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难怪文胜老秀才在船上会劝诫船夫,原来这船夫真实身份乃是一头大妖。文胜乘船时,见船夫言行粗鄙,却暗藏善举,避暗交如履平地救鱼虾,不动声色。他洞悉船夫非凡身份,以口不能言、深能行之相劝,实则点破其被束缚的真身。一位隐于水域的大妖船夫,木讷寡言,却以行动见善, 恰印证文胜的善恶观。真善不在巧言令色,而在本心。所为知足常被虚伪的仁义道德蒙蔽,反忽视沉默的行善者。 船夫三跪九叩的举动,更皆是文圣点拨之身。要务尚且知善而行,何况于人。此番劝戒,超脱族身份直指本心,彰显行圣于言的大道至理。文圣劝戒船夫行善无言,大道至简。


文圣的实力究竟有多强?当年的三四之争是什么?文圣最终的下场又是什么?咱们话不多说,直接为大家答疑解惑。文圣乃是剑南世界观里儒家文庙四圣之一,被世人尊称为老秀才,更是万年之内最年轻的十四经修士, 从四十岁开始修道,仅用六十年便达到十四经,看似年迈步履的圣人师傅,如果说阿良代表着潇洒,陈平安代表着坚韧, 那么老秀才就代表着人间道理本身。首先我们说说他到底强在哪里?其实在剑来战力体系中,文圣从来不以战斗力著名,他的强便是在于无处可逃的道理。而文圣的大道或可分为三层境界。第一层境界, 言出法随,不是普通修饰的一语成成,而是他的道修改一方天地的底层规则。他的话语能调动天地灵气, 改变事物法则,影响英国走向,是好人天下最具威慑力的言语定式之一。动画第七集中,老秀才乘船寻找陈平安,遇到伪装成船夫的冲淡江水妖。老秀才与船夫的闲聊,看似插科打混,实则以观察言行判断其本质。老爷子,我跟你开玩笑呢, 你这人脾气太好了点,哪有你这么好说话的,哎,真想喝酒,我带你去喝,自酿土生便宜又地道, 发现船夫言行粗鄙,却暗藏善举,主动提出带老秀才去喝自家烧药,不忍他借钱吃酒。其实以老秀才的境界,早已识破其合药的身份。于是他起身行至船头,点破真身,口言善深情恶。我要 话音刚落,船夫脸色惨白,当场现出经过原形,这便是文胜以言出法随之力直接穿透伪装,使其无法再隐藏。 见合妖惶恐跪拜,老秀才才微笑叙言,丑不能言,身能行。志国企业。话音落下瞬间,合妖胸中凭空生出一股浩然气,这是天地认可的修行根基。 此处文圣以言出法随之力演化合妖,重塑修行之路,注入善根,助其挣脱妖性的束缚,走上向善的大道。第二层境界,教化之功。他的强不在于自己能打,而是他的弟子个个能打,大弟子摧残秀虎之谋,只掌一周,也是天下棋局的掌控者。 二弟子左右剑气长城最高战力之一,天下剑道第一人。三弟子齐敬春,十四进巅峰大能,有望力教称祖之人。 关门弟子陈平安,未来的只敬五夫加建修,莫待长城隐关,一人独守剑气长城一门。四弟子左右天下百年格局,这才是恐怖的战略级力量。 第三层境界,核盗顺序,他的核心学说顺序,说本质是世间万物皆有内在顺序,得其顺序者,得天道酬勤。这不是简单的因果关系,而是参透了世界运行的基本代码。当他讨论先有鸡还是先有蛋时,其实真正讨论的是宇宙生成的底层逻辑。 现在回答我们的第二个问题,当年的三四之争究竟是什么?文庙共有四人,分别是治圣、先师,以圣、亚圣和文圣三就是文庙排第三的亚圣,原姓孟子,主打姓善。论 四就是咱们的文圣老秀才。文庙第四,主打人性,有恶教而向善。这俩儒家大佬,从人性本源炒到治国根本,甚至拉上两大王朝做实验,约定六十年后建分校, 这就是三四之争的由来。为了争个对错,亚圣的王朝礼乐盛行,风气好,但民生改善慢,文圣的王朝靠施工学说一路开挂,国力暴涨,结果六十年期见一道文庙被亚圣以卖的保守势力把持,直接判文圣罗拜老秀才自求功德零千年 神像被掰出,文庙道统直接被打为一段,弟子们更是树倒不尊散催禅判出师门入大理,左右必走剑气长城刘十六隐居满荒,齐静春只能守着黎州洞天,默默护着文圣的文脉和众。这是文圣爷脉的至爱时刻。 到最后终究是陈平安扛起文圣爷脉的大旗,在五彩天下渐行教而向善,文圣神像成为文庙 师公之学被无价认可,亚圣也不再迟于非此即彼,这场三四之争最终才有了真正的答案。 然而当文圣得知自己的爱徒齐进春身陨一事后,他选择抛弃肉身,以神魂游走世间,看看戴师收徒的弟子到底如何。 同时他干预催蝉的分身崔东山,切断其与催蝉的神魂联系,将其绑定给陈平安,为其独道。他既是为习近春了结因果,也是为文圣一脉传承香火布下的关键棋子。在后来浩然天下与蛮荒天下的大战中, 文圣一脉的理念实践发挥了关键作用。文圣河道三洲阻腰弟子陈天安、崔东山等力挽狂澜,最终用自己的方式证明了其学说的价值,文圣也因此重回文庙。好了,各位道友,咱们锁定追更,下期见!

文圣和齐敬春谁的实力更强?在文圣清传弟子中,齐敬春绝对是被寄予希望最多的人,学什么都很快,虽然被阿良抛弃,但是读书读了个十四经巅峰,三教合一,还有三个本命字 先生,文圣也评价他的学问是包罗万象,未为大官。而如今的文圣肉身被抛弃在了功德林,以放弃儒教圣人诸多神通为代价,用神魂游走天地间。况且他还是个连文庙冷猪头肉都吃不上的落魄秀才。 文圣真的不如弟子季景春吗?首先从境界上来讲,季景春死前是十四境巅峰的儒生,文圣没离开功德林时也是十四境,哪怕现在跌境了,也有着十三境左右的实力。 儒家修炼的方式很特殊,他们的修为和自身学问紧密相连,本命字是最直观的体现修饰到达一定境界后,就会选择一个代表其大道所向的字,之后世间的所有人只要写到、念到、用到这个字, 就能为这位儒家修士增加道和修为。齐敬春有三个本命字,文圣虽然没有明说,但绝对不如齐先生。所以从这方面来说,文圣确实不如天赋出众的齐敬春。其次,再看他们的河道差距。在接来世界观中,十四境练习室需要河道,因此十四境也叫河道境。 简单来说,河道就是以自身和天地的某一部分建立联系,从而成为他的代言人。河道方式又分为天时、地利、人和三种。 比如蛮荒天下的白泽,他合到蛮荒契印,相当于给蛮荒所有的妖族买了一份人身保险,但投保人和受益人都 是白泽自己,所以蛮荒战死的妖徒越多,白泽就越强,这属于仁和齐敬春合到三教,跟齐走的三教合一的路子,战力绝对很强了。而老秀才因为文圣的身份,必须要合到一周,这属于地利, 就算是后来重返十四境的时候,老秀才也是核到浩然战损最严重的三周。所以说啊,战力肯定就不行了。如果不是身份限制,老秀才的学问绝对是可以核到仁和的。 能跩身天下最能打的那批人当中,还有齐敬春和文胜的,修炼速度也不一样,相比于打架,文胜更厉害的嘴皮子。但也导致很多人会忘记,老秀才才是万年内除宁瑶外最快到十四境了, 一共才用了一甲子六十年,曾以本命字镇压一整座大型五岳,那位五岳正神当成金身碎裂。而齐景春虽然天赋高,学什么都很快,但是修炼速度就远远比不上老秀才了。最后他们的学问也是有差距的, 胸中一点浩然气,天地千里快在风,儒生修士读书都会再养一口浩然气。古今之成大事者,心中都有大气象, 正是笑揽风云功,屁逆大国卿,俯仰天地之气概,乃浩然之气也。他是人的精神脊梁,能够抵挡歪风邪气。 老秀才和小宝平在讲道理的时候,身上都有引荐浩然气,所以阴神和嫁衣女鬼都会受到波及。文圣一脉都知道弟子不必不如师的道理。文圣是文庙第四圣,是道的开创者,他创立山雅书院,将三教合一落到实践, 传人李保平未来更是会成为女夫子。更何况在下棋这方面,文圣教了崔禅,崔禅又教了齐景春,可是后来齐景春下棋很快,比文圣还强。正所谓先生领进门,修行靠个人。

为什么在剑来的最新一集中,文圣要收走陈平安头上的簪子?难道是看不起陈平安吗?其实不然,这并不是普通簪子,其簪子内部蕴涵一方小世界,里面的光阴流逝比外界要慢上许多。 这本是文圣留给齐景春的保命底牌,却被其用作待谁收徒。而文圣刚来到大理,第一件事就是收走陈平安,而是对于陈平安来说,这簪子放在他那里简直就是个烫手山芋。 收走簪子这个举动不仅是在保护陈平安,更是文胜想要去掉外物,让陈平安成为真正的陈平安。 而之后文胜切断崔东山和崔禅的神魂联系后,让其成为了一个真正的个体。此时的崔东山更像少年时的崔禅,性格玩世不恭。但让崔东山没想到的是,文胜不仅逼着他每天挨板子读儒家典籍,还被强迫拜陈平安为师, 天天罚我读那几本破烂书,还要我给那个姓陈的当学生。哎,我跟他陈平安能学什么呀?烧炭烧炭呢不是老头子你咋想的?你要是敢出现,我这次 保证骂你这狗血淋头。崔东山面对实力远低于自己的陈平安自然是十分抵触,所以他打心眼里是不认可陈平安, 而陈平安也是对其一路防备,甚至不惜动用两道剑气为东山洗头,好在文胜及时赶到,才阻止了这场同门残杀。 而崔东山真正认可陈平安是由于陈平安的两次教诲,第一次是文胜愿意收徒陈平安,而陈平安却拒绝了。文胜还说出了这样一句话,我不是那种能够把一门学问做到很远的人,读书识字,对我来说,就是一件很简单的事情,而我也只是希望以后能够自己写春联, 张贴在家门口,以后可以给我爹娘写墓碑,最多就是读出一些做人的道理,没有太多的想法。 所以老先生,我不会做你的弟子,对我来说,有些违心的事,一步也不要踏出。陈平安的拒绝,恰恰证明了他不是趋炎附势之辈,他不因为文圣是圣人就卑躬屈膝,也不因为眼前的好处就迷失自我。 然而第二次,是陈平安的一句,我再想想,让崔东山彻底认同了陈平安这个先生。崔禅年轻的时候,得不到老秀才的重视,每次向文胜提出的问题,立马就回答了出来,而习静春的问题,总会思所再三。可后来,当崔东山把当初问文胜的问题,又问了一遍陈平安,陈平安却说, 先生,我也有个问题要问,希望先生为学生解惑,若是以错误的方法,去追求一个正确的结果,对还是不对?你能这么想,我觉得很好。 先生读书还不多,学识浅薄,暂时给不了你答案,但是我会多想想, 哪怕最后还是给不出答案,也会告诉你先生想不明白,学生把先生给难住了。到了那时候,学生不要笑话先生。崔东山自始至终都在寻找的认可,在老秀才那一直无法得到,却在陈平安这里得到了。这也让他解开了多年的心结,认可了陈平安这位先生。


我大理可以站着死,绝不跪着活。 今天来给大家解答剑来中的四个问题,宋玉章的死因,南簪私藏头颅的原因,杨花陈江神原因, 陈平安玉簪丢了,为什么看起来不是那么在意宋玉章必须死?南簪藏颅根本不是简单牵制。原著里宋玉章的死,是皇室丑闻灭口加权力清算的双重结果。 他犯的不是小错,是两大灭族级大忌。第一,他是南簪皇子吊包记的唯一权臣执行者。南簪原名陆将,是公土阴阳家陆氏之子,为了让幼子掌控皇权,他把嫡长子送和,也就是后来的宋吉星送往黎朱洞天对外宣称,并邀再让小儿子顶替送和之名留在身边。而凤翼章就是 奉命暗中照料真皇子的人。权臣知晓这桩皇室丑闻,南簪要杀人封口才能保根基。第二,他触碰了皇权继承红线, 大理皇帝宋要平衡皇子势力,可宋玉章对宋吉新倾注父子之情,等于公开战队,这让想掌控大局的皇帝忍无可忍,更狠的是难攒藏炉的真正目的。 他私藏头颅,不只是牵制宋吉新,更是情感绑架加权力铺路。宋吉新在泥亭巷靠宋玉章抚养长大,这份如沐之情 是难三的筹码。他想靠头颅让宋吉新在愧疚中沦为傀儡,同时让宋吉新吸引朝堂火力,等他没用了,就借陆氏之力废掉,再推自己的幼子登基,最终让大理变成陆氏傀儡王朝。而这还只是他的冰山一角。他创办竹叶亭谍报机构,监视皇族清除异己, 甚至勾结外戚刺杀陈平安,推动幼子入主伪白玉阶,妄图掌控仙家战力,早就把大力皇室当成陆氏的工具,但他忘了,宋振纯早就看穿他的野心,只是一直隐忍, 就等最佳时机清算。私藏头颅,不过是压垮骆驼的最后一根稻草。再看第二个援助细节,杨花沉江神是伪白玉金博弈的牺牲品,援助明确,伪白玉金是大梨、阴阳家莫家的三方交易产物,大梨想靠它黄泉压神仙,阴阳家想借它掌控保平州 墨家巨子卵场,也则想靠建造技术换庇护。而仙剑福禄是未阳伪白玉金的核心,南簪本想靠福禄攥紧控制权,可宋振纯反手就是一击,杨某把福禄赐给南簪身边天赋异禀的杨花,封他为江神。这波操作藏着两层毒计, 第一,山水神灵本不属于常规练气式体系,破禁全靠掌管山水气运吸百姓香火, 一旦绑定就再也没法回头,等于把杨花变成了可控的工具人。第二,仙将福禄和杨花大盗彻底绑定,让他怀璧其罪, 既断了南簪的左膀右臂,又让阴阳家失去了掌控伪白玉金的关键筹码。毕竟杨花是皇帝册封的将神,再也不受南簪操控。而这一切都是国师摧残和宋振纯早就布好的局,为的就是后续借阿良之手破局,彻底清除陆氏势力。最后一个真相,陈飞安弃玉簪是真正悟透了文圣传承的核心, 那只玉簪是齐进春的拜师信物,原著里陈平安一直把他当命根子,但这次丢失却异常平静,根本不是简单的隐忍,而是三层新进蜕变。簪子就这么没了,不找找估计是有人拿走了。没关系,上面那八个字,才是真正的道理,我已经记在心里了, 等我以后给自己做一句,刻上一样的字。第一是不配的进位。陈平安始终记得自己是泥腿的出身,而季金春是文圣一脉的大人物,他觉得自己阶段的心境和作为,还没资格承代这份传承,这不是自卑,是对文圣道统的尊重。第二是隐忍的通透, 能在众目睽睽下偷走簪子的,要么是隐居大佬,要么是布局者。陈平安最记仇,但也最懂分寸,他知道下阶段硬碰硬只会坏了齐敬春的布局,也很不是懦弱,是城府。 第三是悟道的觉醒。他早就想明白,玉簪只是信物,齐敬春真正想传递的,是做事要正,做人要稳的道理,是为声名利民的担当。这些道理已经刻进他的骨子里,比任何信物都珍贵。杀送玉章是灭口加利微, 杨花是制衡加夺权。陈平安其三是悟道加成长。而南三从头到尾都只是阴阳家的棋子,他的野心早就被宋振纯和崔禅看得明明白白,计算只是时间问题。这场无妄之灾, 我该怎么办?等死?你在胡说什么?运气好的话,等个半死。