火之神神乐配音教程

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我一直以为火之神神乐就是日之呼吸，但三刷鬼灭之后，我才发现，潘之郎的日呼竟然跟济国元一的不一样。在我看来，火之神神乐和日之呼吸的关系，根本不是简单的等于或不等于能说清的。他们像是一条河流的上游，与下游虽然同源，却因流淌过不同的岁月与人， 而有了截然不同的姿态。首先，我要明确一个核心观点，火之神神乐在行上就是日之呼吸。这一点我认为正确观点，火之神乐在行上就是日之呼吸，这一点我要明确一些。人也 一个没有战斗力的普通人，却能凭记忆复刻剑记，这恰恰说明，日之呼吸的招式本身并非深奥的绝世秘籍，而是一套可以被记录模仿的身体动作酷。造门家代代相传的舞蹈， 保存的就是这个最原始的动作酷。所以探之郎摆出的驾驶挥出的轨迹，与数百年前的原衣在物理层面是高度一致的。他那把变黑的日轮刀，以及恶鬼在他身上看到的原衣影子，都是这一点的铁证。但是重点来了，形似绝不等于相同。我们都被呼吸法这个名字骗了。日之呼吸的强大，从来不只是那几个固定的挥刀动作， 真正的核心是元一那句堪称人类 bug 的 身体，以及他所达到的至高境界。想想看，元一是什么人？天生斑纹，天生通透，握力强到随时能开鹤刀，他的身体本身就是为战斗而生的完美躯体， 他随手一挥，就是高温鹤刀加持，自然刀刀暴击，让鬼无法再生。而探之郎呢？他继承的只是一套广播体操的录像带，他没有与生俱来的神力，需要后天的痛苦的去突破极限，才能短暂触摸斑纹通透和鹤刀的门槛。所 所以我们看到了明显差异。比如为什么元一每招都能重创恶鬼，而探知郎只有部分招式可以。我认为问题根本不在呼吸法本身，一把普通的刀既使用日之呼吸的招式砍下去也只是锋利的斩击，但当这把刀因握力或血鬼树变成赤红的鹤刀时， 他就附带了太阳的法则之力。探知郎在对战半天狗时，之所以能打出特殊效果，是因为迷豆子用血鬼树帮他染红成鹤刀，在对战跺击时，身体无意中接近了鹤刀和斑纹状态， 给招式附了魔。为什么这么说呢？因为探者狼在面对舵机十三条腰带时，突然感到对方的动作变得很慢，说明此时的探者狼虽没有进入通透世界的状态，但也很接近了。这完全印证了我的看法，火之神、神恶是软件，而元一的三大境界是硬件，软件虽然相同，但探者狼的硬件时常供电不足，输出自然不稳 定。再说说那个神秘的第十三行，这里更能看出传承与原创的微妙区别。元一口中的完成型并不是探者狼理解的十二型无限连击， 结合他瞬间重创无惨的战绩，我个人的理解是，那是一种融会贯通的化境，将前十二行彻底消化，配合通透世界，看穿一切弱点，在最佳的时机用最合适的行，一击必杀。这不是一个新的第十三套动作， 而是所有动作升华后的无招致敬。而探之郎的理解呢？他根据五步循环的特性理解为十二行无限连击，这有错吗？我认为完全没有，这恰恰是传承最有生命力的地方。探之郎不是原意的复制品， 他是站在巨人肩膀上的新一代剑士，他用自己战斗的理解赋予了古老公式新的解答，就像傅刚义勇从师傅玲珑左近赐的石形水壶中悟出了属于自己的第十一行指一样。呼吸法是死的，人是活的。我始终认为呼吸法的流派没有绝对的最强，只有最适合使用者并能被其发展和进化的才是最好的。 不过把原意的日之呼吸看做一道被厨神又完美火候和食材做出的传奇菜肴，那么火之神神乐就是叹气口述写下的详细菜谱。 而炭之郎则是拿到这份古老菜谱的年轻厨师，他严格遵循步骤，但初期厨具不佳，火候掌握生疏，做出来的味道自然不如厨神。 可当他历经磨练，升级了厨具，掌握了火候，激发了潜能，他也能用同一份菜谱烹煮出属于自己时代的盛宴。所以，火之神神乐与日之呼吸是什么关系？他们是血脉相连的父子，也是跨越时空的知己。一个是本源，另一个是传承，一个是完美的起点，另一个是充满可能性的未来。 任志郎没有单纯的成为原因，他让太阳的能量以造门家特有的方式再次燃烧了起来。这或许就是鬼灭最打动我的内核。真正的强大不是复制神话，而是让神话在新时代长出新的血肉。