开太庙什么意思

佩享太妙是啥意思？我们经常能在史书中看到一些有名的大臣死后被加嗜好，例如文正文和范仲淹的嗜好，文正所以也叫范文正宫。在加嗜好的同时，一小部分的大臣也会获得佩享太妙的深厚殊荣。那么太妙是啥？ 太庙不是孔庙，更不是佛道的宗教道场，而是历代的帝王庙。各个朝代皇帝皇后死了之后，排位放置的地方相当于皇帝自己家的祠堂。 一部分皇族宗氏因为血缘灵位也会被放进太庙。但对于大臣来说，除非是为本朝创下不朽工业，否则绝无可能死后配享太庙。所以中国古代的臣子们生前往往很追求自己死后的殊荣，为了能够被追赠个好嗜好进太庙里， 往往有时候泛言之简，尤其是明朝文官算是此中典型。另外，加嗜好不代表能够配享开庙。自宋代以来，所有文臣的毕生追求就是自己死后可以得到文政的嗜好， 但这相当之难。纵观整个明朝，只有李东阳、谢谦等五人得此殊荣，而且方小茹直到南明的时候才被追赠了这个嗜好，并且这五个人一个也没进太庙。

古人的人生巅峰不是种状元当大官，也不是花不完的金银，用不尽的权力，而是配享太庙。太的意思是大中之大，等级最高。庙指的是祭祀的地方， 简单的说，也就是全国最高等级的皇家专属祠堂。太庙并不是明清才有，下朝叫世事，商朝叫虫屋，周朝叫名堂， 直到秦朝以后才叫太庙。北京太庙始建于明永乐十八年，和故宫同岁，明嘉靖年间遭雷火焚毁后重建。大殿内有三金，脚下是和故宫太和殿同款的金砖。殿内的六十八根大柱全部是金丝楠木， 正中间的屋顶是明代最高等级的魂金彩绘。想要把自己的排位放进这个祠堂，有两个办法， 一是凭运气躺赢。代表人物，朱五四。老朱本是庄家汉，一辈子种田饿死于饥荒，他的儿子只好以讨饭为生。这个儿子不仅要到了饭，还创业成功，做了大明朝的开国皇帝，这就是明太祖朱元璋。 这样以来，朱五四就成了先帝，排位顺理成章进了太庙。就算你是皇帝的七大姑八大姨，也不能凭血缘关系进太庙，只有皇帝的直系男性亲属才行。如果你不是皇帝的亲爸爸，又想进太庙，那只有第二个办法，拼业绩。 可这样的人少之又少，从秦朝开始算，总共也就一百多人，而且这大部分还都是跟着上市公司的原始股。 但就算你有大功，也不一定能配享太庙。代表人物就是明朝猛将蓝玉，他凭云南战漠北，生擒北元太师，为大明立下了赫赫战功。业绩好了，人就飘了，嫌自己官职太低，想跟朱元璋多要点股份，混个太师职位，结果被朱三足，更别说进太庙了。 所以，做人还是要低调点好，不仅你要低调，你的家人最好也要低调，不然就算进了太庙，也可能会被清除。 如和林，您可能不知道他，但他的亲哥哥和珅和大人没人不知道。和林平定叛乱，死于征战途中，排位被乾隆放进了太庙。但好景不长，和珅跌倒，吃饱的嘉庆便把和林从名单中剔除。 如果排位能进太庙，就能和皇帝的亲人一起接受供奉，相当于皇帝把你当成了不同父还异母的亲兄弟，逢年过节还得给你磕一个。所以，配享太庙对古人来说才是人生的巅峰。那在清朝唯一配享太庙的汉臣，你知道是谁吗？

哎，夏老师，咱们这是在哪呀？我来北京这么多年了，都没来过这呢。嘿，这你都没来过，这里是明清两朝祭祀祖先的皇家宗庙太庙。 哎，夏老师，那这为什么要叫太妙呢？首先我们来说，太太的意思是大，大而未尽则作太， 那么庙指的是祭祀祖先的地方，所以这两个字合在一起就是规格最大、级别最高的皇家宗庙就是太庙。那他在明朝建国之初就在这了吗？呃，不是，其实明朝最初的太庙是在南京，当时公元一三六 六八年，朱元璋在南京建立了大明王朝，因此便在南京也迎建了皇城、宫阙以及天坛，设计坛、太庙等一系列的建筑。到了后来，明成祖朱棣迁都到了北京，于是按照南京的规制，在北京又建造了一套坛庙建筑，这里边就包括了太庙。 此后，泰庙又经历了明朝洪志皇帝、嘉靖皇帝的一系列改建扩建，最终才形成了今天的这个样式格局。 哦，那清朝呢？是继续沿用了吗？呃，是的。呃，公元一六四四年，满清王朝入主北京之后，就完全承袭了太庙的这个建筑以及祭祀制度， 在把明朝皇帝的祖先排位移到历代帝王庙之后，就把自己祖先的排位供奉进了太庙，又使用二百多年，直到王朝最后结束。哦，您刚才说的都是 明清时期的祭祀传统，那更早以前呢？你是这样吗？对，早在原始部落时期开始，人们就把祖先和天神一起作为一个最重要的祭祀对象， 无论帝王君主还是普通百姓，都会建立祠堂、家庙来祭拜自己的祖先，并祈求祖先保佑自己诸事顺利，一生平安，这就是我们常说的敬天法祖。 此后境迁，法祖的思想就被正式纳入到国家的理智当中，被历代王朝视为立国之本，在营造国都之时，就会首先修建自己的皇家宗庙。但时至今日，大多数的皇家宗庙都已消失在历史长河当中。 因此，北京的这座太庙就成为我国目前保存最为完整、规模最为宏大的皇家宗庙建筑群。哦，原来太庙这么重要呀，难怪才建在中轴线上，太庙一定要来哦！

直到听见韩红的这番言论，我才知道，严学经被全网封杀的真是一点都不冤。我们的明星有了钱呢，就是着着实实的自己做了大款，国际上的大牌明星，他们都是 有爱心的，有国家民族责任感的人。我们呢，我们都在酒吧里，在夜场开着跑车，在那呢 在炫耀，有点德行吗？二零二三年，韩红击溃两百名医护人员，三千一百万救援物资，不远千里奔赴黑龙江地区，数万名灾区群众饱受其恩惠。临别时，人民警察、护士、当地老百姓自发为韩红爱心团队列队送行， 场面蔚为壮观。直至今日，韩红已掏空全部家当，累计为国家和百姓捐资善款达十三点九七亿元。对此，他本人从未感到后悔，因为他是一名退伍军人，对得起身上佩戴的那枚大笑勋章，同样享受正师级待遇的严学精又走上了背离人民的相反道路。我每年的收入 超过很多的普通人，我感到了不安，在我看到很多中国人还吃不上饭，上不起学的时候，我感到了不安。我觉得我不能这么做， 我不想做一个袖手旁观的人，也做不到袖手旁观，因为我是一个中国人。 一九七一年，韩红出生在西藏昌都市的文艺世家。六岁那年，父亲不幸去世，随后母亲改嫁，小韩红只身一人乘坐了三天三夜的火车，投奔了远在北京的奶奶。在经历了继父生母的抛弃后，韩红生怕奶奶也不要她。踏进奶奶家大门的第一件事就是扫地。拿起扫把 扫地，奶奶就说，大晚上的你扫什么地啊？ 我说我能干活，我会干活，而且我说我不喜欢吃肉，奶奶 心碎头，可奶奶偏偏对他很好，靠着卖冰棍赚来的收入，不仅让韩红吃饱穿暖，还将他供上了中国音乐学院，并以身作则的给韩红上了人生第一课。我奶奶带我买东西，然后过来要饭，老头，就要饭吗？就求求您给点饭。 我看那老头，我奶拉着我们就往前走了，走两步，我奶说，就说这个大红，你兜里是有两毛钱吧，刚那要饭的老爷爷为什么不给人家啊？我当时愣了， 反正就自己斗争了两秒钟，我就把我奶奶手撒开，回头追那爷爷，追完了以后，我把那钱哎啪拿出来，我说爷爷，这钱我刚才就应该给您，然后给我爸一鞠躬， 对不住了，掉头往回跑。我看见我奶奶就这一个镜头，我韩红做公益到今天， 就为这一大拇哥！因为奶奶，韩红走上了公益之路。而这时间节点居然追溯到了一九九九年，贵州马岭风景区缆车因超载坠落，十四名游客全部离难。可当救援队伍赶到时，发现一对已失去生命体征的年轻夫妇，在生命的最后一刻，四手高举， 托住了两岁儿子的生命。听闻此事的韩红大为感动，当即收养了这名孤儿，取名为韩厚厚，那种天亮了就是为他而写。 韩红将全部版权费给了杨紫，并做出了一个违背祖宗的决定， 在接下来的二十几年里，他又陆续收养了两百八十名孤儿。二零零八年汶川地震，韩红只身一人用八十年时间跑遍了四川灾区一线，个人捐资三百万，帮助了上万名流离失所的同胞，这是韩红爱心团队的起点，从此他不再独行，而是变成了五虎上将。时间定格在二零一零年，韩 韩红五人爱心团队前往甘肃舟曲泥石流重灾区，在运送物资的过程中发生车祸，韩红所坐的车辆损毁严重，被压在车下的他居然毫发无损。 没事没事，您就咱们先到医院检查一下是吧？在高速公路上翻下去了，一共翻滚六米之之长吧？车上下来以后，那个眼镜你看， 完全没有划伤，也没碎，嗯，手上也任何皮都没划伤，系安全带了吧？简直是奇迹，连上苍都在冥冥之中护持着他，这更加坚定了韩红做慈善的决心。每次公益活动，韩红主动坐在前排，将一员手握挥刀的战士指挥的千军万把 奔赴灾区。如今，韩红爱线团队核心人数已超过五百人，全国志愿者高达三千人，共有二十七个科室和五百名 医疗专家，被称为流动的三甲医院。要想当年的慈善晚宴，韩红向八十几位明星发出邀请函，却无一人响应。 如今每次爱心活动都有几百位明星自愿参与，这群明星素面朝天，积极投身国家的贫困一线，用自己的财力物力帮助同胞，用自己的影响力感召到更多爱心人士参与起来。大林很荣幸，也被他们感受到了。 二零二三年起就替兄弟们参与了韩红爱心团队的月捐活动。如今，五十四岁的韩红老师仍就在公益慈善的道路上继续前行，他希望自己能赚更多的钱，这样就会有更多的财富帮助那些吃不起饭、上不起学、看不起病的中国同胞们。比起那些只想的 个人私利，怒喷网友，都是酸黄瓜的戏子，韩红才是我们真正该追的星，韩红老师配享太妙！

那说到太妙呢，大家都知道这是明清两代皇家祭祖的地方，那其实在北京城啊，皇家可以祭祖的地方是非常多的，你比方说紫禁城里还有一个奉仙殿， 景山，还有一座寿皇殿，圆明园，还有一座安佑宫，甚至包括养心殿的东西配电呀，他都是清代帝王问祭祖的地方， 那么这些地方有什么区别呢？我们先说说太庙跟凤仙殿啊，在这些祭祖的地方当中，太庙和凤仙殿的级别是最高的，为什么？因为在过去古代帝王和皇后驾崩之后，他们的排位 官方叫神，主要摆进太庙或者凤仙殿的时候，不是随随便便就放进去了，要举行一个非常隆重而且盛大的仪式，叫生父太庙，或者说生父凤仙殿的仪式，这个仪式是必须当今皇帝亲自参加的， 而在寿皇殿安佑武功或者养心殿东西配电的时候，是没有这种所谓的神主生负仪式的。 那么明朝跟清朝又有一个不一样的地方，明朝是必须只有原配啊，皇帝的原配皇后，他才有资格跟随皇帝 他们两个一块进入太庙。而清朝只要你是皇后，或者说你是被追封的皇后，你的排位都可以跟随先皇一块进入太庙。 而且在古代，如果皇后驾崩啊，他要是死在皇帝前头的话，那他的排位要先生父奉先殿，等到将来皇帝驾崩之后，两个人一块生父太妙， 所以可见这两个地方的地位是最高的。那太庙跟奉献殿有什么不一样呢？明朝有这样的一句话啊，太庙向外朝，受这个奉献殿向内朝，也就是说太庙象征的是外朝， 凤仙殿象征的是内朝，你看他们两个位置就能看得出来，太庙在哪，不在故宫里头，他在故宫的外头，天安门东边，而凤仙殿在紫禁城的里头，靠近后宫那边了。 第二一个，太庙这个地方举行的祭祖大典的这种隆重啊，这种程度是要高于奉献点的。 第二、第三一个，这里面供奉的人数也不太一样，太庙会多一点。太庙这里面供奉的除了咱们呃，知道的从太祖高皇帝啊，开国皇帝开始，本朝的历代帝王们之外，他还会供奉太祖皇帝的 几位祖先。你比方说明朝的时候，这里面供奉了朱元璋的四个祖先，朱元璋的次清也是他的祖父，他父亲，他曾祖，他高祖四个人。而奉献殿当中供奉的第一个人是谁呢？那就是开国皇帝太祖高皇 啊。所以这个是凤仙殿跟太庙啊，非常不一样的一个地方。当然这两个大殿的外观上看，其实有很多不一样的啊，比方说这两个大殿虽然都是重烟雾殿顶，但是太庙坐落在一个三层汉白玉台基上啊。

在古代，配养太庙是一种怎样的死后殊荣？后代会有什么好处呢？配养太庙的意思就是你既不是皇帝，也不是皇帝的祖先，但在你死后，你的排位也能进入太庙， 与该朝列祖列宗一起加入，相互供奉。后世皇帝每年到太庙祭祀的时候，祭祀不仅仅是列祖列宗，也有你这个外人。像雍正上的汉臣张庭玉就获得了培养炭庙的待遇， 虽然乾隆皇帝折腾了他一阵子，还取消了他培养太妙的待遇，但是在张庭玉闭眼之后，乾隆皇帝还是恢复了他培养太妙的待遇。最主要的原因就是雍正皇帝曾经许诺过让张庭玉入台庙。乾隆皇帝作为雍正皇帝的儿子， 自然要遵循他老子的遗言。虽然配响太妙是殊荣和恩宠，但这对后代其实并没有什么实际好处。配响太妙是对本人的恩荣并不严谨后代。

那实际上我们今天看到的太庙呀，是明朝嘉靖皇帝第二次改建之后的样子。 嘉靖皇帝第一次改进了太庙的时候，他把这啊进行了一个复古，恢复成了叫都宫之至。什么叫都宫之至呢？朱元璋在称皇帝之前，称为叫吴王，他当时在南京城建立了四清庙，也就是供奉他自己的四位祖先。 那四清庙当中是一个祖先一座建筑，一座庙，四个人单独的。但是呢，朱元璋当上皇帝之后，建立大明王朝之后，他把四清庙又改成叫同堂异士了， 也就是说四个祖先在一座房子里头，只不过把这个建筑分成不同的隔间，一个人一间。那所以说呢，后来朱棣一四二零年修建紫禁城北京城的时候呢，他修北京 太庙，是仿南京太庙修建的，所以当时也是沿用了这种叫做同堂异士。但是嘉靖皇帝后来呢，非要复古古制，他要改回叫都宫之至。那他当时呢，在整个这个太庙里头啊，修建了九座庙， 九座庙，也就是说里面最多供奉九位大明的皇帝。太祖庙啊，称为太庙在中间，然后两边分别有太宗庙啊，人宗庙、宣宗庙、阴宗庙、 现宗庙等等，是吧？一共九个。那为什么是九个呢？那这个要提到一个古制了啊，在周代的时候叫天子七庙制度，也就是说最多供奉当今天子的七位祖先。 那么哪七个人呢？这里面有三个人是固定的啊，第一个是十组啊，十组周王朝的十组。 第二一个是对他设计国家做出重大贡献的两位王，一个是文王和武王。那这三个人是固定的，那剩下四个人是会变动的，剩下四个人是谁呢？是当今周天子的四位直系祖先，分别是他的父亲、祖父、曾祖和高祖，这四个人合称叫四清， 所以共同组成叫天子七庙。之而我们到了明朝的时候，改为叫天子九庙。就大家可以看这座寝殿当中刚好是面阔九间，它里头啊有九个隔断房。 但是呢，我们都知道明朝的帝王是不止九个人的，十六个皇帝，那肯定说这里面就住不下了呀，对不对？那怎么办呢？这也是从周代开始沿用的一个制度，叫千挑制度，明朝是严格遵循这个千挑制。什么叫千挑？也就是说 后边的帝王想啊，他的他去世后，他的排位想进入台庙，就必须有一个他的祖先的排位被移出去，这叫挑出去出挑。所以在这座请殿的后边还有一座宫殿叫做呃，挑庙， 他就是专门为那些被初挑出去的帝王们排位摆放的一个地方。那谁要被挑出去呢？也就是说他是和当今这个皇帝血缘关系最远的一个他。 但是在明朝的时候有两个皇帝，他俩叫万事不挑，百事不挑，谁呢？一个是太祖高皇帝朱元璋，一个就是成祖文皇帝朱棣， 这两个人都都对大明的设计做出过重大贡献，所以他们两个是永远不会被挑出去。所以明朝后来太庙当中第一个被挑出去的皇帝是谁啊？ 人宗朱高耻，那后边嘉靖皇帝排位想摆进去，就要把人宗的排位先移出去，后边墓宗再想进去了，就要把宣宗再移出去啊，后边万历神宗要进去了，就要把阴宗再移出去， 所以这就是一个严格的千挑制度啊。但是到了清王朝的时候，清朝帝王不再遵循这个百试不挑的制度了啊， 清朝每一个地方都叫百试不挑，他们都不出挑了，都在这里头啊。所以说当时到了清朝的时候，这座太庙当中摆放了十一位帝王的神主，从诺尔哈赤一直到光绪帝，没有最后的溥仪。

有件事情我一直很纳闷，太庙要大殿有大殿，要气势有气势，跟故宫也就一墙之隔，这人气怎么就差了那么多呢？级别不够。太庙作为明清两代皇帝的佳庙， 供奉皇帝宗亲长辈排位的地方，皇帝来了都得下跪，建筑不壮观。太庙的响电从外观看，跟故宫的太和殿一模一样，高度还比太和殿高两米呢，还能进去参观，性价比不高。两块钱的门票就可以看到跟故宫一样的红墙琉璃瓦，拍照也是宫廷感十足。这里还能看到 少说三百年，多则五百年的轻松翠柏，没有故宫金碧辉煌。进了太庙的响殿，您抬头往上看，上面这些金色可不是普通的颜料，是金箔镀上去的。大殿的柱子都是金丝楠木的，去过恭王府的都知道，西晋斋的柱子据说一根就值二十七个亿，跟这的柱子比，那都是孙子辈的。这么一算大， 这里处着多少个西镜摘啊？没地盖章，太妙的章就在南门的游客中心，三枚章可以免费盖，都不用排队。这么好的地方，怎么就被大家忽略了呢？想了解更多北京游玩攻略的记得关注我好了，又是疑惑不解的一天。