外国山经海经动画片正能量吗

东海之畔，住着爱笑的女孩女娃。他的父亲是炎帝，尝遍百草医治世人，却治不好女儿望向大海时眼里的渴望。海的另一边有什么？有黑暗，有风暴，有去无回。父亲说， 所以他总在黄昏时，把心事折成芦苇船放进浪里。直到那天，巨浪吞没了他的纸船， 也吞没了堆船的他。醒来时，他发现自己成了一只白羽赤足的小鸟，喉间堵着胃镜的呐喊。他飞回部落，父亲在晒药草，族人弯腰耕作， 他名叫无人抬头。原来，死亡最深的孤独，是被世界温柔的路过。他冲向大海，掀起第一粒石子。 浪涛笑他，你要填平我用一万年吗？他没有回答。一粒又一粒，羽毛净透显色，双爪磨出血痕。 某天，他投下石子时，看见海底乘着无数成年的芦苇船，那些他曾放出的渴望，原来大海一直记得。第七年旱季，部落缺水，人们跪在海边起雨。精卫突然明白， 他填的不是海，是横在生者与逝者之间那面名为遗忘的墙。他不再衔石子，开始衔来父亲要草的种子投向海岛，种子在礁石缝里生根。 渔夫们跟随绿意，发现了新的岛屿与鱼群。原来，当一种执念足够深，就能在绝望里长出航路。 很多年后，有孩子指着海边问，那是什么鸟？老人说，是因为他在提醒我们，最渺小的重复，能对抗最庞大的虚无。海浪依旧喧嚣，但每当白鸟掠过 海面，会短暂的变得像他出狱那天般温柔。他终于不再孤单，因为每个向大海抛出问题的人，都成了他的同谋。

文瑶鱼鱼身而鸟异，从叶海飞鱼到治病良药，从丰收即兆到西王母随从，文瑶鱼承载 的是古人对自然之力的敬畏，对丰饶生活的祈愿，以及对生命形态最瑰丽的畅想。

朋友们，千年神话故事山海经西山经西次二经开讲了。二月十九日，在向西二百五十里有座山名叫鬼山，它位于青海湖畔， 山中没有草木，有很多玉。七水发源于此山，向西流入青海湖水中有许多彩色的石头、黄金及丹砂。二月二十日，西方第一列山系自前来山起到归山止，一共有十九座山，距离为二千九百五十七里。 华山是大的山神的所在地，祭祀华山山神的礼仪是用太牢之礼于次山的山神很神妙，祭祀时要用火炬先摘戒一百天，然后用一百头纯色的牲畜做祭品， 把一百块美玉埋入地下，再烫上一百尊美酒，把一百只龟和一百块壁记在山神的颈上，作为祭祀时的事物。剩余的十七座山的山神都是用一只纯色的完整的羊来祭祀， 祭祀用的竹是还没有烧成灰的白草，祭祀用的白习则是拥有彩色花纹的丝织物镶边装饰。西山经共计数了七十七座山， 其中近三分之一山的具体位置可以确定，记载了前山、到来山，共计十七座山的地理位置和山川风貌。这门大致分布在现在的山西、 陕西、宁夏、甘肃、青海一带。这列山系中有五彩小鸟、凤凰，还有一种在远古时代就非常珍贵的朱燕，长有白色的脑袋和白色的眉毛，人一样的脸，外形很漂亮。 山中的野兽有虎、豹、羚、羊、鹿等。二月二十一日，西方第二列山系的首座山名叫前山，山上有很多铜，山下有很多玉， 山上的树木大都是柳树和姜树。二月二十二日，在向西二百里有座山，名叫太茂山，山的南面有很多金，北面有很多铁。 落水发源于太茂山，向东流入黄河，水中有很多带有彩纹的玉，还有很多白色的水蛇。二点二三，在向西一百七十里有座山，名叫树立山，山上有很多黄金， 山下有很多银，山中的树木多是柳树和姜树，山中的鸟类多为鹦鹉。储水发源于树立山，向南流入渭水，水中有很多白色的珠子。二月二十四日再往西北五十里有座山，名叫高山，山上有很多白银， 山下有很多青色玉石和雄黄，山中生长的树木多是棕金。水发源于此山，向东流入渭水， 水中有很多适合致敬的美食和青色的玉石。二月二十五日向西南三百里有座山，名叫女床山，山的南面有很多赤铜，北面有很多石磨，山中的野兽多是老虎、豹子、犀牛。四、 山里有一种鸟，形状像长尾野鸡，身上有五彩斑纹，它的名字叫做卵鸟，只要它一出现，天下就会安宁。 二月二十六日，在往西二百里有座山，名叫龙首山，山的南面有很多黄金，北面有很多铁。少水发源于龙首山，向东南流入金水，水中有很多美誉。

如果要给中国古代最神秘、最富想象力的地理志书排个名，山海经肯定名列前茅。我们今天就来聊聊它的北境篇章，北山经。很多人可能觉得山海经就是一本奇珍异兽图鉴，但北山经可远不止于此， 它就像一幅古代北方的想象地图，不仅描给了山川地貌，还藏着先民们对世界的认知和生存智慧。没错，要理解北山经，首先得知道它在整个山海经里的位置， 他其实是山经部分的第三章，紧跟着南山经和西山经。这部分主要记录了北方山脉的地理物产、神怪，还有祭祀文化覆盖的区域，大致相当于今天的河北、山西、内蒙古，甚至还包括一部分东北地区。 哦，原来是这样，所以他不是凭空想象的，而是基于当时人们对北方这片土地的观察和想象。那他具体是怎么组织的呢？听起来内容应该不少吧？ 是的，内容非常丰富。整个北山经可以分成三个大的部分，分别是北山一经、北次二经和北次三经。这三个部分合起来总共记录了大约八十八座山脉。 而且他延续了一种山系的蓄势模式，就是一条山脉接着一条山脉的介绍。八十八座山，这可真是个大工程。那这些山系有什么共同点吗？或者说他们有没有一些统一的气质或者风格？ 问到点子上了，这就是北山经第一个非常鲜明的特点，北方特色。它里面描写的很多地貌和气候都带有强烈的北方印记。比如说它提到了很多地方多雪，甚至有座叫狂山的山是冬夏有雪。 哇，冬夏都有雪，这可不是闹着玩的，一听就感觉很冷。对，除了冰雪，还有沙漠。比如有个叫白沙山的地方，描述就是广元三百里进沙眼，无草木鸟兽。 除此之外，他还记录了一些独特的地貌，像是使者之山上，没有草木，却有很多美玉和青绿色的玉石。这些都反映了先民对北方那种严酷甚至有点荒凉的自然环境的认知。 我明白了，他不光是写怪物，也是在写环境。那除了这些自然景观，山上都住着些什么居民呢？ 是不是就是我们想象中的那些奇珍异兽？当然有，异兽是北山经的一大看点，而且它们的功能特别强，很多异兽旁边都会标注，吃了它的肉能治什么病，或者有什么神奇的功效。这背后其实是一种万物有用的生存智慧。 哦，这个有意思，快举几个例子听听。比如说在北山易经里，有一种叫耳鼠的野兽， 长得像老鼠，但有兔子的脑袋、麋鹿的身体和狐狸的尾巴，它的作用就写的很清楚，食之不里，又可御百毒。里指的是肚子胀气，所以吃了它能不胀气，还能抵御各种毒物。 哈哈，这不就是古代版的万能药吗？还有别的吗？还有很多，比如飞鼠，长得像兔子，但能用背上的皮膜飞，它的功效是食之不胀，也是治肚子胀的。还有一种叫尿尿的鸟，长得五彩斑斓，吃了它可以让人 不妒，也就是不产生嫉妒心。你看，从治病到调节情绪，功能五花八门， 太神奇了。感觉这些异兽就像是生活在山里的百宝箱。不过我听说北山精灵还有一些特别厉害的神兽，比如那个著名的饕餮。是的，你说的就是勾吴之山上的那只怪兽。它的样子很奇特， 其状如羊身人面，其目在腋下，胡齿人爪，声音还像婴儿啼哭。它其实就是咆哮，也就是我们常说的饕餮，是一种会吃人的凶兽。哇，腋下长眼睛，这画面感太强了。 除了这种凶兽，还有没有其他比较有名的神话故事了？这个故事就发生在 北赐三京的发鸠之山，山上有一种鸟，长得像乌鸦，但头是花的，嘴是白的，脚是红的，名字叫精卫。传说他是炎帝的小女儿，淹死在海里后，化作了这只鸟，每天捡着小石头去填海。 啊，原来是这里，这个故事从小听到大，没想到出处这么明确。除了精卫，还有别的神话元素吗？ 还有一个很有意思的是，在北次三京的最后提到了优都之山，并且说遇水出烟。 在古代文献里，优都常常被认为是阴间的入口，所以这里其实也为后世关于北狄朔方这些文化概念提供了一种神话上的原型。原来如此，所以说北山京不仅仅是记录怪物， 他还在构建一个宏大的神话世界观。我注意到你刚才提到了好几次祭祀，这好像也是北山经理一个很重要的部分。对，这是他的第四个核心特点。祭祀文化非常细话，书中详细记录了不同山系的山神都是什么样子， 以及人们该如何祭祀他们。最有意思的是，你会发现不同山系的祭祀礼仪是有差异的。 哦，怎么个差异法？主要是祭祀用品的不同，比如很多山神都是蛇身人面的形象， 但祭祀时用的玉器数量就不一样，有的地方用一块章，有的用两块，还有的用三块。用的谷物也不一样，有的是属祭，有的是祭米， 有的是祭道梁。这种差异其实暗示了当时北方可能存在不同的部落，他们有着各自复杂的巫术和祭祀等级体系。 哇，这么一说，感觉北山精一下子力提起来了，它不只是简单的地理记录， 更像是一部包含了自然地理、生物百科、神话传说和民俗信仰的综合性典籍。可以这么理解，它用易受、神山、灵水和祭祀这些元素，构建了一个既危险又充满资源的北方世界。 这个世界既是先民们对未知自然的敬畏和想象，也是他们应对自然挑战的一种精神投射。听你这么一分析，再回头看北山经，感觉真的完全不一样了， 它就像一把钥匙，打开了一扇通往古人精神世界的大门。好了，今天的分享就到这里，感谢大家的收听。