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小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜 飞在青云端。小时不识月, 呼作白玉盘。又疑瑶台镜飞在青云端。


公元七百四十二年,大唐天宝元年,四十二岁的李白在接到玄宗诏书后,自山东邛崃山启程入京。他的人生与大唐盛世的顶点再次交汇。 长安,这座当时世界上最伟大的都城,正等待着一位诗人为他无与伦比的繁华坐注。 他以为迎来的是施展抱负的舞台,历史的帷幕拉开,他走向的却是一场华丽而孤独的慈辰之意。天宝二载的一个春日,兴庆宫沉香庭北,牡丹盛开, 玄宗与贵妃设宴赏花,集照翰林待诏。李白置题笔立成清平调三章,其中第一章便是这四句不朽的诗, 云想衣裳花想容,春风拂见露华浓。若非群峦山头见,会向瑶台月下逢。 这四句诗,是一场由人间至仙境的盛大联想。云想衣裳,花想容云霞,想成为它的衣裳花朵,想拥有它的容颜。 诗人不说它像云似花,却说万物皆可沐它,这是极致的烘托。春风拂见露华浓, 春风吹过沉香亭的栏杆,带着牡丹花上晶莹浓郁的露水。此剧既点名皇家春宴现场,更将恩泽风华与生命最饱满的姿态凝结在露华浓三字之中。 若非群峦山头见,会像瑶台月下风,彼风陡然升华。 如此人物,若不在西王母的群峦仙山得见,也必是在皎洁月光下的瑶台仙境才能相逢。诗人以若非慧相的肯定, 彻底将眼前之美定义为不应存于人间,只属神话的角色。从云花春风的具体比喻, 到瑶台月下的缥缈仙境,李白用四句诗完成了一次从感官到精神的飞升,诗成惊艳四座, 成为天宝年间宫廷文化最耀眼的注角。然而这极致赞美,也成了诗人自身处境的隐喻。 他以仙境遇人,自己却深陷凡尘罗网翰林待诏的身份,将他铤定在需要持续提供颂歌的盛宴里。那只能写黄河之水天上来的笔, 此刻却多书风花雪月。在无数宫宴散去的夜晚,那份瑶台月下般高岛的精神向往,与身为慈辰的现实,构成他内心最深切的孤独。 公元七百四十四年,天宝三载春,李白被赐金放还。他离开了造就这首诗的宫殿,离开了长安。那首清平调如同一枚精致琥珀,凝固了盛唐某个最华美的瞬间, 也凝固了诗仙生命中一次深刻的砥砺。他自此走向更广阔的江山。而那四句诗,从此升华为中国人对极致之美与飘逸仙境的永恒想象, 在历史长空中熠熠生辉。