剑来文圣多少境

文圣和齐敬春谁的实力更强？在文圣清传弟子中，齐敬春绝对是被寄予希望最多的人，学什么都很快，虽然被阿良抛弃，但是读书读了个十四经巅峰，三教合一，还有三个本命字 先生，文圣也评价他的学问是包罗万象，未为大官。而如今的文圣肉身被抛弃在了功德林，以放弃儒教圣人诸多神通为代价，用神魂游走天地间。况且他还是个连文庙冷猪头肉都吃不上的落魄秀才。 文圣真的不如弟子季景春吗？首先从境界上来讲，季景春死前是十四境巅峰的儒生，文圣没离开功德林时也是十四境，哪怕现在跌境了，也有着十三境左右的实力。 儒家修炼的方式很特殊，他们的修为和自身学问紧密相连，本命字是最直观的体现修饰到达一定境界后，就会选择一个代表其大道所向的字，之后世间的所有人只要写到、念到、用到这个字， 就能为这位儒家修士增加道和修为。齐敬春有三个本命字，文圣虽然没有明说，但绝对不如齐先生。所以从这方面来说，文圣确实不如天赋出众的齐敬春。其次，再看他们的河道差距。在接来世界观中，十四境练习室需要河道，因此十四境也叫河道境。 简单来说，河道就是以自身和天地的某一部分建立联系，从而成为他的代言人。河道方式又分为天时、地利、人和三种。 比如蛮荒天下的白泽，他合到蛮荒契印，相当于给蛮荒所有的妖族买了一份人身保险，但投保人和受益人都 是白泽自己，所以蛮荒战死的妖徒越多，白泽就越强，这属于仁和齐敬春合到三教，跟齐走的三教合一的路子，战力绝对很强了。而老秀才因为文圣的身份，必须要合到一周，这属于地利， 就算是后来重返十四境的时候，老秀才也是核到浩然战损最严重的三周。所以说啊，战力肯定就不行了。如果不是身份限制，老秀才的学问绝对是可以核到仁和的。 能跩身天下最能打的那批人当中，还有齐敬春和文胜的，修炼速度也不一样，相比于打架，文胜更厉害的嘴皮子。但也导致很多人会忘记，老秀才才是万年内除宁瑶外最快到十四境了， 一共才用了一甲子六十年，曾以本命字镇压一整座大型五岳，那位五岳正神当成金身碎裂。而齐景春虽然天赋高，学什么都很快，但是修炼速度就远远比不上老秀才了。最后他们的学问也是有差距的， 胸中一点浩然气，天地千里快在风，儒生修士读书都会再养一口浩然气。古今之成大事者，心中都有大气象， 正是笑揽风云功，屁逆大国卿，俯仰天地之气概，乃浩然之气也。他是人的精神脊梁，能够抵挡歪风邪气。 老秀才和小宝平在讲道理的时候，身上都有引荐浩然气，所以阴神和嫁衣女鬼都会受到波及。文圣一脉都知道弟子不必不如师的道理。文圣是文庙第四圣，是道的开创者，他创立山雅书院，将三教合一落到实践， 传人李保平未来更是会成为女夫子。更何况在下棋这方面，文圣教了崔禅，崔禅又教了齐景春，可是后来齐景春下棋很快，比文圣还强。正所谓先生领进门，修行靠个人。

文圣的实力究竟有多强？当年的三四之争是什么？文圣最终的下场又是什么？咱们话不多说，直接为大家答疑解惑。文圣乃是剑南世界观里儒家文庙四圣之一，被世人尊称为老秀才，更是万年之内最年轻的十四经修士， 从四十岁开始修道，仅用六十年便达到十四经，看似年迈步履的圣人师傅，如果说阿良代表着潇洒，陈平安代表着坚韧， 那么老秀才就代表着人间道理本身。首先我们说说他到底强在哪里？其实在剑来战力体系中，文圣从来不以战斗力著名，他的强便是在于无处可逃的道理。而文圣的大道或可分为三层境界。第一层境界， 言出法随，不是普通修饰的一语成成，而是他的道修改一方天地的底层规则。他的话语能调动天地灵气， 改变事物法则，影响英国走向，是好人天下最具威慑力的言语定式之一。动画第七集中，老秀才乘船寻找陈平安，遇到伪装成船夫的冲淡江水妖。老秀才与船夫的闲聊，看似插科打混，实则以观察言行判断其本质。老爷子，我跟你开玩笑呢， 你这人脾气太好了点，哪有你这么好说话的，哎，真想喝酒，我带你去喝，自酿土生便宜又地道， 发现船夫言行粗鄙，却暗藏善举，主动提出带老秀才去喝自家烧药，不忍他借钱吃酒。其实以老秀才的境界，早已识破其合药的身份。于是他起身行至船头，点破真身，口言善深情恶。我要 话音刚落，船夫脸色惨白，当场现出经过原形，这便是文胜以言出法随之力直接穿透伪装，使其无法再隐藏。 见合妖惶恐跪拜，老秀才才微笑叙言，丑不能言，身能行。志国企业。话音落下瞬间，合妖胸中凭空生出一股浩然气，这是天地认可的修行根基。 此处文圣以言出法随之力演化合妖，重塑修行之路，注入善根，助其挣脱妖性的束缚，走上向善的大道。第二层境界，教化之功。他的强不在于自己能打，而是他的弟子个个能打，大弟子摧残秀虎之谋，只掌一周，也是天下棋局的掌控者。 二弟子左右剑气长城最高战力之一，天下剑道第一人。三弟子齐敬春，十四进巅峰大能，有望力教称祖之人。 关门弟子陈平安，未来的只敬五夫加建修，莫待长城隐关，一人独守剑气长城一门。四弟子左右天下百年格局，这才是恐怖的战略级力量。 第三层境界，核盗顺序，他的核心学说顺序，说本质是世间万物皆有内在顺序，得其顺序者，得天道酬勤。这不是简单的因果关系，而是参透了世界运行的基本代码。当他讨论先有鸡还是先有蛋时，其实真正讨论的是宇宙生成的底层逻辑。 现在回答我们的第二个问题，当年的三四之争究竟是什么？文庙共有四人，分别是治圣、先师，以圣、亚圣和文圣三就是文庙排第三的亚圣，原姓孟子，主打姓善。论 四就是咱们的文圣老秀才。文庙第四，主打人性，有恶教而向善。这俩儒家大佬，从人性本源炒到治国根本，甚至拉上两大王朝做实验，约定六十年后建分校， 这就是三四之争的由来。为了争个对错，亚圣的王朝礼乐盛行，风气好，但民生改善慢，文圣的王朝靠施工学说一路开挂，国力暴涨，结果六十年期见一道文庙被亚圣以卖的保守势力把持，直接判文圣罗拜老秀才自求功德零千年 神像被掰出，文庙道统直接被打为一段，弟子们更是树倒不尊散催禅判出师门入大理，左右必走剑气长城刘十六隐居满荒，齐静春只能守着黎州洞天，默默护着文圣的文脉和众。这是文圣爷脉的至爱时刻。 到最后终究是陈平安扛起文圣爷脉的大旗，在五彩天下渐行教而向善，文圣神像成为文庙 师公之学被无价认可，亚圣也不再迟于非此即彼，这场三四之争最终才有了真正的答案。 然而当文圣得知自己的爱徒齐进春身陨一事后，他选择抛弃肉身，以神魂游走世间，看看戴师收徒的弟子到底如何。 同时他干预催蝉的分身崔东山，切断其与催蝉的神魂联系，将其绑定给陈平安，为其独道。他既是为习近春了结因果，也是为文圣一脉传承香火布下的关键棋子。在后来浩然天下与蛮荒天下的大战中， 文圣一脉的理念实践发挥了关键作用。文圣河道三洲阻腰弟子陈天安、崔东山等力挽狂澜，最终用自己的方式证明了其学说的价值，文圣也因此重回文庙。好了，各位道友，咱们锁定追更，下期见！

为何阿良展露十三境修为后被迫强制飞升，而老秀才十四境修为却能停留人间？主要有两个原因，第一，受天地规则压制， 修饰境界。达到飞升境后，自身的大道修为会和人间产生天地反应，由于境界升高，修饰自身的道理越难以加以隐藏， 一旦出手就会扰乱一方的天地灵气，进而被天地规则发现。而一旦被此方天地感应，便会被天道视为窃取天道本源的窃贼，天道意志就会试图抹杀或者驱逐该修士。阿良在位白玉京一战中，为了给齐敬春出气，摘掉压制修为的斗笠，完全展现十三境巅峰修为， 打破天地灵气平衡，被天地察觉，强制飞升。如果不飞升会遭遇雷劫，造成大离京城生灵涂炭。 然而老秀才作为十四境文圣，却能够安然留在人间，有两个主要原因，其一是他没有动用十四境的力量， 几次出手都会造成很大声势，不被天地察觉。其二就是和老秀才的河道有关，十三境收视突破十四境，需要在天时地利人和中选择一种河道方式。 老秀才第一次河道，自身学说踏入十四境，经历过三四之争后，境界跌落，肉身自求文妙功德林。如今出现的是老秀才的阴神 和道相火愿力，自身已成为此方天地大道的一部分，故而不会被天地排斥。但是和道后也不是万无一失，自身道力越强，对天下道话越多，最终会使得整个天下变成自身道横的一部分， 故而天地诞生天道之子。针对这类修士，例如浩然天下，天道一直化身老渔翁，压圣制圣先师。清明天下，清明压圣道祖，莲花天下文字僧，压圣佛祖， 蛮荒天下，日归压圣，非然五彩天下逢元宵压制宁瑶，所以这些人在天下都不会随意出手。 第二便是与人间秩序有关，剑来世界原本为一整个大世界，人族登天一亿后世界被打碎，分为浩然、清明、蛮荒、莲花五彩。 五彩天下为最后打通的一方世界，以剑气长城修士为管理者，清明天下部分势力作为抗衡。浩然以文庙为首，七十二圣贤坐镇天目，管理九州 黎明，以白玉精为首，依靠五城十二楼兼察天下蛮荒以托月山为首，十四王坐大腰，各居一方，各自为营。莲花以佛陀和三大佛为首，一百零八净土佛国自治。文庙管理浩然天下，规定十三净修士不得随意外出，如有必要需要向坐镇天幕的圣人报备， 得到允许后方可跨出。十三境及以上修饰，不得随意在人间出手，其一是维护浩然天下秩序稳定，其二是防止修饰打碎山河。随生境修饰之间的战斗 已经超出了天地所能承受的极限，随意出手可能让一周山河路沉，故而十三境修饰之间都会前往天外切磋道横，例如阿良和于斗天外问权。阿良此次对大雷出手违反了文庙规定而惩人，天地规矩是人 此处人间不可求，幸亏他老子是亚圣，不然得被文庙打一段，再押去功德林囚禁参考杜茂。而文圣此番只是出来游历，并未随意使用十四境修为，并且文圣的出行已经向文庙报备，所以此番出行只要不造成巨大影响，就不会被迫飞升天外。

剑来终极对决文圣对决陈清都，十四境巅峰，谁更厉害？文圣是谁打得过建修陈清都吗？文圣，也就是老秀才，是儒家文庙第四圣，万年最年轻十四境，河道三州、伏窑州、同业州等，以圣贤功德成道，能以本命字镇压五月，粉碎正神金身，当下除功德，临时的实力则是舍弃肉身， 仅存神魂。十四境道义仍在，但神通与战力大幅受限，无法发挥巅峰战力，更像行走的道与规矩，擅长教化斩魂、索道等非纯粹杀法手段。 另一个是剑气长城之主陈青都，作为镇守剑气长城万年的剑修，他合到整座长城，剑意可撕裂乾坤，图尽蛮荒大妖，同境之中杀力无人能及。要知道剑修本就以沙发现场，而陈青都更是剑修中的异类，仅凭一缕残魂就能震慑万妖，这枚硬钢的话，谁能扛住他的全力？以剑 问题来了，他的河道根基绑定剑气长城，离开故土后实力会衰减多少？这会不会成为致命短板？来看文圣的恐怖之处，很多人都说他是靠嘴皮子功夫，但他可不光是靠嘴的。书生十字进巅峰修为，河道三周，言出法随，即是天地规则，既能以神魂呼一周苍生，又能以文脉压制万法。更可怕的是他的布局与持久战能力， 弟子遍布天下，三周文脉皆为他的助力，哪怕不正面刺杀，也能靠规则推演，逐步瓦解对手攻势。但疑问也随之而来，文圣杀伐能力本就弱于同庆建修，面对陈青都的极致杀力，他的言出法随能及时防御吗？而战场才是决定胜负的关键，若在剑气长城内对决 陈青都借河道之力堪称同进无敌，剑士可破万法文圣的神魂防御规则束缚，根本挡不住，那毁天灭地的剑士大概率会惨败收场。 可若是在中立战场，陈青都河道之力衰竭，文圣就能凭三周文脉与言出法随，步步为营，甚至以教化之力瓦解其剑意，持久战中稳占上风。你们觉得呢？评论区聊聊。

盘点近来心性极好的十四劲大修士，你知道他们的身份与背景有多大？各自战力有多高吗？第五位，俘虏于玄，他一人坐拥桃腹山外加四座宗门，作为昔年浩然天下中土十人之一，他被人们誉为是战进俘虏二字的于老神仙。当年的浩然保卫战局势最为篡乱之时， 俘虏于玄主动离开中土神州，先在金甲州现身斩杀妖族，之后又孤身赶赴福耀州营救读书人白野。于是在那福耀州外围， 仅是非圣境的于玄平一己之力连破三层天地禁制，直接闯入齐聚八头王座大妖的战场，单枪匹马驻白野，牵制非圣境大妖白银。最终在白野生死之时，于玄当场打碎自己未来大道所在的整条星象星河， 手气合到十四境的机会，也要护送白野的魂魄逃出生天。而敢如此舍生忘死的他，最终也因此得到了一桩天大机缘，那便是至圣先是亲自手书为他点名的道路， 星汉灿烂，若出其里，福禄于玄再次合道。由于曾经三山九候先生对后背修饰的刻意让路，一直滞留于飞升境的于玄至此终于合到天外星河，并且在文圣老秀才的帮助之下跻身十四境。后来道坊落破山，福禄于玄又得到道祖遗留的子气， 再次稳固十四境境界，最终在天地通大战开启时，作为池元陈平安大佬中为二的老十四境境界。最终在天地通大战开启时，作为池元陈平安以一条福禄凝聚而成的璀璨星河，注，已经冰死的小魔增长建议 之后还联手大天师赵天赖将小莫救下，只是在此过后，他的道体就暗淡许多，也终究是无力再战了。第四位纹身老秀才，他是浩然天下文庙的第四把手，是四十岁开始修道，百岁就合道十四经的天才读书人， 还是在天才建修宁要之前世间最为年轻的十四经大修士新年的一场三四之争。愿赌服输的老秀才自求于功德林百余年， 直到得意弟子习近春打算在离朱洞天力抗天劫，他才动身离开功德林。为了不违背誓言，纹身老修才选择放弃肉身与如家圣人的诸多神通，最终执意神魂游历世间，将整个人间当做了寄居之所。只不过相较于其他大修士都占据华丽， 老修才的出手次数其实并不算多。他曾为了帮两位弟子出气，以一个本命自刎的老二贴脸开大叫嚣，说有本事就来砍他试试。 在浩然大战之前，老秀才曾请来白爷，两人一同开辟地物作天下，并且在大战之时，曾放弃河道仁河的老秀才河道浩然三州，只为了不让妖族气运侵染破碎不堪的铜页洲、 福耀州以及南婆挃州。当然，在浩然保卫战之后，文胜便凭借极大功德恢复如家省位，所以后来身在保平州才能仅仅是与人论道辩角的半座保平州意向横生。第三位高估清明天下华阳宫公主，被誉为数座天下炼丹一道的第一人， 同时一直在清明时任之中享有一席之地。众所周知，曾经高估最敬重之人正是于斗，所以他当年主动参与过神州路程一役， 协助于斗共同围角尾十五斤的画外天模，后来他又独自下山去往幽洲竹鹿郡，将一名飞升进的女官打得魂飞魄散，而此人也正是离朱洞天珠鹿的前身，后来高估的小弟只死于于斗之手，他便彻底与白玉金分道扬镳，在苦心修炼数千年后，早早就摸到了十四斤的门槛， 直到无双将对他发出问到白玉京的邀请，高估才卸人公主，同时悄然河道跻身十四境。文中对他的河道所在没有过多描写，但是隐约猜测得知与自身官响而出的一条地费山龙脉，或是与自身的炼丹一道有关。 在三教祖师散道之后，高估无双将与江修等人结伴联袂远游，问见白玉京硬生生将与抖币的断绝大道，终生只能止步于尾十五境 第二位。刘叉，曾经蛮荒天下的第三王座大妖，他与阿良是不打不相识的好友，在蛮荒天下享有极高的威望。当年他现身剑气长城，外语已是十四进的阿良动手，刘叉只是显得略逊一筹， 在剑气长城最终战之前，刘叉都不曾出手，只是碍于他终究是妖族出身，被周密一句牢烦。刘先生记得家乡何处 与一局托月山有请刘叉初见所道德绑架，最终只好远游浩然天下。初见在纯如陈纯安面对舆论困境时，刘叉主动出手，一剑砍在陈纯安的肩头，明月替他解围。在周密设局围杀白野之时， 刘叉作为杀手锏压轴出现，动身在周密节流的光阴场合之中，径直初见，以剑客身份送别剑客斩杀白野。做成此事后，刘叉再无伤人，只是剑到逐渐趋于圆满，才凝聚浩然天下气运， 以纯粹建修身份跻身十四景。在大势所趋之下，蛮荒天下节节败退。至此，刘叉选择通过归虚通道重返蛮荒。只是由于南婆苏州陈纯安的拦截，刘叉只能再次出剑，全力对敌。 这次他虽然在大海上斩杀读书人陈纯安，可自己也被打得从十四军跌落至飞升境，最终自身连同见到七运一并被留在了浩然天下。此后的刘叉无聊至极，只能在文庙功德林中当钓鱼佬，直到天地通大战后，才被放出来 给跌落一境的成品而充当保镖。第一位，蛮荒天下陆法言。他是万年前便已经存世的大妖，曾经的远古人间，在李生为人间造字之时， 陆法言也曾专门研究天地间的所有音律。这位大妖可以说对于人间是享有一份功德的。他的存在对于整个天下都属于独树一致。在包括白泽在内的一波老十四禁大妖都尚且存世的情况下，他仍是凭借自身实力，硬生生开辟出一条崭新的十四 大道。只是他的高光时刻，最终止步的极其潦草。在浩然假身越过剑气长城，成为蛮荒周密之后，路法延绵，不知为何沦为周密的大道之梁，最终被跻身十四境的周密吞掉，成为一具空有皮囊的英雄傀儡。