声震寰宇。 二打,气贯长虹,震天撼地,太好看了! 三打,利剑出鞘,所向披靡。 四打,雪如破竹,锐不可当。 五打,兵强马壮,威武不屈。 六打,横扫千军,舞转残云。 七打,群雄不锐,军威浩荡。 八打,所向披靡,威震八方。 九打,击我子民,虽远必救。 十打,关我大唐,虽远必诛。 再打,降我华夏,大唐崇章。
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要想过得好,就往徐州跑,要想过得顺,就跟徐州混。这两天永州的龙旗事件又让徐州着实火了一把,为什么网友对徐州的评价这么高?那么咱们今天就来聊聊徐州。 徐州在四千多年前帝尧时期就建立了大鹏治国,被称为鹏城。在下雨治水时期,鱼霸 全国,分为九州,徐州便是其中之一。徐州自古就有北国所要,全国门户,兵家必争之地,商谷云集,中心 运汉风,南浔北雄。徐州最为鲜明的地域文化特质。州有超过六千多年的文化史, 被称为千年帝都,帝王之乡,还有九朝帝王徐州籍的说法。徐州是两汉文化的发源地,有彭祖故国、刘邦故里与故都之称。你还想了解徐州的哪些地域风情?评论区里留言,咱们下期聊。

没想到湖南永州也力挺徐州了,日月所照,江河所至,皆为汉土。这里是永州的体育场外面啊,你看到的我们龙旗啊,高高的挂在上面了, 咱们这面旗啊,谁都别想扯下来啊。必须点赞,乡民们过年挂个自己喜欢的旗,有些人心虚,害怕什么?





不过扣押邮轮,美国这是虫草组业了,大额的评论一针见血,美国再次证明他就是全球海洋最大的海盗。某王所谓的战略收缩,不是真的缩回去老老实实放牧,而是虫草组业干海盗了,干得下去吗? 欧洲就是靠干海盗起家的,葡萄牙控制了非洲到亚洲的香料贸易,西班牙挖到了美洲的经营,荷兰击败了葡萄牙和西班牙的联合军队,垄断了海上贸易。那么英国是怎么取代荷兰的呢?就是黑吃黑 海盗,干掉海盗,先是抢葡萄牙和西班牙这两个暴发户,后来又抢荷兰,把他们都抢光了,英国不就成海上霸主了? 英国的海盗是有证的,对皇室给发证,撕裂许可证,持证上岗,英美一脉相承,扣押邮轮等于是董王给美军颁发撕裂许可证的。归根到底,西村还是舍不得罢权。所以外交部美洲司做了内部总结, 抢油是假抢,规则是真抢规则是假抢,选票是假抢,霸权是真,矛头还是支持东村,东村是最大的货物贸易国, 左手进原料,右手出商品,最依赖海上航运,但却未拥有最强大的海上力量。习村认为这是东村的软肋, 可以肆意拿捏,但是他又没有掀桌子的勇气,远穿湖号他不敢拦,就搞搞擦边扣腰。挂巴拿马旗的世纪号,他不说这是你的船,你也不好承认这是你的船, 但所有人都知道这船是你的,都想看看你的反应,为什么不挂自己的旗?巴拿马是方便旗主要国家之一,船薄,实行开放登记制度,注册费用低,税收优惠大,运营的灵活程度很高,船员可从全球雇佣, 悬挂巴拿马旗的传播可在多数海域自由行。总而言之,一是省钱,二是方便。但这一切是建立在大家都守规则的前提下,习村这样的大户耍流氓,巴拿马就毫无办法。习村带头打破规则。是的, 到航海时代开启后,场面一度十分混乱,所有的商船都是武装商船,可是船装了火炮,就运不了太多货,大大影响运输效率。运输效率低,赚钱效率就低。后来欧洲列强就凑到一起商量,大家都是出来求财的,要不咱们定个规矩,互相不要再抢了, 商船不受扣押,要打咱就拿炮船打。那是鸦片战争之后,列强刚刚打开了大清的银库,强盗们每天开足马力忙着运白银,根本没必要互相打来打去。当时英国是老大,他的私掠船最多,英国承诺不再搞私联,大家也就同意了, 约定谁违反,大家就一起打他。后来美国取代了英国的海上霸权,维持这个规则的是他,破坏这个规则的也是他。别人违规,美国会打他,美国违规,大家却不敢一起打他。所以前有银河号事件,现有世纪号事件,董村就这么忍了。当然不会, 外交经济、军事结合的组合拳正在挥舞,但最有意思的是展示了新一代的武装商船。毕竟东村最大的优势是制造业,把雷达、导弹塞进集装箱,再调上船,然后满世界转悠。习村军舰再多,也不到武装商船的零头。 当年西班牙的无敌舰队就是被装上火炮的英国民船给轰没的。习村应该不会忘记这段历史。 有意思,加紧武装啊,真的全面武装,海上就要大乱了。东村展示武装上传只是想告诉西村,如果你不守规则,那我就改写规则。 导弹最大的威慑效果是在发射架上,不是吓唬他,东村真的能做到?其实东村从未想过取代西村,西村的霸权最终一定是他自己亲手葬送的。此话何意? 原来的规则不是不能用,咱也不是不遵守,可是他总爱逼着别人重写规则。

问大家一个问题,如果让你用一种颜色来形容道德经,你会选什么颜色?各位朋友可以弹幕聊聊。要我说,道德经的颜色是一种深邃到极致的黑,也就是玄。 这种黑不是死寂的黑,赤黑之色,它深不可测,它隐隐泛红,它像是黎明前那一颗最浓重的夜色。虽然看不清五指,却孕育着即将喷薄而出的太阳。 我们活在一个过度曝光的世界里,我们迷信高清,迷信一眼就能看到的真相。一旦看不清前路,我们就恐慌,就焦虑,就觉得人生失控了。 但未知失控是常态,如果我们一直追求清晰和掌控,那只会越来越迷茫。老子说,反者道之动。我们想要看清,就得先看那些看不清的东西。用老子的理解看,这东西就是玄。那什么是玄呢? 老子说的玄,可不是迷信的玄学。在道德经里,玄是万物的子宫。老子说,股神不死,是为玄聘。 想象一下一个幽深的山谷,他空空如也,却能容纳风雨,滋养草木,回荡雷声。他看起来什么都没有,却能源源不断的生出友来。 这就叫吾明。天地之始,有明,万物之母。这里的吾不是真空,而是向母亲受孕前的那一刻,充满了无限可能的虚空。 我们总想活得明白,想把世界看得清清楚楚,要把每一个边界都勾勒出来,这就叫观其教,看轮廓。但老子告诉我们,更高级的智慧是观其妙。 庙是一个少女从青涩走向成熟的那种朦胧状态,是花未全开月未圆的那种暧昧。真正的道,就藏在这模糊不清、难以界定的绚丽。 它是一扇门,一扇重要之门。只有当你不再执着于看清每一个细节,当你允许自己处于一种混沌而开放的状态时,这扇门才会向你敞开。那进入这扇门的人,会拥有一种什么样的能力呢?我把它称之为看见看不见的能力。 道德经里有个词叫选揽敌除选揽能,无此乎。这是一种心智的洗涤,一种超越肉眼的洞察。这里我们用春秋时期的管仲的策略来理解。 当时齐国要征服带国,普通人的思路是整军备战,大兵压境,以强凌弱。这是一条直路,是一条看得见的路。 但管仲不走直路,他看见了那条隐秘的、弯曲的,名为贪婪的路。他高价收购戴国的狐狸皮,于是戴国的百姓放下了锄头,拿起了猎枪,士兵放下了武器,走进了深山。 当全民都在疯狂猎狐的时候,农田荒芜了,粮仓空了。这时候,管仲只需要切断戴国的粮食贸易,戴国就会不战而下。这就是微妙玄通。 不过这种境界太高了,那作为普通人,我们要怎么在现实里找到那个入口呢?历史上有一个人给了我们答案,他叫逢道,字可道。 听名字我们就知道他是道德经的忠实粉丝。他生活在最至暗的五代十国,五十三年,乱世如麻,换了五个朝代,十三个皇帝。 那个时代,人命如草芥,帝王如走马灯,哪怕是当时最显赫的英雄,也难逃伸手一触的下场。 但逢道就像水一样,流过了这所有的刀光剑影。他侍奉了十一位君主,在这个修罗场里活到了七十二岁,还享受到国葬的殊荣。 正统文人骂他没节操,说他有乃便是娘。但老百姓爱待他,因为他知道,在这个虎狼丛中,硬碰硬是死路一条。他选择做一碗柔水, 他用自己的柔顺去消解暴君的利器,他在权力的夹缝中保全了无数百姓的性命。这就是玄德。 仁而不有,为而不事,长而不宰。做了很多却不鞠躬,救了很多人却不张扬。他深知亢龙有悔的道理,所以永远处在乾隆和建龙之间那种隐而未发,背而不态的状态。 孟道留给后人一首诗,也是打开玄之大门的最后一把钥匙,叫穷打皆有命,何劳发炭生。但知行好事,莫要问前程。 我们为什么焦虑?因为我们总想问前程啊!我们总想在做一件事之前就确切的知道结果,我们总想在付出之前就拿到回报的合同。但天道就像冬去的冰,春来的草,它有自己的节律,它不以人的意志为转移。 冬去冰须盼,春来草自生。冬天过去了,冰雪就会消融,春天来了,花草就会开放。我们要是能明白这个道理,就能把世间万事万物都看透彻了。 进入玄的世界,并不是让我们去学什么看见未来的东西,是让我们学会一种在不确定性里安注的能力。 当我们不再执着于立刻看到结果,当我们不再试图用那个渺小的自我去对抗巨大的无常,而是学着去悬览人心,去悬同尘世,就会发现,那个原本让我们感到恐惧的黑暗,其实充满了生机。 但行好事,莫问前程,就会发现,舟车何处不同,金柳暗花明又一村,愿各位朋友在看不见的世界里看见自己。


