基督教诗歌打开你的心

我们现在看到的是木下的主导文，咱们先说一下主导文是什么啊？主导文呢其实是基督教徒他们呢在做这个礼拜仪式， 在祈祷的时候所用的这个主要的诵读的一个经文，那么也是基督教徒他们在做私人的这个祷告的时候，经常要背诵的，所以呢对于基督教徒来说呢，主导文呢是他们非常熟悉的，那目下的这个主导文呢，实际上呢，它是一个插图本的一本主导文的书， 那么一八九九年的时候呢，在巴黎出版，当时呢只刊行了五百一十本，那么木夏呢，对于他的这个主导文呢，是非常重视， 认为呢是他生命中艺术成就最高的作品，那么也选为呢参加一九零零年巴黎世博会的展品之一，那幕下就从 曾经说过，他说主导文呢是融入我灵魂的一件作品。那我们看啊，这个主导文啊，最上面的这个呢，这两张是他的这个书的封面，那么这个封面上我们看，首先呢是一个木下的一个寓言式的一个女子的形象作为主体， 那么他的这个浓密的发丝呢，就缠绕在四周，另外他的这个手里啊还拿着一个小的一个女性的雕像，就好像是这个女子的一个分身一样。另外呢我们看在左边呢，靠近书籍装订的这个地方，从上到下垂直排列的呢，是七个正的十六边形， 放在这个圆形的边框里面，那这是因为木下呢其实把主导纹呢是分成了七个诗结，那么这每一个圆形的这个图案呢，是 引导后面的一个师节的，而这个圆形图案里面画的这个呢，实际上是共济会的这个图样。那么共济会呢，在目下的生命中呢，也是非常重要的。共济会其实咱们可以理解成是一个兄弟会组织， 或者很多人说呢，他呢是这个精英社团的一个秘密结社，因为呢很多著名的艺术家和文学家都曾经参加过贡献会。 那木下呢，在巴黎时期呢，是加入了巴黎历史最为悠久的共济会，叫做法兰西大东方社。后来在一九二三年的时候呢，他又成为了捷克共济会最高委员会的主权大司令。 那我们看这七个图案呢，引领的后面呢就是七个师节，那每一个师节呢，是由这样的三张图案呢来组成 这一组。那么其中的第一章呢，就是用法文以及拉丁文来书写了这个祈祷文，这一个诗节的这个诗文本身的内容，并且呢用这个花卉和植物的图案呢在四周做的装饰， 比如说这个第一个诗节装饰的这个呢就是石榴。那我们看这个第二章，第二章呢是部下呢，对于这一个诗节，他用文字来写出他的理解， 所以主导文为什么他认为这么重要呢？他说希望的主导文就像一道光芒，能够照到世界各地，哪怕呢是最为偏远的角落。 所以主导文其实反映的是他的这个哲学，回应他的宗教理念以及呢他的精神视野。所以主导文其实也是人类从这个原始黑暗的 混沌状态如何进步提升这样的一个旅程。所以第二页呢是他对于这个视觉的理解，所以他装饰成的是一个手口的样子，那么四周的这个呃图案呢是和第一页的这个植物图案呢是相互应的。 那么到这个第三章呢就是一个单色页，这个单色页就是黑白的，其实呢是一张预言画，那么就是目下呢用这个视觉的语言来，最后呢描述这一个诗结所要表达的内容和感情。

四川省基督教协会会长、成都市基督教三次爱国会主席张贤生，从小受父母影响，受喜成为一名基督徒。 一九八六年，张贤生作为第一届毕业生从四川神学院毕业后，由于老家巴中的教诲还没有恢复，他便暂留在了成都市基督教礼拜堂。 后来，张先生完成了精灵协和神学院本科阶段的学习后，继续回到成都开展相关工作。成都教会的老牧师比较多 哎，所以来讲呢，他们对青年的这个传道人员呢，也是比较看重，就鼓励我去到南京就读金立协会神学院。两年之后，我就按照呃当初的这样一个意愿，呃，回到了成都。九二年， 嗯，四月份的时候，呃，我就，哦，按照教会的要求，同时来讲，也是我自己信仰的一个追求，就像教会递交了这个案例，甚至的申请。到一九九五年十一月份的时候，呃，根据 对应考察，呃，同意我晋升为牧师。担任牧师的张先生甘心奉献、服务和团结广大信徒，先后担任成都市基督教三字爱国会的委员、常委、副秘书长、秘书长、主席等职。 二零一二年十二月，张先生出任四川省基督教协会会长。作为成都市政协委员，张先生一直非常关注宗教界合法权益的保护以及宗教文化的保护。 在担任成都市基督教三次爱国会主席期间，张贤生还带领成都市的广大信徒遵纪守法，爱国爱教，让广大信徒将精力投入到热爱成都、建设成都的时代大潮中。 在这个期间，我们通过探访交流，跟他们谈心，将有些在有理在教会之外的信徒，把他们带到了教会，做一个 爱国爱教的好信徒。近年来，张先生一直坚持基督教中国化，积极撰写相关论文， 并在修缮教堂过程中融入中华优秀传统文化元素。他还组织四川省基督教中国化宣讲团，在礼拜时通过讲到的方式向信徒开展宣讲活动，让信徒知道坚持基督教中国化的重要意义， 并强调推进基督教中国化，要进一步弘扬三字爱国精神。在疫情没有发生 之前，我们每年要去到一到两个市的教会当中。嗯，去宣讲，通过讲到的方式向信徒宣讲，用中国优秀传统文化来呃全食圣经，让信徒来更加了解 今天的所倡导的记录，叫中国话，是让他们信仰更加纯洁，更加纯真，更加具有中国的特色，更加有他们当地的这样一个表达。此外，张先生还以高度的文化自信，扎实推进基督教中国化。 他引导并鼓励信众创作中国化诗歌，创作的诗歌在信徒中广为传唱，起到了良好的效果，这是四川基督教界探索基督教中国化的一种本地表达。 同时，张先生还代理教会通过开展扶贫济困、巡回义诊、捐资助学等关爱社会的活动来实践信仰 贫困的学生的话。我自己呢，差不多一年呢，会做两三个呃，支持他们的学费。我也呃，这个 联系社会资金哎，每年帮助六到八位的这个大学生。大学生当中呢，有一部分呢是在四川省学院读书的，有一部分呢是对，读的是公里的大学，在我记忆当中可能有差不多做了将近十年的这个工作， 哎，这项工作呢，将会继续一直做下去。如今张先生开始有意识地培养年轻的信徒，选拔青 人才，为基督教中国化的长远发展服务。在一个教会里面，教职人员要培养选拔、物色 培养这个青年的这一个信徒，让他们要更多的呃，在青年的信徒当中选拔那些愿意出来读神学的来读神学， 所以我们会多错并举的这个青年的呃，人员的这样一个物色选拔会提上意识日程。

每个星期日，涠洲岛的上空都会响起来自天主教堂的钟声。 当年，一位传教士从法国巴黎长途跋涉来到岛上，从一八五三年开始，历时十年，建成了这座哥特式教堂。 一百多年前，涠洲岛与大陆之间的交通极为不便，在建筑资源极度匮乏的年代，这个教堂是用什么来建造？ 原来，当年在修建教堂的时候，传教士到海边收集珊瑚石和火山沉积岩，用 用灰沙、糯米、鸡蛋清、红糖作为粘合剂，砌筑起了这座高二十四米，总面积达到两千多平方米的建筑。这是广西沿海地区最大的天主教。