给文圣撑船的人是河妖吗

难怪文胜老秀才在船上会劝诫船夫，原来这船夫真实身份乃是一头大妖。文胜乘船时，见船夫言行粗鄙，却暗藏善举，避暗交如履平地救鱼虾，不动声色。他洞悉船夫非凡身份，以口不能言、深能行之相劝，实则点破其被束缚的真身。一位隐于水域的大妖船夫，木讷寡言，却以行动见善， 恰印证文胜的善恶观。真善不在巧言令色，而在本心。所为知足常被虚伪的仁义道德蒙蔽，反忽视沉默的行善者。 船夫三跪九叩的举动，更皆是文圣点拨之身。要务尚且知善而行，何况于人。此番劝戒，超脱族身份直指本心，彰显行圣于言的大道至理。文圣劝戒船夫行善无言，大道至简。

文圣的实力究竟有多强？当年的三四之争是什么？文圣最终的下场又是什么？咱们话不多说，直接为大家答疑解惑。文圣乃是剑南世界观里儒家文庙四圣之一，被世人尊称为老秀才，更是万年之内最年轻的十四经修士， 从四十岁开始修道，仅用六十年便达到十四经，看似年迈步履的圣人师傅，如果说阿良代表着潇洒，陈平安代表着坚韧， 那么老秀才就代表着人间道理本身。首先我们说说他到底强在哪里？其实在剑来战力体系中，文圣从来不以战斗力著名，他的强便是在于无处可逃的道理。而文圣的大道或可分为三层境界。第一层境界， 言出法随，不是普通修饰的一语成成，而是他的道修改一方天地的底层规则。他的话语能调动天地灵气， 改变事物法则，影响英国走向，是好人天下最具威慑力的言语定式之一。动画第七集中，老秀才乘船寻找陈平安，遇到伪装成船夫的冲淡江水妖。老秀才与船夫的闲聊，看似插科打混，实则以观察言行判断其本质。老爷子，我跟你开玩笑呢， 你这人脾气太好了点，哪有你这么好说话的，哎，真想喝酒，我带你去喝，自酿土生便宜又地道， 发现船夫言行粗鄙，却暗藏善举，主动提出带老秀才去喝自家烧药，不忍他借钱吃酒。其实以老秀才的境界，早已识破其合药的身份。于是他起身行至船头，点破真身，口言善深情恶。我要 话音刚落，船夫脸色惨白，当场现出经过原形，这便是文胜以言出法随之力直接穿透伪装，使其无法再隐藏。 见合妖惶恐跪拜，老秀才才微笑叙言，丑不能言，身能行。志国企业。话音落下瞬间，合妖胸中凭空生出一股浩然气，这是天地认可的修行根基。 此处文圣以言出法随之力演化合妖，重塑修行之路，注入善根，助其挣脱妖性的束缚，走上向善的大道。第二层境界，教化之功。他的强不在于自己能打，而是他的弟子个个能打，大弟子摧残秀虎之谋，只掌一周，也是天下棋局的掌控者。 二弟子左右剑气长城最高战力之一，天下剑道第一人。三弟子齐敬春，十四进巅峰大能，有望力教称祖之人。 关门弟子陈平安，未来的只敬五夫加建修，莫待长城隐关，一人独守剑气长城一门。四弟子左右天下百年格局，这才是恐怖的战略级力量。 第三层境界，核盗顺序，他的核心学说顺序，说本质是世间万物皆有内在顺序，得其顺序者，得天道酬勤。这不是简单的因果关系，而是参透了世界运行的基本代码。当他讨论先有鸡还是先有蛋时，其实真正讨论的是宇宙生成的底层逻辑。 现在回答我们的第二个问题，当年的三四之争究竟是什么？文庙共有四人，分别是治圣、先师，以圣、亚圣和文圣三就是文庙排第三的亚圣，原姓孟子，主打姓善。论 四就是咱们的文圣老秀才。文庙第四，主打人性，有恶教而向善。这俩儒家大佬，从人性本源炒到治国根本，甚至拉上两大王朝做实验，约定六十年后建分校， 这就是三四之争的由来。为了争个对错，亚圣的王朝礼乐盛行，风气好，但民生改善慢，文圣的王朝靠施工学说一路开挂，国力暴涨，结果六十年期见一道文庙被亚圣以卖的保守势力把持，直接判文圣罗拜老秀才自求功德零千年 神像被掰出，文庙道统直接被打为一段，弟子们更是树倒不尊散催禅判出师门入大理，左右必走剑气长城刘十六隐居满荒，齐静春只能守着黎州洞天，默默护着文圣的文脉和众。这是文圣爷脉的至爱时刻。 到最后终究是陈平安扛起文圣爷脉的大旗，在五彩天下渐行教而向善，文圣神像成为文庙 师公之学被无价认可，亚圣也不再迟于非此即彼，这场三四之争最终才有了真正的答案。 然而当文圣得知自己的爱徒齐进春身陨一事后，他选择抛弃肉身，以神魂游走世间，看看戴师收徒的弟子到底如何。 同时他干预催蝉的分身崔东山，切断其与催蝉的神魂联系，将其绑定给陈平安，为其独道。他既是为习近春了结因果，也是为文圣一脉传承香火布下的关键棋子。在后来浩然天下与蛮荒天下的大战中， 文圣一脉的理念实践发挥了关键作用。文圣河道三洲阻腰弟子陈天安、崔东山等力挽狂澜，最终用自己的方式证明了其学说的价值，文圣也因此重回文庙。好了，各位道友，咱们锁定追更，下期见！

文圣和齐敬春谁的实力更强？在文圣清传弟子中，齐敬春绝对是被寄予希望最多的人，学什么都很快，虽然被阿良抛弃，但是读书读了个十四经巅峰，三教合一，还有三个本命字 先生，文圣也评价他的学问是包罗万象，未为大官。而如今的文圣肉身被抛弃在了功德林，以放弃儒教圣人诸多神通为代价，用神魂游走天地间。况且他还是个连文庙冷猪头肉都吃不上的落魄秀才。 文圣真的不如弟子季景春吗？首先从境界上来讲，季景春死前是十四境巅峰的儒生，文圣没离开功德林时也是十四境，哪怕现在跌境了，也有着十三境左右的实力。 儒家修炼的方式很特殊，他们的修为和自身学问紧密相连，本命字是最直观的体现修饰到达一定境界后，就会选择一个代表其大道所向的字，之后世间的所有人只要写到、念到、用到这个字， 就能为这位儒家修士增加道和修为。齐敬春有三个本命字，文圣虽然没有明说，但绝对不如齐先生。所以从这方面来说，文圣确实不如天赋出众的齐敬春。其次，再看他们的河道差距。在接来世界观中，十四境练习室需要河道，因此十四境也叫河道境。 简单来说，河道就是以自身和天地的某一部分建立联系，从而成为他的代言人。河道方式又分为天时、地利、人和三种。 比如蛮荒天下的白泽，他合到蛮荒契印，相当于给蛮荒所有的妖族买了一份人身保险，但投保人和受益人都 是白泽自己，所以蛮荒战死的妖徒越多，白泽就越强，这属于仁和齐敬春合到三教，跟齐走的三教合一的路子，战力绝对很强了。而老秀才因为文圣的身份，必须要合到一周，这属于地利， 就算是后来重返十四境的时候，老秀才也是核到浩然战损最严重的三周。所以说啊，战力肯定就不行了。如果不是身份限制，老秀才的学问绝对是可以核到仁和的。 能跩身天下最能打的那批人当中，还有齐敬春和文胜的，修炼速度也不一样，相比于打架，文胜更厉害的嘴皮子。但也导致很多人会忘记，老秀才才是万年内除宁瑶外最快到十四境了， 一共才用了一甲子六十年，曾以本命字镇压一整座大型五岳，那位五岳正神当成金身碎裂。而齐景春虽然天赋高，学什么都很快，但是修炼速度就远远比不上老秀才了。最后他们的学问也是有差距的， 胸中一点浩然气，天地千里快在风，儒生修士读书都会再养一口浩然气。古今之成大事者，心中都有大气象， 正是笑揽风云功，屁逆大国卿，俯仰天地之气概，乃浩然之气也。他是人的精神脊梁，能够抵挡歪风邪气。 老秀才和小宝平在讲道理的时候，身上都有引荐浩然气，所以阴神和嫁衣女鬼都会受到波及。文圣一脉都知道弟子不必不如师的道理。文圣是文庙第四圣，是道的开创者，他创立山雅书院，将三教合一落到实践， 传人李保平未来更是会成为女夫子。更何况在下棋这方面，文圣教了崔禅，崔禅又教了齐景春，可是后来齐景春下棋很快，比文圣还强。正所谓先生领进门，修行靠个人。

为什么在剑来的最新一集中，文圣要收走陈平安头上的簪子？难道是看不起陈平安吗？其实不然，这并不是普通簪子，其簪子内部蕴涵一方小世界，里面的光阴流逝比外界要慢上许多。 这本是文圣留给齐景春的保命底牌，却被其用作待谁收徒。而文圣刚来到大理，第一件事就是收走陈平安，而是对于陈平安来说，这簪子放在他那里简直就是个烫手山芋。 收走簪子这个举动不仅是在保护陈平安，更是文胜想要去掉外物，让陈平安成为真正的陈平安。 而之后文胜切断崔东山和崔禅的神魂联系后，让其成为了一个真正的个体。此时的崔东山更像少年时的崔禅，性格玩世不恭。但让崔东山没想到的是，文胜不仅逼着他每天挨板子读儒家典籍，还被强迫拜陈平安为师， 天天罚我读那几本破烂书，还要我给那个姓陈的当学生。哎，我跟他陈平安能学什么呀？烧炭烧炭呢不是老头子你咋想的？你要是敢出现，我这次 保证骂你这狗血淋头。崔东山面对实力远低于自己的陈平安自然是十分抵触，所以他打心眼里是不认可陈平安， 而陈平安也是对其一路防备，甚至不惜动用两道剑气为东山洗头，好在文胜及时赶到，才阻止了这场同门残杀。 而崔东山真正认可陈平安是由于陈平安的两次教诲，第一次是文胜愿意收徒陈平安，而陈平安却拒绝了。文胜还说出了这样一句话，我不是那种能够把一门学问做到很远的人，读书识字，对我来说，就是一件很简单的事情，而我也只是希望以后能够自己写春联， 张贴在家门口，以后可以给我爹娘写墓碑，最多就是读出一些做人的道理，没有太多的想法。 所以老先生，我不会做你的弟子，对我来说，有些违心的事，一步也不要踏出。陈平安的拒绝，恰恰证明了他不是趋炎附势之辈，他不因为文圣是圣人就卑躬屈膝，也不因为眼前的好处就迷失自我。 然而第二次，是陈平安的一句，我再想想，让崔东山彻底认同了陈平安这个先生。崔禅年轻的时候，得不到老秀才的重视，每次向文胜提出的问题，立马就回答了出来，而习静春的问题，总会思所再三。可后来，当崔东山把当初问文胜的问题，又问了一遍陈平安，陈平安却说， 先生，我也有个问题要问，希望先生为学生解惑，若是以错误的方法，去追求一个正确的结果，对还是不对？你能这么想，我觉得很好。 先生读书还不多，学识浅薄，暂时给不了你答案，但是我会多想想， 哪怕最后还是给不出答案，也会告诉你先生想不明白，学生把先生给难住了。到了那时候，学生不要笑话先生。崔东山自始至终都在寻找的认可，在老秀才那一直无法得到，却在陈平安这里得到了。这也让他解开了多年的心结，认可了陈平安这位先生。

我大理可以站着死，绝不跪着活。 今天来给大家解答剑来中的四个问题，宋玉章的死因，南簪私藏头颅的原因，杨花陈江神原因， 陈平安玉簪丢了，为什么看起来不是那么在意宋玉章必须死？南簪藏颅根本不是简单牵制。原著里宋玉章的死，是皇室丑闻灭口加权力清算的双重结果。 他犯的不是小错，是两大灭族级大忌。第一，他是南簪皇子吊包记的唯一权臣执行者。南簪原名陆将，是公土阴阳家陆氏之子，为了让幼子掌控皇权，他把嫡长子送和，也就是后来的宋吉星送往黎朱洞天对外宣称，并邀再让小儿子顶替送和之名留在身边。而凤翼章就是 奉命暗中照料真皇子的人。权臣知晓这桩皇室丑闻，南簪要杀人封口才能保根基。第二，他触碰了皇权继承红线， 大理皇帝宋要平衡皇子势力，可宋玉章对宋吉新倾注父子之情，等于公开战队，这让想掌控大局的皇帝忍无可忍，更狠的是难攒藏炉的真正目的。 他私藏头颅，不只是牵制宋吉新，更是情感绑架加权力铺路。宋吉新在泥亭巷靠宋玉章抚养长大，这份如沐之情 是难三的筹码。他想靠头颅让宋吉新在愧疚中沦为傀儡，同时让宋吉新吸引朝堂火力，等他没用了，就借陆氏之力废掉，再推自己的幼子登基，最终让大理变成陆氏傀儡王朝。而这还只是他的冰山一角。他创办竹叶亭谍报机构，监视皇族清除异己， 甚至勾结外戚刺杀陈平安，推动幼子入主伪白玉阶，妄图掌控仙家战力，早就把大力皇室当成陆氏的工具，但他忘了，宋振纯早就看穿他的野心，只是一直隐忍， 就等最佳时机清算。私藏头颅，不过是压垮骆驼的最后一根稻草。再看第二个援助细节，杨花沉江神是伪白玉金博弈的牺牲品，援助明确，伪白玉金是大梨、阴阳家莫家的三方交易产物，大梨想靠它黄泉压神仙，阴阳家想借它掌控保平州 墨家巨子卵场，也则想靠建造技术换庇护。而仙剑福禄是未阳伪白玉金的核心，南簪本想靠福禄攥紧控制权，可宋振纯反手就是一击，杨某把福禄赐给南簪身边天赋异禀的杨花，封他为江神。这波操作藏着两层毒计， 第一，山水神灵本不属于常规练气式体系，破禁全靠掌管山水气运吸百姓香火， 一旦绑定就再也没法回头，等于把杨花变成了可控的工具人。第二，仙将福禄和杨花大盗彻底绑定，让他怀璧其罪， 既断了南簪的左膀右臂，又让阴阳家失去了掌控伪白玉金的关键筹码。毕竟杨花是皇帝册封的将神，再也不受南簪操控。而这一切都是国师摧残和宋振纯早就布好的局，为的就是后续借阿良之手破局，彻底清除陆氏势力。最后一个真相，陈飞安弃玉簪是真正悟透了文圣传承的核心， 那只玉簪是齐进春的拜师信物，原著里陈平安一直把他当命根子，但这次丢失却异常平静，根本不是简单的隐忍，而是三层新进蜕变。簪子就这么没了，不找找估计是有人拿走了。没关系，上面那八个字，才是真正的道理，我已经记在心里了， 等我以后给自己做一句，刻上一样的字。第一是不配的进位。陈平安始终记得自己是泥腿的出身，而季金春是文圣一脉的大人物，他觉得自己阶段的心境和作为，还没资格承代这份传承，这不是自卑，是对文圣道统的尊重。第二是隐忍的通透， 能在众目睽睽下偷走簪子的，要么是隐居大佬，要么是布局者。陈平安最记仇，但也最懂分寸，他知道下阶段硬碰硬只会坏了齐敬春的布局，也很不是懦弱，是城府。 第三是悟道的觉醒。他早就想明白，玉簪只是信物，齐敬春真正想传递的，是做事要正，做人要稳的道理，是为声名利民的担当。这些道理已经刻进他的骨子里，比任何信物都珍贵。杀送玉章是灭口加利微， 杨花是制衡加夺权。陈平安其三是悟道加成长。而南三从头到尾都只是阴阳家的棋子，他的野心早就被宋振纯和崔禅看得明明白白，计算只是时间问题。这场无妄之灾， 我该怎么办？等死？你在胡说什么？运气好的话，等个半死。