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关于郭有才在央视讲道德经的事啊,作为我一个十几岁起就喜欢看这对经典的城市间一个迷途小书童,也说说我的一点浅见吧。首先表明观点,熟读道德经的人我都尊重,所以我占郭有才。 同时我觉得吧,贬低郭有才的朋友们,大部分应该还没有看过这个完整的视频采访,我把他这个视频呢,他肯定比不过那些专家教授, 因为有些专家之所以为专家,就是他们往往喜欢把一件事情搞的很复杂,讲的头头是道,让你感觉很专业。但其实呢,大道至简,所以郭有才的解读可能 更接地气。而且事实上呢,他也不是在讲道德经,而是给山区捐赠图书,以捐赠者和阅斗者的身份参加阅斗阅中国的访谈节目,推荐分享了道德经这本书。同时在结尾时,他还推荐了另一本书,刘振云老师的一句点一万句。 关于道德经呢,他只是在开口的时候说了几点看书学习后用在工作中的感悟,讲的都是他深沉历险的用过的,而且几乎每一句都能对得上他自己的经历变化。希望这本书能帮助到自己的同时,也能帮到更多人。 原本呢,是件很好的事情,因为道德经也好,其他经历也罢,从来不是给人用来显摆学问的。经典之所以是经典,不是因为他难,而是因为他能滋润人,改变人,能让任何一个人,包括你和我,都 都能在其中汲取营养,从而在生活里站的更晚一点,做的更好一点。如果一部经典只能被研究,只能被写成论文,只能在课堂上反复拆解,那他最多只能叫做知识,而且大概率是没啥用的知识真正的经典一定是蕴涵智慧,能帮助到我们人生的提升的。 如果非要规定只有达到教授水准才配分享经典,我反而觉得没有多大的意义,因为那不是广大的老百姓需要的智慧。并且呢,引人深思的是,很多知名的学者专家研究了一辈子的经典,却一辈子没敢弄明白。 因为有名的名从来不等同于明白的名。比如说四大名著之首的红楼梦,这么多年以来,有这么多的专家研究了这么久,但是呢,把自己困在里面出不来不说,还把很多人给带迷糊了。 直到前段时间,盟主和锁影派的朋友将那段尘封百年的往事再次提起,才给更多热爱红楼梦经典的朋友打开了音乐上大门,看到了石头记啊风月宝剑的那一面,明白了红楼梦原来是明朝那些事儿的事情,以及更多真实隐去假与尘冤的 暗喻和隐形。所以,关于郭有才和道德经,虽然他分享的可能是没有专家那样好听,但真实落地从道德经中呢,他悟到了自己的道,更重要的是,因此让更多人重新想起来,思考,品读经典, 也许这正是道德经成为道教第一经典的魅力和原因吧。经典从来不是用来膜拜的,而是用来成长自己的道,可道非常道,不同的人呢,都可以有自己的不同感悟,谁悟谁得朝,闻道,惜死可矣。

这社会到底咋了,现在真是有才,讲到永信传经,戏子聊两句诗就哭穷,真是没处说理。 郭有才都上央视了,他小学没毕业,靠卖唱赚打赏的网红居然让他讲道德经,这不纯为男人吗, 字都认不全。道德经讲半天讲不明白,还净说错话认错字,名字叫有才,可蒋经这块是真不行。这不就跟管哑巴要嘴一样。

高老师,你看,这有小学文化的郭有才,竟然讲起来道德经了。正如道德经所言,大道废,有仁义,智慧出有大伪。当道开始衰败的时候,各种妖魔鬼怪、光怪陆离的事件就会集体上演。 这怎么说?近期拥有四千多万粉丝,靠着翻唱老歌走红的网红郭有才,接受了某大媒体的邀请,分享道德经。但因为他的断句错误和哲学曲解,再加上他的小学文化背景和道德经这部国学经典的巨大反差, 这段视频发到网上之后,瞬间引起了巨大争议。有网友调侃说,浅浅的尿,有才的道,学精的哭,东平的笑,永世的佛法在普照。还有网友说,小丑在殿堂,大师在流浪,拿他跟沈薇做比较 啥意思?难道只有大学教授能讲道德经,郭有才就不能讲吗?当然不是,在大众的潜意识里讲道德人必须是学院背景、高学历、有身份、有话语权的专家权威才可以。而郭有才恰恰是草根出身,小学文化流量网红,由此就形成了巨大的反差,让很多人受不了了。 但是老子认为,大巧若拙、大辩若讷、大智若愚,恰恰是无用,低下、笨拙、边缘失败等更接近于道。小丑的形象天然具备去权威、去神圣、去中心化,反而更符合道德气质。这么来说,郭有才完全可以讲。 对呀,我看这些人就是看不起草根郭有才有什么不能讲的?第一,郭有才误以为道德经是讲道德的。 比如上来主持人就说他经常讲的一句话,叫人无道德而不立,人无忠孝而不全,并问他对道德的理解。郭有才说的是,道是做事之根本,德是做人之根本,忠是成事之根本,孝是成人之根本。 而且他理解的道还是中庸之道,不偏不倚,君子要有德行,要忠孝。听完之后我都震惊了,他是真不知道老子在说什么, 因为老子说大道费有仁义,决胜气质决人其意,意思就是道衰落了才讲德。而且道是万物的本源和规律,而德这是指人们遵循道的行为和准则,根本就不是儒家的德。很明显,郭有才这是把老子当成孔子了,把道德经读成论语了, 这不就闹笑了。第二,郭有才讲他做烧烤摊的时候,自己就是一个向内求和展现的过程, 要时刻反思自己做的是不是不够好,然后把自己的烧烤生意慢慢开个小店,又有更多的客户,自己要用心去做,然后再做着极大的诚意去做,再做成连锁。 那向内求明显是佛家思想,做大明显是儒家思维,而道德经强调的只是无为。所以说郭有才这是把道德经解读上一种人生的经验样本,一本草根改变命运的成功学, 那他这些跟道德经八竿子打不着啊。第三,郭有才把道德经里的道理解成了数,老子讲的道是宇宙的生存法则,万物运转的规律,强弱如何互换,盛衰如何循环,而不是怎么调整心态,怎么混社会,怎么减少痛苦,怎么过好这一生。 老子讲的无为是不妄为,不是少作为,不是让你少折腾,接受现实。其中老子最忌讳的就是啥,就是把我觉得我悟了我的经验当成了道, 因为道可道非常道。而郭有才恰恰把道讲成了我,把宇宙法则讲成了人生心得,这是最离谱的地方,怪不得这次大家的反应这么大。 记住,道德经讲的是世界观文本,不是成功学,不是心灵鸡汤,更不是底层翻身的人生指南。至此,郭有才分享道德经精英批评他的亵渎经典,媒体利用他消费流量,粉丝投射翻身的希望,各怀心思之下,制造的一定是一个结构性撕裂的舆论场。 一个敢讲,一个敢请,这是角色的宿命,也不仅仅是他个人的问题。正如他不知道自己为什么火,这次他也不知道自己为什么错,但这还并不是最重要的, 那什么是最重要?其实对于这件事,郭有才如果真正读懂道德经的话,老子早已经为他写好了结局,那就是和其光,同其尘。 因为真正合于道的人,从不站在光里,一旦站在了光里,就已经不在道中。真正悟道的人,他们知道,阳到极时就是阴,月到圆时自然缺,要善于给自己制造缺口,知其白,守其黑。 你看多少城市者,多会低调和光同尘,看似很多明白的人往往不明白,看似糊涂的人,其实太明白, 越明白自己的精良,越会装糊涂。当你对任何人和事物没有了期待,只会遵道而行,返璞归真,无欲无求,依道而行,就有了和光同城的大智慧,境界自然也就来了。

今天下雪了是吧?闲着也是闲着,咱们聊聊郭有才讲道啊,这个两种观点吧。第一种就是说郭有才作为一个流量网红,四千多万粉丝,从翻唱这个老歌开始啊, 完了以后小学也没毕业,但是确实是红了,就作为一个网红来说,绝对是无可厚非啊,这属于是草根逆袭啊,这个大家伙很励志啊,这个没有问题,那么作为他去去讲道德经是吧,说法就多了,说这道德经经他一讲就不道德了, 或者说这个浅浅的尿是吧。呃,有才的道成为一种就文化变得低俗的一种表现,一样啊,所以说大家伙就感觉这个非常有大的反差, 毕竟他小学没毕业,然后讲的这个东西又是极其高深的啊,所以有了争议啊。那么第二点就是说还是官媒,又是央媒是吧,然后把这事串搓起来,然后在这一口一个老师叫着他,所以说感觉反差也是非常大 啊,就这两点啊,那么我作为呃,写了十八年心经啊,啊,对这个多少有点体悟的人啊,也讲了很多年传统文化, 那么怎么去看这个问题?第一个就是说道不远,人啊,道在屎尿中啊,道在万物中,道,你这没有高低,没有门槛,就是郭有才照样可以去讲 啊,谁都能去讲,但是讲成什么样,这个或者你吸收成什么样,这个就是因人而异了。道德经里边也说过,说这个上士闻道啊,勤而行之, 中士闻道,或存或亡,下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道,这你就看出根基是不一样的。因人而异 啊,因人而异,所以说他没有门槛,但是他确确实实有高度啊,所以说这个人如果根基属于是上根立志之人的话,这个东西他会悟道。 所以说在解读道德经里的时候啊,大家伙一定要知道西方的很多的解释方式都是什么把他割裂似的。 首先把这这这个分成多少张是吧?八十一张啊,这八十一张里边有分成多少段?这段里边有个断章取义的去说某一个话的意思 啊?那么郭有才也是犯这个毛病一样,他会说,哎,上善若水是是是属于是他理解的, 你看这里边就是他说的对,对吧,就跟那大明老师说他你说的对,在他理解的范畴内,上善若水就是什么就是成功学的范畴一样,他觉着应该去 呃,扎扎实实去做,然后才能成功,然后如何去干烧烤连锁啊。他这么去理解,包括其他的道和德的这种解释啊,也也包括他对于说中庸之道加到道德经中去 啊,这些理解啊,这个也都无所谓,是吧?也都无所谓,毕竟他传播了啊,中国传统文化这一点上来说没有什么问题。 可是说实话,这个道德经里啊,开篇就已经说了,道可道非常道,名可名非常名。只是你中国的文化都是妙不可言啊,都是什么无进藏,无晾衣, 也就是说我们都从道中生出来,然后我们将来又回到道中去,所以我们就是从自然万物中取出任何一人事物都是道德体现,而且都具足全部的道。 所以说道德经不能断章取义,也不能把它割裂去去分析他是什么用,八十一个场景,八十一个什么法门,八十一个入口, 让你举例子让你去,哎,试着去入这个,入这个,我们能见到的宇宙的规律,见到我们的本心,见到我们的道, 都可以见到。因为什么宇宙里的都是全息的啊,聚足了全部的信息,任何信手拿来任何一法,都聚足了道。所以说道在屎尿中,道不远,人道在万物中,确实是这么回事啊,所以说这个没有问题,可是问题在于说,你 一旦说拿出一个东西去讲的时候,那么对方肯定顺杆爬,就会着这个相。所以说,你看在柴宗里边说,我们说啊,打坐啊,你不要说出你的境界,你说出你的境界,他就往哪想,他往哪一想,他住了你的境界了,他就属于是入魔了。 所以这个东西啊,就就等于是给他了一个心理暗示一样,因此说明可明,我们能讲出来了。哎,你都会 引发对方的想象,引导对方进入,进入到你所想的范畴,他就着想了,反而就离开了。道就不是道了,就成了什么了,就成了有所为的,就成了什么你自己着想的那个东西了。 所以道啊,妙不可言就在这。所以道德经啊,不好讲,也不可说,所以才有明可明,只能是可以明状的,都不是道啊,也不得已而说这是一点。再一个就是说,从 呃流量上来说,呃,包括央媒啊,包括呃这个经济的运作上来说,这个也是成功的,也无可厚非啊。所以,嗯,我觉得至少起到了一个 传播中国传统文化的这种作用。因为什么?毕竟是流量明星嘛,他能能把这件事普及就可以了啊,也不用追着去说。但是用这种方式去运作一个文化现象的话,我觉着是 第一个字叫知道,就是说我们说叫被看见,现在就是抢眼球。被看见,看见了就说你知道了,你知道了这件事,但是你知了其中的道没有, 这个我觉着不好说,是不是?所以这个就需要是吧,仁者见仁,智者见智,每一个人要用心去体会。真正的悟道就是见到自己的本心, 见到自己的本心,你看这悟字怎么写?一个树心旁就是心,然后那边一个无是我。所以说真的见到了我的心,就是打开我的心,要开心 就叫开悟,开了我自己的心,就开了我自己的悟,就见到了我的本性,也见到了道。所以这个所有禅宗里的公案也都是这样的。所以问师傅是吧?问师傅说什么是道?师傅说干是绝, 那干屎局里肯定有道啊,但是呢,道不是干屎局吗?这个所有的东西都是都在告诉你一个道理,若见诸象非象,即见如来。这个以象见我,以阴生求我。世人入邪道,不得见如来,如来就是道。那我们只要是着在干屎局上,或者我们 着在音声上,或者着在一个雕像上的时候,我们都不能见到他的全貌。因为我们挂一而十万,我们只是得到了其中的一,我们着来这个像了, 然后就把这个整体,整体的规律就失去了。所以说禅宗所有的功啊,跟这个道德经是一样的,都是说妙不可言,不可言说,但是又不得已而言说。 因此啊,所以郭有才讲到,是吧?嗯,这件事就是起到一个知道啊,通知了大家,知道了啊,知道了这个信息,但是真正能悟得背后的大道,是吧?这个需要大家去各自努力吧。


郭有才讲道德经,还别说,道德经自己早就预言了,大道费有仁义,智慧出有大为,当真正的到越来越远,就会死磕,谁有资格来讲?当流量的智慧满天飞,自然就会演出这场全民围观的大戏。但是 四千多万粉丝也掩盖不了他的断句错误和对哲学的曲解,唯有他的文化背景和国学经典的巨大反差,形成了洪水一样的流量。 那你说了,凭啥只有大学教授才能讲道德经?郭有才就不能讲吗?当然不是,没人说讲道德经的人必须是高学历,有身份,大学教授,专家学者,也没人说小学文化顶流网红就没有话语权。但是道可道,非常道,讲道恰恰是最难的,挑战极限的门槛哪有那么低? 那怎么才能讲道?老子说的道又是啥?巧了,那恰恰是无为低下,笨拙,边缘失败,更接近于道,是大巧若拙大变,若那大智若愚,是去权威,去神圣,去中心化。你看郭有才完美符合,对得上啊,但是他却给讲了个寂寞。 第一,郭有才把道德经讲成了成功学,说他自己摆摊卖烧烤,说自己要向内求,不断反思,时刻内省,然后把这个烧烤摊慢慢干成小店,用心去做,积累客户,带着诚意把生意做大,干成连锁, 这没毛病啊。但是他这一套组合拳打的根本就不是老子的拳法。他向内求是佛家功课,要做大是儒家进取心,这是佛家内核,儒家目标的混合体,正好给整反了。 道德经讲的是啥?是无为?是别瞎折腾,老子教你的是观察江海怎么变成百谷之王, 而不是教你从摆摊到开连锁的创业流水线,向内求,做大做强,这是标准的人定胜天的奋斗思维。而老子讲的是天之道不争而善胜, 一个教你用力去抓,一个告诉你世界运行的规律是吸引而来。郭有才给道德经套上了成功学的滤镜,他把这本探索天地规律的宇宙说明书, 硬生生给读成了草根逆袭的人生指南。你拿着孙子兵法去指导新手打王者,拿周易去算明天奶茶买一送一的概率方向是真感人呐,但八竿子打不着,打的还理直气壮。第二个翻车点堪称是现场认错爹呀。郭有才认为道德经讲的是道德。主持人抛出一句, 人无德不立,人无忠孝不全。郭有才接得很顺,他说道是做事的根本,德是做人的根本,忠是成事的根本,孝是成人的根本。但是你细品,这纯纯是往苹果手机上装安卓应用,骨子里全是儒家的中庸之道和修齐之平。老子咋说的 大道废有仁义,一个父慈子孝自然和睦的家庭,需要天天把孝道挂墙上当口号吗?只有当亲情淡漠了, 还需要刻意强调孝这个规范。老子认为仁义忠孝这些美德,恰恰是自然大道崩坏之后用来打补丁的刺激产品。 拿着儒家思想的地图硬闯道家经典的深山迷路是必然的,能走出来才算奇迹。第三点,也是最根本的认知塌方,他进行了一次危险的思想降维啊。老子头顶星空探究宇宙的道,生生被压缩成了他自己脚底下那点混社会的树老。 老子说的道是什么格局,是宇宙的底层代码,是万物生灭、文明兴衰、强弱转换的永恒规律,而不是怎么调整心态,怎么混社会,怎么减少痛苦,怎么过好这一生。郭有才的理解是什么? 是个人成功学,是心灵鸡汤,是一套底层如何翻身的人生指南。这误会可就大了去了,老子讲无为是无妄为,是让你别瞎折腾,不是让你躺平。 而郭有才讲的恰恰是另一种积极的折腾,如何调整自己,去适应驾驭社会。道德经开篇就警告了道,可道非常道,老子最忌讳的就是谁拍拍胸脯说,我悟了,我的经验就是道。

关于郭有才讲道德经的事,不管别人怎么评价,我占郭有才,同时我觉得吧,不管郭有才分享的如何,他上央视分享道德经有两点重要的意义,一是可以把道德经请下神坛,更好的进入大众。二是可以把高高在上的所谓专家学者拉下神台。 这几天呢,很多人讨论的关键有两个问题,第一是郭有才有没有资格上央视分享道德经,第二是郭有才分享的怎么样? 那郭有才有没有资格上央视分享道德经呢?只要他读过道德经,并且有一定的感悟,央视又愿意请他,他当然就可以去分享。因为道德经不是科学,不是历史,而是哲学,对哲学的理解和感悟不同于学校的考试,从来是没有标准答案的, 可以说所有人的理解都是盲人摸象,或者说仁者见仁,智者见智,如果你一定要有一个标准答案的解读,那他就不是道德经,就是可道之道,不是不可道之道了。 因此,你所知道的各位有名的专家学者,不管他是谁,恐怕他自己也不敢肯定的说,他对道德经的理解就一定是对的,是符合老子思想的。 如果有谁敢定义道德经,一定就是那个意思,我相信他马上就会感受到道的力量。 那既然对哲学的理解都是盲人摸象一家之言,为什么知名的学者专家可以到央视分享, 郭有才就不可以了?所以郭有才当然可以,只要认真读过道德经,有自己的真实感悟,你我都可以区别。只是郭有才有央视请,大多数人,包括你和我,可能一辈子也不会有央视请,仅此而已。 那郭有才分享的怎么样呢?我看了两遍他的采访,感觉比很多专家分享的更接地气。比如结尾主持人问他从道德经中的感悟,他是这样理解的,道是做事之根本,德是做人之根本,忠是诚实之根本,孝是成人之根本。 难道他这样理解不行吗?当然,你也可以有你的理解,那么郭有才同样也是如此。有人说郭有才只有小学的文化,竟然登上央视和大家聊道德经,我想请教一下持这种观念的道友,你读过几遍道德经呢? 你是在嘲笑郭有才,还是在嘲笑小学文化这件事呢?是不是在你看来,一个学历低的人,他连在公共场合谈论道理都不行,或者说他不可以分享自己理解中的经典,而必须是某种人的专有的权利呢?但凡你看过道德经第八十一章,就应该明了 知者不博,博者不知的道理。真正懂道的人不一定学问广博,学问广博的人不一定真的懂道。同时道德经第四十一章里讲的更加的透彻,上士闻道,勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道,大笑之不笑,不足以为道。 顾友才看了道德经,觉得很好,然后用他的行动来分享推荐大家读道德经,这不正是上士闻道,勤而行之的真实体现吗?而贬低他的那些道友,您此刻在什么位置呢? 不得不佩服老子的高明,两千多年前就遇见有人会大笑之不笑不足以为道。