佛法远道法高什么意思

哈喽，大家好，我是超啊，今天呢，给大伙讲讲这个法治。什么是法治呢？就是执着于佛的这个概念，还有形象、功德或者果位， 把佛当成一个外在渴求的偶像。还有就是执着于经典啊，执着于经典中的文字意理说法，把经书当成绝对不变的真理，本身 陷入文字的刻就。很多人他都会执着于这个经里边说的话，或者执着于一个佛的形象，觉得只要我读经啊，我就能解脱，我看经持咒啊，或者抄经，或者是每天念佛号也好，什么到最后有佛来接引我，我就能脱离轮回了，我就能出去了。但是你要知道，这个佛经 他也是有违法啊，金刚经里怎么说呢，一切有违法，如梦幻泡影，他也是梦幻泡影。这个佛经本质上 跟钱呐，跟什么美色呀，跟这些所有的欲望他没有区别，但是他执着于看经的时候，他觉得经有用，哎，能帮助我解脱的时候呢，其实是在分别， 因为他把经还有其他的欲望做了分别，但是这个也是一种欲望，也是空性的，他也是虚妄的， 但很多人没认知到，他觉得我觉得我相信佛说的话，我相信佛说的法，他怎么能是错的呢？我怎么能是执着呢？ 恰恰这个就是法治，因为佛经啊，或者佛法他本意上他也是空性的，你执着于他了，你就执着于有了吗？这个就错了，佛和经 就是在自己内心里头就有了佛圣与我凡的对立，产生了能求和所求的分别性，这恰恰就是强化了我执还有法治， 把这个浮华本来活泼呀，随机应变的这个智慧变成了江化的教条，无法灵活的运用在当下，也无法开启这个本字巨读的智慧， 把这个能破除执着的工具啊，变成了新的执着的对象，这就恰恰违背了这个佛经的这个里边的毅力，对吧？ 他本身也是空性的，所以说在这告诉大家，不要死读经，读死经要运用，把学到的知识运用到生活当中，因为你离不开现实，对吧？离世觅菩提，如同寻兔角，你忙来忙去，你离开这个世界，你有一个所谓的彼岸形象，有一个哎， 呃，这个西方极乐的形象，或者有一个佛的形象，这个也是你在分别，也是在执着，明白了吧？所以说咱们一定要破除这个东西，因为法治是很难破除的，但是必须得破除，你不破除的话，你就永远成不了。 有句话说得好，贪吃淫忘酒，尚有初期，执佛执法，永世难除啊！金刚经也告诉咱们了啊，法上应舍，何况非法。 所以说希望各位早日啊脱离对于佛还有佛经的这种执着，还是 当下寄禅，把现实生活中的自己做好，不要觉得现实是啊，虚幻的，是假的，是肮脏的，这个就是你在分别，所以说咱们一定把这个心找回来啊， 空不是代表没有，对吧？咱们必须得借假修真，你不能想着脱离，你越想脱离，你越出不去，你越想成，你越成不了啊，就这样，谢谢大家。

城里面出象的象，你已经都晃了，不管你晃的了，晃不了，你也知道身心是假的， 因为这个从理象上你能体悟，你都能体悟。为什么身心是假的？因为我的身体是四大假核的元素体嘛，它刹那变化嘛，没有一天是永恒的嘛，一分一秒都会变化。这我听得懂啊，所以身体是假的， 身体是假的，我的心也是假的啊。为什么心是假的？因为阴劲有心呢。心是因为有这个外在的劲，才有这个心呢， 而因为阴劲有心，我要执着这个劲，所以你的心叫做攀援心嘛，所以你才会有爱憎取舍的感觉，他也是假的。你这个人话，恭喜你阿，罗汉。 哥听得懂不懂这意思，可是你还有维系的东西没有放，什么东西没有放，你还有一个我能正悟的那颗心， 那个叫做智慧，我还有一个我能所正的这颗心，你的内心还有能所， 所以哥，你已经自然进入无为法，可是没有完全的无为，你还有有为在里面，哥，那条件意思不？所以你有我见，有人见，有众生见，你的心还有能手啊，而且能手的念头不断呢，所以叫做受者见。 环绕众生是能执着的，外向不断哦。比如我思念什么人，我为了什么事，什么事情放放不下啊，这件事情常常在我的内心里面干扰到我。这个叫做环呼的我见人的，我向人向众生向。 各位后面叫什么象？受制象。可是现在的圣人，他已经进入前圣了，他内心还有个能正所正的心在那边，所以他有细微的受制象，所以称为叫细微的受制象，称为叫受制剑。 各位听得懂不懂意思？所以佛陀的第一阶段教法的第一阶段教学，第一阶段讲阿寒的时候， 佛陀不排斥，为什么？这是因缘所生，为了渡化无比秋，渡化生我元觉。各位佛陀的表法，你们不得不这么讲，因为众生的根气。 可是佛陀进入到第三阶段讲波勒布，跟第四阶段讲涅槃布的时候，他否定的这个，而且骂生我元觉都是他教出来的学生哦， 你要知道与时俱进，因为你已经进到这个阶段了，接下来你还要再进那个阶段，因为你的智慧没有办法路直接路一寸啊，虽然你是彻底，可是要达到了一寸的顶端， 如果你不这样子的话，你的真如本性会破坏掉。所以佛陀就跟他讲，他们叫做什么，如果不听话的话叫做什么？咬牙败走，因为你内心里面还在妨碍你的本性。 各位，大家听好不好？这这重要观念来哦。所以各位佛陀在讲法华经的时候，就是要开释这个，那法华经在开释无非四个字而已，那四个字开释，误入。各位，我上个礼拜我讲这个，你要去误哦， 开出什么本有的那个，释出什么本无的那一个，因为本有的那个就是本无。 都听得懂吗？再来误入，误出什么？误什么？无？有无？放下有无，最后最后什么开始误？入入露出无碍。 各位，法是无碍，世界无碍，世事无碍。所以法华金跟华元金是同样的经典，只是呢，从角度上不同而已。那个，当各位，等体悟到这边的时候，那我告诉告诉你，你的业障本来就没有， 是了，则业障本是空不了，还需还债。各位听得懂不懂这意思？懂不懂这意思？为什么？因为一切罪福皆是幻化，你受伤干扰不了 罪根福，都是我们众生内心的愧疚感产生出来的幻象而已。 各位去想想看这番话哦。