逍遥是什么神仙

仙君本是天上仙界的仙子，千年之前羡慕人间繁华， 下凡来与一人族男子相爱，本来他宁愿舍得天地通手，只愿换做人间几十年的幸福鸳鸯，但那男子体弱， 没多久就患了怪病，仙君无论如何医治都不见好， 请来的医师却说，除非求得昆仑镜，向仙身寻来玉理泉，否则就是神仙也回天乏术。仙君费尽千辛万苦， 居然真的凑齐了昆仑镜，可当他拿着昆仑镜赶回王子家时， 昆仑镜被抢走，太子也再没出现。 幻灵根本就是个圈套，目的就是为了我们先救一次王子，凑齐昆仑镜，他们再用昆仑镜向人间皇帝要换当朝驸马，荣华富贵， 权王之下， 换成了水晶的东西。舍弃相加，生命修心， 他脱颖而出，将你的放下， 自此三界之内再也容不下他。

会飞的神仙，为啥还不算真逍遥？庄子在逍遥游里给我们画了第六种人生。夫列子御风而行，凌然善也，寻有五日而后返。先纠正个容易漏怯的读音， 凌然的凌是三点水毒凌，不是两点水的冷。杭州有个西陵印社，要是念成西冷印社，老辈人得摸着胡子笑，你 这孩子，肚子里没墨水。启功先生就遇过这情况，当时幽默回了句，你冷我不冷，一下子就点透了这次的讲究。 那凌然是啥感觉？不是刺骨的冷，是空调刚打开时，风拂过皮肤的清爽劲，舒服的很。列子就借着这股劲飞， 一飞就是十五天。庄子偏不说半个月，非要写巡游五日，十天加五天，把日子写出了诗的韵律，这就是文字的功夫。 道家说列子是庄子的老师，不管这说法真假，在庄子眼里，列子这类人都算同一境界。地仙、神仙分五等，大罗金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙。地仙，就是能在地球上飞，不用走路的主， 比大鹏飞的低，但也算凡人难及的本事了。更难得的是，列子从不像普通人那样，天天求神拜佛盼福报。可庄子画风一转，泼了盆冷水， 此虽免乎形，犹有所待者也。会飞又怎样？不过是不用走路罢了。没有风，它飞不起来，没有空气拖着它就得掉下来，跟鸟跟滑翔机没区别。 这就是道家说的小城境界，就算修出神通，还是得靠外界帮忙，算不上真本事。 就像有人说，打坐能空明，可真坐不住的时候，只会五心烦躁，哪是五心朝天，手心脚心，心口朝向上，分明是心烦手痒脚燥，浑身不自在。所以啊， 能飞的猎子在庄子这还排不上号。别着急，庄子的笔锋一转，真正的逍遥者来了，若负成天地之正，而遇六气之变，已由无穷者。比起恶乎待在。 这种人，你说他少见吗？庄子却说，满地都是，他走的是大成路，不靠飞，靠的是成天地之正。这个正没法直白说， 按禅宗的说法，得参勉强用孟子的话解释，就是那股浩然之气，天地间最本真最刚健的力量，再加上御六气之变。这六种气有两种说法，一种是一家讲的风寒热湿燥火， 另一种和易经十二爻卦有关，一年十二个月，阴阳交替，五天一候，三候一气，六气构成了影响我们生老病死的自然节律。而这种人能驾驭这六气的变化，天气要转凉，他身心早有准备， 环境要变动，他根本不受侵害。不是他躲开了，自然是他和天地的节奏同频了。所以，他能以游无穷，在无量无边的时空里悠哉漫游，不是故作潇洒，是真的活在游戏三妹里， 什么都能玩，什么都看的开。因为物质世界的时空根本框不住他，并且恶乎待在，他还需要依赖什么呢？没有了。这就像释迦摩尼出生时说的， 天上天下，唯我独尊。不是说他多傲慢，是说生命里那个超然独立的本我，终于挣脱了所有束缚。庄子的说法更彻底， 恶乎待在，连独尊的对立感都没有，是绝对的自由。这就是庄子的大成境界，真俗不二，真是出世的超脱俗世。世间的烟火。 到了这个境界，两者根本不是对立的，不用躲到天上飞，就在人间烟火里，照样能活成尤无穷的样子。 我们总羡慕借风起飞的人，却忘了最厉害的境界是自己成为风。真正的逍遥，从不是借势而上的自由，而是无需平一的自在。

妖王已经看到了先军人后逍遥，在烟熏禁过的模样，就请随我回吧。

傀儡有什么不好？无心则不同，与仙君抗衡，到最后结果还不都是一样？我曾操心昆仑镜片， 却想跟人走，只有祖辈徒劳。以我爱你，我理应受此折磨，待如让我放下心去，从此无情无爱， 我即便是粉身碎骨，我也绝不屈从。你已经在世间活了几千年，可你却一再为人族付出痴心，是嫌自己被辜负的还不够吗？ 若是真心相爱。

千年之前，羡慕人间繁华，下凡来与一人族男子相爱， 本来他宁愿舍了天地同寿，只愿换做人间几十年的幸福鸳鸯。但那男子体弱，没多久就患了怪病，仙君无论如何一直都不见好， 请来的医师却说，除非求得昆仑镜，向仙山寻来玉帝泉， 否则就是神仙也回天法术。男子压身，却被缚仙法阵所困，昆仑镜被抢走，男子也再未出现。仙君被缚仙法阵消散了光明。 绝望之下，他念下了焚心诀，将自己原本的心 化成了水精灵流仙舍弃仙家身，由仙变成了妖狐，仙君再也控不住他， 他破阵而出，将那男子的家羽 全都开膛破了。