给我找找怀素的绘画教程

你想画个爱心，一不小心多画了一个。我也想画一个爱心，一不小心多画了一个。你又想写个三，不小心写反了。我想写个三，没想到写反了。聪明的你用两条弧线连接了起来。聪明的我用两条弧线给它连起来。 这不是之前你最爱用的那个表情包吗？那么你现在还能在表情包里找到它吗？呀，没想到这个是一个表情包，涂上颜色简直一模一样，不知道你们有没有用过它呢？

所以字的变化里是也能看到人的变化，尤其是狂草，是不是可以和人最真实、最原始的一种性情化等号呢？从槐树字序的一些描述里，我们可以看得出来，忽然却叫三五声，满臂纵横千万字，这速度非常快的， 但是在书写的时候，一写快以后，这个线条的质量就难以得到保证。 所以从古到今，写草书的人都面临着一种困难，就是你内心的自由的，不受任何拘束的抒发和你技术上给你设置的障碍和难点。 这就是为什么今天还有这么多人最信誉草书，并且认定自己的 对草书的喜爱是出自内心最深处的一种需要。我们都相信这个草书里面寄托着我们内心的某种还没有被揭示的，没有被呈现的东西，他一定在那里。 但是正是这一点向往，这点信念，是不是他给了草书，也给了中国书法一种 巨大的可能性和位置性？听您这么说完，我突然觉得科学里说的那平行世界，我们在书法的世界里找到了，也许草书就我们提供了另外一个世界的自己， 只是可能还有待于更多的人去解读。当然，一般我们会说唐代的狂潮只是一个巅峰的作品，巅峰的时代，但是我们心里总隐隐约约的感觉到巅峰还在未来，这是您总是对后来者寄予厚望，哈哈哈。