儒林外史读书笔记第20回重点语句

虚荣作尔陷迷局，如临外史第二十三回，故是新编本视频我们继续讲。如临外史第二十三回明朝成化年间种下的扬州城暑气蒸腾，东关街的盐商府邸邻次至比，往来皆是衣着光鲜的富商与木僚。 从乡下狼狈逃出的牛骨狼侥幸躲过旁人追查，又改回本名，混在扬州街头，依旧惦记着攀附权贵，谋取虚名。这日，他在茶肆听闻当地盐商漫雪斋府上正招揽木料，专聘有才名的读书人，心中顿时生出了主意。 可牛普郎深知自己声名狼藉，直接投奔必遭拒绝。思来想去，他想起曾听闻有位名叫牛玉普的牛姓同乡，在扬州文人圈小有虚名，且与万雪斋略有交情，他当即决定冒充牛玉普的族人，借其名声敲开万福的大门。 为了装的逼真，他花光仅有的积蓄置办了一身体面常山，又特意打听了牛玉普的喜好与交往意识记在心中。 四日清晨，牛普郎径直来到万府门前，递上名帖，谎称是牛玉补足职受叔父之托，前来拜见万雪斋门房，见他衣着得体，言语镇定，便进取通报。 万雪斋此前虽被牛普郎蒙骗过，但早已忘了他的模样，又念及与牛玉补的几分交情，便让他入内相见。 见到万雪斋，牛普郎故作恭敬，上前躬身行礼，开口便提起牛玉普与万雪斋的过往交集，将事先打听来的意事说的有板有， 万雪斋果然深信不疑，笑着邀他入座，闲聊间问及牛玉普的近况。牛普郎信口湖州，说叔父近日正忙于注书，特意叮嘱他前来拜访，向万雪斋请教经商与治学之道， 这番阿谀奉承恰好说到万雪斋心坎里。他本就好虚名，见牛普郎谈吐不凡，又与牛玉普沾亲，便对他颇有气重，当即留他在府中暂住，让他帮忙整理书房的诗文典籍。 牛普郎喜出望外，暗自庆幸计谋得逞，每日在府中小心翼翼行事，刻意模仿文人作派，哄得万雪斋十分满意。 可好景不长，真正的牛玉普恰好因是来到扬州，听闻万雪斋收留了自己的族职，心中十分疑惑，自己根本没有这样的族人。 他当即前往万府求证，一见到牛普郎便认出这是此前在南京冒名牛布衣的骗子。牛普郎见真主驾到，吓得脸色惨白，双腿发软，一句话也说不出来。 万雪斋见状，顿时明白自己又被牛普郎蒙骗，气得浑身发抖，指着他怒斥，你这无耻骗子，竟敢三番五次冒充他人之名欺骗于我。 牛玉普也怒火中烧，上前揪住牛普郎的衣领，要将他送官治罪。牛普郎连连磕头求饶，哭着忏悔自己的过错，只求万雪斋与牛玉普饶他一命。 万雪斋本想严惩，但转念一想，若将此事闹大，自己两次被骗子蒙骗的事便会传遍扬州，反倒丢了颜面。 于是他改变主意，命人将牛普郎痛打一顿，追回此前给他的财务，然后将他赶出府去。牛普狼狈打的遍体鳞伤，狼狈的爬出万斧，身上的长衫也被扯的破烂不堪。街头行人见状纷纷指指点点，嘲笑不已。 被赶出万府后，牛布朗走投无路，只得再次流落街头。他躺在破庙里，想起自己一次次投机失败，心中满是怨对，却仍未反思自己的过错，反而怨恨牛玉普坏了他的前程。 最终他只能靠着乞讨勉强糊口，昔日执着追求的虚名浮华终究成了一场炮影。 点评第二十三回以牛普郎冒充牛玉普族人攀附万雪斋反遭揭穿的情节，延续并深化了对如林投机虚伪风气的批判。牛普郎屡教不改的欺骗行为，将其重虚明清实学、为达目的不择手段的扭曲本性展现的淋漓尽致。 而万雪斋因好虚名两次受骗，牛玉普注重名声的反应，则进一步勾勒出当时如林与富商圈子相互裹挟的虚荣生态。 作者通过这一情节，既讽刺了投机仕子的悲略，也揭露了权贵阶层富庸风雅背后的虚伪本质，印证了投机取巧终难长久的道理， 进一步深化了全书对封建末世社会风气腐朽堕落的批判主题。感谢您的聆听，我们下期再见！

初心尽丧竹，浮华如临外史第二十回故事新编本视频我们继续讲。如临外史第二十回 明朝成化年间，深冬的寒风卷着雪粒，刮的人睁不开眼。匡超人连夜逃离南京，一路不敢停歇，直奔杭州而去。途中他满心悔恨，可更多的是对前途的焦虑，早已将父亲坚守本心的叮嘱抛到了九霄云外。 抵达杭州后，他不敢声张，找了间偏僻客栈住下，每日躲在房中盘算着如何摆脱潘三案的牵连，另寻出路。 一日，他在客栈听闻浙江学政理本应正在杭州巡查广大贤才，匡超人心中一动，想起自己仍是秀才身份，若能得理学证赏识，或许能洗去过往污点，重新立足。 他咬牙拿出仅剩的银两，置办了一身体面的衣衫，又整理了自己的诗文，硬着头皮前往学政衙门求见。 恰逢李学政正在会客，听闻有秀才求见，便让他入内。匡超人进门后举止谦卑，言语恳切，不仅呈上自己的诗文，还谎称自己因家乡遭灾前往南京谋生，却不幸卷入无官事端，只得避祸杭州。 他刻意隐瞒了与潘三的不法往来，只字不提自己的过错。李学正见他诗文尚可，谈吐也算得体，又连他遭遇坎坷，便心生侧隐，问道，你既学时尚可愿留在我身边协助处理文书事务？ 匡超人喜出望外，当即跪地叩谢，承蒙大人厚爱，晚生定当尽心竭力，不负大人所托。自此，他便留在了李学正身边，每日处理文书，日子渐渐安稳下来。 站稳脚跟后，匡超人的功力心愈发膨胀。他见身边同僚皆是家境殷实、人脉广阔之人，便开始刻意攀附，一改往日的谦逊，言语间尽是阿谀奉承。 李学政见他机灵能干，对他颇为信任，还为他牵线结识了一位姓郑的乡绅。郑乡绅有个女儿，待字闺中，见匡超人是学政赏识之人，便有意招他为婿。 匡超人得知后，心中狂喜，全然忘了自己在家乡早已娶妻正室。他暗存家乡的妻子出身贫寒，体能与香身之女相比， 若能娶了郑小姐，不仅能得到丰厚的嫁妆，还能借助郑香身的人脉平步青云。权衡之下，他决定隐瞒已婚的事实，欣然应允了这门亲事。 成昆当日，政府张灯结彩，宾客满堂空，超人身着大红喜服，春风得意，仿佛彻底摆脱了过去的窘迫与污点。可他不知，此时家乡的妻子正因他杳无音信，日夜操劳照料着年迈的公婆，日子过得十分艰难。 邻居们虽感念他的贤惠，却也为他遇人不淑而叹惜。不久后，潘三被判处斩刑的消息传到杭州，匡超人听闻后，不仅没有半分愧疚，反而暗自庆幸自己逃脱的及时。 有人提及潘三曾对他有提携之恩，他却满脸鄙夷，潘三是个市井无赖，作恶多端，死有余辜。 我与他素无深交，不过是被他牵连罢了。这番话传到李学正耳中，虽有几分疑虑，却也未深究 点评。第二十回，完成了匡超人从寒门孝子到浮华小人的彻底蜕变。他为攀附权贵，隐瞒过往，抛妻弃子，为追逐名利，泯灭良知，背叛恩情，与前妻孝顺勤勉的形象形成强烈反差。 作者通过这一人物的彻底沉沦，深刻批判了封建科举制度对人性的扭曲，在功名利禄的诱惑下，原本坚守的初心与美德不堪一击。 同时，匡超人的蜕变也折涉出如林乃至整个社会的功利风气，揭示了在腐朽制度下政治品格被践踏、浮华投机被推崇的黑暗现实，进一步深化了全书批判如林虚伪、 反思人性异化的核心主题。感谢您的聆听，我们下期再见。

人心传意趣清流，如临外史第二十五回故事新编本视频我们继续讲。如临外史第二十五回 明朝成化年间，冬去春来，南京城南的戏班后院里，几株桃树冒出了新芽。鲍文清带着戏班在乡下演出数月，虽辛苦却安稳，百姓们的热情款待，让他愈发坚定了凭记忆力深守本心行事的想法。 近日，他刚带着徒弟们回到戏班，就见倪双峰急匆匆赶来，面带愁容报领班，求您救救全子。倪双峰一见到鲍文清，便躬身行礼，声音带着哽咽。鲍文清连忙扶起他，问道，倪先生别急，慢慢说，孩子怎么了？ 原来，倪双峰的小儿子倪庭喜年丰十二，自幼聪慧，却因家境贫寒无法入学，近日又染了风寒，没钱医治，日渐消瘦。倪双峰四处求借无果，只能来求鲍文清相助。 鲍文清文言心中侧隐，当即说道，先生不必担忧，治病的钱我来出。说罢，他转身取来十两银子递到倪双峰手中，又叮嘱道， 你先带孩子去请郎中，若不够再来找我。倪双峰接过银子，热泪盈眶，连连磕头道谢。鲍文清扶起他，又问道，这孩子既聪慧，却因家境耽误了，先生可有长远打算？ 倪双峰叹惜道，我也想让他读书，可家中实在拮据，若能让他学一门手艺，安身立命，我便心满意足了。鲍文清沉吟片刻，说道， 我看这孩子机灵，若先生不嫌弃，就让他跟着我学戏吧。我不仅教他记忆，还会教他读书识字，日后凭本事谋生也能有个着落。 倪双峰大喜过望，当季英允自日他便带着痊愈的倪婷喜来到戏班，鲍文清见倪婷喜眉眼清秀，眼神灵动，十分喜爱，当场收他为徒，还为他取了个艺名。鲍婷喜视如己出， 他不仅亲自教倪婷喜唱念作答，还请倪双峰教他读书写字，每日悉心照料他的饮食起居，给的月钱也分文不少。 婷喜十分懂事，学习格外刻苦，每日天不亮就起身练功，压腿下腰，从不叫苦。读书时也专心致志，遇到不懂的就主动向鲍文清和倪双峰请教。 鲍文清见他如此勤勉，愈发用心教导，将自己毕生的记忆与为人处世的道理都倾囊相授，还时常叮嘱他，学戏先学德，做人先立身， 日后无论技艺如何，都要坚守本心，不可屈言负事，贪图名利。戏班的徒弟们见鲍文清对李庭喜如此看重，起初有些嫉妒，可久而久之，见李庭喜谦逊有礼，勤奋好学，又得鲍文清的言传身教，便也真心接纳了他。 倪庭喜进步飞快，不出半年就能在戏中扮演小角色，唱腔清亮，身段利落，深得众人喜爱。一日，戏班在乡下演出，倪庭喜饰演的小角色赢得了满堂喝彩。演出结束后，有位乡深见他天赋出众，想花重金将他买去做义子。 鲍文清当即拒绝，这孩子是我的徒弟，也是倪先生的骨肉，我岂能将他变卖？你若真心赏识他，便请尊重他的选择，相身见状，值得庆幸离去。 倪双峰得知此事后，对鲍文清更是感激，鲍领班不仅救了全子，还如此护着他，这份恩情我们父子永世不忘。 鲍文清却笑道，我不过是做了该做的事，这孩子本性善良，勤奋好学，日后定会有出息， 我只盼他能记住教诲，做个正直的人。此后，倪庭喜在鲍文清的教导下，技艺愈发精湛，品行也愈发端正，成了戏般的得力干将。点评第二十五回以鲍文清救助并提携倪庭喜为核心情节，进一步申化了鲍文清正直仁厚、仗义助人的人物形象。 鲍文清不仅出资为尼挺起治病，还收他为徒，传艺授德，将善意与正气传承下去，其行为远超一般的江湖义气，彰显了人性的光辉。与 前几回中投机取巧的牛虎狼、贪赃忘法的王慧相比，鲍文清虽身处底层，却以人心与坚守，为腐朽的社会风气注入了一丝清流。 作者通过这一情节，既赞美了无私助人、以德传艺的美德，也传递了善有善报、正气可传的信念， 进一步深化了全书对人性美与正义价值的推崇，同时也为后续倪庭喜的人生轨迹埋下伏笔。感谢您的聆听，我们下期再见！

今日分享，如临外史，暗投墨汁，结了痂，像未愈合的伤口。墙上匾额褪了色，像褪色的理想。有人穿长衫写八股， 把良心押在旧试卷下。有人争功名熬白头，把自我活成注角，活在功名壳里，死在真时光里。读圣贤书，丢赤子心。天从来不是八古文里的蓝。

福明禅深陷风波，如临外史第二十一回，故是新编本视频我们继续讲。如临外史第二十一回 明朝成化年间，初春的扬州城褪去了寒意，东关街的石板路上行人渐多，酒肆茶坊里满是喧闹。从南京狼狈逃出的牛普郎一路辗转来到这里，依旧改不了投机钻营的本性， 他不敢再冒用牛布衣的名号招摇撞骗的本性，他不敢再冒用牛布衣的名号招摇撞远。 近日，牛普郎在一间茶肆歇脚，听闻邻桌谈及当地言商万雪斋。有人说，万雪斋虽出身贫寒，却极爱结交文人雅士，时常宴请读书人，只为博个礼贤下士的名声。牛普郎心头一动，暗存 这万雪斋既有钱财，又好虚名，若能攀上他，往后日子定能安稳。为了能接近万雪斋，刘普郎花光仅剩的碎银置办了一套半旧的长衫，又从旧货市场淘来几卷残破的诗文，装作饱读诗书的模样，每日在万府附近徘徊。 功夫不负有心人，几日后，他终于等到万雪斋出门，连忙上前躬身行礼，故作谦逊道，晚生牛普郎，久仰万公大名，今日得见，实属姓氏。晚生不才，偶有失坐愿惩请万公府政。 万雪斋本就好虚名，见牛普郎举止斯文，又主动献诗，心中颇为受用，便邀他入府一坐。牛普郎喜出望外，连忙跟上。 入府后，他凭借从马淳上那里听来的只言片语，东拼西凑的谈论诗文，竟真骗住了不通文墨的万雪斋。万雪斋见他才学尚可，便留他在府中暂住，让他帮忙整理书房的书籍。 牛苦郎在万府站稳脚跟后愈发得意，不仅暗中苛扣府中给的月钱，还借着万雪斋的名义向府中下人索要好处。 更过分的是，他见万雪斋收藏了不少名家字画，竟偷偷临摹仿造，想日后拿去变卖换钱。府中下人虽有不满，却因万雪斋看重他不敢多言。 一日，万雪斋宴请几位盐商好友，特意让牛普郎作陪，想借他的财名撑场面。席间，一位名叫程明清的盐商与万雪斋素有嫌隙，见万雪斋对牛普郎颇有气重，便有意试探。程明清问道， 牛先生既学识渊博，不知对前朝诗人的诗作有何见解？牛普郎哪里答得上来，吱吱呜呜半天说不出一句完整的话。 成明清健壮心中已然明了，冷笑道，万公，你怕是看错人了，此人不过是个不学无术的骗子，也配在你府中立足？ 万雪斋脸色一沉，追问缘由。程明清当即指出牛普郎言谈中的破绽，又让人去打听他的来历。不多时，下人回报将牛普郎在南京冒名顶替、招摇撞骗的过往一一说出。 万雪斋又羞又怒，没想到自己竟被一个骗子蒙骗，当即命人将牛普郎赶出府去，还追回了之前给他的所有财物。牛普郎猝不及防，被打的鼻青脸肿，狼狈的跌出万府大门。 街头行人见状纷纷驻足围观，指指点点。牛普郎无地自容，只得抱着头灰溜溜的逃离了东关街。 走投无路的牛普郎不敢再留在扬州城，只得往乡下逃去。途中他想起自己一次次投机失败，心中满是怨对，却仍未反思自己的过错，反而觉得是是人不识才耽误了自己的前程。 最终他躲进了一间破败的土地庙，靠着乞讨勉强糊口，昔日的文人体面早已荡然无存。 点评第二十一回以牛普郎攀附万雪斋反遭揭穿的情节，延续了对儒林投机风气的批判。牛普郎屡教不改的欺骗行为深刻暴露了部分士子重虚明清时学的扭曲价值观。他的狼狈结局也印证了投机取巧终难长久。 而万雪斋好虚名，误信骗子的经历，则讽刺了当时富商权贵借结交文人富庸风雅的虚伪行径。 作者通过这一情节，进一步勾勒出儒林与世俗社会相互裹挟的腐朽生态，既批判了士子的投机虚伪，也揭露了权贵的虚荣浅薄，宣化了全书对封建末世社会风气的批判主题。感谢您的聆听，我们下期再见！

我们今天来给大家讲一下初三必考的一个名著儒林外史的题型讲解。那在题型讲解呢？因为这个学期已经马上接近期末了，那也就是我们默认大部分同学已经这本书读完了，或者读一大半了，后期也会有资料发在群里啊。我们这个部分重点讲解一下题型。 讲解题型之前呢，我们先了解一下啊，前半部分的一个基础。首先儒林外史这本书，它其实就是围绕一个是字写的，对吧？这里有什么样的？是啊啊，叫真名，是 还有什么样的士啊？叫假名士，对不对？也就是作者给我们下一个定义，如何定义这个士字？什么是士呢？你看我们曾子说，士不可以不弘毅，任重而道远。那什么样的人可以被我们称为士呢？ 在古代，在儒家这个思想来说，他应该是一个有才能的，对不对？有才能，有胆识，有智慧的人可以称为这个士。那也就整个文章都围绕作者去定义什么是真的名士。 我们了解下作者的文学常识啊，这个也是必考的一个基础知识。这个部分可以抄笔记，作者是无镜子清代文学家。好，接下来我们看啊，整个文章当中，那就讲了几类人物，对不对？这篇文章呢， 这个小说他就人特别多，但是没有关系，咱们可以把所有的人都分成类型，这样的话他就方便分类归纳啊。 这个部分我们讲正面人物啊，那就是明事嘛，真如刚才咱们讲真明事啊，对不对？ 还有一些市井其人指他也没有入世啊，他可能非常出世，甚至在隐居，但他们是在作者的定义下，他是什么样的人呢？啊？他是非常有闲情雅致的，非常高雅的人物， 对不对？好，这是正面人物啊，那我们来看一下负面人物有谁啊？那就是贾明仕呗，那贾明仕他也是一直在读书的。那分为什么呀？好，第一个啊，叫腐儒， 腐儒就我们非常典型，代表谁啊？范蠡啊，周晋呢，对不对？还有骗子啊，还有一些假的名士，还有什么？这里面还有很典型的人物，叫豪绅，对不对？还有呢，贪官污利。好，这个时候啊，我们一起来回顾一下，就整个这个小说当中，真如都有谁啊？ 举例子，王冕呀，杜少卿啊，对不对啊？还记得这个市井其人都有谁吗？市井其人啊，他应该是写了四个人物啊，哪四个人物啊？ 叫纪霞年，还有谁？王太，还有谁？京元，还有谁？盖宽啊，这几个人物。那腐儒就是非常典型的几个人物，有谁啊？周晋呀，范晋呐，对不对？谁是骗子呀？比如说牛普郎啊，匡超人呐， 对不对？谁是假名士啊？什么叫假名士啊？啊？就他们也在富庸风雅，对不对？哎，看起来跟士很像，但他的内在，他不是一个士。这个人物有谁啊？比如举例子啊，叫楼三楼四，是不是豪绅，有谁啊？ 欺压百姓的有钱人，对吗？啊？严建生，严共生，贪官污利呢？比如说王慧，汤知县啊，这就我们简单讲一下这个人物啊， 这个是人物，按理说到这啊，这个大家应该都是会的，那在这个基础上啊，好，接下来咱们拓展一下，比如说这个市井其人，因为很多同学对这个可能情节不是很熟啊。纪霞年是做什么的一起回顾一下。纪霞年是做什么的啊。他是会写毛笔字对不对？市井其人吗？啊他会写毛笔字 他是无家无业在寺庙安身的对不对？王太他会干什么王太会干什么啊？他是一个围棋高手啊他只顾着这个下棋快活对不对？他是卖纸桶为生的。 那这个概宽是干嘛的啊？他是画画的对不对？他是开茶馆的。那这个精元是干什么呢啊？他是做裁缝的，那他也是弹琴作诗不赋庸风雅这样的一类人啊。这一页呢大家可以截个图我们答题的过程中在答人物形象的时候啊所有的人比如说出来一个人你就可以给他进行归类归类之后然后再答 题。好接下来呢我们就到题型练习啊。好第一个题型在这。 那第一个题型讲了三回啊，第一回叫蝎子啊蝎子这个时候我们想一下他讲的是谁呀这里讲什么人物啊啊第一个人是谁？应该是王冕对不对？好他是一个什么人物啊他是一个正面人物。 王冕是干什么的王冕本身是什么啊？王冕他实际上是一个放牛娃对不对？他呢自学画荷花啊然后他就卖画为生干嘛呀一直去供养他的母亲啊，去赡养他的母亲对不对对不对？然后就劝他入仕但是他怎么样啊啊他就隐居了 啊他就隐居了过上了隐姓埋名的生活所以他并没有入世。这里其实就是作者定义下的一种真名士。真名士是什么啊。我们是有才华的但是呢我们是不争名逐利的啊。这第一回啊，那第二回，刚才我们讲了四位市井的奇人啊，这些四市井奇人也是什么样的人呢？ 他们个个都非常的有才华，但是他们不怎么样，不富庸风雅，对不对啊？不贪图名利。好，接下来回顾一下，五十六回讲的什么事情？五十六回讲的什么事情啊？说这一年呐， 怎么样？水旱天灾啊，这一连水旱天灾，然后呢？这个奸察狱室他就上奏，他就说什么，因为这个市井当中有太多有才能的人被埋没了，对不对？所以说上天祈愿了，于是给大家这个降罪了，所以叫水旱天灾。那最后这个时候怎么办了？朝廷啊，就对很多有才之士，对不对？ 九十多名有才能的这些贤士，给了他们不同的这种官职，为什么？安抚民心？其实这个一看也是作者怎么样一个美好的愿望啊，就是说对于这些有才能的，没有被重用的名士，那作者想怎么样？最后给他们一个美好的归宿对不对？所以这个部分大家看啊，全都是一种正面描述。那这里我们就是这样的一个题目， 就说这三回对于作者的意图有何意义？什么叫作者意图呢？我们再来回顾一下整个这个小说啊，我们答题，这个名著是一个小说，还是可以按小说三要素来进行，那就是人物还有什么情节，还有什么环境，对不对？最终反映主旨啊， 中心主旨就作者要表达什么呢？那这个题到这来探讨啊，就是他有三回，这三回应该都是塑造了什么呀？ 正面的对不对？你看刚才我们说有正面的，有负面的，这三回应该都是塑造了正面人物。那所以说这道题它的意义就是说塑造正面人物啊，塑造这些正面人物，那作者有什么意图呢？我们可以尝试答一下这个题。为什么要塑造正面人物？ 同学们想一想，这本书为什么要塑造这正面人物，最终而且还给这些闲事安排了一个美好的结局呢？为什么呢？ 那作者应该是想立一个目标，对不对？哎，应该是想立一个目标，立一个什么呀？为这些文人呐啊，立一个正确的一个价值观啊，一个正向的价值观，就是真正的事应该是什么样的，他想给真正的事下一个定义， 是不是啊？这应该是作者的一个真正意图啊，那我们来答一下啊，就是作者啊，去写这些美好的正面人物，有什么样意图呢？他不是为了骂事，而是为了行事，是为了什么？ 包含了作者美好的期待，就是为文人立品，为世人交俗。什么意思？他就是想为文人树立一个正确的价值观，是不是树立一个正确的榜样？好，那这是第一题啊，这道题呢，其实是有难度的，他主要难度在哪呢？我们首先呢要了解啊，你要非常清楚的去了解他，他每一个情节写的什么内容啊？ 这个我们再给大家展示一下，这是正面人物王冕啊，刚才的这个正面人物对不对？那按理说我们所有的人物啊，都应该整理好，你应该知道每个人物他的一个特点。好，接下来我们讲第二题啊，那这个人物啊，又是另外一类人物了，这人物是谁啊？周晋？周晋。刚才咱们讲什么人物？他是一个腐竹的形象，是不是啊？他是一个腐竹的形象。好，这里呢， 挺有意思，我们可以读一下这里讲的这样一个题，就是周晋呢，在省城，然后他进贡院去看了看，对不对啊？然后他进这贡院看呢，他这个时候啊，就受刺激了啊，他就一头撞上去，然后就放声哭了起来。嗯， 就这样一个非常经典的情节啊。那我们来答第一题，填空啊，这是清代小说家啊，五经子的著作，他展示了什么对读书人的 毒害呀，这叫啥呀？啊？封建科举制度对不对？然后这里有这样一道题啊，很多人认为周晋撞死在地下是中了恶，是中了恶，这个实际上是一种什么说法呀？迷信的说法，合理吗？当然不合理了，那我们结合这篇文章啊，探讨一下这个，其实这个题目比较简单的，周晋为什么进了贡院， 然后就受刺激了，就一头撞进去了，到底是为什么呢？你想一下他为什么他一直学习，一直考，考到多少？五六十，特别大岁数了，对不对？古代人呢，我们也知道他本身寿命也短，他都考到这种将死之年，然后他也没考中。那你说他想到的是什么呢？ 就是自己这些年考试的辛酸呐，对不对啊？自己考试的这种酸甜苦辣呀，他进入贡院就想起自己读书数十年啊，然后非常的伤痛啊，这就是周晋的哭。 我们来读一下周晋啊，这周晋一个人物形象。那所以说周晋是什么样的人物形象啊？首先就是穷困潦倒，其实他和梵净非常相似啊，所以要不然他也不能提拔这个梵净的，对不对？然后他非常的迷信的啊，迷信经典，而且他们坚信科举是自己唯一的救命稻草，这就是腐儒的人物形象。腐儒实际上还有谁啊？比如说马二先生，对不对？他也是一个腐儒。 好，接下来呢，我们再来答这个题，跟刚才很相似啊，请用一个字概括啊。这里经典概括啊，就是一定要简单。周晋与范晋二人相反的行为背后什么样的社会根源呢？社会根源，刚才我们已经说过了，什么样社会根源呢？封建科举制度嘛，对不对？那周晋怎么样了？ 刚才说了，周晋一进宫院怎么样？哦，周晋哭了，范晋怎么样了？那有同学就可能答，范晋疯了啊，范晋疯了，那他疯了，他是什么样的反应啊？ 它什么样反应啊？它是大笑对不对？也就是周尽的哭，犯尽的笑反应都是什么？封建科举制度对读书人的一种摧残和毒害。为什么这么说呢？我们把可以把它再深度的探究一下啊。 这封建科举制度，在清朝的时候，他只能写这个八股文，对不对？所以又讲究对账啊，又讲究这样写文章的一个他主要是一种规整啊。那他真的有表达文人的这种思想吗？对于政治的远见吗？实际上没有啊，他就相当于你一直在研究一种系统，一种考试模式。那他真的能选拔出人才吗？ 可能是可以的，但是你看啊，他这个东西呢，他也确实限制住了文人，对不对？同时为什么要选拔这些人呢啊？选拔这些文人干什么呢？实际上封建科举制度还是对文人的一种牢笼和束缚，对不对？对他一种牢笼和束缚，让他不要太多自己主观的思想啊。这个意思， 接下来我们答一下下一题啊，那这个题他是讲的是什么人呢？匡超人是什么类型的人？看看刚才咱们讲这匡超人是什么类型的人 啊？他应该是一个骗子，对不对？他是个骗子，他做官之前是什么样的人呢？哎，这个人物前后变化非常大。匡超人，他首先怎么样？他呢？以前啊，得到了马二先生的资助，他就回家悉心的照顾父母啊，刻苦读书，说明他是什么人？ 他是一个孝顺的人，对不对啊？是个努力勤奋的人，但是后来他就遇到了谁呀？这个人谁？潘三，他就和这个潘三一起刻假公章，然后帮别人考试，就相当于我们今天讲枪手啊，潘三有难之后，他去帮了吗？哎，他也没有帮他啊，他怕自己被连累，所以他坚决不去御里探访。那我们就可以看到这个人物，他其实前后反差非常大， 从一个很有良知的，孝顺父母的，刻苦努力的，最后变成了一个骗子，对不对啊？变成了一个相守，非常自私的人物。而且呢，他还做了什么事？他还谎称自己未婚又成亲了，结果他知道自己原配妻子死了之后，还打发自己的哥哥去处理后事，他也没有处理后事。那他写这样的一个人物啊，就他性格变化这么大， 他为什么变化大呀？为什么啊？他接触了不好的人，对不对？他接触不好的人，那实际上他的本质就说明了什么？说明这个社会怎么样啊？这社会实际上就是一个大染缸吗？对不对？同学们，这社会实际上是个大染缸啊？就这个社会现在制度不好了， 风气很差，所以说把好的人都带坏了，哎，就是这个意思对不对？也就是说这些秀才们，他的一个酸腐， 他没有什么，他不像真的名士一样，没有什么啊？没有信念感，对不对？他没有信念感，所以他们只是为了追求功名利禄，才去考科举，才去学习的。 也就是说这如林是一个大染缸，那整个这个人物呢？他就会变得堕落，会变质，哎，这个非常像什么？我们初一读的一本名著，什么呀？就是骆驼祥子，对不对？像祥子他还在社会啊，这种制度的挤压下，压迫下，最终呢走向了堕落的这样一个人物形象。 那就是今天我们练习的这样几个人物啊，我们给大家讲了正面人物对不对？我给大家讲了腐儒，这个是什么？就是骗子的一个人物形象啊。

如临外史是清代文学家吴敬梓创作的长篇小说，被誉为古代讽刺小说的巅峰之作。在书中，吴敬梓通过一个个鲜活的人物，对当时励志的腐败和礼教的虚伪进行了批判和嘲讽。 与此同时，吴敬梓也热情的赞扬了少数坚持自我、守护人性的人，在他们身上寄托了自己的理想。 人生道路多歧途，千百年来，人们在追求更好的生活，追求成功的过程中，多少人性被腐蚀，多少嬉笑怒骂的人生故事引人深思。 范进中举成为笑柄，那你知道后来吗？范进中举选择如临外事是吴静子创作的一本讽刺小说，讲述的是范进此人屡考不中到年近半百，好不容易中举了，却差点疯了， 成为了人们的一大笑柄。但在这之后发生了什么，你知道吗？话说范进中举后，大家都来巴结他，他家一下子变得富有了，可他母亲却因为高兴过度死了，于是守孝三年中断了科举之路。三年后，他进京参加会试， 在贵人的帮助下考中了进士，被认定为考选士。没过几年，范进兵表现出色，政绩突出， 升任为山东学道，之后又升任为通政，成为了一名京城里的大官，甚至做了政次品，纵观犯尽了一生。虽然是五十四岁中举，但也可以说是大器晚成，从一无所有到举人再到进士京官，可谓是苦尽甘来。 范进中举成为笑柄，那你知道后来吗？范进中举选择儒林外史是吴敬梓创作的一本讽刺小说，讲述的是范进此人屡考不中到年近半百，好不容易中举了，却差点疯了， 成为了人们的一大笑柄。但在这之后发生了什么，你知道吗？话说范进中举后，大家都来巴结他，他家一下子变得富有了，可他母亲却因为高兴过度死了，于是守孝三年中断了科举之路。三年后，他进京参加会试， 在贵人的帮助下考中了进士，被认定为考选士。没过几年，范进斌表现出色，政绩突出， 升任为山东学道，之后又升任为通政，成为了一名京城里的大官，甚至做了政次品，纵观犯尽了一生。虽然是五十四岁中举，但也可以说是大器晚成，从一无所有到举人再到进士京官，可谓是苦尽甘来。 儒林外史是清代文学家吴静子创作的长篇小说，被誉为古代讽刺小说的巅峰之作。在书中，吴静子通过一个个鲜活的人物，对当时励志的腐败和礼教的虚伪进行了批判和嘲讽。 与此同时，吴静子也热情的赞扬了少数坚持自我、守护人性的人，在他们身上寄托了自己的理想。 人生道路多歧途，千百年来，人们在追求更好的生活，追求成功的过程中，多少人性被腐蚀，多少嬉笑怒骂的人生故事引人深思。

慈规金陵泉本真如临外史第三十五回故史新编本视频我们继续讲。如临外史第三十五回 明朝成化年间，深冬的京城寒风凛冽，鹅毛大雪纷纷扬扬，将宫墙电雨裹成一片银白。庄少光抵达京城后，并未急于攀附权贵，而是在一馆中静心等候召见。 期间，不少官员听闻他是朝廷征召的贤才，纷纷前来拜访拉拢，皆被他婉言谢绝。他心中始终牢记杜少卿等人的叮嘱，只求尽臣子本分，不为功名所累。 几日后，庄少光终于接到面圣的旨意。金銮殿上，他从容不迫面对皇帝的询问，直言陈述民间疾苦，提出轻摇薄赋，整顿励志的建议，言辞恳切，条理清晰。 皇帝见他才思敏捷，品行端正，心中颇为赏识，当即认命他为翰林院边修流经任职。庄少光却躬身叩谢 陛下隆恩，臣感激不尽，只是臣性情疏懒，不惯官场束缚，更愿归隐乡野，潜心治学，为百姓多注几分有用之书。 皇帝文言颇为诧异，又劝道，先生才德兼备，正当为国效力，为何执意归隐？庄少光坚定道，臣并非不愿报国，只是报国之道并非只有入世一途。 如今官场积弊已深，臣孤身一人难以扭转风气，不如归乡讲学，培育人才，传扬正道，也算另一种报国。 皇帝见他意志坚决，又念及他的才德，便不再强求，赐他白银百两、绸缎十匹，准许他辞官归乡。 庄少光辞官的消息传回南京，杜少卿、杜胜清等人欣喜不已。杜少卿当即说道，庄兄果然坚守本心，不为官场浮华所困。我们当备下薄酒，前往码头迎接他归来。 鲍文清也说道，庄先生这般风骨实在令人敬佩，我与婷习也随诸位一同前往，为他接风洗尘。众人商议已定，便日日留意庄少光归来的船期。 开春时节，冰雪消融，秦淮河畔的柳枝抽出新芽，庄少光乘坐的小船终于抵达南京码头，远远便看见杜少清率先上前握住庄少光的手，笑道， 庄兄，欢迎归来，你辞官归隐，这乃大丈夫之举，不负本心。庄少光也十分欣喜， 多谢诸位挂念，京城虽好，却不及金陵自在，能与诸位载聚才是人生快事。报亭习捧着提前备好的热茶递到庄少光手中，庄先生一路辛苦，喝杯热茶暖暖身子，您拒绝高官厚禄，坚守本心的事迹早已在南京传开，众人都敬佩不已。 庄少光接过热茶，笑道，些许小事不足挂齿，我只是做了自己认为对的事，比起那些趋炎附势之辈实在不值一提。 众人簇拥着庄少光返回杜少卿的宅院，院中早已备好了接风宴。席间庄少光细细讲述了京城的建文，谈及官场的腐败与虚伪，连连叹惜。杜慎清问道，庄兄，陛下如此赏识你，你为何执意辞官？ 若留在京城，或许能慢慢改变风气。庄少光摇头道，官场之弊非一日之寒，仅凭一人之力难以撼动， 我若留在其中，久而久之恐被浊流沾染，失了本心反倒得不偿失。杜少清深以为然，庄兄所言极是真名，是当坚守本心，不为外物所获。无论入仕还是归隐，只要能坚守正道，便是值得敬佩之人。鲍文清也附和道， 是啊，就如我唱戏一般，只要坚守细纹的真谛，传递真情实感，即便身处底层，也能活得踏实自在。 次日，杜少卿提议重启清风诗社，为庄少光接风，众人纷纷赞同。消息传开，南京城的正直文人纷纷响应。雅剧当日，众人以诗抒怀庄少光的诗作，多感慨官场浮华，坚守本心之意，引得众人共鸣。 鲍庭喜也登台演唱了一段新牌的细文，讲述了一位贤士拒绝权贵、拉拢归隐乡野的故事，与庄少光的经历相得益 章。点评第三十五回以庄少光面圣慈官归乡与众人重逢为核心情节，完成了对真名士坚守本心品格的极致刻画。 庄少光面对高官厚禄毫不动摇，执意归隐，以权本真，与前文应召入京的选择形成呼应，彰显了真名士入仕不畏功名，出仕仍怀家国的崇高境界。 作者通过这一情节，进一步明确了理想人格的核心本心，坚守超越仕途选择，无论身处朝堂还是乡野，唯有不被浮华裹挟，方能保持人格的纯粹。同时，以庄少光的慈官归乡与杜少卿的洒脱 归隐相互映照，申化了全书反虚伪、尚本真的核心主题为儒林，描绘了最理想的人格范式。感谢您的聆听，我们下期再见！