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其实我是在,哎,走入了研究他者的这个文化之后,发现我其实对自我文化,对这个丧葬,尤其对汉族的丧葬知之甚少, 从此之后就开始了我的追梦之旅,这本来是在我意想之外的,那么在我的,嗯,考上博士后的博,博一的后半日和博二吧。基本上我是在浙江的南部和东南部 累积是六个左右,像温州的,呃,五县四市,他这温州地区的都知道。有一个北京来的研究生,呃,或者看人家墓地,或者看人家章里,或者看人家祭祖,抄人家的牌位,有一个很怪的人,对,哎,但是,呃, 我的很多解释他们都想不通,是民俗学是什么学他也不知道,因为在九十年代大家还不太知道这个,但是他们用他们的理解呢。呃,有这个完美解。比如说北京来了个女研究生,他的老师给他留作业就要写咱们这坟墓和葬礼,所以他来做作业来了。 民众的传播的能力比我们的微信,比我们现在通信手段都快,在当时打公共电话还专门去某地方排队的状态一下,我在那一地带可以到隔壁的村子或者坐坐个公交车,去多少站之外的镇子上去问一些事,马上就说你是不是北京来要做作业的那研究生啊, 我,我就,当时我成了一个当地的名人了,哎,但是也托付这种民间的,这种口口相传的这种能量,呃,我到很多地方能很快进入工作状态,帮助我更深入的走到这个坟墓里去了。 好,眼见为实,大家不要吓着哈。这是丽水的一片坟山,他这个其实很小的父父母说一般家庭都能做的起的,这是我要追的。温州的椅子分,当地叫太师椅,然后各个县各个区又不一样,有叫椅子分的,有叫交椅分的, 太师椅和交椅的上半部分后背是圆的,交椅是他底下椅子是交叉的 椅,那个椅子腿是可以折叠的。那我们平常叫说,呃,当地也会说叫稳坐太师椅,坐上第一把交椅是一种身份和官职的象征,所以他把祖坟修成这样的,是一个豪华的象征。 大家看一下这个图。椅子坟的基本结构,他这个长方形的,这个竖的墓跟我们一般想的种向的墓向不一样,而且请大家看一下,他这个墓身才一米二五, 最长的至少你要一米五,一米六,再加上棺材没有两米进不去,这就是个改造的墓。他准备把老的墓挖出来,把骨头放在一个金旺里,叫捡金,然后放在里头,因为这个是没有埋任何人的,所以我获得批准呢,去 测量他的尺寸,这个做阴宅尺寸,今后也可能谁做阴宅研究的时候啊,会有这个参考价值吧。 木的基本结构,它叫木穴,我们叫做那个坟坑,他把它抬到地面上来,而是横向的,他现在这四方形的,呃,很多地方上面是拱形的,这个叫坟山,叫木山。哎,其实前面的很多地方就叫椅子圈,叫坟圈,在后面还有靠山, 这个叫交椅圈,就是你做的后背上大大的椅子圈,这个叫坟手,就相当于泰式椅座的扶手一样,是八字形的, 这个前面有一个半圆的,叫木称,一般俗的叫做拜坛就可以。当地的风水上讲,这是一个池子, 后面有山,前面有池,他从风水上解释就说背山面水了,我虽然没有找到这个山和水,但是我自己把它做出来了。前面这个八字地方还有一个跟这个八字墙差不多高矮的墙,从侧面出口拦住他,然后就变成一个完整的院子。那么我们刚才讲了呃, 蚁子坟的基本形成,就是说他把我们平常习惯的北方的这个墓穴木坑搬到地表上去了,而且是横着往里推。 那么这个形成的原因有地理的历史和文化的。首先地理上,他丘陵地带多石山出石材的地方凿一个木坑非常不容易,而且木坑不渗水,积了水之后容易繁生白蚁, 侵蚀骨骼。那么祖先坐的不舒服了,他会有各种附像的信息传给自己的侄系子孙,那么家里会有一些不祥之事发生,当地非常在意这个。 再有,长江中学曾经呃,有过土墩木的习俗,在高高地上搭起土墩台,在上面放,官在埋。 考古学分析认为这种土墩墓是当地的地理环境所致,就是我们讲地理环境促使所成。另外,当地民众认为稳坐太师椅和做第一把交椅都是自己一生奋斗的目标,希望子孙出人头地的一个目标,因此他把这些叠加而成, 变成现在椅子粉的状态。这是我画的这个墓,当地老乡还夸我,夸我说画的挺好的,呵呵。呃,我们看左边图,它就是一个小小的碎洞的形状,它的基本功能就是在平地上把你的棺材放进去,封上口,阴阳两世界不能天天看见它, 就是这么简单。而且在公路两旁的地,那个水田里和这个稻田里都能看到它。它叫矿,一般当地还叫创。嗯,双孔创和多孔创比较多,但这都是有血缘关系的人放在一起。 我们看右边这个木搬到山上之后,有从山上留下的雨水冲刷和滚石受伤害的危险,因为后面要给他做一道 房墙护着他。当地叫黄道迂,其实这个词在现代汉语里叫迂,但是他方言上叫迂,所以我一般还就是我们研习他这词。这个迂现在汉语写的什么呢?是南方低洼地带防水护田的功能,这个也是防水,但它护坟, 所以我觉得当地老乡用的词是非常恰当的。因为他铲石,从碎石墙到石块墙砌的高高的墙,为了保住前面这块,哎,墓室最后变成坟山。 好,那他这个功能性装饰后来向装饰性发展,就是我们这边看的晋云的这个,他叫椅子分,因为石头加工直线是最容易的,所以你看他石柱和石板都是直线的。 再往后,人们把当地人的对泰式和交椅的一种心理上的向往加在一起,做成 椭圆形的,然后做成好几层,最里边是椅子,后边是山,我们讲找个靠山,他后边给你做这个靠山,护住你。我们还看到粉手变成椭圆形的这个螺旋形,他是做好这个圆筒形之后,上面用花干秧一凿一凿的把它砸成立体的螺旋形,当然就很豪华,而且造价很高。 既然找到一块风水宝地,又投入这么多资金,所以一般来讲不是两两个爷爷奶奶注定就可以三代人, 汉族的理想,生前叫四世同堂,死后同穴,这个穴就是风水上的一个风水宝地,大家在一起, 这就是我们讲的这个椅子坟,它的基本的结构啊。我们讲椅子坟是墓穴的外围,周边从平地到山上之后不断的发展,不断的美化形成的。其实它里面这个墓我们讲拱形的墓,当地老乡老人跟我讲是,呃,关郭, 哎,他是说我们这是锅,是富贵人家才能用的,那我们看历史上官锅制度是非常重要的,显示身份的等级身份的,呃是一重,就是作为是这个阶层,只能用一层木板把锅光把这个 棺材呢包起来,哎,防潮防虫,那么最多考古学发现七重 可以割这个殉葬品啊,可以做防潮防虫的各种设施,但是数民数人无国,只能棺材就那样埋, 但是当地的老乡说我们把它做成个砖石的国,那么我们祖先就可以住进豪宅,住进有钱人,有身份人才能住的。 那么也就是说当地的民俗版历史上的这个我们古的礼俗的传播呢,它结合巧妙的变通了,它避开了礼制的规定,同时又实现了自己能够世代发家往上发展的一种愿望。

大家好,我是虎哥,这里是福建莆田银川镇的山门村,在这个山门村的松树下有一座清朝康熙年间的古墓,被康熙皇帝封为位列将军的吴彦墓, 这就是无音墓。大家看到这座古墓会不会惊讶?这座古墓是有经过重修,但是重修的并不理想,就摸到一点水里, 四周还是杂草丛生,这个跟他的身份有点不符。五音也是一位传奇人物,据史料记载,五音出生在晋江的大舞堂, 康熙二十一年乌蝇将军奉旨调任兴化总兵,如今莆田,康熙二十二年随诗郎任富帅为祖国统一领土,完整收复了台湾。康熙二十五年混任四 四川提督,平定吴三桂,禅于部下。康熙三十五年调任福建路寺提督,康熙三十九年关至福建水陆提督。他一生功勋卓著,威震四川,统一台湾,也被尊为台湾宫。 这里大家就可以清楚看到这座古墓有重修过的痕迹。这座古墓还有一个比较有疑问的地方,不是写的无音之墓,而是写的岳西之位,据民间传说是为了防之盗墓,据说当时是八官华商, 可以降低真木被盗的风险。我站在古墓这边给大家直观的感受一下古墓的前山。 这座古墓原来占地五十亩, 面积非常大,差不多可以叫零元了,现在下面草丛里面还有石柱可以印证,我带大家去看一下石柱,石柱就在这条小路的尽头 这边这个大的石柱, 这么远的地方有这么大一根石柱,就能证明这块墓地的原来面积真的是非常的大,沧海桑田沦落到今天这个样子,原因也是多方面。 我现在给大家欣赏一下这座古墓的莱山,他这个后面的主山是属于浮宫山的山脉,这座古墓的山脉刚好是一座主山的山脉分支下来的一个小的山脉,这个山脉虽然是一座枝脉, 但是山难起伏,整个山脉丰厚油腻。武夷的子孙后裔也比较多,有福建莆田的,泉州的,厦门的,台湾以及东南亚一些地方。 在泉州、厦门、台湾都有建庙,但是莆田就相对比较冷淡一些。吴英在莆田的时候是居住在莆田皇室的定庄村,那边现在还有他的后裔,据说这个山门村也有几十位他的后裔。 我现在给大家看一下古墓的正前方。这座古墓是坐西北朝东南,也就是前山讯下,现在眼前大家看到这个水库是桂山水库,这个水库是以后修的,原来 这边是一条小溪,法源于东北方,流向西南,刚好在这个前面迂回向东。我们看一下左边的山脉, 这个山脉一直迂回到莱山,大家仔细欣赏一下,这迂回的山脉非常的漂亮,这条小溪也是还原于这条山脉之中。这个里面不是这座古墓原来有很多名人的祖母,只是因为时间久远已经被毁坏了。 临川科诸村科状元也有祖母在这个里面。这起伏的山脉一直这样迂回过来,这就是莱山。 我们看完了左边的,现在看右边,右边也是 这样上来,后来山何为? 这就是莱山,这个地方有民间传说是太似金交椅,我给大家看一下这到底是不是这是右边, 这是左边,大家有什么宝贵的意见欢迎留言,喜欢的朋友记得关注一下,下期视频,再见!

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这个东西其实我们中国人没有必要,真的就是外来物种,但是中国人伟大,伟大在什么地方?创新?中国人伟大,伟大在创新。这东西就是我一直在想,这这这东西,这玩意谁研究的呢?这这这东西拔根棍子,笋毛一接,轴钉一交就能做人了, 哎,你能想象吗?你说这这玩意,这这这是哪个人想出来的天才?而且很稳固,这从五千年前就有了啊,五千年你们去看埃及文明里面就有法老的宝座,就是这个后面加个背, 哈哈,这个说到这个历史的源头问题,当年从西域传过来的是这个样子,但是在中国人的改造之下,他变成了, 搞了,它变成了这样,你看上面加了个圈。对啊,这是中国人干的,做盗版做的比正版还正版。哈哈哈,是的,胜于蓝胜于蓝,真的, 你看这就是伟大的中国人,在交易的基础之上能加个平局变成交易。很多人特别喜欢交易,因为它有一个非常好的寓意, 头把交椅象征着权力,象征着地位,所以这个东西就是我一直强调的中国家具史上面垂首而作的重要分水岭的一件代表性的家具。

交椅最早是从西域传进来的,东汉时期,西域的游牧民族给中原带来了糊床, 形质就如同胶物,也就是人们常说的马扎。后来隋炀帝即胡仁贵改称交床,宋代人给交床安上了靠背,交床就正式升级为交椅了。交椅最流行的式样,始元后被交椅, 也叫考老样交椅。它不仅造型别致、俊秀美观,而且舒适易折叠,便于携带,能满足富贵人家郊外活动的需求。正因如此,交椅所含有的等级观念、象征意义 不断被强化,逐渐成了权力、地位的象征。头把交椅的说法正是这样深入人心的。

闽江玉带缠腰,九峰帅气列阵。南平顶级风水地,日受千人拜,夜下万盏灯, 尽藏数百年,惊天作人。景区标了半辈子的陈有亮墓主,压根不是这位湖北枭雄。南平县志铁证如山有量,未尝致命。 他功名屡被福建土皇帝陈友定击溃,连南平城门都没踏过,何来葬身九峰国埋父亲争风水更是无稽之谈 时在其称帝时,父亲尚在人世,只因姓名一字之差,竟让历史摆了数百年大祸。真正墓主早有实锤!福建陈氏陈友丁巡劫南京后,葬于南平九峰山,可心度碾压。传说一三五八年起,他镇守南平十年, 平定八闽官志兴省平章政史普皇帝选龙兴之地安溪,恰合金交银风水规格。本地流传百年的陈将军魂归九峰,传说更与史料完美印证。闽江潮起潮落,九峰松涛阵阵, 即风水宝地。长眠者该是首闵十年宁死不降的陈有定,绝非远在虎穴的陈有亮。入驻真身已不知已出,你站哪边?评论区留观点,转发为南平历史证明。

说到交椅,我们就常会想到谁做第一把交椅、第几把交椅等许多的词汇,这简单的几个字背后啊,却是千百年来对地位与权力的含蓄表达。 其实早在古代的古画里就能见到它的身影,它比我们所熟悉的圈椅出现的更早,是由交椅也就是马扎演变而来,可以折叠,常由随从携带出行,久而久之便成了身份的象征。 就像水浒传里梁山好汉排坐次一样,坐哪里讲究的呀,就是个位置,于是就有了头把交椅的美称。如果你的书房或者茶室还缺一把主人椅,那么选它再合适不过了。