阿良斩杀的6位山水正神是什么境界

如果你想看懂近来第二季，那么你一定要知道近来中山水神灵的设定。因为从城边走出小镇开始，各路山水神灵就纷纷登场，从奇墩山土地未卜到围杀阿良的一众山水神灵，别看他们猜那是阿良太强，这些山水神灵可不是打酱油的，而 是维系天下运转的重要一环。理解了他们，你才算是真正看懂了浩然天下的底层逻辑。这些山水神灵和我们传统印象中天生地养的神明完全不同，他们更像是公务员，而且大部分出身并不高贵。在被正式册封之前，他们可能是战死沙场的武将英灵，可能是孤魂野鬼，也可能是有功于地方的。英神 的力量本源不是依靠吸收天地灵气，而是来自人间香火，那些祭祀和供奉就是在为他们浇注精神。香火鼎盛，精神就稳固，神力就强大。可一旦香火断绝，精神便会腐朽崩碎，对应的神灵也就随之陨落了。所以进来中的山水神灵都是很有业绩压力的，和人间的官员一样需要经营。那 如何才能成为一名体制内的正统神灵呢？门槛其实相当的高。第一步，必须得到所在人间王朝的正式赤峰，将名字写入国家的神灵谱碟，这就相当于拿到了官方编制。但仅仅这样还不够， 第二步，还必须获得当地儒家书院的点头认可，请来一部圣贤典籍供奉在庙里。只有这两步都完成了，才算是名正言顺，才有资格建立寺庙， 铸造金身，接受百姓的相火供奉。与此同时，山水神灵的工作职责也非常明确，就是帮助朝廷镇守一方山水，保证风调雨顺，人丁兴旺。侠剧里读书人多修饰背书，百姓安居乐业，这些都算他们的政绩，能反过来巩固他们的神位。 说白了，神灵与王朝是深度绑定，神灵需要王朝赋予的正统性来获取香火，而王朝需要神灵来巩固江山社稷的气宇。 这套神灵体系等级森严，处在最底层的是土地、公和婆之类小神，只管着方圆百里的地界，相当于官场里没有品级不入流的小丽，名字通常都上不了中央的金玉普碟， 往上走才是管辖名山大川的山神水神。他们才有正式的官职。在一座郡县之内，除了阳间有郡守县令，管理着百姓名声。阴间则对应着一位城隍爷，他 实则是奸查阴阳，巡守瑕疵，防止要挟鬼魅作祟，相当于阴间的治安侦查官。城隍庙的架构也完全仿照人间衙门，下设各司大的都城隍庙， 甚至有几十个不同的部门，比如文武判官、日夜游神、牛头马面等等，各司其职。在这个体系里，地位最重的是各国的五岳正神，他们是一周山月之主，好比封疆大帝所有境内的山水小神道的一场盛会。 全天下的神灵中，理论上的顶峰是中土神州的五月大神和四海水军。比如涿山大神，他拥有媲美飞升金圆满修士的恐怖实力，若 身在自己的狭径之内，甚至能发挥出相当于十四金修士的威能。至于保平州的五月阵神，虽然实力略差，但也是地位尊崇。比如第二季要登场的卫破，他后来成为了北月批云山神，因为在对抗蛮荒天下的浩然保卫战中立下功劳，也被文庙破格提拔，赐予了夜游神君的尊号。而那些没有得到朝廷和书院正式承认，却 自信汇聚了一些香火，有些神通的存在，则被统称为银刺野神。朝廷和书院对他们往往是睁一只眼闭一只眼，只要不闹得太过分，也会默许 其存在，因为他们有时也能起到安抚地方、劝导百姓的作用。但野神终究是野神，没有编制的保障，随时都有可能灭亡其。 其实山水神灵体系就是一个阴间官场，他通过一套名分与规矩，将那些原本可能危害人间的强大鬼物、阴灵和精怪纳入了王朝的管理，让他们为百姓服务。神灵们镇守各地，调和阴阳，成为了修行者和百姓之间的缓冲角色。正是这套体系，让剑来中的世俗王朝也能安稳运行。

仅仅两集，魏业游就换了三个行头，从一开始的矮小老头，到成为那个英姿勃发的三月阵神，那他的心境又是如何变化的呢？困住他的是那些竹子吗？当然不是竹子，只是外援和媒戒罢了，真正困住他的，是守护那个女子轮回的执念，否则他又怎么会说出那句 既然拿得起，就没有放得下的道理？本期视频，咱们就一起来看看阿良是如何借助竹子和陈建安去点开未破心结的。他出手降服黑白蛇蟒并捅了一刀，未破后， 吉敦山的险境就告一段落，但阿良的考验这才刚刚开始。在得知成片有五座山头后，他就给少年提议，说让黑白蛇蟒去帮忙坐镇山头，这样就能压胜音煞和希腊气数，成片呢，就打算试试。只不过在此之前，他得先砍点竹子，因为之前答应给李怀做小书香 援助，是林首一也有的动画有些改动，并且在这里，阿良考验了一下陈平安，他故意透露出这竹子的珍贵程度，看看陈平安会不会多砍些，可少年却没有那个贪念。动画中呢？阿良换了一个考验，他说这些竹子吸取了百年的山地灵气， 还是未卜的老底子，言外之意就是想问陈平安，如果你有这些珍贵的竹子，会如何做？陈平安是这样回答的，如果我是他，宁可多舍弃些竹子换心中畅快。 对于我来说，胸中那口气是否纯粹要远远强过积蓄什么山地灵气？少年简单的一个换位思考，简单的几句回答，将取舍原则和莫向外求表达了出来。 对成篇而言，内心通达、念头干净的价值远高于什么百年山地灵气。这一路走来，他经历过相邻的冷眼，经历过父母双亡，经历过长生桥的断裂。 所以少年深知心正则路正，心境蒙尘，比那些竹子或者灵气损失更为致命，所以才说宁愿多舍弃竹子，换心中畅快。魏博把竹子当老底续命根，靠它苟活，又被它捆住稻心。成篇者认为，真正的强大源于本心纯粹， 而非对外物的依赖。外物是可舍去的，唯独心境不可丢。这是他莫向外求的朴素坚守，也是对齐先生送给他簪子上的严令。君子温其如玉的渐行。正所谓君子不弃，神殿的回答得到了阿娘的肯定， 随后他就来到那个山谷溶洞，跟两条蛇蟒进行谈判对峙。一个泥平巷的泥腿子如今也有了谈判的资本，我希望你们能坐这落火山 帮我看家护院，但进山之后不可为了保护而杀人，当然，如果是出于自保另当别论。神天的条件不可谓不诱人，对于伏地这些修炼的山精妖怪最是寄予 他。讲完好处和要求后，黑白蛇蟒先是面面相觑，然后黑蛇就率先凑了过来。神天不敢掉以轻心，但黑蛇靠近后又显得十分的温顺， 算是答应了陈天提出的挪窝要求。可白莽呢，刚刚就表达了不满，如今一个修为低微的少年竟成了他的顶头上司，还搬出软熊来压他们。受尽占据大佬更多的白莽当然不想就这样屈居人下未破，见陈天在谈判，此刻他其实心情复杂。 复杂在哪里呢？第一，如今他还要在奇墩山继续做土地山神，而黑白蛇蟒更是能给山头带来好处，如今成天要他们挪窝，对于魏博来说算是一笔损失。可是第二，有阿良这个深藏不露的高手在，他又能说什么？就连不满都不敢表露出来。只不过阿良有他自己的打算， 别插手。祸兮福所也，福兮祸所福，祸兮福所一，福兮祸所福。出自道德经第五十八章，核心含义是灾祸与福运相互依存，相互转化，没有绝对的祸，也没有绝对的福。 阿娘说这句话，既是对魏博说，也是对陈天安说。只不过此刻的魏博并不知道这位前辈的意思。不仅如此，在阿娘将他的宝贝做完时，魏博表现出的是极其的心疼。可他越是心疼，阿娘就越是要过分， 所以就问了魏博一个问题，说假如是他去谈条件，黑白蛇马会如何？实力面前什么都是虚的。这个道理魏博自然晓得，故回答说他们会二话不说直接搬家。可明明这个是事实， 阿良却为何要砍掉他的半片竹林呢？这既是帮他舍掉外物，也是一个敲打。原著中面对阿良的提问，魏博起初是处于拍马屁的状态， 所以砍他半面竹林既是帮他舍，也是逆威。告诉你魏博，接下来的谈话做事，给我认认真真对待。做了这第一步，阿良又开始双边考验了。这打赌就是绑定关系的开胃菜， 你猜他陈平安会不会求我出手啊？那肯定啊，没人会拿自己的命开玩笑。嗯，好啊， 我们打个赌，我赌他会求你，赌他不会。魏博现在还在认为有外力不借就是傻子，毕竟性命的事情开不得玩笑。他认为陈平安绝对会借助阿娘的事， 阿娘呢，就反着来，就要让你魏博以竹林为代价，赌陈天安不会借用外力，算是一种言传身教了。对于竹林，魏博可谓是心疼的不得了，所以赶紧询问自己的影面有多少。起初他以为十分之一，可阿娘却说百分之 一，这百分之一之后更是大声告诉陈天安，尽管狮子大开口出事，他会兜底的。有了这个强者当做靠山，魏博觉得自己毫无胜算。 阿良认为这一切都说不好，可成天知道靠啥都不如靠自己，螃蟹牌坊上的莫向外求就是他的答案。从父母双亡家徒四壁的黎平向孤苦，到自食其力烧炭送信上山采药的坚韧， 他不求邻里周记，只靠双手挣得生机。从背职五月初五出生的不祥，到同年人的街头冷狱，他不求旁人理解， 凭本心护住那份温热。从长生桥断裂只有半年可活的绝境，到执百万权约定的坚守，他不求会有什么先师垂帘，只靠一步一个走桩脚印丈量到心。从兄弟被重伤殃死 无力护持的追心之痛，到孤身涉险讨还公道的孤勇，他不求什么外人援手，只凭一身山里的技能去讨个公道。从熬战马苦泉的冰雪魔力，到孤身一人担起齐先生山崖书院的责任， 不求捷径坦途，只靠血肉踏出大道。而今天这个少年心中憋着的那些气，终于能一吐为快了。既然道理讲不通，那就先来 一剑开天，锋芒毕露，黯然无味，道行昭章。这第一道剑气就让阿娘都觉得甚萌，只是挡下这一出的剑气，竹刀就已然报废。 可惜了，我大白鹅就这么白白损失了一道先生的礼物，而白茫陨落剩下的这内胆更使食物的黑蛇倒是捡了大便宜，路子也走的宽宽的。 当阿娘问起陈天安少了这么一道保命剑气，难道就不心疼吗？少年回答，不仅不心疼，反而觉得心中十分畅快。具体怎么个痛快法，咱们听他。陈天安自己说，以前我练武就是为了活命， 但现在觉得目标可以再远一点，再高一点。还记得当时在黎树洞天，宁瑶临走前问陈天安的问题吗？你以后做什么？ 当时的黎平向少年还没有什么志向，只有帮阮师傅做力气活，然后进山烧炭采药这些想法。可如今呢？他觉得自己的目标可以更大、更高更远一些。阿良在这个少年身上第一次看见了潇洒和痛快，可他的选择 也让阿良输了赌约。随后阿良叫魏博挑选一根老竹给他做一把竹刀，而成天替他赢下了半片竹林，这搭建竹屋算是知恩图报了。 对阿良提出的要求，魏博自然是全部应下，然后就到了这坐地分赃。成天得了金色莲子，李怀得了彩灰木和椒黄木匣，李宝平得了一把降伏刀，林守一有道家修炼典籍云上朗朗书 如何分得真武山英雄胆胆要猪鹿得了仙家秘籍紫气书，除了侠刀降服，连着和那个木匣子，其他都是阿娘自掏腰包送给他们的。这里有两个细节和黑白蛇蟒的来历。先说细节，一个是这山龟背上的护栏是魏博专门为孩子们做的， 算是一个防护措施。另一个呢，就是小宝平在拿到侠刀降服时，本想给自己的小师叔，但不经意间说了这把刀的好，然后赶紧捂住嘴巴。这里他 他不是怕说漏嘴被小师叔要了去，而是后悔说了这把刀好，小师叔肯定不会要。那成天呢，看出他的心思后，赶紧补上一句，自己不练刀，叫他好好收下。关于黑白蛇忙，我这里也简单说一下他们的来历。 当时两位仙人来到席墩山后，就以山为盘开始下棋，一人捏土林为黑棋，抓云根为白棋， 落一子即生根化林，黑棋变黑蛇，白棋变白蟒。因为两人势均力敌，所以没下完就幸幸离去，留下这一百多条黑白蛇蟒。之后的漫长岁月中，他们互相吞食，最终仅剩下一条黑蛇和一条白蟒， 却成为了一双伴侣。只不过黑蛇志向远大，修行更加的勤奋，白蟒在修行仪式上就逊色许多，以至于他的灵智开的没黑蛇多，不那么的懂得察言观色， 兽性本性更多一些，这跟他们在棋盘上的位置也有关系。黑蛇是屠龙的关键，白蟒是一颗骰子在棋盘之上，所谓的屠大龙，是指围奸对手大片连通的棋子，使其无法做活，而被全奸是一锤定音的决胜手段， 所谓的闲子简言之，就是无关紧要。故此在成天跟他们谈判时，黑蛇就懂得察言观色，更加的识时务。白莽呢，之前成天砍了他整整两刀，加上还没了一只翅膀，所以就顺成本性对成天伸出不服甚至绞杀之心。殊不知这个看似不起眼的少年，会 有能把他轰个稀巴烂的绝顶剑器。关于蛇蟒就说到这里，祁连山之旅就此结束。离别之前，魏博答应会亲自带黑蛇去往落魄山，并给陈天安建造一间竹楼。而一旁的阿良呢，随手就解开了魏博心中的迷障。 这无意间的凌空须子一点，和之前的那一刀，都是魏博此行的机缘。看着陈天安跟阿良离开的背影，再看看那个红烛镇的府邸女子，魏博心中多有感慨。 想当年他本是出身神水国的卫氏氏族，文运昌盛不说，科举还连中三元，甚至官至太子太保，死后更是获美誉。文贞被赐封北越镇神 时长骨属地界，山水全平护水土，扛文运，香火鼎盛可大尼灭神水国后卫勃应庇护旧国移民，猝入大尼皇帝之后，神位被废就算了，今生还遭到神水国移民的后人打 打碎。沉江贬为祁墩山土地后的他，神力暴跌的同时，更是接近魂飞魄散。而那红竹镇的一女子，竟然舍命潜江替魏博捞回部分精神残片，并偷偷带回祁墩山，自此魏博才得以苟存。 可祸不单行，因为砍伐竹海洞天的绿竹，加上惹恼了众族之人的先家朋友，只是谈笑间就将他的土地之身也打了回去，落得个连看看土地也不是的孤魂野鬼。 而对于那个女子，魏璎珞则是将报恩变成了必须守护女子轮回的死劫。因此守山望阵千百年不敢靠近也无法放下，加上阵神跌落的打击，神道身份崩塌的自我否定，修行就停滞不前。 那阿良是如何破开魏璎珞的心结的呢？总的来说，是以竹子点化，让成篇示范末向外求。两者结合来侧面敲打阿良，故意砍掉他半片竹林，是想告诉他， 即使没了这竹林，你魏博依旧是你魏博。成天看看五夫二净，明明有阿良这个高手坐镇，完全可以借助他人，但他做到了。莫向外求。有了成天这个镜子，魏博才发现他太依靠这所谓的竹子宝贝。但魏博的心结核心，还是守护女子轮回的执念，竹子 只是这份执念的巨象载体和枷锁，女子舍命捞他精神残片，他把报恩变成了困守，守他轮回，不敢离山，休为停滞，怕失去这份守护，就失去了存在的意义。 这是莫向外求的反面，把这份本心绑在了守护对象上。那竹林呢，是他护残魂藏风水的屏障，也是他执念中看得见的绳子。不敢砍竹，不敢破局，被蛇蟒欺压，也认了 竹子成了困住他的外在象征。阿良砍竹是以物破竹，砍的是他守物等于守恩的幻觉，留的是地下竹鞭。竹鞭才是最珍贵的，也对应了他自身的神道根基。就是要告诉你，魏博他救你，是 是想让你好好活，不是让你守死。放下困手，扎根自己的修行，才是真正的报恩。加上成篇示范的末向外求，魏博才真正想明白自古名山代圣人，圣人不来又何妨的道理。依靠大泥封神，不如靠自己做了个末向外求的。魏博，走 你我便去那落魄山，做那落魄人。别看他现在长得帅还潇洒，这个人半夜有宴收礼最狠了。 ok， 兄弟们，本期电台精讲就到这里，下一期就是下一个星期四了，我是漫画人，下期视频我们不见不散！