拙火定适合人群

人如何变得健康，变得不怕冷啊，身体气血通畅强壮？首先就是你要静下来啊，很多事情你过不了的事情，你得把它过掉。比如你觉得有人伤害了你啊，你要很坦然的面对，不把这个当做一回事， 你觉得没什么事情，没什么大不了的，甚至这件事情就当没有发生过，也就是你的气是顺的， 你得是呼吸通畅。如果说有事情你过不了，你的呼吸就不通畅，不通畅，那你就会怕冷，身体就会堵住。 所以要让自己心静下来，深呼吸啊，让一切变得通畅起来，心情变得爽朗起来啊。我们在过去帮助了很多二三十年，怕冷的人，变得不怕冷，帮助大家变得身体健康 啊。有一个学员，他每天站桩，站了几年，他还是手脚冰凉，然后呢，跟我练做呼吸，练几天他手脚就热了，而且每天精力充沛，精力旺盛，觉得太开心了啊，希望也能帮到更多人啊！呼吸特别简单，方法也告诉大家 啊，口吸，口呼，深吸，短呼三十次为一组，三十次之后，屏住呼吸六十秒啊，屏六十秒之后，再深吸一口气，不吐出来，屏十五秒，这样子呼， 深吸短呼三十次，记好啊，可以改变你的一生啊，这是顶级的功法，做好定。

视频中的画面是二零一八年年尾，二零一九年年初，在尼泊尔利喜马拉雅山脉的一处寒冬腊月，一位密宗修行者在修行着火定的真实影像，让我们根据这段影像来看看这位修行者有多大的毅力， 挑战在喜马拉雅的高峰上进行修行。通过视频中的画面，我们能清楚的看见周围都是皑皑白雪，断断续续的雪花出现在镜头里，而这位修行者只准备了一盆冰水，准确的说是冰水混合物来进行修行。大家有知道捉活殿是怎么进行修行的吗？ 着火定最开始是来自于密宗，他的道理和道家的三味真火是差不多的。那到底什么是着火定呢？就是说人进入到着火定境界中，可以产生热量，可以发出火焰 和光明，同时还能够随心所欲的驾驭热量，用着火定方法可以治疗体内的寒症。而根据历代传承表明，天气越冷越适合修行着火定，所以说很多的高僧都选择在喜马拉雅山峰上进行修行。 准备的这盆冰水的作用就是将一个薄纱给浸湿，再浸的过程中让冰水充分的粘在薄纱上，然后披在身上，以此来降低修行者 修行着火定所带来的热量。随着这位大师在不断的在水盆搅拌的过程中，我们能看见衣服上已经有了结冰的样子，然后大师慢慢展开了这层纱布， 准备劈到身上。这种苦修在印度很流行，有一种解释就是说越苦越能够接近通天之路，大家想想这个修行之法，他的 意义何在呢？这么冷的天气，一般如果说毅力不足够的话，根本不可能坚持的下来，能看到的是这位高僧将满是冰水的纱布披在了身上，不过在披的过程中能看到的是他也是有些手抖的。 从科学的角度来讲，修行着火定在越寒冷的地方来让自己的体内来发热，这个有点难以解释，按理来说在越寒冷的地方， 身上的寒症会越来越厉害。随着时间的流逝，这位高僧慢慢进入了坐定状态。大家有了解过朱火定这个修行法门的吗？看这些高僧艰苦的修行， 真的是非常佩服他们对于佛学的追求，同时也佩服他们的毅力。佛教自古以来的传承非常的悠久，而且是很 深奥的，正是有了这些修行者存在，才能够在这个浮躁的世界中成为一股清流。但现在很多的佛教都已经变了样子，比如说某些大主持，沉迷于女色，热衷于建房地产， 热衷于开豪车，现在苦行僧已经很少了，都是一些沉迷于物质世界而难以自拔的人， 苦行僧如果多一些，那么佛学也会传播的更广更远。对于这样一段修行的影像，大家看完之后有何想说的吗？随着这位苦行僧坐的时间越久，天上的雪越来越大，真的很担心他会不会给冻坏了。

这是一位道恒高深的瑜伽室，只见他光着膀子坐在雪地上，在他旁边的是一个水盆，他今天要展示一下他的拿手绝活，即那若六法中的着火定。赤着上身，用湿漉漉的披肩包裹住自己，这期间他不仅不会感觉冷， 而且还可以利用身体的发热将披肩烘干，着实令人难以置信此时的温度有多冷， 看看旁边的水盆就知道了。还没放多久，盆子里面的水就结成冰块了。接下来，瑜伽室将利用盆子里面的水将披单完全浸湿，只见一个人拿着一件披肩过来放进水盆里，然后两人一起将披肩压进水里， 将其浸湿，直至披肩完全湿透。这之后才将披肩拿起来，也不将其稍微拧干一下，就直接披在 瑜伽室的身上。 瑜伽室将其整理好，让其包裹住自己的身体，然后就调整好姿势，做出莲花坐姿的姿态。此时瑜伽室便开始了那若六法中的着火殿。 或许还有人不懂那弱六法是什么，我们来普及一下。那弱六法是藏传佛教用语， 包含六种修法，着火、换身、光明、梦境、迁石和入社，是空航母修行传承中最重要的修行方法。 眼前这位瑜伽室要展示的就是其中的着火，也叫着火腚，是那落六法的基础，目的是驾驭在体内的能量，以达到抵御饥寒的作用，因此凡是着火腚炼成者皆不怕寒冷。 不过卓火定一直以来都是师徒之间口耳相传，常人很难掌握，往往都是望而却步，即使是修行者也需要长时间闭关，经过常人难以忍受的苦修才能修持成功。 在这海拔四千多米的尼泊尔雪山，经常有修行者来自修行。一般来说，厉害的瑜伽是一天可以将尸披肩烘干数次， 烘干的次数越多，表明捉火腚练的越好。眼前这位瑜伽室已经不知道多少次在这里修炼了，每年的冬天，他都是以这样的方式披着湿漉漉的披肩度过。以前他的披肩是白色的，但是经过长年累月后， 他的披肩已经变成了现在这个颜色，他的着火定也已经练得炉火纯青。他认为这是一种缘分，也是一种传 成。作为一个真正的修行者，修行便是修心，而从他的脸上，我们看到了一个真正的修行者所散发的品质。

好，我们现在教教大家，修这个着火呢，是很好的，对身体不太好的人呢也是。嗯，有帮助，对身体有帮助啊，因为产定嘛，呃， 还有呢，就是这个法呢，虽然叫着火定啊，其实呢不是很复杂，因为简单的法呢，你修的好就是大法啊， 没有哪个法是简单的，你只要深入了就是大法。那我们现在呢，也不需要那么太深入，但是我们就要修啊，作为一个基础啊，把它修好了， 如果深入进去也是可以开智慧的啊，可以调伏我们心里面很多的烦恼，因为我们的身体的气啊，是会引起我们的烦恼的， 这个身体的心和气都是相关联，你气调顺了，烦恼就少了啊，烦恼就不容易升起来， 所以这个是从气脉上去去降伏烦恼，也是非常好的，气脉调好了呢，烦恼自然会减少，心就会定啊，然后去听闻这个智慧啊，就容易明白，修起来也快。 没有看过的人看一下这张图，中间的三个脉，中间是一个中脉，然后跟两个鼻孔相连的左右两脉，不要把这个脉观为实，有，那就是。呃，但是有那么个意念在就可以 啊，然后吸气的时候就关响两个鼻孔的气进去，然后进入下丹田的那个四指处呢，有三个脉相会处 啊，那里有一个小火焰，那个火焰呢，你可以关成那个像烧红的铁丝一样，然后呢，嗯，就吸气的时候呢，就像那个火风机一样的去吹那个火焰，吹动的时候，那个地方就会发热， 然后你呼气的时候呢，就放松身体就行，放松的时候你的心也是很清明的，就是整个照住自己的整个身体，甚至身体以外的这个环境都可以照住。 吸气的时候呢，就专注在吸气上，呼气的时候你的心就完全打开啊，放松也可以把这个整个身体罩住，也可以把这个甚至包括身体周围的环境都可以啊，放松就是打破这个射声也可以， 刚开始你就专注在射身上啊，整个身体放松，这是呼气的时候，吸气的时候就就专注在呼吸上啊，呼吸吸到下丹田，然后吹那个气， 但是我们先做一下那个九节佛风啊，就是金刚拳这样压住这个地方啊，压住大腿，然后这个这个也是做金刚拳啊，把手指竖起来，这样吸气 吸到不能再吸为止， 换一个手压住这边的鼻孔，呼气， 吸气， 呼， 这样三次啊，然后换一个手，再这样吸气，吸气要吸饱了，吸到不能再吸， 吸气的时候你也可以关小这个气压，要吸到下面三个脉管相汇处，那个气压先从这个左边进去，又从右边出来， 这样三次。吸气的时候也是要吸下去，然后从下面再出来，然后这两个手同时压住这个这个两个大腿，然后两个鼻孔同时吸气 啊，这样三次，那九次， 那你们要是心很散乱的人，身体不好的人，他心就很容易散乱，也是 因为你的病都是因为你的烦恼造成的。那你就多做做二十七次，这样子九次，然后再做三遍，来回三遍，再做一次，这样 换一个手， 然后两个手一块来， 把这个身体里面的浊气、废气啊，病气排出去。那么呢就是我们身体就比较容易清净，不容易昏沉，不容易散乱，它是通过调气的方法能够起到这个作用， 因为我们的心散乱，烦恼还有生病都是会让我们的身体的气脉就是会堵塞啊，然后很散乱啊，那么通过调气脉呢，反过来可以对心也起到一个很好的作用， 因为心和气它是相关联的，你把气调顺了，心自然就定了啊，那我们通过调呼吸啊，也是能够让心定下来的，没有烦恼。 因为刚学的人呢，最好是做三遍，就是三九二十七遍一次，做三九遍，然后做三次 啊，这样的话每次修着火之前，先这样做二十七次，然后这就可以开始把手放在前面，这这个定音，把手放在这个大拇指放在上面啊，这个是二十七次以后，你们那就可以这样修了。 然后吸气刚开始的时候也是做深呼吸，慢慢的把呼吸降下来，它是一个自然的，刚开始的时候是做深呼吸，但是不要太猛，那比刚才的时候要轻一点，刚才的时候是比较猛的啊，用力，非常用力的吸，然后用力的呼， 那这个就不能这样，这个就是吸的时候细细长长的呼出来， 但是要深，要慢，慢慢的吸，吸的很长，吸到也是吸到不能再吸为止，吸饱了， 从下单呢，好像一个气球一样的，慢慢慢慢把这个整个腹腔充满，然后慢慢的放松出去。呼气的时候也是有控制的呼，有所控制的吸， 然后再关小那个气，再吹那个火焰，慢慢的吹啊，慢慢的呼， 这吸和呼之间要停一下，吸拔了以后停那么两秒钟到三秒钟，然后再慢慢的呼出啊，一点一点的呼出来， 呼出来的时候要很均匀的，慢慢的呼出来，吸的时候也是很均匀的，但是要做到量就是一定要吸饱了。 嗯，就这个着火呢，呼吸和这个火焰都是我们的所严禁啊，你的心要既关照到呼吸，还要关照到那个火焰， 其实很简单，你就把你心专注在那个火焰上就行了，然后吸气，你肯定要吸气的嘛，那你的心就不要在呼吸上， 知道吗？你就专注在下丹田，然后吸气的时候那个你就感觉到那个气在吹那个火焰就行，你这么观想就行， 你观想那个呼吸吸进去的气的，吹那个火，你就专注在火上就可以了。那个呼气的时候观想的这个气啊，好像从身体呃毛孔里散发出去一样， 那这个气不要观想从鼻孔里出去啊，你观想好像是从身体的这个所有的毛孔里散发出去，那这个热量呢，它就会自然而然的就会散发到全身去。 着火呢，就刚开始这个热是从这个这个肚脐下面四指那个地方啊，那个正中间那个地方升起热的，先从下面升起热来，慢慢的往上全身蔓延，从从这个肚子啊腰上慢慢的蔓延到全身， 也可以治病。这边你们身体啊，身体很冰冷的人啊，下身很冷的人就是修这个很好， 但是呢，刚开始呢，因为你的病很重，所以说效果可能比较差一点，身体好的人就很快一下就这个火就上来了。 好，现在开始修一下。嗯， 出来的时候呢，你们记住哈，修这个气脉啊，这个身体啊，就是很特别的， 就是下座的时候千万不要翘起来，并且修的时候最好不要有，就是受惊吓我自己也不能够。嗯，马上就起来就开始做，必须在座上慢慢的 出腚，然后，然后慢慢的放松，然后慢慢的搓搓手啊，动动脚啊，这样慢慢的下坐，你不能够马上跳起来就去做事情，去接电话，特别是接电话这个气息一差了就麻烦了。 这个打坐的时候这个气脉的这个变化是很大的啊，因为你专注在这个气上，那身体的变化很大的，马上就会发热的， 谁知道你们是不是都有体验啊？有没有体验火焰观？想不清楚，不清楚，没有关系，你有那个意念就可以。 我是观赏成一个火苗，关不起来细铁丝。那这火苗也行。 这个观绣的方法有很多种。嗯，也可以观绣成那个烧红的那个铁丝样的。就是，并且会呃，像那个火焰一样，它会晃动，就像你关成小火苗就可以。 最好的啊，就空心的嘛。那你灌成铁丝吧，还觉得是石油的就不好。那你灌成那个火棉火焰就可以。 应该都会有一点感觉，就是或多或少都有点发热。 热度是有一点，就是你的心散的人呢，就热量少一点。那心呢？专注的人呢？那呼吸啊，均匀的人呢？这个热就比较来得快一点。 吸气到下丹田的过程会有感觉，那你不要管这些感觉，你就吸就行，不要去跟着那个感觉走，你就是吸气，然后为什么两关响，顺着两个脉管下去，其他的感觉都不要， 就是有感觉，你不要去不理他，不要去专注，感觉你专注在这火焰上 啊，慢慢的放松，呼气要拉长，越长越好，吸气，慢慢吸，慢慢放松， 呼气的时候你不要，不要完全专注在这个这个下丹田的火焰上，你可以放松整个身体，放松啊，呼气呼出去就是吸，特别是吸气的时候，你要专注在这个火焰上 呼吸的时候，你就整个身体放松了，慢慢的它这个这个热就会散到身体的每一个毛孔里，从毛孔里出来 啊，这个修这个呢，如果长期修的话，那就是会入很深的定，然后也会出神通，嗯，这个时候如果没有智慧的话，就会出问题，专修禅定的话，修久了就会出问题的， 因为你有神通以后你的心有贪心，这个贪心一起，那就容易招感魔障。 所以说呢，一定要把道理搞明白才能修这个，怕就怕你有贪心，你贪念，并且你有执着，那你有贪心，有执着的话，修什么法都会出问题的。 所以说只要你不贪着神通，不执着这个东西，你修这个法只是为了啊，把这个气脉打通啊，把这个病气排出去，把这个身体的气脉给他理顺了。心和气是相关联的，那么智慧自然也会出来的， 你们刚开始就学这么一点，就可以慢慢来。

告诉大家，今天咱们要讲的这个捉火炬，可不是什么玄乎的神通，就是西藏僧人身上的一个真事。零下十几度的天，穿个单衣打坐，把湿床单盖在身上，没多久就能烘干。你说神奇不神奇，但这不是魔术，是有实打实道理的。 首先说什么是着火定，藏语叫他冒，说白了就是内火，不是说你真的肚子里烧了一团火，是通过特定的呼吸方法和观想，把身体里的阳气调动起来，让身体自己发热。 从中医角度看，阳主阴，从阳气就是咱们生命里的那团火，没了这团火，人就凉透了。着火定，说白了就是调动这团火的法子， 他的那套练习方法，跟中医的养生道理完全对得上。你看他们练的保平气久结佛风，这不就是咱们说的调息吗？通过调整呼吸，把气沉下来，守住丹田， 他们观想其下，有火在烧，这不就是中医里的一手丹田吗？还有那个气之坐，坐得规规矩矩，就是为了让督脉通畅，督脉通畅，气才能往上走，全身都能暖起来。 别以为这是中医自说自话，现代科学也证实了，哈佛大学做过实验，然后练过着火腚的僧人打坐，结果发现他们的手指、脚趾温度能升高八摄氏度，脊柱温度也上升了二点三摄氏度，这温度升的可不是一点点，足以烘干湿床单了。 那从现代医学怎么解释呢？其实就是通过呼吸调节自主神醒系统，激活交感神经，让身体开始产热。而且他们还能通过冥想保持清醒，不会因为身体发热就昏过去。还有一点就是激活了棕色脂肪， 咱们身体里有白色脂肪和棕色脂肪，是存能量的，棕色脂肪是用来产热的，一般人成年后棕色脂肪就少了，但通过这种练习，能重新激活它，让身体的产热机制再运作起来。 那着火定的真实性，要从三个层面看，生理层面肯定是真的，科学实验都摆在那了，温度确实升高了。 医学层面也能解释，就是神经调控的结果，通过呼吸和意念，让身体的自主神经做出反应。但到了修行层面，你得明白，着火定只是个工具，不是一个目的。僧人练这个不是为了表演发热，是为了更好的修行，让身心更稳定。 说到这，得给大家讲讲中医判断健康的七大标准。记住了，一觉到天亮，手脚温热、食欲正常、二便正常、口渴正常、头部凉爽、脚心温热。这七条你要是都占了，那身体肯定没问题，尤其是手脚温热，这说明你的阳气足，能走到四肢末端。 要是手脚冰凉，那就是阳气不够，堵在路上了。其实不止捉火炬，咱们平时练的八段锦、太极拳、静坐都是类似的道理，都是在调动阳气，让身体的气血通畅。只不过捉火炬更极端，练得更狠，效果也更明显。 但普通人可别随便瞎练，捉火炬是高级修行法，得有上师指导，不然很容易出问题。 那普通人该怎么养生？不用追求什么神通，就做些安全的事，每天抽点时间静坐，哪怕十分钟也行，让自己静下来，气沉丹田。练练八段锦、太极拳，动作慢一点，把每个动作做到位，让身体动起来，多晒太阳，尤其是上午的太阳，补补阳气， 适度运动，别不动，也别过度劳累，少吃寒凉的东西，冰饮冰水果，别碰太多，不然把阳气都消灭了。 核心观点就一句话，健康不需要什么神通，就需要阴阳平衡，阳气充沛。你要是能做到手脚温热，一嚼到天亮，那就是健康的。别总想着找什么奇招怪法，把基础做好了，比什么都强。 最后总结一下，捉火炬不是什么神秘的东西，就是调动人体阳气的方法，原理很简单，就是把人体本来就有的潜能激活了， 不管是中医还是现代科学都能解释的通。咱们不用去追求那种极端的发热效果，只要平时注意养阳气，让身体暖起来，就是最好的养生。