燕云中渡桥之战是哪一年

少冬瓜们，准备好迎战契丹了吗？周年庆中渡桥之战剧情要来了！中渡桥之战又名枯坨河之战，是指后晋开营三年九百四十六年十一月， 后晋北面行营军与契丹军队在横州城南的中渡桥附近爆发的一系列战役。黄金随杜重威北征，王青率部一战夺下中渡桥，契丹军也被稍稍逼退。然而此时杜重威已怀有二心， 犹豫不决，独留王青于北岸列阵。最后因为没有尊严，王青于中渡桥之战中立战而亡。浩瀚剑力追尊，太傅又要下， 今日讲学论开悟成物所为何 啊啊！万千无名苦海海碧平远。 娘你看啊！此心天地才何心，岂是明， 必学教格所为何？ 此役若有一子可活，他的名字便 是官的名字。 千万人某所为何？ 心静而活转。

没想到两分多钟的 p v 里有这么多细节，光是这本书的一个画面就能写八百字作文。今天我们就来逐真分析一下中渡桥之战的前瞻。 p v 开头点出两个信息，桥断了，将军在北岸。这两件事都发生在中渡桥之战的过程中。桥断了，这是契丹君烧毁的。 公元九四六年，后晋开运三年十一月二十七日，杜崇威率军抵达中渡桥，而中渡桥早已被契丹军占领， 张彦泽率其兵进攻，契丹军不敌，烧桥后退至呼沱河北岸，杜崇威扼守呼沱河南岸，自此晋辽两军南北对峙， 将军还在北岸。将军指的是王青。十二月初六，杜崇威采纳王青的建议，命王青与宋燕云一起出兵抢渡呼和， 但宋燕云作战失利，退回南岸，独留王青在北岸与契丹鏖战。王青部一战就夺桥成功，守桥的契丹军被稍稍逼退之后，王青继续在北岸列阵迎敌，却迟迟没有等到杜崇威大军的支援。契丹军虽将王青部围困， 又要强武强的。有一个事件的人看起来是少东家。新剧情里，少东家可能通过梦境或幻境回到了十六年前中渡桥之战的情景，并且作为当年的某个角色去经历见证那场战役。 大侠大侠是见人起身，周围的百姓称呼他为大侠。这两句台词没有出现他的名字，而是强调他的身份。大侠 保重紫薇即存亡之际北上驰援，与将军共守土安有咎由之理。由于杜崇威对王清的球员置之不理，大侠与一众意士决定去北岸支援王清将军。 仔细看各位意士的服饰，这里面有天旋铁铁狂澜。莫山道 今日讲学论开悟成物所为何？画面转到另一个场景，这里应该是封龙书院。 不见山的剧情我还没有过完，详细情节不太清楚，我大概了解了一下当时的情况，应该是纪丹君围困了封龙书院，长老安排部分弟子乘坐天灯逃生，剩下的留下来坚守。 论开悟成悟所为何？开悟成悟出自易经系辞上，意为通晓万物之理，从而妥善办理各项事务。长老在站前讲学，要弟子们心里明白我们学习万物之理，实践各类事物是为了什么。 接着往下看，原片中零分四十秒到一分二十六秒，这段是战役的过程， 这一段其实出现了两个地点，一个是丰隆书院，一个是中渡桥战场。接下来的几个画面我会分别标注上地点，方便大家辨别。 莫山道弟子乘坐天灯离开，山上的书院陷入战火。下一个镜头，契丹君杀害莫山道弟子，但是这里的场景已经丝滑转换了，我们来跟随镜头分析一下。万千无名头前去北岸支援的大侠出现了， 这里能更清晰的看到门派服饰，莫山道狂蓝天拳嗨嗨 平原，大家手里拿着武器冲上去与契丹君血战。场景里有战旗，地面是沙土，所以这里是冲突桥战场。嗯，娘，你看 天灯这一幕和之前的第一个镜头接上了，仔细看，还能看到握住天灯的末山道弟子 把这一幕截出来对比一下，可以看到这里的地面是青石板砖，被契丹君杀害的弟子们手中没有武器，武力值也没有那么高，所以这里是封龙书院。 总结一下，我们可以根据以下几个点来区分两个战场，中，渡桥战场有少东家出现，各门派弟子拿着武器，地面是沙土。封龙书院有天灯，末山道长老出现，弟子们没有武器，地面是青石板砖。 我们继续啊，此心天地才 承载着知识的书籍被战火焚烧，学者的心血不被尊重，国家的文明遭到毁坏，入侵者毫不在意的将其踩在脚下。还记得乘坐天灯逃生的弟子吗？他们的离开是未来日的发展，保留一线生机。 在这个特写镜头中，入侵者无情的踩踏，也将我们的注意吸引到树叶上。书上的内容藏着大量信息，很值得留意。我们放大来看里面的字。 第一句，田师兄言记，此稻美田欲吸，薄田欲愁之言需拿手。某某问求解。稻美田欲吸，薄田欲愁。意思是种稻，肥沃的土地要种的稀疏，贫瘠的田地要种的稠密。 这是我国古人的农业生产经验，最早在东汉的思明乐令中有记载，北魏的奇名要素中也有所引路。后半句有些字看不清，应该是师兄对这个重要方法的一些疑问或者实践补充。 第二句，庞师兄言记，此割圆之法得周三进一为妙。这几个字看不清，此后数数可被此法入优。后一个字应该是验，可被此法入优。验。割圆数和周三进一是古代数学中测量圆周率的两种不同方法。 周三进一指的是圆周，周长是圆直径的三倍。这个方法最早建于周壁算经，周壁算经大约成熟于西汉后期。 割圆数由魏晋数学家刘辉提出。他在为九章算数作注时，提出用圆内接正多边形的方法割圆，并不断倍增正多边形的边数， 使内接正多边形的周长和面积接近圆的周长与面积。原文是割之谜，细所失迷，少割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。 就是说分割越细，误差越少，无限细分就能求得较为精确的圆周率。刘辉用割圆术证明了周三进一是不精确的， 所以唐师兄说割圆之法得周三进一为妙。那么后半句为什么说可被此法入幽咽呢？这句话可以和田师兄所说的重道法联系起来看， 因为几何分割与侧算，在古代往往被用于丈量田地，此处割圆之法的背后其实是丈田之法。唐师兄精通算术，很有可能是孤云弟子。第三句，刘师姐言喻此食疗之根源在于人本。 这里看不清楚，后面是耳以时中物发之一遇百病食疗法在千金药方中有相关的论述，大致意思是维持生命健康的根本在于饮食，快速治愈疾病则依赖药物。了解饮食的遗忌，合理运用可以增强体质，预防疾病。 这句有点像清晰的研究，不知道书院里是不是也有清晰弟子。了解完书中的内容，我们知道这本书记录的是丰隆书院弟子们的各类研究，其中出现的重道法、割圆法、食疗法都与食物有关。重道法解决粮食收成的问题， 歌源法对公众有帮助。食疗法则关注人的身体健康。国以民为本，民以食为天，粮食是国家与民生的根本，书院弟子们所学的知识都能运用在解决民生难题之中。 现在长老的第一个问题在这里给出了答案，开悟成悟，所谓何为民生？息息明 理学交割所谓何？ 长老靠在已经烧的残破的书架旁，用滚烫的鲜血写下一个字，同时第二问出现， 立雪交割所为何，声音带着疲惫和痛心。这一问正好与前面的话外音呼应，万千无名骨，矮矮碧平原。此心天地才何须轻视。明，这是士们的心声，也可以是对第二问的回答。 他们浴血奋战，不为留名青史，而是为了护住这片土地，护住国家的人民。书院弟子们的坚守是为了护住民族的文化与气节。立雪交割所为何为护国？ 零分四十秒到一分二十六秒，这一段用了蒙泰奇手法，风龙书院和中渡桥两个战场快速来回切换，双线并行，前后镜头的逻辑和情感衔接的很顺畅，因为这两条线的内核是一样的，他们的交汇就在最后。 此一若有一子可活，他的名字便是我的名字。 这一句同样回应了长老的第二问，并且引出了整个 p v 的 核心，具体的分析我想放到最后再讲。千万人某所为何 仙剑 而火传，千万人亡所为何？少东家于破败的书院听见遥远的回响，在书院的废墟中，长老消失的位置长出一颗嫩绿的新芽。我们也终于看到长老留下的字羹，亦为延续， 少东家说出最后的回答，心静而火传，千万人亡所为何？传承便是答案。 传承也是全篇中三个所谓合的最终答案，书院弟子在前人的研究上做出改进，再把自己的研究留给下一代，这是一种传承。 护国的战士牺牲自己，为百姓挣多一丝生存的机会，为后世多铺一块前进的台阶，这也是一种传承。开悟、成悟，为民立雪交割，为国为国为民，皆有千千万万人前仆后继。 最后我们回看大侠说的这句话，此役若有一子可活，他的名字便是我的名字。这里的我指的是战役中每一个牺牲的人，他们无所谓留名，他们即是大侠。 如果这场战争中有人能活下来，那么他就可以带着前人的意志和信念把侠延续下去。少东家在战场中出生，代表的是新生和传承。 见奔流于回想，奔流是从前的大侠，他们英勇无畏，后来人在遥远的呼唤中看见他们。奔流是现在的少侠，他们意气风发，用朝气蓬勃的声音回应前人心静火船， 我为侠，你为侠，他亦为侠。

首先祝燕子一周年快乐，虽然感觉中渡桥剧情不会让我很快乐就是了，那么我们说说中渡桥之战。中渡桥之战又称呼沱河之战或呼延河之战， 是五代十国时期后晋与契丹之间的决定性战役，发生于公元九四六年十一月至十二月。后晋开运三年东，地点在今河北正定南呼沱河上的中渡桥。后晋九三六到九四七年由石径塘建立。 为求契丹支持反叛，后唐石敬堂任契丹皇帝耶律德光为父，割让燕云十六州，埋下隐患。石敬堂死后，其执石崇贵少帝继位， 拒绝向契丹称臣，引发契丹第三次大规模难征。契丹带领赵延寿诈降，诱使后晋北伐。杜重威被认命为北面行营督指挥使，率二十万大军北上。 十一月二十七日，杜仲威军抵达中渡桥，契丹军已抢先占据桥头，晋将张彦泽率军争夺桥头，三退三进，契丹军焚毁桥梁后退至北岸，两军隔河对峙，进军谋士离谷陷侧，以三谷木质水中，基心不吐，快速搭建浮桥， 与衡州守军内外夹击。契丹军出将皆赞同维度，众威拒绝，反而治酒作乐，很少议论军事。契丹军派肖汉、刘崇进率轻骑绕到进军后方，切断粮道，并在俘虏面不刺奉去不杀字样放归， 引发进军恐慌。十二月初进军粮尽员绝，奉国督指挥使王清主动请应，给我两千步兵夺桥开道，大帅随后跟进， 进入衡州就有救了。王青率部渡河，成功夺取中渡桥。北端契丹军败退，但杜仲威拒绝派兵支援。王青孤军奋战，身中三箭，仍坚持指挥，最终力战而死。两千将士全部阵亡，无一人投降。十二月十日，杜重威早已暗中与契丹联络， 耶律德光承诺若降中原之主，非你莫属。杜崇威叫及全军宣布投降决定，士兵们嚎陶痛哭声震源，也却被迫放下武器。杜崇威亲率契丹军攻陷衡州，随后耶律德光城区植入，于九四七年正月攻破汴京， 后晋灭亡。呼沱河是中原抵御契丹的天然屏障。五代石契丹南目，尽人美誉之于呼陀，是重要防线。中渡桥位于衡州、金河北、正定南， 是连接南北的交通要道，控制此桥可切断契丹南下通道或进军北境路线。战术价值，桥梁是古代战争的战略枢纽。控制桥梁可分割敌方防线，保障己方机动。乌托和冬季部分河段可结冰。但中渡桥是少数几个全年通行的固定通道，军事价值极高。 后晋灭亡。此战直接导致后晋九三六到九四七覆灭，国坐仅十二年，契丹入主中原。叶绿德光于九四七年在汴京称帝，改国号为辽，短暂统治中原。中烈典范王清被欧阳修新五代史，与后梁王彦章并列为乱世忠臣典范。 旧五代史评价，清之中勇，虽古名将，何以加焉。中渡桥之战是五代十国时期的一场决定性战役， 不仅展现了古代桥梁在军事上的关键作用，也暴露了政治腐败对军事决策的致命影响。这场战役的教训、将领中建战略决策、后勤保障与民心士气，成为后世军事史的重要研究案例。

公元九百四十六年，后晋与契丹大战，中途桥契丹主耶律德光命将领赵延寿、刘延坐炸响，后晋谎称银州首被空虚，又是进军北上。后晋派主帅杜仲威帅二十万大军北上接引， 在瀛州中伏后南撤，退至横州呼和河南岸，与契丹隔阂对峙。契丹切断进军，粮道进军，粮草断绝，陷入重围 占领。王青率两千步兵为前锋，拼死突围夺桥，多次击退契丹军。 杜仲威拒绝发兵增援，王青孤军奋战，全军覆没，无一人投降。 主帅杜仲威挟迫全军投降江陵，皇甫玉反对卫国，自尽殉国。

胡坨河自山西延绵，而东川太行经河北演云中所说的胡坨，正是出太行后的第一重镇杭州或者叫镇州，古称长山郡。经河北正定中渡桥之战发生在后晋第二位皇帝石崇贵时期。彼时因为石晋堂出卖燕云十六周换取契丹支持，契丹获得了对燕云十六周的法理统治地。 而由于燕云十六州的丢失，燕山山脉的天然屏障丢失，制止河北平原直面契丹的奇兵侵扰，沦为无险可守的尴尬境地。自后晋开始，河北都面临北方奇兵的清洗，唯有西一太行山脉东平水网密布， 组织敌方奇兵。而由于石崇贵登基后采取称孙不称臣的政策，故而与契丹一直交锋不断。开运三年，公元九百四十六年， 戚丹主耶律德光、直使赵延寿及瀛州次使刘延做炸响，于是将禁兵大半都拨给了杜重威，命杜重威、李守真等会兵广进，先取瀛州，末州安定关南进取幽州。杜重威大军到瀛州御服，退往吴强。戚丹大举难侵，沿着一周定州推进， 直抵镇州。杜重威御难撤，与张彦泽反镇州，乃转兵西行至中渡桥。戚丹君焚桥，两军遂家户投河而至。 杜崇威心怀二志，终日饮酒作乐，岂但绕到近兵的身后，袭扰粮道。王清请命夺桥开路，疏通粮道。王清孤军奋战，杜崇威不远，虽知生死，这就是真实历史中中渡桥之战的前因和过程。为何说中渡桥之战是冤云的神来一笔呢？ 因为这个事件不是大事件，王清只是在局部争取粮道的战役中牺牲的降临，就史书的笔墨而言，微不足道，但是这个事件又紧临杜崇威投降后进兵败既担，入主中原，建号大梁，这些关乎天下兴亡的大事，颇有以小见大的深思。 而烟云十六声主题是武侠，侠之一道，在太平盛世还真不好评价。所谓儒以文乱法，侠以武犯禁。 然而在五代十国这个背景下，在不谋改历史的基础上，却给这个草菅人命的乱世带入了一抹温情，也为这个礼崩乐坏，忠义不存的乱世注入了一分正气。在这样的五代乱世， 官军进军，相而复叛，滑变自立更是家常便饭。地方节度，拥兵自重，盘不压榨，民不疗伤，天灾不断，人祸不息，朝令夕改，民无所依。 而正是在这无知可疑的境地，侠义填补进了这中渡桥，虽然败局可知，但是飞蛾扑火，形象光临。孟子曰，虽千万人我亡矣。一点浩然气千里，快哉风。在这个历史的空白处，巧丝般填入，这一点侠义，舍身取义，跃然之上，更完美的呼应了开封篇章的主题， 苍生无言，侠为其身，不以成败论英雄。游戏中的侠义固然是美化过的，更加悲壮凄美，然而国破家亡之际，又有多少不见诸史书的侠义呢？ 面对入侵，多少个体的反抗与抗争都显得徒劳，但是却成就了一颗颗阴然的火种，为将来的燎原之火埋下柴心。耿恭十三将士归玉门起敌，后来时有郭兴孤军镇守之，不惜有比郭都护朱玉在前，时有章义潮，沙洲镇壁式归塔。而这以上种种，都是帝王江象的赞歌，难道匹夫无此志？ 人民史观下烟云给我们展示的正是数名的忠义。当大厦将倾时，王侯将相思虑得失，而伊赫匹夫只知保家守土仗义美多土狗辈国家的几量，从来都是万千梨树非苍生无言苍生言轻而已。至于危难时，匹夫一怒仗义而已，何人不堪想。

今日讲学论开悟，成物 所为何 啊？万千无名苦。嗨嗨 娘，你看 此心，天地才何心，岂是明理学交割所为何 此意？若有一子可活，他的名字便是我的名字， 千万人保所为何？ 心静 而火磐。

以防你不知道，简单梳理一下关于中渡桥之战中王清将军之死和江叔的故事，以及各门派在此战中都起到了什么作用。这条视频算是给周年庆的呼沱区域做准备了。中渡桥之战实为历史上又称呼沱河之战。石崇贵继位之后，后晋不再屈服于契丹， 于是命渡崇贵率兵北上，不料陷入了契丹圈套，桥梁被焚毁，粮道被切断，被围困在呼沱河。 江厌是王清的异子，同时也是江远的独子，王清和江远是同门师兄弟，在此战中，王清身为燕北盟盟主，是此战中力主抗辽的灵魂人物，率两千精锐夺桥，在危难时刻，江远率天权三百弟子前来解围，江远最终重见而亡， 临终托付江燕给了王清，于是设计骗走了江燕，没得奔赴战场的江燕活了下来。最后王清将军众人遭主帅杜仲威背叛，最终战死，还要被用孟轲之毒控制。而江燕作为王清一子， 承载着守护星火相传的重任与武林质保证官爵的使命，战前受王清主托携婴而撤离，江燕为了结束王清被操控的痛苦，含泪将其击杀。 这一幕被赫然看到了，于是背负是负污名，忍辱负重，在众多门派中，燕北盟作为抗击的主力，死伤惨重，天权支援的三百弟子无一生还。末山道的封龙书院弟子负战 在护桥和救助伤员中，封龙书院被毁，伤亡惨重，不见山被围，以及部分狂澜和三更天意势以个人名义参加战斗，也全部战死。

若有一子可活，他的名字便是我的名字。

这条见证血与火的河流，这是中渡桥之战的别称。护沽河之战的由来。夹击任务泄露，存辉饱已埋下伏笔。末山道的红师兄当年毅然北上资源中渡桥战场，以时巨子鹤清帅风龙院学子兵赴前线，与王清带领的三百天权弟子并肩御敌， 却终究没能抵住七单铁骑与朝堂扯咒，尽数壮烈殉国。少东家将循着先辈足迹，找回末山道弟子 坠落在弹劾上的百兵传承，惊艳见证王清死守钟布桥直至弹尽粮绝的悲壮时刻，都布桥之战的剧情走向暗藏惊天变数，其核心必然绕不开锯子鹤的隐秘过往。这场战役不仅是后羿灭亡的关键节点，更可能藏着莫门锋裂、 锯子失踪的深层原因。在钟布桥之战后，契丹寻着线索来到了不见山，最终踏入了不见山这片莫门净土。 而曾经的不借山三劫，只剩丫独自支撑。面对来势汹汹的外敌与沉沦的往事，各座隐秘之地都将被卷入万世漩涡。百兵纪的解锁是否会跌开各的未定之志？丫独自坚实的背后扛着怎样的苦衷？中渡桥之战的遗命是否会改写燕云十六州的 命运？乱石风云裹挟着数代任的恩怨情仇，所有答案都将在不借山中章揭晓。中渡桥之战到底是怎么回事？ 后经开运三年，也就是公元九四六年十一月，契丹南下，杜崇威带领大军到达瀛洲城下准备迎敌。当时城门打开，杜崇威害怕城内帅有伏兵，便不敢前进。 既丹利首将领兵撤退，又使杜崇威用兵，此人也果然重进并北面行，以马圈督指挥。时梁汉章率两千起兵追击，这批人马被契丹五千军灭杀， 初尝败绩，陆重威立马难逃。这个人当真毫无半点统帅之能，自知通间中写危等闻之引兵向南 时，数城等数县请降危等焚旗炉射，劫掠妇女而还，戚丹趁机大拒难下。十一月二十七日，洛初威抵达中渡桥进军与戚丹在戚坨河南北两岸对峙。陆重威那据南岸， 此时胡图河以北的横州城依然在进军手里，戚丹君其实是处在进军的南北包夹之下。然而渡筹为安营扎寨，毫无禁区之意。原北有撤退念头的戚丹君便驻军观望， 有人建议抢渡胡陀河。可是杜威虽以贵气为上，将性怯懦，但日相成营，治酒作乐，喊一军师。月底习丹一边令精兵阻止进军过河，一边派奇兵绕道进军后路断，进军粮道， 即当国志周有记载，巧才者遇之悉为所略，有一归者，皆称聊师之圣。他们甚至还将俘虏的汉人平民赐自释放 诱惑。近民皆情其面曰，奉旨不杀，纵之难走运夫再到遇之皆汽车惊愧，于是进军粮草工艺越发告急。 十二月五日，杜崇威再次派人向朝廷求援，使者却被契丹给擒获，杜崇威与京城的联系就彻底中断。 此时契丹军队已经深入赵州，不顾后晋大军，依旧控制着横舟，一舟、定舟等地上有与契丹一战之力。然而杜崇威一手好牌就能打个稀烂，从包加契丹到两军队，直到粮路断绝，没有一步是白走的路。 大军粮草困难，一旦余粮耗尽，必定溃散。当此危难之际，北面邢英、凤伯都指挥使王清站了出来， 今大军却衡中无理，首此何为？因孤实近，势将自愧，请以不足二千为前锋，夺桥开道，攻率诸君计之，得入衡州则无忧矣。 杜崇维采纳了他的建议，令王青与北面行营步军左厢督指挥时宋延军一起出战。 王青一战夺桥成功，但宋延军失利退回胡图河南岸，独留王青一个人率步在北岸与契丹鏖战。契丹大军围困王青多次请求杜崇维支援，可始终没有得到哪怕半点回应。 王清明白自己和部下都被这给卖了，可当此时他们无退路亦无生路，卿为其重约上将卧兵坐观，武被困，急而不救，此必有益治， 勿悲，当以死报国耳。重感其言，莫有退者，至暮战不息。旧五代史中记载，戚丹以生君即志，我决无寸任以意志轻羽其下莫也。十年五十三，戚丹学于所战之地，注意经观。 在阴云的设定中，王岐的困局还不止于此，他中了谷毒，从而引出了孟轲之灾的线索。王岐牺牲之后，鹿重威部即将断粮，又被重重包围，于是他有了祥意，西丹更使保着，让他为中原之主。 杜重为大喜，约定归享。当日杜命将士出城于外，视皆踊跃，以为出战纪律，泄甲视皆痛哭，声震原野。 至此大局已定，因为这北面刑警军几乎是后羿的全部主力中渡桥直败，导致防线全面崩溃，不久之后大梁已失守禁至此灭亡。