有才讲道有没有可能变成一个成语

关于郭有才在央视讲道德经的事啊，作为我一个十几岁起就喜欢看这对经典的城市间一个迷途小书童，也说说我的一点浅见吧。首先表明观点，熟读道德经的人我都尊重，所以我占郭有才。 同时我觉得吧，贬低郭有才的朋友们，大部分应该还没有看过这个完整的视频采访，我把他这个视频呢，他肯定比不过那些专家教授， 因为有些专家之所以为专家，就是他们往往喜欢把一件事情搞的很复杂，讲的头头是道，让你感觉很专业。但其实呢，大道至简，所以郭有才的解读可能 更接地气。而且事实上呢，他也不是在讲道德经，而是给山区捐赠图书，以捐赠者和阅斗者的身份参加阅斗阅中国的访谈节目，推荐分享了道德经这本书。同时在结尾时，他还推荐了另一本书，刘振云老师的一句点一万句。 关于道德经呢，他只是在开口的时候说了几点看书学习后用在工作中的感悟，讲的都是他深沉历险的用过的，而且几乎每一句都能对得上他自己的经历变化。希望这本书能帮助到自己的同时，也能帮到更多人。 原本呢，是件很好的事情，因为道德经也好，其他经历也罢，从来不是给人用来显摆学问的。经典之所以是经典，不是因为他难，而是因为他能滋润人，改变人，能让任何一个人，包括你和我，都 都能在其中汲取营养，从而在生活里站的更晚一点，做的更好一点。如果一部经典只能被研究，只能被写成论文，只能在课堂上反复拆解，那他最多只能叫做知识，而且大概率是没啥用的知识真正的经典一定是蕴涵智慧，能帮助到我们人生的提升的。 如果非要规定只有达到教授水准才配分享经典，我反而觉得没有多大的意义，因为那不是广大的老百姓需要的智慧。并且呢，引人深思的是，很多知名的学者专家研究了一辈子的经典，却一辈子没敢弄明白。 因为有名的名从来不等同于明白的名。比如说四大名著之首的红楼梦，这么多年以来，有这么多的专家研究了这么久，但是呢，把自己困在里面出不来不说，还把很多人给带迷糊了。 直到前段时间，盟主和锁影派的朋友将那段尘封百年的往事再次提起，才给更多热爱红楼梦经典的朋友打开了音乐上大门，看到了石头记啊风月宝剑的那一面，明白了红楼梦原来是明朝那些事儿的事情，以及更多真实隐去假与尘冤的 暗喻和隐形。所以，关于郭有才和道德经，虽然他分享的可能是没有专家那样好听，但真实落地从道德经中呢，他悟到了自己的道，更重要的是，因此让更多人重新想起来，思考，品读经典， 也许这正是道德经成为道教第一经典的魅力和原因吧。经典从来不是用来膜拜的，而是用来成长自己的道，可道非常道，不同的人呢，都可以有自己的不同感悟，谁悟谁得朝，闻道，惜死可矣。

这社会到底咋了，现在真是有才，讲到永信传经，戏子聊两句诗就哭穷，真是没处说理。 郭有才都上央视了，他小学没毕业，靠卖唱赚打赏的网红居然让他讲道德经，这不纯为男人吗， 字都认不全。道德经讲半天讲不明白，还净说错话认错字，名字叫有才，可蒋经这块是真不行。这不就跟管哑巴要嘴一样。

高老师，你看，这有小学文化的郭有才，竟然讲起来道德经了。正如道德经所言，大道废，有仁义，智慧出有大伪。当道开始衰败的时候，各种妖魔鬼怪、光怪陆离的事件就会集体上演。 这怎么说？近期拥有四千多万粉丝，靠着翻唱老歌走红的网红郭有才，接受了某大媒体的邀请，分享道德经。但因为他的断句错误和哲学曲解，再加上他的小学文化背景和道德经这部国学经典的巨大反差， 这段视频发到网上之后，瞬间引起了巨大争议。有网友调侃说，浅浅的尿，有才的道，学精的哭，东平的笑，永世的佛法在普照。还有网友说，小丑在殿堂，大师在流浪，拿他跟沈薇做比较 啥意思？难道只有大学教授能讲道德经，郭有才就不能讲吗？当然不是，在大众的潜意识里讲道德人必须是学院背景、高学历、有身份、有话语权的专家权威才可以。而郭有才恰恰是草根出身，小学文化流量网红，由此就形成了巨大的反差，让很多人受不了了。 但是老子认为，大巧若拙、大辩若讷、大智若愚，恰恰是无用，低下、笨拙、边缘失败等更接近于道。小丑的形象天然具备去权威、去神圣、去中心化，反而更符合道德气质。这么来说，郭有才完全可以讲。 对呀，我看这些人就是看不起草根郭有才有什么不能讲的？第一，郭有才误以为道德经是讲道德的。 比如上来主持人就说他经常讲的一句话，叫人无道德而不立，人无忠孝而不全，并问他对道德的理解。郭有才说的是，道是做事之根本，德是做人之根本，忠是成事之根本，孝是成人之根本。 而且他理解的道还是中庸之道，不偏不倚，君子要有德行，要忠孝。听完之后我都震惊了，他是真不知道老子在说什么， 因为老子说大道费有仁义，决胜气质决人其意，意思就是道衰落了才讲德。而且道是万物的本源和规律，而德这是指人们遵循道的行为和准则，根本就不是儒家的德。很明显，郭有才这是把老子当成孔子了，把道德经读成论语了， 这不就闹笑了。第二，郭有才讲他做烧烤摊的时候，自己就是一个向内求和展现的过程， 要时刻反思自己做的是不是不够好，然后把自己的烧烤生意慢慢开个小店，又有更多的客户，自己要用心去做，然后再做着极大的诚意去做，再做成连锁。 那向内求明显是佛家思想，做大明显是儒家思维，而道德经强调的只是无为。所以说郭有才这是把道德经解读上一种人生的经验样本，一本草根改变命运的成功学， 那他这些跟道德经八竿子打不着啊。第三，郭有才把道德经里的道理解成了数，老子讲的道是宇宙的生存法则，万物运转的规律，强弱如何互换，盛衰如何循环，而不是怎么调整心态，怎么混社会，怎么减少痛苦，怎么过好这一生。 老子讲的无为是不妄为，不是少作为，不是让你少折腾，接受现实。其中老子最忌讳的就是啥，就是把我觉得我悟了我的经验当成了道， 因为道可道非常道。而郭有才恰恰把道讲成了我，把宇宙法则讲成了人生心得，这是最离谱的地方，怪不得这次大家的反应这么大。 记住，道德经讲的是世界观文本，不是成功学，不是心灵鸡汤，更不是底层翻身的人生指南。至此，郭有才分享道德经精英批评他的亵渎经典，媒体利用他消费流量，粉丝投射翻身的希望，各怀心思之下，制造的一定是一个结构性撕裂的舆论场。 一个敢讲，一个敢请，这是角色的宿命，也不仅仅是他个人的问题。正如他不知道自己为什么火，这次他也不知道自己为什么错，但这还并不是最重要的， 那什么是最重要？其实对于这件事，郭有才如果真正读懂道德经的话，老子早已经为他写好了结局，那就是和其光，同其尘。 因为真正合于道的人，从不站在光里，一旦站在了光里，就已经不在道中。真正悟道的人，他们知道，阳到极时就是阴，月到圆时自然缺，要善于给自己制造缺口，知其白，守其黑。 你看多少城市者，多会低调和光同尘，看似很多明白的人往往不明白，看似糊涂的人，其实太明白， 越明白自己的精良，越会装糊涂。当你对任何人和事物没有了期待，只会遵道而行，返璞归真，无欲无求，依道而行，就有了和光同城的大智慧，境界自然也就来了。

今天下雪了是吧？闲着也是闲着，咱们聊聊郭有才讲道啊，这个两种观点吧。第一种就是说郭有才作为一个流量网红，四千多万粉丝，从翻唱这个老歌开始啊， 完了以后小学也没毕业，但是确实是红了，就作为一个网红来说，绝对是无可厚非啊，这属于是草根逆袭啊，这个大家伙很励志啊，这个没有问题，那么作为他去去讲道德经是吧，说法就多了，说这道德经经他一讲就不道德了， 或者说这个浅浅的尿是吧。呃，有才的道成为一种就文化变得低俗的一种表现，一样啊，所以说大家伙就感觉这个非常有大的反差， 毕竟他小学没毕业，然后讲的这个东西又是极其高深的啊，所以有了争议啊。那么第二点就是说还是官媒，又是央媒是吧，然后把这事串搓起来，然后在这一口一个老师叫着他，所以说感觉反差也是非常大 啊，就这两点啊，那么我作为呃，写了十八年心经啊，啊，对这个多少有点体悟的人啊，也讲了很多年传统文化， 那么怎么去看这个问题？第一个就是说道不远，人啊，道在屎尿中啊，道在万物中，道，你这没有高低，没有门槛，就是郭有才照样可以去讲 啊，谁都能去讲，但是讲成什么样，这个或者你吸收成什么样，这个就是因人而异了。道德经里边也说过，说这个上士闻道啊，勤而行之， 中士闻道，或存或亡，下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道，这你就看出根基是不一样的。因人而异 啊，因人而异，所以说他没有门槛，但是他确确实实有高度啊，所以说这个人如果根基属于是上根立志之人的话，这个东西他会悟道。 所以说在解读道德经里的时候啊，大家伙一定要知道西方的很多的解释方式都是什么把他割裂似的。 首先把这这这个分成多少张是吧？八十一张啊，这八十一张里边有分成多少段？这段里边有个断章取义的去说某一个话的意思 啊？那么郭有才也是犯这个毛病一样，他会说，哎，上善若水是是是属于是他理解的， 你看这里边就是他说的对，对吧，就跟那大明老师说他你说的对，在他理解的范畴内，上善若水就是什么就是成功学的范畴一样，他觉着应该去 呃，扎扎实实去做，然后才能成功，然后如何去干烧烤连锁啊。他这么去理解，包括其他的道和德的这种解释啊，也也包括他对于说中庸之道加到道德经中去 啊，这些理解啊，这个也都无所谓，是吧？也都无所谓，毕竟他传播了啊，中国传统文化这一点上来说没有什么问题。 可是说实话，这个道德经里啊，开篇就已经说了，道可道非常道，名可名非常名。只是你中国的文化都是妙不可言啊，都是什么无进藏，无晾衣， 也就是说我们都从道中生出来，然后我们将来又回到道中去，所以我们就是从自然万物中取出任何一人事物都是道德体现，而且都具足全部的道。 所以说道德经不能断章取义，也不能把它割裂去去分析他是什么用，八十一个场景，八十一个什么法门，八十一个入口， 让你举例子让你去，哎，试着去入这个，入这个，我们能见到的宇宙的规律，见到我们的本心，见到我们的道， 都可以见到。因为什么宇宙里的都是全息的啊，聚足了全部的信息，任何信手拿来任何一法，都聚足了道。所以说道在屎尿中，道不远，人道在万物中，确实是这么回事啊，所以说这个没有问题，可是问题在于说，你 一旦说拿出一个东西去讲的时候，那么对方肯定顺杆爬，就会着这个相。所以说，你看在柴宗里边说，我们说啊，打坐啊，你不要说出你的境界，你说出你的境界，他就往哪想，他往哪一想，他住了你的境界了，他就属于是入魔了。 所以这个东西啊，就就等于是给他了一个心理暗示一样，因此说明可明，我们能讲出来了。哎，你都会 引发对方的想象，引导对方进入，进入到你所想的范畴，他就着想了，反而就离开了。道就不是道了，就成了什么了，就成了有所为的，就成了什么你自己着想的那个东西了。 所以道啊，妙不可言就在这。所以道德经啊，不好讲，也不可说，所以才有明可明，只能是可以明状的，都不是道啊，也不得已而说这是一点。再一个就是说，从 呃流量上来说，呃，包括央媒啊，包括呃这个经济的运作上来说，这个也是成功的，也无可厚非啊。所以，嗯，我觉得至少起到了一个 传播中国传统文化的这种作用。因为什么？毕竟是流量明星嘛，他能能把这件事普及就可以了啊，也不用追着去说。但是用这种方式去运作一个文化现象的话，我觉着是 第一个字叫知道，就是说我们说叫被看见，现在就是抢眼球。被看见，看见了就说你知道了，你知道了这件事，但是你知了其中的道没有， 这个我觉着不好说，是不是？所以这个就需要是吧，仁者见仁，智者见智，每一个人要用心去体会。真正的悟道就是见到自己的本心， 见到自己的本心，你看这悟字怎么写？一个树心旁就是心，然后那边一个无是我。所以说真的见到了我的心，就是打开我的心，要开心 就叫开悟，开了我自己的心，就开了我自己的悟，就见到了我的本性，也见到了道。所以这个所有禅宗里的公案也都是这样的。所以问师傅是吧？问师傅说什么是道？师傅说干是绝， 那干屎局里肯定有道啊，但是呢，道不是干屎局吗？这个所有的东西都是都在告诉你一个道理，若见诸象非象，即见如来。这个以象见我，以阴生求我。世人入邪道，不得见如来，如来就是道。那我们只要是着在干屎局上，或者我们 着在音声上，或者着在一个雕像上的时候，我们都不能见到他的全貌。因为我们挂一而十万，我们只是得到了其中的一，我们着来这个像了， 然后就把这个整体，整体的规律就失去了。所以说禅宗所有的功啊，跟这个道德经是一样的，都是说妙不可言，不可言说，但是又不得已而言说。 因此啊，所以郭有才讲到，是吧？嗯，这件事就是起到一个知道啊，通知了大家，知道了啊，知道了这个信息，但是真正能悟得背后的大道，是吧？这个需要大家去各自努力吧。

郭有才讲道德经，还别说，道德经自己早就预言了，大道费有仁义，智慧出有大为，当真正的到越来越远，就会死磕，谁有资格来讲？当流量的智慧满天飞，自然就会演出这场全民围观的大戏。但是 四千多万粉丝也掩盖不了他的断句错误和对哲学的曲解，唯有他的文化背景和国学经典的巨大反差，形成了洪水一样的流量。 那你说了，凭啥只有大学教授才能讲道德经？郭有才就不能讲吗？当然不是，没人说讲道德经的人必须是高学历，有身份，大学教授，专家学者，也没人说小学文化顶流网红就没有话语权。但是道可道，非常道，讲道恰恰是最难的，挑战极限的门槛哪有那么低？ 那怎么才能讲道？老子说的道又是啥？巧了，那恰恰是无为低下，笨拙，边缘失败，更接近于道，是大巧若拙大变，若那大智若愚，是去权威，去神圣，去中心化。你看郭有才完美符合，对得上啊，但是他却给讲了个寂寞。 第一，郭有才把道德经讲成了成功学，说他自己摆摊卖烧烤，说自己要向内求，不断反思，时刻内省，然后把这个烧烤摊慢慢干成小店，用心去做，积累客户，带着诚意把生意做大，干成连锁， 这没毛病啊。但是他这一套组合拳打的根本就不是老子的拳法。他向内求是佛家功课，要做大是儒家进取心，这是佛家内核，儒家目标的混合体，正好给整反了。 道德经讲的是啥？是无为？是别瞎折腾，老子教你的是观察江海怎么变成百谷之王， 而不是教你从摆摊到开连锁的创业流水线，向内求，做大做强，这是标准的人定胜天的奋斗思维。而老子讲的是天之道不争而善胜， 一个教你用力去抓，一个告诉你世界运行的规律是吸引而来。郭有才给道德经套上了成功学的滤镜，他把这本探索天地规律的宇宙说明书， 硬生生给读成了草根逆袭的人生指南。你拿着孙子兵法去指导新手打王者，拿周易去算明天奶茶买一送一的概率方向是真感人呐，但八竿子打不着，打的还理直气壮。第二个翻车点堪称是现场认错爹呀。郭有才认为道德经讲的是道德。主持人抛出一句， 人无德不立，人无忠孝不全。郭有才接得很顺，他说道是做事的根本，德是做人的根本，忠是成事的根本，孝是成人的根本。但是你细品，这纯纯是往苹果手机上装安卓应用，骨子里全是儒家的中庸之道和修齐之平。老子咋说的 大道废有仁义，一个父慈子孝自然和睦的家庭，需要天天把孝道挂墙上当口号吗？只有当亲情淡漠了， 还需要刻意强调孝这个规范。老子认为仁义忠孝这些美德，恰恰是自然大道崩坏之后用来打补丁的刺激产品。 拿着儒家思想的地图硬闯道家经典的深山迷路是必然的，能走出来才算奇迹。第三点，也是最根本的认知塌方，他进行了一次危险的思想降维啊。老子头顶星空探究宇宙的道，生生被压缩成了他自己脚底下那点混社会的树老。 老子说的道是什么格局，是宇宙的底层代码，是万物生灭、文明兴衰、强弱转换的永恒规律，而不是怎么调整心态，怎么混社会，怎么减少痛苦，怎么过好这一生。郭有才的理解是什么？ 是个人成功学，是心灵鸡汤，是一套底层如何翻身的人生指南。这误会可就大了去了，老子讲无为是无妄为，是让你别瞎折腾，不是让你躺平。 而郭有才讲的恰恰是另一种积极的折腾，如何调整自己，去适应驾驭社会。道德经开篇就警告了道，可道非常道，老子最忌讳的就是谁拍拍胸脯说，我悟了，我的经验就是道。

关于郭有才讲道德经的事，不管别人怎么评价，我占郭有才，同时我觉得吧，不管郭有才分享的如何，他上央视分享道德经有两点重要的意义，一是可以把道德经请下神坛，更好的进入大众。二是可以把高高在上的所谓专家学者拉下神台。 这几天呢，很多人讨论的关键有两个问题，第一是郭有才有没有资格上央视分享道德经，第二是郭有才分享的怎么样？ 那郭有才有没有资格上央视分享道德经呢？只要他读过道德经，并且有一定的感悟，央视又愿意请他，他当然就可以去分享。因为道德经不是科学，不是历史，而是哲学，对哲学的理解和感悟不同于学校的考试，从来是没有标准答案的， 可以说所有人的理解都是盲人摸象，或者说仁者见仁，智者见智，如果你一定要有一个标准答案的解读，那他就不是道德经，就是可道之道，不是不可道之道了。 因此，你所知道的各位有名的专家学者，不管他是谁，恐怕他自己也不敢肯定的说，他对道德经的理解就一定是对的，是符合老子思想的。 如果有谁敢定义道德经，一定就是那个意思，我相信他马上就会感受到道的力量。 那既然对哲学的理解都是盲人摸象一家之言，为什么知名的学者专家可以到央视分享， 郭有才就不可以了？所以郭有才当然可以，只要认真读过道德经，有自己的真实感悟，你我都可以区别。只是郭有才有央视请，大多数人，包括你和我，可能一辈子也不会有央视请，仅此而已。 那郭有才分享的怎么样呢？我看了两遍他的采访，感觉比很多专家分享的更接地气。比如结尾主持人问他从道德经中的感悟，他是这样理解的，道是做事之根本，德是做人之根本，忠是诚实之根本，孝是成人之根本。 难道他这样理解不行吗？当然，你也可以有你的理解，那么郭有才同样也是如此。有人说郭有才只有小学的文化，竟然登上央视和大家聊道德经，我想请教一下持这种观念的道友，你读过几遍道德经呢？ 你是在嘲笑郭有才，还是在嘲笑小学文化这件事呢？是不是在你看来，一个学历低的人，他连在公共场合谈论道理都不行，或者说他不可以分享自己理解中的经典，而必须是某种人的专有的权利呢？但凡你看过道德经第八十一章，就应该明了 知者不博，博者不知的道理。真正懂道的人不一定学问广博，学问广博的人不一定真的懂道。同时道德经第四十一章里讲的更加的透彻，上士闻道，勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道，大笑之不笑，不足以为道。 顾友才看了道德经，觉得很好，然后用他的行动来分享推荐大家读道德经，这不正是上士闻道，勤而行之的真实体现吗？而贬低他的那些道友，您此刻在什么位置呢？ 不得不佩服老子的高明，两千多年前就遇见有人会大笑之不笑不足以为道。