通古斯人群是哪几个国家

不知从何时流传起满族人源自西伯利亚通古斯的谣言，在中国古代文献中根本找不到通古斯字样，通古斯只是一个后来的外来词语。 十世纪，贝加尔湖一带与匈牙人北迁至耶尼塞河与勒拿河之间的区域，他们称居于当地多年的埃文基人为通古斯羽翼养猪的人。 十六世纪，沙俄向东部扩张，来到这里，继承了通古斯的称呼，并且把和埃文基人临近的族群奥罗奇人、赫哲人、乌德盖人、土耳其人等统称为通古斯，还作为此地的地名、河流的名称来使用。 之后随着荷兰商人艾萨克玛萨在西伯利亚地区的活动，这一词汇被引入欧洲，在十七世纪被广泛传播， 这就是埃文姬人被称为通古斯的渊源。十九世纪，俄罗斯学者在建立语言分类时，把分布在中国黑龙江、吉林、内蒙古东北部及俄罗斯东部蒙古国地区操相似语言的民族语言泛称为满通古斯语。 因满和通古斯之间差异较大，旗下又分满与之和通古斯。与之包括中国境内的满洲西伯赫哲、鄂伦春、鄂温克族及俄罗斯境内的奥罗奇纳奶乌德盖、土耳其鄂罗克聂吉达尔、埃文基人等。 满通古斯语只是作为一个语系出现，这就是满族和通古斯在语言学上的关系。新唐书北滇传记载，王时取平壤，其众多入堂，密多安居谷等皆奔散近微，无闻焉。史说密多安居谷不不知了去处。 有人论证，艾文姬人就是源自末期安居古布在唐灭掉高沟犁后多年辗转迁徙而来，迁徙的路线是这样的，安居古人从第二松花江西岸逆逃而河哈拉哈河西行，进入到呼伦贝尔地狱 那嫩河，顺因果达河、乌达河西行，进入贝加尔湖岸，再沿着贝加尔湖畔北上折向西顺安加拉河进入到叶尼塞河与勒拿河之间的地区。 二零二零年，复旦大学人类生物学博士，现任厦门大学与人类学院与生命科学学院双聘教授。王传超及其团队发表论文基于现代词汇与古基因组分析原始通古斯语起源地的溯源研究， 从语言学和遗传学论正结果一致。通古斯语之的祖先，具体的指向中国黑龙江省与俄罗斯滨海边疆的兴凯湖周边地区。此语言约在公元前三千三百年从西辽河流域传播到滨海地区。 类似黑龙江地区的基因图谱，展现出至少有八千年的深厚历史，含盖从贝加尔湖到辽河再到日本海的广阔地区。同古斯语支的哀文基人和满语支的满族人可以追溯到共同的祖源。五帝时代即有的溯源， 这就是满族人和哀文基人在血缘上的关系。满族直接来源于明末清初形成的满洲区域共同体。 一五八三年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部。一六一五年建立起军政合一的八旗制度，次年又建立金政权。一六三五年，皇太极统一，族称为满洲。 满洲不仅仅由女真人组成，还有相当数量的汉人、蒙古人、西伯人和朝鲜人等。 辛亥革命后，满洲建称满族。满洲不是女真的简单延续，而是东北亚族群在明清之际重构的政治、文化共同体。 当新中国成立后，在真别民族时早已迁徙定居在大兴安岭一带的哀文姬人，也曾被称为索伦史路和通古斯。他们坚决不要通古斯等称呼，而是要用鄂温克称自己的族名，其意思是住在大山林中的人们。 中国政府于一九五八年决定将索伦始路、通古斯的称呼取消，统一称为鄂温克族。 因历史渊源、语言文化差异及民族认同等因素，鄂温克族和满族都已是作为独立民族存在。满族源自西伯利亚，通古斯人纯属无稽之谈。

先后建立十一个政权，并且把控关垄集团的先碑人现在是什么民族？先碑人最早出现在东周时期，当时的东北啊有三个部落，分别是素称会末以及东胡。素称会末一直以部落形式存在，没有形成国家。而东胡啊因为靠近中原，在东周末年形成了一个政权。 后来漠北的匈奴兴起，他们统一了草原，建立了大帝国。往东啊就开始征服东湖。东湖没办法，只能往北从辽宁迁徙到大兴安岭。 大兴安岭北边有一座山叫仙碑山，南边有一座山叫乌环山。而在仙碑山居住的一部分东湖人啊，就改名为仙碑，另一部分在乌环居住的就改名为乌环。从这时候起，咱们的史书就没有东湖了，可是老外研究这个区域历史的时候，还是惯用东湖， 俄罗斯人翻译过来的名字大家很熟悉，通古斯。这时候时间来到了汉朝匈奴帝国在汉武帝等汉朝皇帝一代代人的努力 被打跑了，这时候的北方草原基本处于真空，可以说属于无主之地。兼碑人啊就往西捡到了这个经验包，他们不仅占据了匈奴人的故土，还收编了北匈奴留下的十万户民众。兼碑人啊，一下子就发达了，他们建立了一个东起吉林，西到哈萨克斯坦，北到贝加尔湖，南到长城的强大帝国。 所以啊，为啥有些人会说先辈人是匈奴的后裔也跟这个有关系。时间啊，来到了三国时期，曹魏政权的幽州刺史啊，王雄杀掉了当时的先辈人头领科比能本就不团结的先辈帝国陷入了分裂，分成了许多部落，比较大的有慕容式、语文式，起伏式、拓拔式、突发式、土狗魂。 三国时代结束后，到了魏晋南北朝时期啊，他们建立了慕容燕国、西秦、南梁和代国图谷魂国，而其中的拓霸式更是建立了北魏，统一了北方地区。可以说在十六国时期，先碑各部族政权建立的最多， 持续了最久，但是真正能统一北方的只有北魏。北魏建立之后啊，就形成了南北朝对立。到了北魏孝文帝的时候，北魏迁都洛阳，并进行了彻底的汉化，直到隋文帝结束了这个乱世。建立大隋西安碑的大姓长孙氏，玉池市，语文市，慕容市、古都市已经完全汉化，根本不认为自己是西安碑人， 并且这些人把控着极强的政治资源，形成了有名的关龙集团。从此啊，先辈人主体上彻底融入了汉族。而没有在中原争名逐利的先辈人，在东北的语文室演化成后来的契丹族。到了宋朝时期，这个契丹族又建立了辽国，而辽东区域的先辈啊则成为了侍卫 市委，不断的演化迁移，变成了后来的蒙古族。而到了二十一世纪，真正先辈人的后裔啊，是东北的西伯族和达沃尔族。总的来说，先辈人的后裔现在最大的主体就是汉族，然后就是契丹，蒙古西伯族，达沃尔族。可以说 先碑族对汉族的影响非常大，特别是隋唐时期，灿烂的文化中啊，根本就离不开先碑文化，并且这些文化还漂洋过海流到了小鬼子那里。今天日本流行的和服、茶道、花道、榻榻米都是隋唐时期汉族和先碑族结合的成果， 先辈人的祖先啊，在发展的时期遇上了小冰河，生产力薄弱的他们扛不住寒冷的天气和饥荒，开始了大规模的南迁。这次南迁啊，从现在来看可以说是非常成功。