九年级语文，图的文言文意思
三分钟带你梳理一遍九上文言文期末高频考点。九上文言文期末重点考察篇目为岳阳楼记、醉翁亭记。如果你们还考九下，那么送东阳马生序和于我所欲也也是重点。 岳阳楼记记住这几个重点。注，是岳明年的月是到的意思，增其旧志，志是规模的意思。八零盛壮，盛壮是盛景，美景的意思。南极、潇湘极是志到达的意思。谦客指的是被降职到外地的官员，谦有贬值降职的意思。骚人指的是文人。隐语指连绵不断的语。 连月不开开指的是天气放晴。古人人指的是古代品德高尚的人。庙堂指的是朝廷威斯人威是如果没有的意思。记住这几个重点句子翻译，览物之情得无一乎，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 主观题常围绕文章的主旨或作者的情感抱负出题。首先，岳阳楼记通过描写洞庭湖的壮丽景色和千鹤骚人的情感变化，表达了作者对古人人之心的赞美与追求。 那么，什么是古人人之心呢？与千客骚人不同，古人人有着不以物喜，不以己悲的伟大胸襟，无论是在朝还是在野，忧民忧军之心不变，具有先忧后乐的远大抱负。文章以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐为核心思想，展现了范仲淹以天下为己任的高尚情操和政治抱负， 这种忧国忧民、无私奉献的精神至今仍具有深远的教育意义和现实价值。所以，考试如果让你围绕先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句话谈自己的理解或看法， 你可以说，先忧后乐不仅是古代人人治事的行为准则，也是我们当代青少年应该具有的道德情操。正所谓少年强则国强，青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。所以我们每个人都应该继承和发扬先忧后乐的优良传统， 努力奋斗，让中华民族的伟大复兴成为现实。醉翁亭记记住这几个重点。注，是蔚然，是茂盛的样子。醉翁之意，意是一曲情趣的意思。云归而言玄，明明是昏暗的意思。家，木秀而繁，莺秀是茂盛的意思。渔篙指的是老人，提携指的是儿童。 权相而久列列是亲的意思。山摇野宿，宿是蔡叔的意思。功酬交错，功是酒杯的意思。记住这几个重点句子的翻译，峰回路转，有亭亦然，临于权上者，醉翁亭也。 山水之乐，得之新而愈之久也也。芳发而幽香，佳木秀而繁音，林兮而余兮，深而余肥。酿权为酒，权香而久列。人之从太守犹而乐，而不知。太守志。乐其乐也。醉能同其乐，醒能述已文者，太守也。 主观题可能会围绕文章主指出题，文本通过醉翁亭秀丽风光的描写和对宴游之乐的叙述，表达了作者随遇而安，对美好山川的热爱和与民同乐的情怀。好了，今天就说到这里，九上九下所有考点我都整理在这个文档里了，有时间的话可以打印出来认真复习一遍。
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01:39查看AI文稿AI文稿能不能讲讲课外文言文，一考试就扣分，外甥九年级让他现在读古文观止，靠谱吗？ 姐姐，有句话啊，我不知道当讲不当讲，我那大外甥是充话费送的吧？但凡是亲生的，你也不能这么坑他呀。想文言文不丢分，没那么费劲。但就你这句话，翻译过来的大概意思就是，我想除掉一个人，做个原子弹轰他，靠谱吗？ 靠谱，但确实没啥必要。但凡你是个三四年级的家长，有大量的时间说我想让孩子欣赏文言文的美，不那么功利，你爱读啥读啥，我还得双手给你点个赞。 但你是个初中家长啊，九点之前啊，你家孩子连学校的作业都不一定能做完，你读它干啥？所以还是那句话， 身为家长，要目标明确，做减法。如果你只是为了那点分，那你只需要让孩子用最短的路径把分拿到就够了。孩子文言文纠分的核心原因其实就一个，读不懂文章，看文言文像看天书。有句话 说的难听但真实，你把文言文的白话翻译放旁边，那纯纯就是个小学六年级难度的阅读理解。所以怎么让孩子读懂才是最关键的。你记住一个七二幺原则就行。 g 二幺原则的意思就是，在当前的考试模式下，考场中的课外文言文有百分之七十的内容是白送的。没错啊，纯白送， 因为孩子都学过，只需要强化记忆一下就能看懂。有百分之二十的内容是可以通过组词翻译出来的，只有百分之十的内容是需要你用技巧推断才能得分的。也就是说，理论上至少都能拿到百分之九十的分数，祝大家持续进步，有事评论区找五哥。
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15:29查看AI文稿AI文稿好，大家好，今天我们来到了九年级上册的语文期末文言文专题精讲二的相关内容。今天给大家带来的是南京市建业区去年的九上期末试卷 好，建议区的内容是采用诗词加文言文的组合出题方式，既包含诗词的鉴赏，也包含文言文的理解。那么我们简单的把相关内容过一遍。 此事南乡一剪梅，招熊少府。南复小亭台，薄有山花曲次开。寄语多情熊少府，晴也须来，雨也须来。随意且闲悲， 莫惜春衣作律台。若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。 几个注示招熊少府招式邀请。熊少府应该叫熊长啊，是玉丈人，那我们看应该是江西南昌一带的啊，是作者的好朋友。 薄有就是少有，贤杯就是饮酒天涯。第一个天涯指的是人各一方，第二个天涯指的是时过境迁。好，我们来一句一句的来。南复小亭台，薄有山花去此开。 南边的土山上有座小小的亭台，亭边以稀疏的绽放着一些山花，朕随意自在的此地开放。 寄语多情熊少府，晴也虚来，雨也虚来。那我特地烧画给我们重情重义的熊少府。这个不管天气晴朗还是下雨，你都得前来赴约，随意且贤悲。 莫溪春雨作绿苔。就是来了以后咱们就啊开怀畅饮啊，你也不要担心这个青苔会弄脏春日的衣衫啊，衣衫好，这个 我们尽管啊，闲谈赏景即可啊。若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。又是等到明天风雨停歇，说不定我们各自天涯漂泊，这美好的春光也会随之而去。难觅踪迹 啊，难觅踪迹，好，这是词。我们来看张代的文章，介绍了一个人叫范玉兰。范玉兰喜种兰及盆池小景啊，就范玉兰这个人，喜欢种兰花和各种各样的盆景。剑兰三十鱼缸啊，他种了三十多缸的 剑兰，或者你把他理解为我他种了三十多缸的兰花啊。大如簸箕， 就是什么意思呢？就是这个，这个花盆啊，跟簸箕一样大啊。这个本来是指竹篾或柳条编织的器具啊，这类特指的花盆很大，这个凿鱼而入，夜鱼而出下也。这个鱼指的是搬运。就什么早晨给他 搬进来，夜晚给他搬出去的，那是在夏天的时候。那反之，早晨给他搬出去晒太阳，晚上给他搬回来的是冬天啊，就是早早晚晚到处搬啊，一天两趟啊。这个叫什么？ 常年辛苦不减农事啊，这样一般的，这个常年一样的辛苦，跟干农活比也差不到哪去啊。花石乡，出里外， 克制作一时香习，一居三五日不散。说兰花开的时候，香气飘满内外，客人来坐一会， 香气就沾染上了衣服的下摆。衣居之，衣服的下摆，三五日不散，三天五天都不会消散。我不知道这个里面是否用了夸张的手法啊，但是可见这个什么香气之浓烈，花香之绵长。好，大家看 于志花期志起家做，我不去。香气浓烈，腻鼻不敢嗅，必开口吞河之。如旱涝泄也。什么意思呢？我趁着花开的时候去他们家 赖着就不曾走了。香气酷烈，浓烈到极致，腻鼻不敢嗅，直冲鼻鼻腔，我都不敢呼吸，必开口吞河之。就是我只能怎么样， 张开嘴吸引着香气，就好像吸入夜间的清露一样，如旱涝也夜间的水汽。这里指的是花香，清润纯净。哎呀， 可惜什么啊，人花无百日红，很快花谢了，分枝，分枝，满枝，这个分指的是打扫啊，打扫了，一锄一簸箕， 鱼不忍气。鱼与兰谋约，就是我跟范雨兰就商量了，有面可煎，有蜜可浸，有火可沸，奈何不食之也。 雨兰首肯于言，就是他就琢磨了，哎，我就提这个建议了，我们可不可以用这个面粉和着去煎它，用蜂蜜把它泡起来，用炭火去烤它，烘烤它。就是烘焙吗？为什么就不能啊？ 这个，这个，煎炒烹炸，孟留奥顿，咱把它吃下去了，对不对？范玉兰点头同意了我的想法啊，想同意了我的提议啊。同意提议，好在下面 所需小景有豆瓣黄杨，就是说他养的盆景里有一盆叫豆瓣黄杨的这么一个盆景。朱乔峰以二十斤瘦值不肯意这个朱乔峰打算什么？ 这个用二十两白银，二十两银子来买他，他不肯卖，不肯换，不肯卖。与强借斋头三月就是我强行的啊，把它借到书斋里，放了三月，结果坏事了，哭泣。垂一竿 就是其中这个枯啊，是始动用法啊，就其中有一根下垂的这个枝干，就什么枯萎了，或者枝干就枯萎了，鱼傲稀。哎呀，我是又懊恼又惋惜，急于归于蓝，你看闯祸了，赶紧又把它抬回去，还给了范玉兰。鱼金黄 不错，就是范玉兰金黄是错。煮参汁浇灌。哎呦我的妈呀，煮了参汤来浇灌，这根枯枝 日夜磨织不知，哎呦，日夜夜就不抚摸着都不肯放下，哎呀，爱惜到极点了，一月后枯干复活。我的天呐，一个月以后，这个枯萎的枝干竟然又火了过来，我的妈呀！好了， 文言文的内容沟通完了，我们看具体的题目。第一个，划线句的停顿啊，正四选一，正确的一项是什么？刚才我在翻译的时候已经讲过了这样的断句题啊，我们先把这个句的意思捋透，然后明确确定哪些是 独立的表一单元。比如刚才翻译的时候，我就说了，花石一定要放在一起，相出里外要放在一起， 那么这样一来， c、 d 就 淘汰掉了，这个时候再来相习一居，是绝对不能拆分的，三五日不散。不能拆分的，那答案呼之欲出了， a 淘汰掉答案只有 b 啊，难度应该不大，仔细一点啊，做一个排除法，难度是不大的好。第四题， 铁石下面加点字，鱼与蓝谋谋划商量，不肯，意不肯，交换，不肯啊，这个，这个，卖啊，都可以啊，出售的意思都可以啊。枯其垂一竿 是枯萎，最后一个日夜磨之，不治之是放下。搁治就是日夜就抚摸他，都不肯放下来啊，是这个意思，治是放下的意思。好，相对简单啊。第五题难了，假词全文 未出现词中的这个题目中的这个招字，但内容当中暗含了很多招，结合内容进行分析分析。这个里面其实还挺有意思的，这个词的题目当中有个招字，但文章内容没有直接出现招字，但实际上 招的这个意思却一直在出现。比如说，你看啊，刚开始的时候，诗人叫做铺陈美景，以景招之，先勾勒出啊，南边土台的那么一个，这个亭台楼阁的这种状态，然后山花随意绽放的这种啊，美景 来邀请友人啊，作为一个诱饵来邀请友人啊，用美景来吸引友人前来 赏玩啊，有邀约的这么一个意思。第二个，直抒胸意，以情邀之。就是情也需来，雨也需来。就是告诉你，你千万不要因为天气好不好 而决定你来不来，你都得给我来啊！这是语气又恳切又带着不容推辞的热情啊，不容推辞的热情，下面 设想相聚以乐招之啊，诗人描写相聚时的这种惬意的场景啊，一起喝酒，不要在意这个衣服被青苔弄脏了，等等等等啊，我们一起来啊，赏玩饮酒的状态。最后一个， 反向劝戒，以怕招之，就反面来来这个警示友人，如果你不来，等到风雨停歇，我们两个人很可能就浪迹天涯，再也见不到了。而这美好的景色也会随随风逝去啊，也再也看不到了啊。 所以说，想完以后再看答案其实就比较简单了。四分，我这边罗列了三点，三点里面写两点就可以得分。上片中作者介绍山花绽放的景象， 招请好友，不论晴天雨天都要前来赏花。夏片开头，通过想象赏春的场景，再次招呼好友前来一起喝酒游玩， 默契强调，春日是短暂的，美好的时光是亦是的，又一次召唤友人不要错过时机，前来及时相聚啊。我列了三条是让其中写两条就可以啊，得，满分了得，满分了好！ 第六题相对是难度较大的，他说若虞姬和张岐相遇，会成为好朋友吗？结合甲乙文和链接材料表述 理由啊，刊名理由。好，我们来看看链接材料啊。虞姬两岁时宋朝灭亡，元朝统一全国以后， 袁承宗看重他的才德，出众委任官职，后官至翰林侍讲学士，通奉大福，直至袁惠宗继位以后，余华告病回乡。好，这时候你发现了吗？余华是一个什么出生在宋末元初的 文人啊，只不过他很小的时候，宋朝就灭亡了，他大部分的成长阶段，包括做官，包括告老还乡，包括生命的终结。是在元朝这个阶段的啊，元朝这个阶段的啊，可以想说经历过朝代更迭，而且是 当时有名的文人。好，我们再来看张代，张代就简单了，明朝灭亡以后，张代经历了家国巨变，他必兵灾于善中啊，然后又拒绝了蜻蜓的征召和邀请， 隐居四明山，坚守贫困，潜心著述。那么同样的，张代也经历了家国的巨变，就是他也生活在一个叫做明末清初的一个时代，只不过张代 就是明朝灭亡的时候，张代已经成年了。霍，就话说，他是亲眼见证着啊，亲眼见证着明朝的灭亡，清朝的建立，而且随着明明灭， 亲见啊，这个这个张代，张代的家族以及他本人的生活境况也是急转之下啊。年幼的张代是含着金汤匙出生的， 到了中晚年的张代啊，也就是日子过得相当的清贫啊，靠变卖家产度日， 包括变卖一些自己的字画，包括自己啊，自己的一些啊文学材料啊，文学作品来勉强糊口。但是他本人是拒绝蜻蜓的征召和邀请的啊，征召和邀请的好， 我们来做思考啊，哎，问他俩会不会成为朋友，那我们就怎么讲。实际上，这是一个同意的辨析题。俩人，哎，怎么样会成为朋友，无非是志同道合，大家在兴趣、习惯、爱好、过往经历以及志向方面是否有相似点， 是促成友谊的关键。如果没有相似，那就没有共鸣，就很难成为好朋友， 明白吗？啊，所以说这题是开放题，言之成理即可。你说他们俩成能成为好朋友，那就更多的寻找他们的相同的地方。你说他俩不会成为好朋友，那更多的去找什么不同的地方？比如我们来看答案， 第一个答案是认为会成为好朋友。为什么假词中的虞姬啊，要告诉好友啊，这个叫什么？这个这个这个，不要错过赏花的时机， 以文中的张代也不舍弃落花，都表现出什么惜花之情，两人性质是相投的啊，两人这个爱好是相同的，而且从链接材料看，两位作者都经历了亡国， 遭遇相同，或者都经历过朝代变迁啊，遭遇是相同的，所以两者是可以成为朋友的发现了吗？如果说他可以成为朋友，那要找两个理由，一个都爱花，都喜欢，两人在兴趣上是有相似之处的。第二个，两人在过往经历上都经历过朝代的更迭 啊，遭遇是相同的，所以习那个爱好和所谓的生活经历是有相同点的，那反之说不会的。假如说人在天涯，春在天涯， 一句侧重是春光易逝，聚散无常的感叹。而语文中张戴侧重表达对好友爱兰、董兰的 赞美，两者的情景关注是不同的，你看啊，爱好相同，但情感不同啊，好面对朝代的更迭。从列间材料中看，虞姬是接受了新朝的伟任，张代是为故国坚守啊，就没有出来做官，两者的政治选择不同， 发现了没有吗？说他不会的，说他不会成为好朋友的时候说虽然爱好有相似的地方，但是两人的情感关注点是完全不一样的。第二个，虽然都接受了朝代的更迭，经历相同，但面对这样的经历，所做出的选择和反应是不一样的。一个直接出来当官了，一个打死不肯当官， 叫政治选择不一样，所以不能成为好朋友啊。这道题还是我们值得完味的啊，细细的去看一下，细细的去看一下。好吧，今天的这个这个这个讲述就到此这里，谢谢大家。
12云阶教育 小施
02:00查看AI文稿AI文稿三张图厘清九年级历史上册知识点第一张图西欧先看时间轴，从小国寡民的罗马城邦到奴隶制的罗马共和国，再到罗马帝国，罗马帝国分裂成西罗马和东罗马， 东西罗马都承认奴隶制，日耳曼人的入侵导致西罗马灭亡，法兰克人在西罗马废墟上建立起法兰克王国。 法兰克王国的分军分权标志着分建制度的形成，最终法兰克王国分裂成德意志、意大利和法兰西，法兰西就是现在的法国。法国大革命是法国人民推翻分建专制的伟大革命，而拿破仑帝国则维护了法国大革命反分建的成果。 英国光荣革命、法国大革命和美国独立战争，他们虽然发生在不同国家，但本质都是资产阶级革命和美国独立战争，他们虽然发生在不同国家，但本质都是资产阶级革命和美国独立战争，他们虽然发生在不同国家。发展扫清障碍。 不同的是，英国光荣革命是英国议会要推翻英国分界专制，法国大革命是法国资产阶级要推翻法国分界专制，而独立战争是北美人民要推翻英国的人民统治。 所以独立战争跟光荣革命和法国大革命都是资产阶级革命。但独立战争同时也是民族解放战争，因为它实现了国家的独立。 西欧庄园的解体与中世纪城市的兴起是封建社会过渡到资本主义社会的关键环节。生产力的进步使农产品和手工产品有了剩余并进入市场，封建的土地关系也就逐渐变成以货币和市场为导向的契约关系，资本主义的门牙就产生了。 第二张图具体的体现了几种规律，人类社会的政治文明是从人智到法治，从专制到民主。人类社会的发展趋势是从原始社会到社会主义社会，人类社会发展的根本动力，是生产力的发展。 第三张图说明古代世界文明的发展与其政治体制紧密相关，不同文明因地理、经济、社会结构等因素形成了各具特色的政治模式。现在你清晰一些了吗？
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00:45查看AI文稿AI文稿在文言文里或为什么有这个意思？在文言文里或为什么会有有的人的意思呢？我们先来看它原来长什么样子，哎，它旁边呢？左边其实是一个歌，右边呀是 围墙包围的城堡，那么就是以武力去保护他的城池，那这样的话就有很多的不确定性，我到底是输还是会 赢呢？所以就会引申出来这些不确定意思的词，有的有的人有时跟或者，所以你明白了吗？他这个词的意思是这么来的。
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丢人对不对？这是个安慰，我不需要安慰，我就不去，叫故辞不赴，坚决的辞退，我不去。税不复应。近视局，我考了，不考了，不带去考近视了。 然后呢？根为图就是变更志向，以后呢就画图，画画曰涉山采药。这个什么图啊？涉山采药是什么东西啊？就到山里面去采药，它是一种寓意的，就是我养生的意思。 我到山东采药，养生就是说我只顾我自己的身体，我已经没办法管别人了，就是这么个原因了。涉山采药干嘛呢？来养生，这是一种道家的追求。他不是如家追求啊。 如是什么呀？如是要为天下百姓们操心的，要先天下自由而悠的他。那倒好，来养生了， 获益告于有人把这件事情告诉了我，说达福啊，大概无异于事业福。什么事啊？就世俗的事情就达福这个人呢？好像大概对世俗的事物呢不上心了，放下了，无所谓了， 与文而一致。我听说了，我就怀疑了，为什么呢？有法论书是吧，只是作者的思考。古之君子啊，古人喜欢讲古代人嘛。古之君子积极忧乐于天下者，诚以道诚。什么积极？ 我们讲不期期于贫贱，不积极于富贵，就热心热切的意思就是说古之君子啊，他会热切牵挂这个积极的，是热切 热切于优乐于天下。什么优乐？先天下之忧而忧，后天下之乐为天下而忧乐 就是古代一种大丈夫的这个品行，这个心呢，好多人是很急切的，很热切的，叫急急忧乐于天下者。为什么呢？是因为有道存，就是每个读书人心中他有个道，天地的这个正道在我心中存着道，苟存 道，如果存在的心中，那么不以遇不遇异其志。什么意思呢？就不会因为遇还是不遇。什么遇还是不遇啊？运气好还是运气不好？时运好和时运不好而改变的志向 又不当以无生之衰而有自然的。就不因为你身体不好就只顾自身了。哇，这个境界很高吧。就自我牺牲。同学们，古代施大福这种精神啊，一种自我牺牲的精神，特别的牛。发现没有 个人的荣辱的身体状况无所谓，天下的道义才重要。 答覆，年未五十，道之行不行未可知是吧？你才不到五十岁，道能不能行还不好说，纵然不得，于今亦当有以渐于后。 就是说人这个本事啊，他现在不能流行，并不代表以后还不能同行。比如谁？孔子是吧？孔子生前他其实没什么成就的，他身后呢？万事失表，是这个意思吗？而区区设身之谋哉，有什么好养生的呀？ 不要谋生，要谋天下。与相所闻，于达腐者，颇大义。跟我之前所听说的达腐，他的情况呢，有很大的不同啊。颇大义有很大的不同。 这第一段好，我们下面来看第二段啊，开始议论了啊。然于切常论国家之用人。 然而于切就我私下里面曾经议论过，曾经想过国家之用人。这边方框写的是填一个什么词如这什么东西啊，写的是两个名医啊。扁鹊我们知道吧，扁鹊是名医，这个渔夫呢，也是一个名 医。渔夫扁鹊之储百药。他的举例子的就好像渔夫扁鹊储存好多药， 择取之必择其地，聚之必当其时，处之必备其用。什么意思？就是国家怎么用人，就好比这些名医怎么储存百药， 从某地去选择选址聚之呢，在合适的时机把他们聚在一起。最后是储之，必备其物。就是说你储备着这个东西得有着可以不用啊，先备着这个意思。第一题，方括号的一项是填哪个？填耳，填以填耶，还是填这个耶呢？大家想想 这四个字有什么区别？填也可以把它写上去吧也其他几个为什么不填呢？我们简单解一下这个耳呢，它是一个句末语气词，它一般要放在句中，它只做句号，它不做逗号，它指的是罢了这个语气。 这也呢，一般也放在句末，表示一种感叹或陈述。这个耶呢，一般也放在句末，表示一种疑问的语气， 都不合适，是吧？就这个也是可以的，为什么呢？也，你看啊，他既可以放在居中，也可以放在居末，他表停顿和这种陈述语气好看。后面一旦有用，不知笼中而不愧焉者，就是说一旦要用了这个药材呀，就从这个笼中把它拿出来， 而不愧焉者，就不会有匮乏，匮则是匮乏其求。寓意他是预先准备的，这个药材是预先备好的，不会说当时再去找不可能对不对。事方其急而号之，三则之间 事，事情方其急就很紧急了。再去号令，指的是命令人去取命令别人去三泽间找 其捆载而来者，必柴胡秸秆也。人生子之单杀十五，未有能聚者，因在顶级情况下去找啊，你捆着载过来的东西，必然是柴胡秸秆这些比较没用的东西。 人生子之单杀十五，这是什么东西啊？这是名贵的药材，未有能治者，就不会有还能够得来拿来的，捆在而来的。这讲什么呀？讲的是所谓的欲即求欲也，储之必备其物。这个意思就是国家储备人才也是一样的。 看后面的人生子之单杀十六之用，而投以柴胡秸秆，其不足以育病而速之死也。名声，这是什么呀？你却用它来治疗的话，那就是病相不好，死量快。既然柴胡秸秆之不足以育病，你看到柴胡秸秆不能够治病， 而以为天下之药皆弱势，这些坏药没用，就说天下的药都没用。这个人才他不用，不行就说天下所有人才都不行，那怎么行呢？对不对？就说以偏概全，其祸其细言。他的疑惑迷惑难道很小吗？ 接下来最后一段，弱势者真不足以当庸医。像这样子的情况啊，真就是，尚且我还不如，还不足以当庸医。 有种认识的话，你作为庸医都没资格而俨然来认国家，来管理国家，俨然指的是庄严的样子，庄严的，庄重的去做什么事情。 进退天下是就是招来和贬退。选拔人才吧。选拔叫进，不选的叫退。自以为得志，自以为得到人才了，是有愚夫扁鹊，宁不为大有也。如果世上有这些高明的医生的话，难道不会为此感到很大的忧患吗？ 好了，所以说前面呢，这些地方应该归为一段，他在干嘛？在举例论证。论医生之用药来比喻论。这什么呀？国家之用人，他是一个比喻。论证 好了，最后又或者表明了这个意思了，是不是于又以以为以达腐之意，或出于此？这什么意思？这是哪里啊？ 我现在记着看后面啊。人无闻古之有道之事，概有正其精神而异天下者，吾未尝学之也。达夫坦闻之，愚绪，其事不以问之。这个词怎么解释？难道说他认为当时管理国家的人都是庸医吗？ 他就不去有意于事业于幼稚以为达腐之意达腐，他只是养生，不再用事。这么个选择可能是出于这么个原因。什么原因呢？上述原因，那些掌管国家的人用意都不如 他，有点全盘否定了。他在全盘否定这个国家的管理者或者那些官员们，他已经无心于此了。 但是我跟你说啊，人，我听闻古之有道之士，就是古代有些有道之士啊，他们确实有一种重治，其精神就是重视去研究他。一种精神重治治指的是研究， 研究什么学问，研究什么精神，而抑天下者，而轻视天下，一直轻视，轻易的看待。一个是重志气精神。抑天下，就是说他有自己的一种坚持和执着， 那是他个人的精神。那么天下呢？他就不管了，他认为自己的一种追求，一种精神比天下还要高，还要重要。古代有这种人，比如许由，他的隐士 许由呢，与尧舜，那个尧是同时代的，相传是尧把天下要让给许由，他呢，他不要，而且是为水边洗耳朵。他是一个视天下如粪土的一个饮者。 无未尝学之言。我听说过，但是我没去学过，我没去实践过。达福躺文之余，达福你听过吗？你也听过这个事情吗？我叙其事，姑且来问问你。 就他最后还是怀疑朋友的选择，有点不理解达腐之意，到底是为何呢？是一种疑惑的，是不能接受的。最后呢，他还为朋友开脱，说，你是不是因为听说一个古智有道者他们这么做，你要学他。我听过的，但是呢，我不太相信你真的是学他。我来问问你们， 这本文章呢，还是很有深度的，有叙述，有议论，有古人的一种就是试引情节，古文里面呢，常考这种试引选择如何到的争论，包括中文，包括高考都是这样子的， 那么题目还比较难，我们先看题目了。来来来，第二十二题第一段写到砖凿两幅字画像的分析，一个是看见影碑，一个是射穿采药， 具有强烈的对比。就是的吧，一个是意气风发，一个人是自暴自弃。两幅图反映出画家的境遇变化，有吧，壮年之时和中年之时。 对两幅画的解读，引出来下，这个是有的吧，对吧？第一段吗，是这个两幅的解读，后面才得认输了。对两幅的解读意在表达友情，这个那就不对了，这个友情不是重点，这对友人精神追求或者是人生志向的一种 疑惑，这是一个文艺的理解题。二十三、第二段借药材说理，颇具特色，请加以审视。一个是他怎么说理的，你是不是解释一下，解完之后你再说他怎么好法，他有什么特色对不对？ 首先第一个以医生吐药、用药来比喻，国家储备、使用人才 都是总的一个比喻，为什么呢？又以普通药材，柴胡啊，桔梗啊，这个珍贵药材，人参啊，灵芝啊，比喻庸才和真还有别的吗？ 他就是他说用错药之后就认为什么什么药都不行的，天下药皆如此。这两个点是比较明确的，好写好解释的。三、以普通药材无法治病，从而得出人才无用 之荒谬结论。这是本段的三个点，理出来，再来想一下他的特色， 既然是比喻嘛，肯定有说理形象，而且呢，是层层推进的，引人深思。 你得这么总结一下，到底如何对待人才，人才应该怎么办？国家应该如何用人，就是引发读者思考国家应当如何对待人才这么个深刻的问题，他并没有得出结论，他只是在引导你去思考。 二十四作者对专打辅的情感态度较为复杂。哎呦，这个呢，就不好说了是吧，有点难了哈，请结合权文加以分析。天呐，要读一下权文，然后呢，找出难理出来。 这个情感有哪些呢？应该比较多，可能还会有些截然相反的一种态度。我们看看文章啊，我问一下，到这里是不是有什么情感啊？ 一种认可，一种赞赏。然后呢，到这里就有点同情啊，哇，老师考不上，不想考了，这不都是情感吗？再来对他的选择感到疑惑，也是情感啊。然后呢， 他的情感态度不只是情感本身。什么态度啊，就是推他的事，怎么看？好像有种惋惜，有种劝诫在里面， 你能不能再想一想，不要这么的就放弃，对吧？这个题目比较难答，对吧，我们可以答几个字好不好？比如说啊，开首诗，念认可，赞扬。然后呢，转变为一种惋惜，同情 在后面呢？表达一种疑惑在后面。怎么样？借那个药材来说，理是国家错了，国家用人不当。这是一种对有人的选择，也表示了一定的理解， 好由认可到惋惜到疑惑，又到理解，后面还有什么呀？有没有批评是有一定的，批评也是有批评的，也是有规劝的，你得想清楚了，是不是放弃了，一种心中的道。 好了，这些词你看看是不是能用他四分吗？你用上四个，一开始到最后，有理解，有批评，有规劝，有疑惑，有惋惜等等嘛，从前到后，你对应一下就可以得分。
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14:19查看AI文稿AI文稿好，大家好，今天带来的是九上期末语文的文言文专题的精讲。四， 今天给大家带来的卷子是什么？是鼓楼区啊，二四年到二五年的期末试卷的真题。那么鼓楼区的试卷呢，相较于之前的联合体啊，和其他区的试卷呢，一样采用了 诗词加文言文组合的方式进行，考啊，考察。但是，呃，鼓楼区的卷子，诗歌考察诗歌的啊，诗词考察诗词的啊， 这个文言文考察文言文的两个段落之间没有连续性，没有连续性，那么我们逐篇来进行分析和讲解。那么古诗这一块是满江红由南延贺审犯啊，犯阔之韵啊，犯阔之韵，星期吉的啊。一首词， 我们来足调来解析一下，我们先看标题，叫满江红游南沿贺范阔之韵指的是什么？当时辛弃疾是闲居在江西， 同时呢，依照其门人范阔之的词作原韵啊，写了这首词啊，写了这首词，说笑拍洪崖，问干丈翠莲谁销？ 这个洪崖指的是仙人洪崖先生啊，在这边也可能指的是山岩或者是影视说，我笑着拍打着红岩啊，问，那千丈高的翠绿的山崖是谁削成的啊？这个依旧是西风百鸟，北村南郭。 眼前依旧是西风吹拂，百鸟飞翔。北边的城郭啊，四整复邪森乌乱， 就深色的屋顶啊，看似整齐却又歪斜，显得很凌乱。欲吞还吐林烟薄，就是林间的薄雾，像是要吞没景物，却又呢轻轻的吐出， 这是都市写景啊，觉人间万事到，秋来都摇落啊！这个时候开始抒情了，说只觉得万事万物到了秋天都纷纷的凋零和摇落。上片介绍完毕，再看下片。忽斗酒同君酌，更小饮。 这个小饮什么意思啊？我们说大饮饮于世，小饮饮于零。小饮指的是饮居山林啊。 忽斗酒同君酌，更小饮。寻幽约，我们呼唤着大斗的酒一同畅饮，相约去什么山林？去隐居，探寻幽静的约定。 且丁宁修复北山元鹤，并且再三的去叮嘱丁宁就是通甲寺口字旁的那个丁宁啊。再三的叮嘱不要辜负了北山的猿猴和白鹤啊。我们养野生动物啊，隐居时长伴左右的自然动物啊。有路从渠求入梦， 非于定位之娱乐啊。两个典故。两个典故指的是什么？他本质上就说啊，你犯错只想出来当官， 不可能的啊，都是虚妄的追求啊，虚妄的追求，而这个鱿鱼之乐是非隐居者所不能体察到的。我们带到文中去翻是什么意思呢？就是有人像追逐桥路之梦般追求虚幻的功名，随他去吧。 不是鱼，你就一定不懂得鱼的快乐快乐。正仰看飞鸟，却应人回头错 化用了杜甫的一首诗词叫仰面贪看鸟，回头错应人指的是什么呢？此刻我正仰头看着天上的飞鸟，却因太过专注， 回头硬拿旁人时，认错了人，认错了人。好诗词翻译完毕，我们看题 啊。第七题，下列对这首词的理解和赏析不恰当的一项是？ a。 问千丈言谁箫，箫字用的妙，体现出了山崖的陡峭险峻，没什么问题过。 b。 欲吞怀土灵烟薄，拟人手法哪里拟人土吧土吧吞土吧啊，人的行为生动形象的描写了什么山林中薄雾实聚实散的景象， 没什么问题。 c， 笑拍洪崖枯涟浊，从诗诗诗句中啊词句中看出腥气，极油盐时的豪放和洒脱， 也没有太大的问题，因为大家要知道啊，星际级本身是属于豪放派的啊，我们讲读这个叫什么？苏星，苏星苏指的是苏赤，苏东坡，那星指的就是星际级嘛。啊，星际级嘛，他们俩是豪放派的代表人物啊，代表人物。我们再看 d， 星际级善于用点没问题，求入梦之于乐，直接表达出对于事与愿的深切体验，看淡喽， 直接。大家想一下，我用点的目的除了增加我的文这口词的文学品味提升什么，这个，这个叫阅读这种韵味啊，以及什么文化素养以外， 最大的或者最直接的目的到底是直接的表达还是含蓄的表达？我都用点了含蓄的表达，如果我直接表达，我就说嘛，不当官，不当官，不当官，打死不当官不就行了吗？啊，对不对？好，我们来看一下分析 abc 的 分析一带而过，我们重点来看 d 的 分析啊，说囚鹿梦出自列子啊，叫囚梦，囚鹿梦指喻比喻的什么叫世事玄幻之娱乐，是我们学过的，出自于庄子的毫凉观鱼， 比喻什么隐喻的乐趣，但选项说是直接表达是不准确的，因为星际级用点的目的就是含蓄的表达对于事与隐的体验，而非直接陈述。所以这题答案选 d 啊，稍微思考一下，是能感觉出来的啊，感觉出来的好。第八题是人怎样的思想感情？ 上下确，我都给大家翻译过了，上确写井，下确抒情，写的什么井？ 景色的优美和这个叫什么？喜爱情感吧，景色的优美啊，赞美和喜爱，这个没问题吧？那什么情，作者当时什么状态？闲居的状态，闲居的苦闷， 壮志难酬的无奈与悲凉与苍凉都可以解。那最后大最后作者想干嘛呢？实际上是对隐居的向往，你不管他内心里这是不是真的向往隐居啊。 诗词表面上看，其实是已经对官场失望了啊，对官场失望了，对黑暗的当时的这个朝局失望了，没办法，向往隐居啊，向往隐居有一点点像那个陶渊明的啊，这个部位五斗米折腰啊， 种豆南山下的那种感觉啊，隐居田园的感觉好，上去写景，对自然景色是赞赞叹的啊。下片呢，是直抒胸意家用典啊，表现出了对隐居的 闲事的追求。包括上一题的那个选项也能给你提示了啊，提示了是对事患之路的否定状，而且呼应了众志难愁的处境啊，处境啊处境，最终落脚是对于隐居生活的向往。我们来看一下答案， 壮丽的景色的喜爱与赞美，没问题吧。闲居的孤寂，壮志难酬的抑郁，无奈悲凉，都算都算啊，都算！那三分拿两分了吧啊，三分两分到手了吧。 最后一个对隐居生活的向往或对仕途的疏离打不出来我也能理解，但是至少什么三分拿两分，我们保二争三。 好诗词这篇翻过去我们来看文言文啊，前提这篇文言文是属于什么？文体上是属于议论文的啊，议论文的他运用了大量的很典型的议论文的描写手法啊，描写手法啊，写作手法好，第一个非其事者勿认也。 非其名者勿救也。什么意思啊？不属于自己份内的事，你不要承担，不符合自己名声的啊，身份的这个名位，你不要接受啊，不要接受啊！无故有显名者勿处也。无而富贵者勿居也就是无缘无故获得了显赫的名声，你千万不要 接受。没有什么功劳却获得了富贵的，你千万不要占有， 那后果是什么？如果你非要接受，非要占有的后果是什么？下面一句，服，救人之明者废，认人之智者败，无功而大力者将为害。什么意思啊？ 那些贪图他人名位的人，最终会身败名裂，强行承担他人事务的人，终究会失败。没有功劳却获得巨大利益的人，日后必遭祸患。 譬如猿高暮而望四方也，虽于乐哉，然疾风至，未尝不恐。也就打了个比方啊，用了比喻论证的方式啊，这就好像怎么样，你爬到什么 高处上眺望四方啊？觉得什么欲穷千里目，更上一层楼啊，爬得高，望得远，刚开始肯定是欢乐的啊，欢乐的，很嗨皮的。然而当狂风袭来的时候，没有不感到恐惧的啊。为什么你不属于那棵树，你本身就不在这棵树上生活， 一旦外部环境发生了变化，你是很难适应的啊。祸极深，然后忧之六计，追之弗能及也。说等到灾难降临到自己的头上才去忧虑，即使你驾着六匹骏马去追赶，他也无法挽回了 啊。这个既指的是骏马，骏马好。第二段直接举了一个什么这个例子啊，例子的背景是什么？春秋战国时期，春秋的末期发生地在 晋国，晋国有几个大夫？第一个出场的是智薄，惜者智薄交法范中行而克之说，当年啊，这个智薄是很 骄傲自大的，这个智博是智士，这个大夫的首领啊，伐范中行而克制他去攻打同在晋国的范氏和中行氏的大夫，并且战胜了他们， 又劫韩魏之君而割其地，又去协助韩氏和魏氏大夫去让他们割让土地啊。尚以为魏室还认为这是不够的，还不满足碎新兵伐赵。于是什么 调动军队一起去攻打赵氏，大家发现了没有？韩赵魏可凑齐了哦，韩赵魏凑齐了， 结果在最后时刻，韩魏反之啊，结果到了最终的时候，韩国韩式和魏式反戈一击， 军败晋阳之下，这个这个什么军？志薄的军队在晋阳城下大败而回，而志薄本人身死。高梁之东头尾引气国分为三为天下。笑说头颅被做成了引气，他的封地被三家瓜分，成为了天下的笑柄， 天下的笑柄。当然，故事之后发展大家就已经很清楚了，没多久，韩赵魏就把晋国给分掉了，这就历史上著名的三家分晋啊。是呃，春秋到战国的分界线啊。分界线好 被天下所笑话。最后的原因是什么？辞知足，不知足之祸也。这就是不知满足而造就的祸患呀。老子曰， 老子说啥了？说知足不辱，知止不待，可以休久。说知道满足就不会受辱，懂得适可而止，就不会有危险，可以休久，这样才可以长久的保全，此之谓也。说的就是这个道理啊，就是这个道理，高粱是晋国的地民啊。 好，我们来看题解释加点字，屁由猿高目而望四方也。猿沿着顺着，参考我们学过的什么桃花源记里的猿溪行，忽逢桃花林，顺着溪流前行啊，沿着顺着。第二个，获极深啊，患极深， 灾患灾难啊。第三拂能及也赶得上追上最后一个。知足不辱表被动被侮辱。受辱的意思啊，受辱的意思。好，这是题 翻译句子，我逐字逐句已经翻译过了，我们简单过一下啊。负救人之名者，费任人之失者，败。无大功而 大愚公而大力者，后将为害。那些贪图名利的人，终究会身败名裂。强行承担他人事物的人，终究会失败。没有功劳却获得巨大利益的人，日后必遭祸患。好， 下面这是一篇什么文章？我说的吗？文体属于什么？议论文？那么文章的中心论点在哪里？找 抬头嘛，非其事者无任也。非其明者，勿救也，对不对？后面举的那个爬到高处，四方张望，结果很危险的。什么论阵？比喻论阵啊，比喻论阵好，举例论阵举的什么例子？讲了半天了，智博最后 不满足而最后带来什么？这个刺激啊，生死搏命的故事对吧？最后得出什么结论？结论在哪里？文章结尾谁说的？老子说的，知足不辱，知止不怠。可以修酒 啊，可以修酒啊。就是这个思维导图还是相对比较简单的啊，比较简单的。好，今天的讲解啊，完成了，谢谢大家。
12云阶教育 小施
03:42查看AI文稿AI文稿九岁精通文言文第一集文言文诗词笔字由两个 b 字组成， b 的 甲骨文写成这样，我们把它往逆时针方向旋转九十度，看看 是不是有点像我们吃饭用的勺子啊？好吧，其实也不是很像，但是架不住咱们老祖宗觉得像啊。所以甲骨文的 b 其实是个象形字，象征的呢，不是匕首，而是汤池的形象。 汤池有辅助我们吃饭的作用，所以当古人想要新造一个表示辅助的字时，就直接任性的把两个 b 字合起来组成了一个新的字，就是我们今天要讲的比字。 因此笔的造字本意是辅助的意思。甲骨文的笔写成这样，周大的经文呢，也差不多到了秦汉时期的小传就成了这个样子。立书把整个字形稍稍的往逆时针方向转了一下，最后就演变成今天楷书的笔字的模样。 那么笔的造字本意和他后来的意义有什么关联呢？答案是并没有关联。笔字的构造是两个挨着的汤池，所以隐身出了并列靠得近的意思，譬如笔尖， 那么两个相似的东西并排放在一起的时候，就很容易产生对比，所以笔又隐身出了大家熟悉的比较比照的意思，真的是好任性啊！ 在古代的绘画里，有习惯用笔这个读音来表示极致等到的意思。可是古人懒得另外造一个新字，而是直接用读音一样的笔这个字来记录书写，所以笔又有极致等到的意思。 至于笔表达辅助的本意呢，则干脆被其他的词所取代，以至于到现在汉语里就没有了这种意思，真的是太任性了，笔字意义的发展啊，真是一波三折。但是我们看几个例句就能记住了。 合州记里有一句话，东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各引卷底一者中。这个情景非常有趣，大家自己理解一下。这里的两膝相比描写的是哪个部分呢？ 答案是西两西相比的比，表示并列挨着的意思。这句话的意思就是，东坡露出右脚，路直露出左脚，各自略微侧着身子，它们紧靠着的两西都隐蔽在书卷下面的一折里，所以就是这个部分啦。 王勃的诗送杜少府之任蜀州里的名句，海内存知己，天涯若比邻。这里面的比也是并列挨着的意思。比邻这个词我们到今天还在用。 柳宗元的散文明篇捕蛇者说里有一句，今虽死乎此，必无相邻之死，则以后裔又安敢读也。意思是，现在即使我死在这件差事上，和我的相邻相比，我已经死在他们的后面了，又怎么敢怨恨捕蛇这件事呢？ 这里的笔就是相比的意思。华安石的邮包禅山记是一篇著名的邮寄，里面有一句盖语所致，笔好，游者尚不能识衣，然是其左右，然而寄之者以少。 王安石和朋友走进了包禅山的后洞，这句的意思就是，我们走进去的深度比起那些喜欢游险的人来说，大概还不足十分之一。然而看看左右的石壁，来此而提及的人已经很少了，这里的比也是相比的意思。
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