上梁不正下梁歪是一句俗语,比如在上的人行为不正,下面的人也跟着做坏事。上梁和下梁都是古建筑中的部件,上梁是指架在屋顶最高处的木梁, 而下梁是在上梁下面,用于巩固上梁的梁。如此说来,在安装防梁时,一定是先安装好下梁,才会安装上梁。 那为何上梁不正会导致下梁歪呢?古汉语没有句逗逻辑,与现代汉语也有很大不同。这个俗语的原意其实是 上梁不正,因为下梁歪了。
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上梁不正下梁歪,听着就像骂人的,但实际上这也是一种中国古建筑的专用词汇。我们现在看啊,上面这个呢,其实就是梁中 柱子上面架梁,然后再上面再架屋顶,就是所谓的中国古建筑里的台梁式结构。最下边这个一道梁,二道梁,当然我们看到他底下的这个一道梁呢,因为这块树木本身有 有点歪,所以导致上边那个也是歪歪扭扭的,所以呢,这个可以反复的来回数,上梁不正,下梁歪,下梁不正了,上梁也正不了。

上梁不正下梁歪,父母坏,他的后代绝对好不到哪去。如果父母是一肚子坏水,天天占这个便宜占那个便宜,你再去看看他们家的后代,大概率都是这一个造型,而且这样的人终究会吃大亏的。

房梁是什么呢?房梁是建筑的主要承重结构,主要用于支撑上层楼板。一旦拆除,上层楼板的稳固性得不到保障的哦。 房梁也有压住下层楼板和放置翘起的作用,可以平衡这个房间的受力程度。如果私自拆除房屋的梁柱部分,会使楼板整体失去平衡的哦。我是小易,你的家装好闺蜜。


渣男是有遗传的吗?是的,家教不好的家庭容易出渣男。为什么?因为家教好的孩子基本上是有道德底线的,他很难去伤害一个人,因为他有同理心,他能够感受到对方的感受。那渣男就是没有同理心吗?可以这么理解,很多的渣男是没有同理心的,他不能感受到对方的感受,他并且伤害了别人,还觉得自己没错。


就现在的孩子,我告诉你,真的一届不如一届。为什么这么讲?就以前的孩子成绩差,他只是成绩差,但是他遵守纪律,他尊重老师,他也会主动的去帮助同学做一些所谓的力所能及的事情,互帮互助,家长呢,也会配合学校。 但是现在成绩差的孩子,我告诉你,成绩差只是他最不值得一提的缺点,还有什么?满嘴国粹, 不遵守纪律,不尊重课堂,不尊重老师,甚至对老师开黄腔,你敢信吗?如果老师因为这个孩子的问题去找家长,很多家长呢,甚至还会觉得 我家孩子有个性,这是聪明的表现。我把孩子送到学校了,那不管是文化课也好,还是他的品行德行也好, 那你学校必须要给我培养好,那是学校的责任,你说多么无耻?最后你会发现这个孩子是他们家里病的最轻的那个,这叫什么?这叫上梁不正下梁歪,你说呢?



古话说得好,上梁不正下梁歪。这就是说啊,你这个家庭,你个做长辈的一定要有个像个长辈的养活,要有一个好的家风,一个和谐的家庭呐,做长辈的为人处事那是非常重要的。 如果一个长辈,他不是走这条正道,他第一是没得能力教育好下一代,第二他是没得资格教育后一代。所以说啊,一个良好的家庭,这个家教终于过法。


老婆啊,这种女人的外不脱君子,动口的不动手啊,想死的 我的身上。起早贪黑无人问,专 不容易啊。为你 和你一起是缘分呐,夫妻。

这个大哥是真敢说呀,打倒戏子上梁不正下梁歪,儿子一年的生活费要百八十万,却喊着活不下去了啊,相当于每个月生活费十万, 这哪是穷啊,分明是在变相炫富,普通小年轻家庭哪个不是月光族,辛苦一辈子也挣不来一百万。对,你随口喷一句,一年生活费就得百八十万,把我们底层人的尊严踩在脚下,败坏社会风气,让贫富差距悬殊的当下社会, 家具两极分化,何止是个人的丑陋,更是一个时代的耻辱。这个大哥说的太对了,为这样的大哥点赞!

一个国家的道德风气不是人民决定,是谁的责任,上层社会的责任,精英阶层的责任。如果一个国家的公务员,一个国家的领导者、管理者,不想着去为社会服务, 老是想着行贿受贿。如果一个国家的学者不好好做学问,整天想着去挣钱。一个国家的商人、老板、企业家,不想着守法经营,老想着坑蒙拐骗、偷税漏税,你怎么让老百姓有好的民风呢?不可能好,所以不要找老百姓的毛病。 今天我们动不动写文章教育人民,你以为你自己是谁呀?我从来不觉得我能教育人民,我觉得人民一直在教育他们做的对的,当然在教育他做的不对的。你要反思是肯定我们哪地方做坏了,把他搞坏,一定是这样。苏东坡说,先秦诸子以上说话,我们今天动不 动就底下说话,因为你把写文章的方向搞错了,你已经没有胆量去教育上层社会,你只敢教训普通老百姓,所以你连文章的格局就没有, 写不出那样的一种正义浩然。所以先秦诸子的文章如黄钟大吕,我们今天的文章是秋重十年,苏东坡就讲过这样。今天呢,以此为生,我们都要学一学先秦诸子。孔子、孟子这样站在谁那边,普通老百姓站在这, 所以你看孔子就回答。纪康子也问过,使民进忠以劝如之何?我使老百姓都恭敬我,都很忠诚我,并且呢很努力做事。如之何?我要想做到这个目标,我要实现这样的目标,我怎么办才行?看孔子怎么回答。临之以庄则静,孝慈则忠,举善而交,不能 则劝。孔子根本没说你怎么去对待老百姓。孔子走,说来说去怎么样?你自己做的怎么样?你以庄重的态度来对待老百姓,他们自然也就用庄重的态度对待你。你很轻挑别人怎么能不轻挑你?你庄重了,自然别人就庄重了。孝慈则忠,你孝顺你的父母,你慈爱你的子女, 你自己做一个道德上的模范,那老百姓怎么样,也自然会忠于他的之手。所以在那一种,孔子还有一次跟这个纪康子谈话,孔子讲了一个很好的比喻,君子之得风,小人之得草,草上之风必 焉。君子的道德就是风,小人的道德就是草。草往哪一个方向,倒不是草的责任是什么的责任,风的责任,民福和民不福,看你统治 人能怎么样,你做的好,老百姓就腐败,咱们要装,咱们要孝慈。狡诈阿骄不能自己把自己做好,人民就服了。你做的不好,怎么样,老百姓就不腐败。孔子当初他讲这话的时候,他是针对当时的社会精英阶 层,他讲的是以上的,就像这个孔子的学生曾子讲的是不可以不同意,就是你这一帮教授 专家,你必须做到。弘毅,那别的人、农民、工人,普通的人怎么样,做不到怎么样没关系,你做到。为什么呀?因为你是决定一个国家的道德风气的,是一个国家的精英阶层,精英阶层社会风气好了,国家的风气就好了。