刘备为什么先拜见乔国老

三国演义第五十四回主要内容，周瑜为夺回荆州设美人计，谎称将孙权之妹孙尚香许配刘备，欲骗其治东吴，扣押所成。诸葛亮识破计谋，受赵云三条锦囊妙计，命其陪同刘备前往。刘备一行到东吴后，一计先拜见乔国老， 乔国老入宫告知吴国泰，国泰震怒后，决定在甘露寺亲自相看新郎。寺中见刘备气度不凡，国泰满心欢喜，当即敲定婚事。周瑜之际落空，刘备与孙尚香顺利成婚。洞房中孙尚香英姿飒爽， 二人情投意合，刘备在东吴尽享温柔乡。赵云见状拆开第二条锦囊，提醒刘备速归荆州。刘备遂下定决心，此行核心思想有谋有略，可破困局。诸葛亮预判周瑜计谋，以锦囊妙计步步化解危机， 彰显谋定而后动的处世智慧，人格魅力可赢人心。刘备凭沉稳气度打动吴国泰，靠真诚收服孙尚香，印证品格与格局是立足城市的根本。不忘初心，方得始终。刘备虽现温柔乡，却能在提醒下寄挂大业， 体现坚守初心、不担安逸的清醒认知，弄巧成桌，反受其累。周瑜机关算尽，想算计他人，最终却促成刘备昏事落得。赔了夫人幼者兵，暗含投机取巧中南城事的道理。 对中学生的教育意义，首先，遇事善思，有谋略，不打无准备之仗。诸葛亮周密布局，破美人计，启示中学生面对难题要提前规划，冷静分析。比如备考前制定清晰计划，遇突发状况先思考对策，靠智慧化解困境，而非慌乱应对。其次， 锤炼品格，树正气，以气度迎取认可。刘备靠人格魅力化解危机。提醒中学生日常要修养品德，待人真诚，与人相处谦和有礼，沉稳有度。好品格会成为成长路上的加分。下最后，坚守初心不沉溺，拒绝安逸稳前行。

哈哈哈哈哈刘备拜见乔国老哦， 刘皇叔亲临，老朽蓬荜生辉啊哈哈哈哈哈哈来来，请请请请。哎呀哎呀，九恩果老，德高望重， 今日得见刘备，三生有幸，皇叔严住了严住了。哈哈哈哈请请哈哈请哎 哈，钱钱钱， 一份薄礼，聊表心意，请国老笑纳哦 我呀， 嗯，皇叔礼重了礼重了。哈哈哈哈万倍久闻乔公之德，遇可木已久， 相见恨晚呐。哎，想孙刘两家患难与共，唇齿相依啊！ 赤壁一战，协同破槽，才有这三分天下呀！哈哈哈哈哈哈，老朽速来敬重皇叔 哎，本当早日前往荆州拜燕，不想反而有劳皇叔屈尊来至社驾，老朽受之有愧呦！哎，郭老德高望重 北略表寸心，实在不成敬意啊！哈哈哈，老朽今日得见皇叔，风采过明， 名不虚传哟！哈哈哈哈，郭老过奖了哎，敢问皇叔此来难许，有何贵干呐？ 郭老如此大事都不知道吗？这 吴侯派屡犯，往荆州说和， 已将齐妹许配皇叔哦，借秦静之好啊哦，哎呦哈哈哈哈哈哈哈哈哈， 看不起老朽了 哎，看不起老朽了。

如果真的存在益州派，那益州派的头子应该是刘备和诸葛亮吧，这个说法谁赞成谁反对。为什么这么说？东汉三国的君臣关系跟很多人理解的不一样。 父子中有一段记载就是说刘表准备让韩松去出使许都，韩松就对刘表说了，圣达节赐首节松，守节者也，也就是韩松说自己是一个能够坚守节操的人， 然后韩松说了，是君为君，君臣民定，以死守之。怎么理解这个君臣民定？ 韩松这边又韩松后面有一句叫策民伪志，这个策民伪志又要怎么去理解？不像很多人理解的，比如说刘表给韩松随便一个官职，那韩松和刘表之间就有了君臣关系。 东汉时期的处事方式大体有两种，一种是朝廷的征拜，还有一种是公府周俊的避局。 朝廷的征拜很好理解，就是以皇帝的名义来授于某人官职，那这个人就是朝廷的官员，他要向朝廷或者说天子效忠，这个应该不难理解。那公府周俊避局，这个怎么去理解？ 那些开府的官员，或者说赐死太守，他们都有自己的属力，就像这边说的，其厚皆自避除。也就是说那些属力的人事任命权全都在这些长官的手里面，他们想任用谁就用谁，不用上报给朝廷。 当然像公府长史，还有将军府的司马，从事中郎这些他们比较高端，还是要通报给朝廷的，因为他们有自行闭嘴的人事权。所以在东汉三国时期，这又形成了一种君臣关系。 通俗一点的说，这是谁有人事认命权，然后他用了人，他就和那个人形成了君臣关系。 一定要使有人事认命权的那个人，就比如在朝廷选朝尚书，或者说利部尚书，还有尚书令之类的，他们能推荐官职，但他们只起到一个举荐作用，至于用不用，那个是皇帝说了算。人事认命权的权力在皇帝， 所以朝廷征拜的官员全都和皇帝有君臣关系，而公府周俊他们所必指的人仍是认命权，在长官的手里，他们就和这些长官形成了君臣关系。 就像这边刘章在一周时，有人说庞习要叛乱，然后陈基就对他儿子陈玉说了，我受周恩，当为周穆敬节，鲁为俊丽，当为太守效力。 意思就是陈玉和巴西太守庞希之间有君臣关系，陈玉就要给庞希效力， 然后这边陈氏说他受周恩，那他应该是做过周从氏之类的，只不过陈寿在祭汉府存在的注文里面没有体现。汉末乱世那些太守、将军、宪令之类的，他们名义上仍旧是需要皇帝来认命的。 这些官职的人事任命权名义上仍就在皇帝手里。打个比方，刘章用了某人为太守，或者说宪令，这个形成不了君臣关系， 刘章名义上的人事任命权只有周汝利和茂才。如果第一次听说这个可能有点绕，听不懂的可以评论区。然后我们再看这边韩松说的，韩松是正南将军府的从事中郎，所以他跟刘表之间策明伪制了，他是刘表的臣， 刘表为君，韩松为臣，所以韩松说为将军所命，虽赴汤蹈火，死无此也。然后韩松后面又说了，如果他去了许，然后天子给了韩松一个官职，那他韩松就是天子之臣，只是将军之顾虑了。 后面所谓的在君未君，韩松作为天子之臣，就只守天子之命，这个可能每个人的看法不一样，当时史书里面能看到很多固立为固军赴死的情况， 毕竟韩松也说了嘛，他是守节，他不打节。比如向雄曾经被钟会逼为督官从事钟会死的时候，向雄就去收葬了钟会。 急煌被司徒赵温逼为司徒怨，后来急煌升迁到长林令，长林令已经是朝廷官员，所以当时急煌已经是司徒赵温的顾虑，但赵温死的时候，急煌人就维柯奔丧， 结果被杀。东汉三国时期，很多人比较注重民杰，即使他们已经是顾虑他们的顾君死了，他们仍旧会去冒死做这种事。回到我们视频，一开始说的 刘备和诸葛亮为什么是一周派的头子，刘备在取一周之后，他的官职有左将军和一周目，而且刘备的左将军在他取一周之后，他开府了， 那一周级的官员，他们要出世，就会有大量的人要经历过刘备的周府或者将军府。 就像张译，他在刘备为一周目之后为周书。左李辉，他在刘备为一周目之后也从事了周职。就几乎可以看见大多数的意周人，他们在刘备时期全都有这样的履历。 等到刘备为汉中王的时候，有些人入了汉中王国为官，作为汉中王国的臣子，他们就更直接和刘备形成了君臣关系。而诸葛亮的官职，他是丞相，领一周目。在刘备死后，那些一周级的人士， 他们的出世履历根本就绕不开诸葛亮，也就是说，在刘备活着的时候，他们的军是刘备， 而在刘备死后，他们的军又变成了诸葛亮。那刘备和诸葛亮他们作为这些益州人士的军，如果存在这个所谓的益州派，他们是不是就是益州派的头子？就诸葛亮死的时候， 桥州作为诸葛亮的同事，两个小腿跑得飞快，立马赶过去奔丧。虽然后面刘禅禁止了这种事，毕竟全都跑去奔丧了，谁来干活？没人干活了。曹魏和孙吴他们也是这样禁止奔丧的， 不然全都跑了，没人干活了呀，就有的人要把蜀汉分了，什么荆州派，益州派，东州派，派派派， 反而所谓的东周人和荆州人，他们不一定和诸葛亮递接过君臣之谊，因为正常来说，一周目只能避一周人， 他不能避荆州人和东周人呀。就像邓芝，他从小小的底格都开始做起，然后限令太守尚书，他既没办法做一周的周职，又没入过丞相府，所以他不可能和诸葛亮递接君臣之谊。 诸葛亮因为有一个益州幕的官职，所以益州人的仕途履历里，更多的能看见他们经历周至。也就是说，他们跟诸葛亮缔结了君臣之谊。 然后按某些硬核派系说法，诸葛亮是荆州派的老大，那这些益州人他们又是诸葛亮的臣，那诸葛亮是不是还同时做了益州派的投资？都是诸葛亮，那这个派派派的东西到底应该怎么算呢？ 就东汉三国时期，这种君臣关系，应该是一种最底层的逻辑，如果连最底层的基础都没有，那这个空中楼阁应该怎么造呢？造不起来的。如果造不起来，那这个派派派派派的东西应该怎么算呢？

你们知道刘备为什么要这样做吗？为什么要这样做吗？那是因为刘备到死不是为了报仇，而是为了荆墩江东河山，为了一统天下而来的。 眼看自家的祖坟就要被大舅哥给掘了，朝堂却无一人能出谋划策，无奈的孙权只好把主意打到了妹妹身上，于是就让老娘吴国泰出马，劝说孙小妹回到刘备身边，毕竟一日奉系百日恩。可没想到吴国泰刚提及刘备的名字，孙小妹就一脸冷漠的说，自己已经忘记他了， 你真的忘了自己的夫君吗？他应该已经六十二岁，都不知道老成什么样子。吴国太一声长叹，当即表示刘备可不老，不仅带着七十万大军狂飙突进，而且只用三个时辰就攻下了秭归，估计要不了多久就能拿下建业。 如此旺盛的精力，堪比当年你父亲动物王国时，你们夫妻俩却可以重逢，女儿啊，你高兴吗？母亲？面对双重扎心的难题，孙小妹不知该如何是好，母亲则道出了让他帮哥哥一回，同样也是救救江东的百姓。母亲， 女儿要怎么做才能救江东百姓回到刘备身边去，夫妻团聚？孙小妹用不可置信的眼神看向亲哥，真不敢相信这是一个当哥能说出来的。可是面对眼下的两难，孙权最好的选择只有寄出小妹，妹妹，你是一幅温良之药，可灭刘备新装 仇恨之火。孙尚香虽然还爱着刘备，但五年前却是他自愿选择离开的，人家如今若在主动相投，又怎能放得下这个脸面呢？孙权也至此要求有些过分，再看小妹如此伤心，便不再坚持，上前擦掉妹妹的眼泪说道， 妹妹，是哥哥无能，哥哥愧对先父先兄的在天之灵，我在令徒两侧。听到这话的孙小妹犹如心碎一般，他知道自己若不从奈，江东的百姓将会生灵涂炭，于是决定回去和刘备再写一次昆字，把我送给刘备吧！妹妹， 北兄和江东拜请拜谢您！不久后，诸葛瑾就带着孙权的求和信来到了秭归，不仅承诺将香香送还，而且还将金香三郡双手送上，希望刘备能与他重新结盟，攻灭曹丕。可刘备看完后，仍然没有动摇伐吴的决心，因为二弟三弟的死都和东吴脱不了干系， 这次不觉得老孙家的祖坟那肯定是不能退兵，再者他也有信心拿下东吴的权柄，到时候别说是香香和荆州，就连吴国泰都得接受他的洗礼。 诸葛紧张着弟弟的保护，继续劝诫说，曹丕是军篡汉，你却不去铲除，反而却亲自率兵前来伐吴，这实在是舍大义而救小利啊！老刘见这话跟他二弟阿亮说的一模一样，当即起身就给他来了个灵魂拷问，他，可以还我二弟三弟的命来吗？杀弟之仇 不共戴天，想要我拔兵出死放休？诸葛瑾见没了办法，便开始吓唬，说这时间一长，曹丕定会趁势用兵，到时候我们鼠目两家将会玉石俱焚呀！然而此刻的刘备却已然二帝附体，看任何人都是土鸡娃犬， 曹丕如敢来，我一并灭了他！诸葛瑾，如，不看在丞相的面子上，我先斩你的头，回去告诉孙权，令他带领江东百官来向我请降！当孙尚香得知此消息后，整个人就进入了抑郁状态，一边是自己的哥哥，一边是自己夫君， 此刻他的心已经完全被这两个男人剖成了两半。看着如此痛苦的女儿，吴国泰心疼不已，母亲，对不起 你呀，我恨刘备，我恨透他了，那一天我真该一剑杀了他！眼看刘备拒绝，义和无助的孙权更加的绝望。然而就在这生死存亡之际，诸葛瑾也说出了心里话，他建议孙权向曹丕俯首称臣，承认他是天下之主， 以此换取曹魏的出兵来保住这江东的基业。姑乃东吴之主，这想表一上奏不得，颜面何在？ 王威何在？主公？虽然诸葛瑾的提议属实屈辱，但想要保住江东，这也的确是个办法。可就这样将父兄的三代基业断送，孙权实在是心有不甘。然而就当他来到鲁肃坟前诉苦之时，张昭这个带头大哥却突然出现。老家伙听闻诸葛瑾的建议后，当即举双手赞同，为何这样说？ 张朝表示，眼下三足鼎立之事已成确了，任何一足天下都将崩塌。曹丕和刘备一样，都有一统天下之治，他虽然最想看到鼠无交兵两败俱伤，但同时也绝不会做事。东吴灭亡！孙权一听顿时心里直骂娘，说了半天全是废话，这么浅显的道理谁人不明白？他最受不了的是向曹丕起降的屈辱， 人主的胸怀是被世间无数屈辱撑大的。孙权沉思片刻后，决定不再纠结，因为眼下只有投降大魏这一条路可走。 他当机立断，派遣使臣赶往许昌。曹丕看到孙权的降表后，顿时喜出望外，当即便接受了降表，并封孙权为大魏无王加九锡，但对出兵一事却只字不提， 因为他心中早有了决定，那就是既不攻守，也不救无坐观成败，向机而倒。陛下英明，不管暑无胜败如何，最后胜利定是陛下。

有人解构赵云的功绩，称其不过是刘备的保安队长，一生未获重用，与关张、麻黄并列，实属勉强。那么，正史中的赵云究竟是怎样一个存在？他的一生究竟是战神的史诗， 还是被高估的传输？现在向你们走来的，是历史中真实的于万军之中两幅国本的蜀汉英雄，一身是胆的虎威将军，忠勇仁德远见几乎毫无瑕疵的道德完人赵云 觐见张将军，赵云再去寻找糜夫人和阿斗。 我当年在当阳长坂坡时，单枪匹马，视曹兵八十三万大军如同草芥。今有军有将，有何聚在此？龙一身都是胆呐，真可谓虎威将军呐！ 丞相我虽年迈，尚有廉颇之勇，马援之雄。此二位，古人君不服老， 今北伐点将，丞相为何置我于不顾？我自随先帝以来，御敌则先，临阵不退， 大丈夫得死于杀场者，幸也。丞相子龙，愿为前部先锋三重战将口令姓名，我乃常山赵子龙也。 赵云，字子龙，史书未在他的生年与家世，但当他第一次正式登场时，依然不是奇迹。无名之辈。三国之记载，赵云，字子龙， 常山真定人也。陪送之注引云别传则提供了更关键的信息，在公元一九一年前后，年轻的赵云为本郡所举 将一从立兵一躬孙赞，这短短术语，信息量巨大，为本郡所举，意味着他在乡里已享有极高的声望和领导力，是被地方势力共同推举出的代表。一从立兵， 则说明他并非孤身投军，而是带着一支自发组织且得到官方认可的家乡子弟兵。这并非简单的头像，而是一次承载着家乡期望的政治投资。赵云便是这支力量的掌舵人， 他的选择本身就极具深意。常山俊地处冀州，按理说，投奔四世三公名望政圣的冀州牧原上，是更便捷、更符合逻辑的选择。 然而，赵云却舍近求远，虑步投奔了远在幽州的公孙赞。敏感地察觉到了这一点，他带着一丝讥讽问道， 闻贵州人皆怨袁氏君和独回心糜而能，反乎听说你们冀州人都愿意追随袁绍，你怎么偏偏能迷途知返，转头于我呢？面对这居高临下的试探， 赵云的回答不卑不亢，掷地有声，天下汹汹为之熟视。民有道玄之威，比州乱义，从人正所在，不为忽员。公司名将军也。 天下大乱，不知谁对谁错，百姓正处于水深火热之中。我们家乡的人商议 决定追随实行人政的人，并非因为厌恶员工而偏爱将军。你呢？这番对话，是理解赵云一生的要事。 在那个以武力与权谋为唯一准则的时代，他提出的择主标准竟是虚无缥缈却又重于千金的人政。他所追寻的不是最强大的军阀， 而是能给乱世带来秩序、给百姓带来生机的领袖。这超越了一般武将的格局，展现出他深邃的政治远见和忧国忧民的情怀。这种近乎理想主义的坚守， 注定了他一生的道路将与众不同，也预示了他未来的孤独。 在公孙赞的阵营中，赵云很失望。公孙赞虽勇武，却骄矜暴虐，与人正二字相去甚远。 然而，命运的奇妙安排，让他在失意之处遇到了那个他将用一生去追随的人。彼时的刘备同样依附于公孙赞， 担任别部司马，濮危将寡，郁郁不得志。不久，公孙赞派遣刘备协助青州刺杀田楷，抵抗袁绍，赵云便以随从的身份 正式为刘备主旗。主旗二字绝非保安队长所能含盖。在冷兵器时代，奇兵是战场上最核心、最精锐的机动打击力量。 对于兵利本就捉襟见肘的刘备而言，让他信任的人掌管自己宝贵的战略兵种是理所当然的选择。这标志着赵云从一开始就进入了刘备军事集团的核心层，扮演着奇兵总司令的角色。 然而相聚短暂，赵云因兄长去世，不得不向公孙赞请辞归向。临别时刘备捉手而别，深知此去一别，不知何日再见。赵云则留下一句承诺， 终不被得也。这句双关之语，既是对公孙赞无德的告别，也是对刘备仁德的许诺。 时光流转七年，公元二零零年，官渡之战前夕，刘备兵败徐州投奔远上。 在夜城，命运让两位故人再次重逢，这次相见意义非凡。云别传生动记载，先主与云同床眠卧，密切云和睦的数百人， 皆称刘佐将军，不屈少不能之。在袁绍的地盘上为刘备秘密招募私人武装，这是何等的胆识与忠诚，一旦败入，便是杀身之祸。赵云不仅完美完成任务， 更重要的是，这数百人成为了刘备日后东山再起的最初活轴。此刻的赵云没有任何官方名分，却在刘备人生最低谷时，以联合创始人的身份毅然加入了这场前途未卜的豪赌。 公元二零八年的当阳长坂坡，是赵云人生中最为华彩的乐章，也是后世争议最大的焦点。 曹操亲率五千精锐虎豹骑，一日一夜疾行三百余里，追上了邪民难撤的刘备大队。一场惨烈的溃败不可避免。三国志先主传的记载冰冷而残酷，先主弃妻子， 与诸葛亮、张飞、赵云等数十起走。危急关头，混乱之中， 赵云不见了。综艺有人向刘备禁言，赵云已北去，一指他投降曹操了。 刘备的反应，以守己梯之曰，子龙不弃，我走也。这份毫无保留的信任，源自近二十年相知相交的深刻理解。 果然，不久之后，云深报，弱子即后主也。保护甘夫人及后主奴也皆得免谈。 正史的记载虽然只有寥寥数语，远不及演绎中其进其出那般省油，但其背后所蕴涵的忠诚、勇气与担当丝毫不懈。在主宫败逃、 大军溃散的绝境下，所有人都向南逃命，唯有赵云一人一骑逆向而行，冲入数十万曹军的汪洋大海中， 去寻找并保护主公的家眷。这需要的是超越生死恐惧的无畏胆魄，这绝非一个普通护卫的任务，这是一种源于骨血深处的忠义。 更重要的是，这一行为的政治意义。在宗法森严的古代，主公的子四是政治集团延续的象征，是未来法统的核心， 保护刘禅就是保护刘备集团的政治未来。赵云此举，保全的不仅仅是一个婴儿，更是蜀汉政权的根基， 其功勋不亚于赢得一场关键战役。此战之后，刘备认命赵云为衙门将军，这确实是一个杂号将军，但其职能特殊，通常授予心腹 负责统领忠君精锐，兼有参谋与护卫之责，这正是绝对信任的体现。同样在公元二一二年， 孙权趁刘备入川，派船队欲接回其妹孙夫人，并让孙夫人将年幼的刘禅一并带走。一旦刘禅成为东谷的人质，蜀汉将陷入巨大的政治被动。危急时刻又是赵云， 他与张飞一起勒兵结将，奈得后主还从长坂坡的血战相救到长江上的强行拦截。赵云两次保全了蜀汉的国本。 他的角色早已超越了一名单纯的战将，而是成为了处理复杂内部事务、捍卫政权核心利益的定海神针。 如果说户主展现了赵云的忠勇，那么他独立领军的经历则彻底粉碎了保安队长的谬论。 赤壁之战后，刘备平定荆南四郡，赵云被任命为偏将军，并取代降将召犯，兼任贵阳太守。太守是一郡最高行政级军事长官， 掌管民政、财政、军事大权。这充分证明刘备对赵云的能力是全面认可的，他绝非仅仅将赵云视为一届五富，在贵阳还发生了著名的召犯陷扫事件。 面对国色天香的美人，赵云已相与同姓亲兄由我兄及赵范被迫降，其欣慰可测，为有言辞拒绝。后来赵范果然叛逃，印证了赵云的先见之明。 此事展现的是他超乎常人的政治敏感度和高尚的个人品德。 公元二一三年，刘备与刘、张决裂，赵诸葛亮、张飞、赵云等率军入川支援 大军在攻克江州后，兵分两路，赵云将自江州分并江阳前卫，独立带领一支部队严明江北上。他一路攻城略地，最终与刘备主力会师成都城下。这次独当一面的作战经历， 无可辩驳地证明了赵云具备方面军指挥官的能力。他不再只是那个主席的先锋，而是成长为一位可以开拓疆土、 治理新战区的方面大将。而汉中之战，则将赵云的军事才能推向了巅峰。公元二一九年，黄忠冒险劫粮， 逾期未归，赵云心生警觉，亲率数十骑出营接应，恰好撞上曹操的主力大军。面对数千倍于己的敌人，赵云的表现堪称教科书级别。 他先是前突其阵，且斗且怯，以主动进攻的姿态打乱敌方阵脚，并成功撤回。当曹军追至营前， 他下令大开营门，宴其席骨，上演了一出真实的空城计。曹军已有伏兵，犹豫不前。就在敌军萌生退役之际，赵云突然下令擂鼓震天， 为已近弩于后射攻军，曹军惊愕之下，自相践踏，坠入汉水，淹死者甚多。 四日，刘备亲临视察，不禁赞叹子龙一身都是胆野军中将士，从此称赵云为虎威将军。这一战，将赵云的有谋决断、 胆识展现的淋漓尽致，是任何保安队长标签都无法掩盖的匠心光芒。 赵云的价值远不止于战场，他更是一位具备政治家头脑的将军，是蜀汉政权中一股清醒而正直的力量。 平定一周后，有人主张将成都城中的房舍及城外的田产分赐给朱将，这是当时收买人心的惯常做法。然而，赵云挺身而出，引惑驱病，壕奴未灭、无用家为的典故， 避见刘备，益州人民出离殇，田宅皆可归令安居复业， 然后可以一条得其欢心。他深刻地认识到，政权的稳固根基在于民心，只有让百姓安居乐业，才能为国家提供长久的兵源和税收。刘备从善如流，采纳了他的建议。 这一建燕，其格局与远见超越了当时绝大多数的武将。公元二二一年，刘备称帝，与秦国之力动政伐武，为关羽复仇。在满朝或附和或沉默的氛围中，又是赵云 发出了最清醒也是最孤独的声音。他明确指出，国贼是曹操，非孙权也不应置位，先与吾战，兵势一交，不得阻解。 他精准的判断出曹魏才是主要矛盾，与东吴开战只会让国贼坐收渔利，且一旦陷入战争泥潭，将难以抽身。 这番话完全是从蜀汉国家战略的最高层面出发，是对诸葛亮隆中对战略的坚持和维护。然而，被仇恨冲昏头脑的刘备听不进去，执意东征，并将赵云留在后方督都江州， 最终遗留惨败，蜀汉精锐尽丧，又印证了赵云的先见之明。 公元二二八年，诸葛亮开始了第一次北伐，他令赵云、邓芝率偏师为遗兵 在击鼓，吸引曹魏主力。赵云以弱兵成功拖住了曹真大军，为诸葛亮主力齐袭垄断创造了绝佳的战略时机。后因马肃时接替主力溃败，赵云部也陷入险境。 但在撤退时，他脸中固守不治，大败并亲自断后，使得军资、食物略无所弃，兵将无缘相识，在败局之中 最大限度地保存了有生力量。战后，诸葛亮欲赏赐其部下赵云，却以军事无力、何炅有刺为由推辞，并建议将物资存入府库，以备冬赐， 这种顾全大局、廉洁奉公的高风亮节，令人动容。 公元二二九年，赵云病逝，直到公元二六一年，后主刘禅才下诏追视其为顺平侯。这个嗜好精准地概括了他温和仁德、 处事有动、平定祸乱的一生。他的长子赵统、赐子赵广一皆为国尽忠，赐子赵广更是在达中追随姜维时战死沙场，满门忠烈。回顾赵云的一生，我们再回到最初的问题， 他究竟是战神还是保镖？我觉得他两者都是，且远不止于此。 他确实承担了护卫刘备父子的重任，但这恰恰是其地位核心，无可替代的正明。他绝非杂牌将军。在汉末三国，杂候将军是常态，关键在于实权。赵云历任主骑、 衙门将军、太守、留营司马独立领军，其权则贯穿了蜀汉军事、政治内务的方方面面。至于刘备为何在他生前未及与其四方或四征等高级将军名号， 原因复杂，或许是因其缺乏强大的派系背景，或许是因其功绩多在防御护卫奇兵，而非大规模的开疆拓土， 更或许正是因为他那太过完美、毫无野心、令人绝对放心的品格，反而让刘备在进行政治利益分配时，将他安全的忽略了。可是，官阶的浮沉终究会被时间的长河冲刷， 真正留下的是他在历史中树立的那座道德丰碑。陈寿在三国志中将他与关、张、马、黄并列一传，评价他强志壮猛并作状芽， 亦是公允之论。而在后世千百年的流传中，他的形象被不断升华， 正是因为他身上承载了中华民族对于完人英雄最美好的想象，武艺高强却谦逊有礼， 功勋卓著却不金不乏，位高权重却心系百姓。他或许不是三国历史中战功最显赫的将帅之一，但他无疑是人格最完美，综合能力最全面的将帅之一。