赵孟頫是谁

今天，朋友突然满脸困惑的问我，为什么所有艺术领域中，唯独书法普通人认为好的内行通常认为不好，比如田英章、受金体、范增甚至赵孟府。 而内行们认为好的书法普通人满脸疑惑，比如颜真卿、黄庭坚、米福、王砚。书法审美的巨大反差，本质是感官愉悦与精神对话的认知鸿沟。这其中最具争议的当属赵孟府。 在中国书法史上，赵孟斧是一座无法绕开的高峰，他程序进堂，将复古的理念化为笔下流淌的清风朗月， 创立了秀逸雍容的赵体。然而，当我们辨览其落神赋的偏心、赤壁赋的从容、胆八碑的庄严后，会发现有一件作品 以其无可替代的悲壮与深沉，触及了艺术最本真的核心，那便是醉梦帖。醉梦帖是赵孟斧晚年灵魂最为袒露，情感最为赤烈的作品。 这封志高僧中风名本的书信，写于齐七管道生病逝后不久，通篇两百五十四字，不仅是一件直追王羲之的书法神品，更是一份关于爱情、死亡、信仰与救赎的气血自白，让我们得以窥见这位完美宗师内心最深刻的脆弱与挣扎。 管道生，这位与赵孟府才艺相匹、情深义笃的妻子，不仅是他的生活伴侣，更是艺术上的知音。他的离世对晚年赵孟府的打击是毁灭性的。中风名本禅师是当时著名的高僧，也是赵氏夫妇精神上的导师。在极度的悲痛中， 赵孟府无法向俗世友人尽诉的哀痛，只能向这位方外之师倾吐这封耻毒。便是在这样的心境下写就。 这件作品最动人心魄处在于达到了寄语道义与情的完美统一。它完美全是了汉代杨雄书为心画的深刻内涵。全篇气息总体上保持着近运的平和简静，这是赵孟頔一生美学追求的底色。然而细观其节制，在端庄稳重之中， 只有一侧与疏密的变化。章法上气息贯通，字句紧密，行具疏朗， 形成一种倾诉般的绵密感，没有大开大合的剧烈动荡。但正是在这种克制的、收敛的书写节奏中，我们更能感受到一种深切的无法排遣的哀伤，那不是嚎啕大哭，而是无声的哽咽与长久的惘然。 醉梦魇郑文分三部分，开头倾诉丧妻之痛，然后是感恩慈悲，最后为王妻祈愿，感人至深。醉梦魇开头写道，梦府自老七之王伤到痛切，如在醉梦当事。朱焕未离，李字婴儿弟子。梦府自从老七病逝之后， 悲伤悼念，痛苦深切，精神恍惚，如同身处醉梦之中。这大约是我仍未看破世间虚幻，理当如此。虽稠熙蒙师教诲到此一打不过，虽然往日承蒙师傅教诲，但到此关头却支撑不住盖世平生得老妻支柱者，撒年 一旦丧之起，特失左右手而已，哀痛之极，如何可言？因为我与老齐相互扶持，这一路下来整整三十年了，一旦失去，岂止是失去左右手那么简单。哀痛到了极点，无法用言语表达。 开篇以痛师老七倾述，描述出灵魂出窍般的巨大创伤感。他坦诚，即便是平日精研的佛理，在此刻也完全失效，其哀痛是存在根基被抽空后的坍塌，而后从痛苦中抽离出来， 对中风和尚权力超度王七表达感激，在极度的痛苦中，来自精神导师的慰藉，此时是他唯一的依靠。最后，赵孟甫写道， 虽王者望身已灭，然我师精神之所感通，尚不能无望于慈悲整拔比正菩提，此泽区区大愿。虽然王妻驾鹤西归， 但依靠师傅您的精神感通，我仍不能放弃期望，恳请您慈悲拯救拔度他，使他正悟菩提，这是我唯一的心愿。这一段乃是情感的升华与核心诉求。 在无尽的哀痛之后，赵孟甫将个人的爱情转化为一种宗教性的终极关怀。他不求自己解脱，只求爱妻能凭借高僧之力抵达彼岸。这蛐蛐大院是一位丈夫最后也是最深的爱与责任。此法铁完全超越了赵孟甫早年资魅的顶峰， 进入了一种悲心交集、苍劲高古的全新境界。笔墨间既有对三十年抗力深情的无尽追忆，又有面对死生大事的沉痛求索。既有世俗情感的剧烈波动，又有寻求宗教解脱的终极宁静。 这种复杂性与深刻性，使其书法获得了直指人心的哲学力量。赵孟甫在此放下了融记五朝、名满四海的宗师身段，仅仅作为一个失去爱侣的脆弱老人， 向他的精神导师求救。其书法的伟大，正源于这份情感的真挚与极端。他证明最高级的艺术永远诞生于最深刻的生命体验之中。这封信不仅是一件法帖，更是理解赵孟甫人格完整性，感受中国文人至情至性的不朽生命文。 好的，这里是君宝的诗书空间，带您读懂书法的逻辑，感受东方美学的美好。

你敢相信吗？一个流着宋朝皇室血脉的人，偏偏在亡国后效力元朝，官至一品，却被后世尊为颜真卿、柳公权并肩的书法巨 匠，甚至开创了影响百年的艺术潮流？赵孟子这一生，到底藏着多少争议的传奇？赵孟子是宋太子赵匡胤的十一世孙， 出身显贵，从小在书画世家的熏陶下长大，五岁学书，青年时就成了五行八俊的翘楚。可命运开了个残酷的玩笑，二十五岁那年，南宋灭亡，他从皇室贵族变成亡国移民，隐居故里度日。 元朝统治者为了笼络汉人两思，征召他入朝。面对宋氏后裔释源的千古骂名，他纠结再三， 最终还是选择北上技师，为了摆脱生活困难，也想靠学识让圣贤之子沛然激流天下。这一去，他成了后世争议的焦点，有人骂他失节，堂兄甚至拒绝与他同船，直言此水清可喜不足。 但元朝五位皇帝都对他礼遇有加，袁仁宗更是夸他与古人合意，将他一路提拔到从一品的翰林学士城址。内心的煎熬让他四度围观又四度归隐， 而这份矛盾，最终都化作了笔墨间的力量。在书法上，他堪称全能贯注专利凯行草无铁结晶独创的赵体更是惊艳后世。他林木千古超过五百遍，把金堂古法吃透，有血凡就简并无遗精， 让书法看着圆润柔美，骨子里却藏着钢笔，楷书里还趁着行书的刘长好润又好写，晚年的擀八杯被赞骨尽碎，小楷集案更是被奉为神品，连乾隆皇帝都成了 他铁杆粉丝翩翩的模样。更厉害的是，他提出的书画名言，直言实如海音八法通。他画画从不用描， 而是用书法的笔法，画时描述山水、花鸟、人马样样精妙。为了画好马，他甚至趴在地上模仿马的动作， 汗流浃背也不罢休。正是这种创新，让他成了元代文人画的开山鼻祖。王时珍直言，文人画之松雪，敞开大门，有人应他使原点滴，其作品 说他的字妩媚带俗气。可董其昌晚年却不得不承认，无心之不可及也。 这位在颂语袁忠诚与理想之间挣扎的艺术家，最终用笔墨证明了自己。他的作品超越了时代的争议，成为中国书画史上无法绕过的高峰，直到今天，依然是无数人临摹的典范。

有个很奇怪的现象，为什么广受大众喜欢的赵孟預却如今很不受内行待见？有一组数据说明了这一点，去年的十三届全国书法展，共入展两百三十六件行书作品， 其中取法颜真卿的二十八件，取法王夺的二十七件，取法赵之谦的二十五件，取法二王的十五件，取法赵孟預的呢？很遗憾，已经绝技一件没有。这时候有朋友会问了，楷书呢？ 楷书总有吧，楷书倒是有一两件，但也是少的可怜啊。另外，刚刚过去的在安徽合肥举办的书法大厦杯大奖赛， 入展四十八件行书作品，取法颜真卿、米服王攸居多，取法赵孟府的也是没有一件。所以啊，这就很奇怪了，赵孟府在书法史上是仅次于王羲之、颜真卿的人。但是如今全国性书法展赛上，赵孟府几乎绝迹了，这是为什么呢？ 究其原因，就是书法圈认为赵孟斧的字，无论是节字、字祖、章法、莫法，相比于二王、严贞卿、米福、苏东坡、王朵等，太过于平淡了。我们不妨把赵孟斧和米福、王朵做个对比。 当前书法展因为都是在很大的展厅里面，所以追求作品一秒钟就要把人眼球抓住，所以追求作品一秒钟就平和。 字型大小对比不够强烈，也没有账末和枯笔的变化，恰恰缺少这种展厅需要的一秒视觉冲击力。但是我说当今书法缺的恰恰是赵孟虎 的静气。当前书法界有点过于追求形式创新，过度突出技法，而人文修养弱化甚至丧失中。书写展览比赛、书法家和高校书法教育完全是围绕竞技比赛而生的，四位一体的托文重技的吸化机制。 都市文化内涵书法作者普遍急功近利，作品中满是浮躁，比如沈鹏、张旭光、陈海良，他们所缺失的恰恰是赵体中蕴涵的静气。好的，这里是君宝的诗书空间，下期带您领略赵孟府最沉重的作品。

赵孟頔，字子昂，号松雪，水晶公道人等一千二百五十四年生于风光如画的浙江湖州王氏，后人是宋太祖赵匡胤的第十一世孙。 南宋灭亡后，他被举荐在元朝做官官，治翰林学士，惩止封魏国公。 赵孟府在新朝做官，难免会引起一老一少的非议，他又是个汉人，在官场中常受排挤。 在这种情况下，赵孟府心灰意冷，退出仕途，归隐田园，专心书画。赵孟府博学多才，在诗文、书画、音乐等方面都有很高的造诣， 特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为猿人官邸。赵孟預主要学习了董源、巨然和李成、郭熙两大体系，脱离金沟密村的画法，参照唐人骨简的一去，自创新格。 他博采众家之长，形成了厚重工稳、秀润清丽的总体风貌。人物画多保持唐人风范，法度严谨，风格古朴， 花鸟画融合郭熙皇权二体，兼工带写，不是工巧清疏淡雅。 绘画理论上，他提倡复古，主张画贵有古意，崇尚唐人，反对南宋院体中柔媚纤巧的画风。尤为可贵的是，他的画变格了南宋院体格调，开创了元代画风。 他大胆尝试将书法运用于绘画，形成书法和绘画相结合的书画，龙狮书画于一炉。 他枯笔淡墨，浅酱色格调，书淡俊逸，着重表现出文人隐逸的生活情趣。赵孟甫传世的画技有二百余幅，洞庭东山图是比较有代表性的一幅，此图描绘的是洞庭东山的景色。 洞庭山位于江苏吴县西南太湖中，分东西两山。东山古代叫须母山，又称莫离山，是伸出太湖的半岛，途中东山山势不高，圆浑平缓，山径曲折，有一个人伫立岸边眺望太湖。 山后雾气迷蒙，港峦隐约，湖面微波粼粼，青丘荡漾，近处小丘浮起，杂木丛生。 此幅笔墨从董源的规范中变化而来，柔和流畅的披麻村和书密相见的点苔，表现出江南草木滋润的土山形貌， 细密的鱼鳞水纹写出太湖涟漪的水光。山峦和坡石，照染淡淡的石青石绿和者石，以花青点染树叶，画面色调明澈清雅。 这种浅酱山水是赵孟府在唐宋青绿山水基础上发展起来的新体貌，对元代山水画风影响很大。 赵孟府也是元代初期很有影响的书法家，他早年学妙悟八法，留神古雅的宋高宗赵构的书法，中年学中姚及息县朱家，晚年施法礼雍颜真卿，米服朱家。 此外，他还临摹过北魏的定鼎碑及唐虞世南、楚遂良等人，集前代朱家之大成，兼容包续，发展变化，形成解体严整、笔法圆熟、气势浑健的独特书风，人称赵体。 尤为可贵的是，宋元时代的书法家多数只擅长行草，而赵孟府却能精究各种字体。赵孟府的书法闻名于当时天竺僧人不远万里来到中国，只为求得他的书帖，归国后尊为珍宝。 后世学习赵孟府书法的也很多。赵孟府的字在朝鲜、日本也非常风行。