老舍的生平经历有哪些？

这个视频我们来学习一下老舍的生平语言。大师老舍原名舒庆春，是满族正红旗人。虽然是旗人，可老舍可算不上什么贵族，出生在北京一个破烂大杂院里，靠母亲缝缝补补，赚点微薄的薪水生活。 那时的大杂院可算是穷苦人民的聚集地，车夫、小商贩叔叔一人，这些老城隍，底层的老百姓没少在这里进进出出，他们成了老舍熟悉的邻居。这样的生活环境，是他对包括自己在内的北京城下层人民生活的背心极为了解。 不过小胡同、大杂院也带给老舍别样的文学新潮。老舍特别喜欢市井里巷中的传统艺术，比如相声、戏曲，经常陶醉期间吸收文学养分，这和其他作家不太一样 样了吧。这样的生活经历，让老舍的小说有了一种底层城市法，城市里的小市民都成了他笔下的人物。比如骆驼祥子里的主人公车夫祥子。我这一辈子中的福海，则是北京城里顶普通的刑警跨去茶馆中的王丽发，是个开茶馆的生意人， 虽然各行各业，但都离不开北京老百姓这个身份。这些人物的成功塑造，跟老舍的语言也是分不开的。首先，老舍的小说随便一翻，就能看到不少北京老百姓的口头话，比如只要这个词，老舍却用了北京老百姓的口头语，自要自要，进来， 我告诉你，就是一列。另外还有很多其他词汇，像无几次六兽啊，对过啊，都是活生生的北京话。老舍除了大量使用北京 老百姓的口头话，还抓了北京人说话的特点幽默。比如小说我这一辈子里，祈祷巡警的制服穿起来不舒服，主人公福海抱怨到，夏天，他就像牛皮似的，把人们呢，满身臭汗。冬天呢，他一点也不像牛皮了， 而道像是纸糊的，该凉快的时候热，该保暖的时候呢，薄的像张纸，真是让人哭笑不得了。 虽然老鼠的语言深，更有风趣，但是小说中人物的命运可就没这么有趣了。比如巡警服海，从小生活就苦，不过十分要强，讲占着气力与本事挣饭吃， 本以为可以过上好日子，可是他劳累了大半生，到最后还是吃不饱饭。五十多岁的福海说，现在我还得拿出全套的本事去给小孩子找点粥吃，除了辣洋车，我什么都做过了。上了年 年纪的他，却出的是二十岁的小伙子的气力，肚子里可是只有点稀粥和窝头。在那个黑暗的年代里，底层老百姓即使再努力，还是躲不开命运的愚弄啊。老舍不光紧紧盯在 北京城底层人民的身上，用老百姓生活中的语言写下了他们悲苦的一生，表达着自己深深的同情。这同情浓缩成了老鼠的代表作洛克祥子。这个小说咱们下个视频再说，现在赶紧做题抢金币吧！

爸爸，草原这篇课文是老舍在什么样的背景下写的呀？你不错，语文确实需要死记硬背，但是了解课文的背景啊，更关键。 草原这篇课文呢，是老舍在一九六一年写的。当时的中国正在经历三年困难时期的最后一年，连续多年的干旱和水灾呢。 其实导致全国的农业生产都已经不太行了，人们已经吃不上饭，再加上工业结构的大调整，国内经济是一个上上下下的摇摆阶段。为了解决吃饭问题呢，城里人中的大多数就得到村里去干农活，这是时代的洪流，不是一个人能够阻挡的。所以上千万的人儿啊，就这样涌向了田间地头。 那是那个时代的痛，但也只有在最痛的时候，人性的光彩才能够绽放。为了鼓舞全国的士气，也为了体现文艺服务生活和百花齐放的思想，全国文艺人士都动了起来。 老舍作为中国文联的副主席和中国坐席的副主席，当然要一马当先了。他就随着作家、艺术家访问团在一九六一年七月赶到内蒙古草原进行采风。这一呆呢，就是两个月 写草原的时候呢，老舍已经六十二岁了，他创作的话剧龙须沟和茶馆，还有长篇小说骆驼祥子和四世同堂，早就获得了极大的认可。他的文字有英式的幽默，也有老北京的胡同味，这种文学风格呢，叫做精味。老舍就是创始人 夏天的内蒙啊，一壁千里。老舍常年待在国外和国内的城市里，他并没有近距离感受过来自草原的热情。他住在成巴尔古迹的牧民营地里，亲身感受到了 清新空气带来的舒畅，青耳听到了牧民们嘹亮的歌声，亲口尝到了奶茶手抓肉的醇香，这些都成为草原这片散文最鲜活的原材料。 文字来源于生活，却又高于生活。老舍在和蒙古兄弟姐妹的相处中，对方那种隆重的接待， 真情的对话，盛情的款待，尤其是双方语言不通，但心灵相通，载歌载舞，抒发对美好生活向往的场景，形成了老舍写草原的冲动。 我们看草原这篇课文，其实结构挺简单的，从初见草原到接近公社，再到蒙古包外欢迎和包内欢聚，最后连环化别。结构无非是从景到情，再到人的递进逻辑。但这篇课文的好，就好在它文字的清丽上。 老舍用中国话的记法描述了草原的翠色欲流，小丘线条的渲染和勾勒动物们的经历，不动草原美如油画的感觉是不是能够脑补出来？ 你再看他的人文点，牧民们的骑马远迎，车身，鞭炮、握手、敬酒歌唱，简简单单的声音和动作，在老式的描写下就有了温度。 最后的那一句，门汉情深何忍别天涯，碧草化斜阳，是文章最后的升华，也是点题及民族大团结。这就是时代意义下的审题。把草原这样拆开来讲，是不是就好理解多了？也是因为这篇小说家、剧作家、老史又多了一个头衔， 那就是散文家。当然，老舍画上草原最后一个句号后，应该不会想到自己会在五年后，也就是一九六六年跳湖自杀。这事呢，我今天就不和你说了。对了，老舍他是满族人，他的姓也就是书，这个字是典型的满族姓氏哦。

语言大师老舍，原名舒庆春，是满族正红旗人。虽然是旗人，可老舍可算不上什么贵族，出生在北京一个破烂的大杂院里，靠母亲缝缝补补，赚点微薄的薪水生活。 那时的大杂院可算是穷苦人民的聚集地。车夫、小商贩、叔叔一人，这些老城隍、底层的老百姓没少在这里进进出出，他们成了老舍熟悉的邻居。这样的生活环境，是他对包括自己在内的北京城下层人民生活的背心，极为了解。 不过，小胡同大杂院也带给老舍别样的文学熏陶。老舍特别喜欢市井里巷中的传统艺术，比如相声、戏曲，经常陶醉期间吸收文学养分。这和其他作家不太一样了吧。这样的生活经历，让老 舍得小说有了一种底层城市法。城市里的小市民都成了他笔下的人物。比如骆驼祥子里的主人公车夫祥子。我这一辈子中的福海， 则是北京城里顶普通的刑警划去茶馆中的王丽发，是个开茶馆的生意人。虽然各行各业，但都离不开北京老百姓这个身份。 这些人物的成功塑造，跟老舍的语言也是分不开的。首先，老舍的小说随便一翻，就能看到不少北京老百姓的口头话。比如只要这个词，老舍却用了北京老百姓的口头语自要自要，进来， 我告诉你，就是一列。另外，还有很多其他词汇，想无几次六兽啊，对过啊，都是活生生的北京话。老舍除了大量使用北京老百姓的口头话，还抓了北京人说话的特 幽默。比如小说我这一辈子里起到刑警的制服，穿起来不舒服，主人公福海抱怨到夏天，他就像牛皮似的，把人们呢满身臭汗。冬天呢，他一点也不像牛皮了，而道像是纸糊的，该凉快的时候热，该保暖的时候呢，薄的像张纸，真是让人哭笑不得了。 虽然老鼠的语言生动有风趣，但是小说中人物的命运可就没这么有趣了。比如巡警服海从小生活就苦，不过十分要强，讲仗着气力与本事挣饭吃。 本以为可以过上好日子，可是他劳累了大半生，到最后还是吃不饱饭。五十多岁的福海说现在我还得拿出全套的本事去给小孩子找点粥吃，除了辣洋车，我什么都做过了。上了年纪的他却出的是二十岁的小伙子的气， 肚子里可是只有点稀粥和窝窝头。在那个黑暗的年代里，底层老百姓即使再努力，还是躲不开命运的愚弄啊。老舍不光紧紧盯在 北京城底层人民的身上，用老百姓生活中的语言写下了他们悲苦的一生，表达着自己深深的同情。这同情浓缩成了老舍的代表作洛特祥子。这个小说咱们下个视频再说，现在赶紧做题抢金币吧！