宋瓷一般在哪个朝代墓

今天我们聊聊君阳瓷器到底产生于什么年代啊？因为我在以前的视频当中啊，我谈到，那么宋代可能有君子，可能量非常小，非常罕见， 而大量的军师主要是出现在金代，而官窑军师呢，应当是在元代以后，元末明处，应当是这个年代，很多藏友对这个节日呢， 并不是很满意，有些藏友他就拿出来我们河南某地的博物馆啊，有一些这样上面标注的是宋代出土地点呢，是在登封 白沙，也就是说是明确考古出土的。这个呢，我看到很多藏友都举这个例子 来证明北宋时期就有大量的君要出现。但是我始终呢，我对这个说法是有怀疑的，因为呢，他标宋，他没有标北宋，金代其实也在宋的范围之内，有的时候我们叫两宋，就是这个道理， 金代也包括在广义的宋代范围之内，但是他毕竟没有必要金代。另外我也考虑，因为他是五六十年代的考古发掘，那个时候我们的考古水平和现在相比肯定差了很多，也就说这种年代是不是准确，我一直是个疑问。 正好前几天哦，我和几个专门收藏这种乳啊菌呐这样的厂家交流了一下，因为我不太关注这个问 问题吧，我就向他们提出了，我说登封白沙出土的钧窑啊，据说是北宋的啊，这个你们怎么看？因为这些藏家基本上都是异口同声的说那是金代的， 因为在那次考古当中啊，只有北宋的地层也有金代的地层，但是那些军窑都出自于金代的地层，因为他们是对这个东西很专业啊，所以他们说的呢，非常有道理， 而标注宋代都是以前的标法，包括有些藏友说某个大专家在他的书里也说均要出自于宋代，好像这些大专家的这种观点都不能质疑一样。其实那个 专家的书都是几十年前出的书，观点上应当说是比较陈旧的。而我现在给大家说这个信息呢，应当是比较准确，也就是说当时考古 既有北宋帝城，也有金代帝城，而这些君尧都出自于金代的帝城， 包括我们从器型上，从啊这个窑边上也可以看出来啊，都是金寨的东西。我也把这个登封白沙的这个军事的这个图片也附在我的视频上，大家可以仔细的琢磨一下， 这是在这我给大家提供这样一个我交流的信息，不知道大家满意不满意， 欢迎收看吊滩珍藏。

我国唯一禁止出境的宋代官窑，故宫博物馆对其断代竟然改了三次。 二零一三年国家文物局公布的第三批禁止出境文物名单里称它为北宋官窑闲文屏。 后来故宫博物馆则含糊地称为宋代。二五年，古美术社小编在探故宫陶瓷馆时发现展签已改为南宋官窑粉青釉闲文盘口穿戴屏。 故宫为何会从北宋改为南宋？这就需要讲讲另一件宋官闲文凭了。 一九八二年，河北定兴元代张洪范墓出土了一件青瓷闲文场景瓶，这是目前可以确认的南宋官窑青瓷闲文场景瓶。张洪范于一二七九年崖山海战后，刻有镇国大将军张洪范灭宋于此石碑， 此官窑瓷器为其战利品。故宫博物馆的闲文凭与张洪范墓出土的釉色和形制极为一致。 比对这件标准气候，故宫将这件轻工旧藏的官窑闲文凭的年代改为了南宋。您可能不知道，轻工旧藏唐代官窑闲文凭共有两件， 一件就是北京故宫的这件高三十三点六厘米，底足两侧各有一长方形的穿戴孔，说明这件屏是诵代理器，非日常用具或陈设器。 另一件玄文屏矮了有三分之一，高二十一点二厘米，底部镌刻有乾隆题诵官窑瓶御题诗，被带至台湾岛。 台北故宫认为与杭州老虎洞出土标本较为相似，故断为南宋官窑青瓷闲文凭。

那不是自然坍塌了吧？这个地方不是，你看这边有这个人为动土的痕迹，今天我带大家看一下这个不一样，历史文化遗迹可以先看周边，这个地势是群山环绕，也可以称为丘陵， 在路上都可以随机可见。像是的这种瓷片，这都是宋代的， 但这些是民用瓷，这属于黑釉的，这烧的应该是一个盆陶盆，但这个你看这个很不错，这是一块钧瓷， 天南油的，像这种到宋代了。走吧，咱去前边看一下，前边我刚好发现了一处窑纸，今天咱大家看的就是个窑纸，宋代窑纸，现在映入大家眼帘的，咱可以随处可以看到， 包括这个土层当中还有表面遗遗落了都是一些瓷器的残片。咱可以把镜头推向这个看这个地方，这个地方就是以前烧药的时候留下的一些炉渣炉灰。 一会咱把镜头推向这边，看看这随处可见的这些瓷片，这种都是碗底， 这是酱油的，黑油的。 咱再把镜头转向这边，这边是一个瓷器的移植坑，但这种移植坑他这个一直还不在这个地方，为啥这个地方会出现这么多璀璨的瓷片？这就是 之前在他们烧制了之后，没有成功，或者烧了破损而烧变形了，然后这边当做一个垃圾坑，把瓷器都摔碎砸烂。这边有两个不错的瓷片。 下边我给大家讲讲他这个这个地方的瓷器，他这个特征，这个地方他烧这个瓷器主要是以这个白地黑花为主， 为啥说他是宋代的？宋代的瓷器的他这个特征就是能看出他这个胎质带有点砂石，但是非常紧密，称为烟灰胎，颜色有点像，咱就是烟灰，烟灰色 这面上有一层闪光点，这可以称为这个护胎釉。像这种白底黑花的瓷， 他是和那个河北磁县自主窑系的比较像，但是这边这边的瓷器烧的都是地方那个民用瓷，不是那种官瓷，但是他这个瓷器观赏价值特别高。 像这个完成了得多少钱一个？这个，嗯，咱可以看见这边缺损的半件。对，这是一个情字， 能看出来这三点水，这是一个青像这个如果说完整的话，正常的一个市场价，他在一两千米吧， 这就是宋代，刚才在那路上我也看到了很多，他这历史可以追溯到有唐代， 然后有宋代也是闹元代、明代。 拿这种瓷片其实学习学习这个瓷文化是非常好的，因为他这个都是一个标本，这都是少了那个没有成功的东西。 兵哥，哎，这个位置应该不是自然坍塌了吧？这个地方不是，你看这边有这个人为动土的痕迹，这边应该是 表面裸露了，有这个瓷片。然后这个当地村民呢？他们可能想着下边看能不能还有能挖到一些完整的，但是一挖开了之后，见这里边他就应该就称之为可以 垃圾坑，所以说这就没有必要再去往往下挖了哦。来大家看一下这个，这也是很有特征的一个瓷器，这是一个白釉的，上面是画花，这种工艺都非常不错， 但这也是一个大碗，这种也是碗白肉碗。咱为啥说他这个宋代嘞？从他这个修租胎租可以看，包括他这个底修底都可以看出他这个宋代特征， 这个宋代瓷器啊，是在咱中国瓷器发展史当中达到了一个顶峰时期，在唐代时候烧这个瓷器呢，他是可以称为油桃，因为他是属于一个低温油，但是到宋代呢，他这个瓷器 温度，窑温基本可以达到一千四百度左右，就可以称为这个是瓷器了。当然在这个宋朝时期了，宋卫东比较喜欢艺术，不管是对于书法也好，或者是这些艺术品也好，他都是一个高标准要求，所以说就是出现这个宋朝五大名窑，儒官阁军定。 本人对这个瓷器瓷古瓷文化的也是比较钟爱，但是也有一点小研究，如果大家也喜欢古瓷收藏，或者是有哪一些疑问，然后可以私信我点个关注，谢谢大家。 保护文物人人有责！

十一月十四日，从湖北省文物考古研究院获悉，湖北新发现一处北宋纪年墓，系该地区发现年代最早的北宋早期纪年墓。该墓随葬器物丰富，保存完好，尤其是出土了珍贵瓷器， 其中喝彩禅之牡丹纹眉屏保存完好，引人瞩目。二零二三年三月，湖北省黄梅县卓岗镇村民在康家陇一带进行公路施工过程中，意外发现一座墓葬。经报请国家文物局批准， 湖北省文物考古研究院和黄梅县博物馆于同年五月开始对黄梅康加拢目的进行抢救性清理。发掘目的位于黄梅县卓港镇晨光村三组，康加拢 坐落在一处南北走向的港地上，南距黄黄高铁线路约一百米，西距河九铁路约八十米。该目 出土随葬品较多，其中仅瓷器就出土三十二件，是湖北地区北松木中单个墓葬出土瓷器最多的一次。据该考古项目负责人房国栋介绍，出土随葬品包括煤瓶、瓷碟、瓷碗、瓷展托、瓷杯、木志明、 买的券等共计四十余件。其中瓷器釉色和品种丰富，主要器类有碗、展、碟、直弧、平波等，釉色以青白釉为主，兼有酱釉、黑釉等品种， 可能属于来自胡四窑、景德镇窑等毗邻地区的产品。出土的喝彩禅之牡丹纹眉屏保存完好，具有北方瓷州窑系的特点。据介绍，纪年墓特指有资证材料，能够明确下葬年代的墓葬。据不完全统计，目前湖北地区发掘宋墓三百余座，其中纪年墓仅是三。 根据该墓的墓志名记载，下葬年代为制平三年。公元一零六六年。樊国栋表示，出土各类器物可为周边区域同类器物的断代提供依据， 是北宋早期墓葬缎带的标志。同时，在同一墓葬随葬器物兼有南北方不同窑口的产品，对于研究北宋早期南北瓷器贸易交流及相关考古学文化具有重要价值。

眼前下方就是山西汾阳东龙关的古墓群，之前我们探访的都是地面上的古宅古建，今天看点不一样的，一起探访这座国宝单位，钻进这座被时间和黄土掩埋的地下美术馆。 在二零零八年汾小公路施工时，四座宋金时期墓群意外现世。东龙关墓群规模较大，价值较高， 如今公路环岛，将其环保守护。这片墓群分南北两块区域，分属两个家族。我们现在所在位置正是南区首座王信古墓。 墓室正中央，墓主人夫妇端坐正位，神态安然，两侧各有两名侍女，宫里火棚、酒壶、火凤佳肴，姿态恭敬，旁边还有仿木构的精致窗林。 再往后，左右两侧各有一位富人做探门之姿，一推一迎，正是流传千古的经典题材富人奇门。一提到墓室，人们总会联想到阴森鬼绝的气息，要么就是王侯将相的气派，恢弘的奢华大墓。 而东龙关的古墓却截然不同，他更像一位时光的艺术家，将宋金时期的普通富人的日常生活定格在这一方小小的天地之中。接下来我们要探访的是南边第二座王姓古墓。这座墓葬尤为特别， 除了规制完整的主墓式，一侧还悄然相伴着一间小巧的耳饰，其中玄机我们一会再细聊。这处主墓式的墓门上明确记载了该墓主人的名号，王礼。 与先前那座以砖雕、浮雕为主的古墓不同，这一处的惊艳之处尽数藏在满壁生辉的壁画之中。正面主壁之上是墓主人阖家团圆的彩绘，两侧侍女恭敬士礼， 手中端着热气腾腾的包子与汤盘，旁边是一幅灵动的妇人奇门图，墓门两侧两位佳丁模样的男子挺身守卫，尽显肃穆。 部分壁画虽已斑驳模糊，却仍能寻得一幅比较清晰完整的。只见男主人与友人对坐，桌前公丑交错，毫不生动。想必有细心的朋友已经留意到，那幅全家福彩绘 木主人身旁正端坐着两位温婉的夫人，而这正是解开耳事之谜的关键线索。 相传墓主人王力的正妻早逝后，他便在那里一方小妾相伴左右，如此一来，旁侧那间小巧的耳室正是这位妾室的长眠之所。接下来我们来到南边的第三座王室古墓，墓道比较深， 如果要来参观的朋友一定要注意安全。这里和第一座比较相似，里面也是浮雕彩绘，主人夫妇端坐正中央，旁边两侧也各有一幅富人启门图。 这个题材在墓葬中反复出现，也引得我们查验了不少相关资料。原来，富人启门是宋金辽时期墓葬里十分常见的装饰题材。 在学界，关于他的解读众说纷纭，一种观点认为这象征着墓主人家大业大。墓室之后还有虚拟的庭院屋宇，尽显门第轩豁。 另一种说法则是将其视作启门使者，寓意着话中女子将引领墓主人的魂魄飞升天界，超脱凡尘。还有一种解读 将其与旺夫归的美好期许相连，旺，谐音旺，暗含着旺夫、旺子福音，后世子孙的吉祥寓意。 接下来我们要去北边的两处古墓，这里缠绵着周氏和吴氏家族的先人。北边的这两座就比较简单朴素，相比较南边的三处砖雕彩绘古墓，所以大家不妨随着镜头简单看一看， 也算应了那句，来都来了。需要特别说明的是，本次视频中呈现的古墓砖雕壁画彩绘细节均为公开授权拍摄，历史描述均源自官方公开资料与权威研究记载，对于富人、启蒙等题材的解读， 仅为学界主流研究观点，不涉及任何封建迷信宣扬，只在客观传递宋金时期的历史文化与艺术价值。言归正传， 五座宋金家福墓石错落有致，里面栩栩如生的人物故事图铺满四壁，我们不禁为古人是死如释生的极致浪漫深深折服。 因为墓室并非阴森恐怖之地，而是依照人间宅院精心砌筑，门窗琅玳齐全，处处皆是对尘世生活的眷恋与复刻。 在二零零八年东龙关古墓现世的同时，几处小型墓葬群也随之重建，天日政府将这些零散的小墓室进行了整体迁移， 安置于东龙关的环岛之内。据说未来这里或将建起一座诵经木群博物馆，让这些深埋的历史重焕光彩。今天的视频就到这里了，期待大家的关注，下期见！