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这个视频我们来学习一下老舍的生平语言。大师老舍原名舒庆春,是满族正红旗人。虽然是旗人,可老舍可算不上什么贵族,出生在北京一个破烂大杂院里,靠母亲缝缝补补,赚点微薄的薪水生活。 那时的大杂院可算是穷苦人民的聚集地,车夫、小商贩叔叔一人,这些老城隍,底层的老百姓没少在这里进进出出,他们成了老舍熟悉的邻居。这样的生活环境,是他对包括自己在内的北京城下层人民生活的背心极为了解。 不过小胡同、大杂院也带给老舍别样的文学新潮。老舍特别喜欢市井里巷中的传统艺术,比如相声、戏曲,经常陶醉期间吸收文学养分,这和其他作家不太一样 样了吧。这样的生活经历,让老舍的小说有了一种底层城市法,城市里的小市民都成了他笔下的人物。比如骆驼祥子里的主人公车夫祥子。我这一辈子中的福海,则是北京城里顶普通的刑警跨去茶馆中的王丽发,是个开茶馆的生意人, 虽然各行各业,但都离不开北京老百姓这个身份。这些人物的成功塑造,跟老舍的语言也是分不开的。首先,老舍的小说随便一翻,就能看到不少北京老百姓的口头话,比如只要这个词,老舍却用了北京老百姓的口头语,自要自要,进来, 我告诉你,就是一列。另外还有很多其他词汇,像无几次六兽啊,对过啊,都是活生生的北京话。老舍除了大量使用北京 老百姓的口头话,还抓了北京人说话的特点幽默。比如小说我这一辈子里,祈祷巡警的制服穿起来不舒服,主人公福海抱怨到,夏天,他就像牛皮似的,把人们呢,满身臭汗。冬天呢,他一点也不像牛皮了, 而道像是纸糊的,该凉快的时候热,该保暖的时候呢,薄的像张纸,真是让人哭笑不得了。 虽然老鼠的语言深,更有风趣,但是小说中人物的命运可就没这么有趣了。比如巡警服海,从小生活就苦,不过十分要强,讲占着气力与本事挣饭吃, 本以为可以过上好日子,可是他劳累了大半生,到最后还是吃不饱饭。五十多岁的福海说,现在我还得拿出全套的本事去给小孩子找点粥吃,除了辣洋车,我什么都做过了。上了年 年纪的他,却出的是二十岁的小伙子的气力,肚子里可是只有点稀粥和窝头。在那个黑暗的年代里,底层老百姓即使再努力,还是躲不开命运的愚弄啊。老舍不光紧紧盯在 北京城底层人民的身上,用老百姓生活中的语言写下了他们悲苦的一生,表达着自己深深的同情。这同情浓缩成了老鼠的代表作洛克祥子。这个小说咱们下个视频再说,现在赶紧做题抢金币吧!

爸爸,草原这篇课文是老舍在什么样的背景下写的呀?你不错,语文确实需要死记硬背,但是了解课文的背景啊,更关键。 草原这篇课文呢,是老舍在一九六一年写的。当时的中国正在经历三年困难时期的最后一年,连续多年的干旱和水灾呢。 其实导致全国的农业生产都已经不太行了,人们已经吃不上饭,再加上工业结构的大调整,国内经济是一个上上下下的摇摆阶段。为了解决吃饭问题呢,城里人中的大多数就得到村里去干农活,这是时代的洪流,不是一个人能够阻挡的。所以上千万的人儿啊,就这样涌向了田间地头。 那是那个时代的痛,但也只有在最痛的时候,人性的光彩才能够绽放。为了鼓舞全国的士气,也为了体现文艺服务生活和百花齐放的思想,全国文艺人士都动了起来。 老舍作为中国文联的副主席和中国坐席的副主席,当然要一马当先了。他就随着作家、艺术家访问团在一九六一年七月赶到内蒙古草原进行采风。这一呆呢,就是两个月 写草原的时候呢,老舍已经六十二岁了,他创作的话剧龙须沟和茶馆,还有长篇小说骆驼祥子和四世同堂,早就获得了极大的认可。他的文字有英式的幽默,也有老北京的胡同味,这种文学风格呢,叫做精味。老舍就是创始人 夏天的内蒙啊,一壁千里。老舍常年待在国外和国内的城市里,他并没有近距离感受过来自草原的热情。他住在成巴尔古迹的牧民营地里,亲身感受到了 清新空气带来的舒畅,青耳听到了牧民们嘹亮的歌声,亲口尝到了奶茶手抓肉的醇香,这些都成为草原这片散文最鲜活的原材料。 文字来源于生活,却又高于生活。老舍在和蒙古兄弟姐妹的相处中,对方那种隆重的接待, 真情的对话,盛情的款待,尤其是双方语言不通,但心灵相通,载歌载舞,抒发对美好生活向往的场景,形成了老舍写草原的冲动。 我们看草原这篇课文,其实结构挺简单的,从初见草原到接近公社,再到蒙古包外欢迎和包内欢聚,最后连环化别。结构无非是从景到情,再到人的递进逻辑。但这篇课文的好,就好在它文字的清丽上。 老舍用中国话的记法描述了草原的翠色欲流,小丘线条的渲染和勾勒动物们的经历,不动草原美如油画的感觉是不是能够脑补出来? 你再看他的人文点,牧民们的骑马远迎,车身,鞭炮、握手、敬酒歌唱,简简单单的声音和动作,在老式的描写下就有了温度。 最后的那一句,门汉情深何忍别天涯,碧草化斜阳,是文章最后的升华,也是点题及民族大团结。这就是时代意义下的审题。把草原这样拆开来讲,是不是就好理解多了?也是因为这篇小说家、剧作家、老史又多了一个头衔, 那就是散文家。当然,老舍画上草原最后一个句号后,应该不会想到自己会在五年后,也就是一九六六年跳湖自杀。这事呢,我今天就不和你说了。对了,老舍他是满族人,他的姓也就是书,这个字是典型的满族姓氏哦。



语言大师老舍,原名舒庆春,是满族正红旗人。虽然是旗人,可老舍可算不上什么贵族,出生在北京一个破烂的大杂院里,靠母亲缝缝补补,赚点微薄的薪水生活。 那时的大杂院可算是穷苦人民的聚集地。车夫、小商贩、叔叔一人,这些老城隍、底层的老百姓没少在这里进进出出,他们成了老舍熟悉的邻居。这样的生活环境,是他对包括自己在内的北京城下层人民生活的背心,极为了解。 不过,小胡同大杂院也带给老舍别样的文学熏陶。老舍特别喜欢市井里巷中的传统艺术,比如相声、戏曲,经常陶醉期间吸收文学养分。这和其他作家不太一样了吧。这样的生活经历,让老 舍得小说有了一种底层城市法。城市里的小市民都成了他笔下的人物。比如骆驼祥子里的主人公车夫祥子。我这一辈子中的福海, 则是北京城里顶普通的刑警划去茶馆中的王丽发,是个开茶馆的生意人。虽然各行各业,但都离不开北京老百姓这个身份。 这些人物的成功塑造,跟老舍的语言也是分不开的。首先,老舍的小说随便一翻,就能看到不少北京老百姓的口头话。比如只要这个词,老舍却用了北京老百姓的口头语自要自要,进来, 我告诉你,就是一列。另外,还有很多其他词汇,想无几次六兽啊,对过啊,都是活生生的北京话。老舍除了大量使用北京老百姓的口头话,还抓了北京人说话的特 幽默。比如小说我这一辈子里起到刑警的制服,穿起来不舒服,主人公福海抱怨到夏天,他就像牛皮似的,把人们呢满身臭汗。冬天呢,他一点也不像牛皮了,而道像是纸糊的,该凉快的时候热,该保暖的时候呢,薄的像张纸,真是让人哭笑不得了。 虽然老鼠的语言生动有风趣,但是小说中人物的命运可就没这么有趣了。比如巡警服海从小生活就苦,不过十分要强,讲仗着气力与本事挣饭吃。 本以为可以过上好日子,可是他劳累了大半生,到最后还是吃不饱饭。五十多岁的福海说现在我还得拿出全套的本事去给小孩子找点粥吃,除了辣洋车,我什么都做过了。上了年纪的他却出的是二十岁的小伙子的气, 肚子里可是只有点稀粥和窝窝头。在那个黑暗的年代里,底层老百姓即使再努力,还是躲不开命运的愚弄啊。老舍不光紧紧盯在 北京城底层人民的身上,用老百姓生活中的语言写下了他们悲苦的一生,表达着自己深深的同情。这同情浓缩成了老舍的代表作洛特祥子。这个小说咱们下个视频再说,现在赶紧做题抢金币吧!

