谁给施耐庵打上去了

小西天逢不了真大圣，黄曼里出了个真武松。任谁也想不到，一本看似平平无奇的漫画，却把武松画出了最有血性的模样。漫画前期画风平平，作者还在用最细腻的线条描述着武大郎和潘金莲的故事。此时的武松还是路人生才，甚至可以说是面黄肌瘦， 实在不能和人们心中的打虎英雄联想到一块。但当剧情发展到武松回家看到兄长的灵位时，作者两眼一黑，手中的笔也化作斩首大刀，如游龙一般，未有丝毫停歇。画风瞬间突变，仿佛自己就是那书中的武松。 听到唯一还在世的侄女儿说，报了仇必定会再回来吗？成功唤醒了故事中的武松，现在站在你面前的可就是那个吴勇，好似天神下凡打虎紧靠赤手空拳的天。伤心武松了， 可复仇路上却有座跨不过去的大山。此时的武松还妄想告到衙门上，明镜高悬，四个大字被写的鲜明有力，可却以武大死无全尸为由将自己压入煎牢，纵使心中有万分愤恨， 也无能为力。而就当那枷锁的钥匙真正摆在自己面前时，又不知如何是好。拾起钥匙杀了那狗男女，确实快意恩仇，可是哥哥的女儿怎么办？自己的仕途怎么办？视而不见，忍气吞声。哥哥一生待人和善，虽在九泉之下，但也不会怪罪自己。 于是作者将选择权交给了屏幕前的你们。毫无例外，武松手持戒刀，两只眼睛一只似火，一只似泪。老天再不公，也要跟着老天讨一份公道。正如诗奈安所写，如同天上降魔主，真是人间太岁神，武松也不是没给西门庆机会，只要他复活武大，自己就能活命， 可西门庆宁死也不复活武大。有人说，前期的武松是武大眼里那个永远长不大的弟弟，因为他无论在外的威名有多响亮，在 哥哥眼中，仿佛永远是那个睡在扁担里的娃娃。后期的武松才是常人眼中那个身高八尺，赤手空拳打死老虎的 伏虎罗汉。而要说武大在武松心中的地位到底有多高呢？可不是一句长兄如父就能形容的。武士兄弟从小便没了父母，是武大挑起扁担，一头放着炊饼，一头放着武松，看见哪家门前晾着尿布，便上去磕头，给人家做苦力，只为给弟弟求一口奶。 弟弟长大后又大鱼大肉供着，让武松习武认字，自己被压成三寸骨钉，却把武松养成八尺男儿。武大在世时，武松惹了事，只会跑出去躲着他们害死的不只是武松的哥哥，是武松的满门。自此，武松再无牵挂，世间只留太岁神。

世人皆知水浒传，有谁知道施赖安，朱元璋为什么要杀施赖安呢？施赖安呢，他是出生在元朝，他比朱元璋呢要大三十二岁，原名叫做施尔，别号叫做赖安。他三十六岁呢，就考中了科举，跟刘伯温呢是同党的军师。 那施兰考中了元朝的进士之后啊，就在我们杭州了做官。那元朝的时候，汉人的地位啊，是非常的低， 他们把全国的人呢分为了四个等级，讲蒙古人，色木人，汉人和男人。这个男人呢指的就是南方汉人的意思，属于第四等人。 在铁木真的时期呢，当时就有规定说如果一个蒙古人一旦被杀，那是要抵命的，但是色木人被杀只要罚呢黄金若干两，但是汉人被杀的话，只要一头毛驴就可以抵命，这还不 是最惨的，据说当时的汉人村庄呢，会有一个蒙古的家庭负责管理，那汉人姑娘嫁人的时候啊，要先送到蒙古人家里呢，待上三天，而且呢，汉族的老人到了六十岁就必须送到野地的墓穴里面去等死，这叫什么？这叫杀父之仇，夺妻之恨呐， 老百姓过着这流氓不如的生活。石蓝刚做官不久，就想为穷人办点事情，但是没想到自己呢却被上官给痛骂了一顿，所以他一怒之下就辞职回家了。 一三五三年，张世臣十八条扁贪闹革命，在高邮一举击败了元朝的百万大军的围攻，自称自己叫陈王，国号叫大周，年号叫天佑。他听说施耐安呐很有本领，于是呢就请他做了自己的军师。但是张世臣这个人是小腹 吉安，开始贪图享乐，立耳终年，根本就听不进去啊，为了对付朱元璋，他居然接受了元朝的招案，随着施莱恩一路之下呢就离开了张世臣开始在乡下呢设管授徒。 那么在这一期间，他就根据宋代的画本小说叫做宣和仪式改编整理了一本小说叫做江湖豪客传。你说不对啊，不是水浒传吗？哎，别着急， 这宣和仪式当中啊，就有这样的故事，像杨志麦刀晁盖截取申陈刚和宋江杀死阎颇奇的故事。 那虽然呢，是根据这些故事以及张世成的故事扩展变成了一百零八家书写成了之后呢，还不满意。其实这江湖豪客传呢，是很贴近这本书的，但是他觉得逼格不够高，所以呢，就 把学生们全部叫到一起，其中就有罗贯中说了，这本书应该取什么名字好呢？有人就提说，诗经大雅当中啊，有一段故事叫古公赶赴来朝走马率西水浒置于其下，什么意思呢？ 反复是周文王的爷爷在他的底旁的旁边呢，有一个不安分的邻居叫犬荣，经常过来打劫抢劫财宝， 反复呢，不愿意自己的老百姓为了一点财宝陷入到战火当中。所以呢，他干脆呀，把自己的地盘呢就让给了犬荣，自己带着家族呢，就盐水到了岐山这里来定居， 老百姓都知道胆服人意，说呢，都来投奔了他，这就是周朝的起源。说呢，水浒，他是代表水边，水浒这本书讲的就是水泊梁山 周围的这些故事。第二，你看虎，他是代表出路和安定梁山好汉都是被逼上梁山的呀，造反成为他们最后的一个出路，所以也希望能够在这个地方能够安居下来，所以呢，就把原来的江湖豪客传改名叫做水浒传。 梁山一百零八将的故事啊，就是以水泊梁山为中心，梁山好汉其实都是生活在最底层的百姓，没有出路，被逼上梁山。所以呢，民众他代表的就是江湖，而朝廷叫做庙堂，所以这本书的利益就是民众和朝廷的对决。 水浒传刚一出来就流传开来，一三六八年，朱元璋建立了大明王朝，自己做了皇帝。他看水浒传呢，那是勃然大怒啊，这是煽动百姓对抗朝廷啊，下令要把 来了给抓起来，严加审讯。事来安坚决表示，我的水浒传确实有唤醒百姓反抗的意识的东西，但是我写的时候那还是元朝啊，我没有任何反抗明朝的意思啊， 再加上他的好朋友刘伯温也在旁边求情，所以朱元璋这才同意释放了史莱安，但是书的内容必须得修改，要让老百姓懂得什么叫做忠君爱国才对啊。 据说水浒传的后武士回就是按照这个意思后来续上去的，所以很多朋友看水浒，是不是觉得后武士回特别的憋屈啊。施兰也因为这次事件呢，也备受打击，所以在一三七零年，施兰安去世了，年仅七十五岁。

小西天逢不了真大圣，黄曼里出了个真武松。任谁也想不到，一本看似平平无奇的漫画，却把武松画出了最有血性的模样。漫画前期画风平 平，作者还在用最细腻的线条描述着武大郎和潘金莲的故事。此时的武松还是路人生才，甚至可以说是面黄肌瘦， 实在不能和人们心中的打虎英雄联想到一块。但当剧情发展到武松回家看到兄长的灵位时，坐着两眼一黑，手中的笔也化作斩首大刀，如游龙一般，未有丝毫停歇。画风瞬间突变，仿佛自己就是那书中的武松。 听到唯一还在世的侄女儿说，报了仇必定会再回来吗？成功唤醒了故事中的武松，现在站在你面前的可就是那个吴勇，好似天神下凡，打虎紧靠赤手空拳的天伤心武 松了。有人说，前期的武松是武大眼里那个永远长不大的弟弟，因为他无论在外的威名有多响亮，在哥哥眼中 仿佛永远是那个睡在扁担里的娃娃。后期的武松才是常人眼中那个身高八尺，赤手空拳打死老虎的 伏虎罗汉。而要说武大在武松心中的地位到底有多高呢？可不是一句长兄如父就能形容的。武士兄弟从小便没了父母，是武大挑起扁担，一头放着炊饼，一头放着武松，看见哪家门前晾着尿布，便上去磕头给人家做苦力，只为给弟弟求一口奶。 弟弟长大后又大鱼大肉供着，让武松习武认字，自己被压成三寸骨钉，却把武松养成八尺男儿。武大在世时，武松惹了事，只会跑出去躲着他们，害死的不只是武松的哥哥，是武松的满门。自此，武松再无牵挂，世间只留太岁神。

现在一般情况下都认为水浒传的前七十回是施耐庵根据杂剧和话本进行编写的，后几十回呢，是罗贯中进行补写的， 施耐庵以前是张世诚的这个军师，所以呢，水浒传里面有大量张世诚和程有亮的这个影子在，在当时的这个社会背景下，这样的这种书是没有办法安全出版的， 所以呢，呃，在他在世的这个时候，这本小说也没有办法在外面拿出来，罗贯中之后呢，就对这本小说进行了一些改动，并且增加了几十个章回，才能被我们看到这本书的一个出世。 又一种说法说呢，施耐庵和罗贯中是作者群里的两个人，还有很多的这个作者参与了这个编辑。现在我们看到的是家近年间才定型的，由郭勋整理出版， 目前大家比较熟悉的这个施耐庵和罗贯中，他们的这个关系是师徒两人的关系，也有人猜测他们是一个人， 因为施耐庵倒过来念是实乃俺。那这个说法目前呢，这个争议呢，就是比较大的，文坛现在对这些还并没有完全一个确切的一个说法。

小西天逢不了真大圣，黄曼里出了个真武松，任谁也想不到，最近出圈的武松画像是出自黄曼漫画，前期画风平平，此时的武松还是路人，身材甚至可以说是面黄肌瘦，实在不能和人们心中的打虎英雄联想到一块。可画到武大郎死后，作者两眼一黑，画风瞬间 突变，直接画出了武松在水浒传最有血性的模样。听到唯一还在世的侄女说，报了仇，爹爹一定会再回来吗？成功唤醒了故事中的武松，手持戒刀，两只眼睛，一只， 四果益智四类，老天再不公，也要跟着老天讨一份公道。正如室内安所写，如同天上降魔主，真是人间太岁神。武松也不是没给西门庆机会，只要他复活武大，自己就能活命，可西门庆宁死也不复活武大郎。总结，玄文就是前面黄的没边，后面王从天降将人间太岁神、天上星武松化活了。

他是把水浒传里面的一百零八将啊，一个一个的啊，他是什么神？那是什么神？是写在墙上的，他是装作疯疯癫癫的样子， 他是用这种方法要让啊，朱元璋认为这个东西就动过了，在外面这个老农民有没有多大意义的？实际上这个是 他的老同学刘伯温给他出的主意，刘伯温就是跟他讲的，你是怎样进来的 出去这个事呢？在想啊，我是因为一些水土进来的， 那我还要从这个水土这本书上，我还要找那一个突破口想个办法啊，要出去呢。于是他就装作疯疯癫癫的样子啊， 一夜之间把一百零八家都封成了神仙，这就是民间俗俗的清热泻水壶，一夜泻封神的传说。

你知道吗？在中国文学的江湖里，有一部书让豪情与悲情交织成千年不散的烈酒。一百零八颗星辰落地成寇，却用热血写就了最悲壮的英雄史诗。今天，我们就来速览这部让男人拍案，女人恶腕的水浒传， 看一群被时代逼入绝境的普通人，如何在刀光剑影中活成传奇。北宋末年的汴京城外，高踵的靴子碾碎了林冲的八十万进军教头梦，也踢开了江湖的潘多拉磨合。当这位东京八十万进军教头穿着单衣跪在风雪中， 看着草料厂的火光映红夜空时，你会突然明白，所谓好汉，不过是被命运的鞭子抽出血权。从杨志失陷生辰纲的无奈， 到宋江巡洋楼提反思的决绝，每一个转身都藏着断骨重生的疼痛。梁山伯的居易听礼，替天行道的杏黄旗迎风招展， 却掩不住英雄们的矛盾与挣扎。李逵挥斧砍向百姓时，宋江的仁义大旗在风中颤抖。无用，智取生辰纲的智谋，终究算不透朝廷招安的毒计。这些敢爱敢恨的血性儿女， 既能为兄弟两肋插刀，也会因全力分配拔刀相向，既能大碗喝酒大块吃肉，也会在元宵夜思念家中老妇。施耐安用泼墨般的笔触告诉我们，英雄从不是完美的神像，而是带着伤疤跳舞的凡人。争芳腊的战场上，武松独辟秦芳腊时的怒吼里， 藏着多少未说出口的悔与恨。李俊带着同为同猛扬帆出海时，浪花里是否倒映着兄弟们的忠魂？宋江尹下毒酒前，望着楚州的落日， 是否想起了巡洋江头那碗热辣的醒酒汤，这些结局不是悲剧的落幕，而是对忠义二字最锋利的拷问。当忠诚被辜负，道义被践踏，英雄的血究竟该染红战旗还是史书八百年后的今天，当我们重读这部英雄传奇， 依然会被那些滚烫的灵魂灼伤。林冲血液的长枪刺破的不仅是草料厂的黑暗，更是每个时代都存在的不公。如置身元际前的钱塘潮汐来倒破了所有热血，终将归于平静的宿命。水浒传就像一面魔镜，照见我们内心沉睡的英雄梦想，也 照见现实世界的荒诞与无奈。这部不朽的史诗不仅改变了我们对英雄的认知，更促使我们在面对困境时做出积极改变，进而推动社会向正义发展， 激励我们持续探索人性的复杂与光辉。当你下次路过某个街角的酒馆，听到有人高唱，该出手时就出手，不妨举杯邀敬那些在文学星空中闪耀的草莽英雄，他们用生命告诉我们，真正的勇敢，是明知不可为而为之的决绝，是看透生活真相后依然热爱生活的赤诚。