无论在什么样的位置 要保持谦虚

一个人千万千万，无论什么时候你要谦虚，但是讲到谦虚啊，我们就要记住，你要有能力，你要有实力，你要有表现，你才有资格讲谦虚，什么都没有，我很谦虚，人家心里好像你是无能的 谦虚，哈哈哈，像这个就是很奥妙的地方，非常奥妙的地方，你没有好的成绩出来，你不能讲谦虚，根本连谦虚的资格都没有。

我们要谦虚，千万不能骄傲，特别崇拜道生先生如此成功，永远还保持勤奋、谦虚、感恩的心态。 我们在生活中总会夸赞一个人为谦谦君子，告诉了我们君子之道，那就是时刻的保持谦虚的状态。很惭愧，自己也没有完全做到，但我一定会时刻谨记。 杨明先生说到，千罪百恶皆从奥上来。生活中总会发现身边很多的朋友，稍微有一点成绩，就开始沾沾自喜，开始了骄傲。 先生说过，只有自卑的人才会变得傲慢，自己陶醉在自己微不足道的 公里，也恰巧是我们灭亡的开始。骄傲自满的人也得不到身边所有朋友的帮助，幸福和幸运本来就与傲慢的人无缘，更得不到好运与幸福。 亲爱的们，谦虚是人生重要的品格，为谦受服，在生活与工作中，时刻保持谦虚的心，才能营造出和谐的人际关系。

我送大家一句话，这一辈子一定对任何人都得很谦卑，无论官多大，官多小，赚多少钱，都对人很恭敬，发自内心的去尊重人家，有道理吗？朋友们，终生受益，人这一辈子一定要谦卑， 我告诉大家一句话，什么时候嘚瑟，什么时候倒霉，你只要看一个人，他嘚瑟的时候就是开他快，他出事的时候，什么时候做人张狂，什么时候牢狱之灾，甚至家破人亡的时候，我见的很多， 这一辈子一定要谦卑，我告诉大家，无论多大的成就，无论当多大的官，无论有多大的权力，无论赚多少钱，永远待人很诚恳，永远对人很尊重，永远不翘尾巴，永远都平平和和的。你们说有道理吗？谦卑之孝特别重！

今日，我们一同来参悟道德经的第四十五章。上一章，你已知晓知足不辱，知止不怠之礼，明了保全自身之长久大道。然何为真正的圆满，何为至高的境界？ 此章便是要为你结识那一系列看似矛盾，实则蕴涵无上智慧的大成之境。若能了悟，你便知如何于有为世界中保持一颗永不枯竭的精进之心。大成若缺其用，不必 大赢。若冲其用不穷。开篇这两句，便道出了圆满的真相。大成若缺其用，不必最伟大的成就看起来反而像是有所缺憾。 正因如此，他的功用才永远不会衰败枯竭。徒儿你且想， 你若自任已达大成，完美无瑕，那便是停滞的开始，亦是衰败的起点。一个智慧的工匠，面对自己最得意的作品，心中总存一丝若缺之憾， 此处或可更精进。这份若缺之心，便是他不断超越的动力。一段美满的感情，若双方总觉得若缺， 我或可对你再好一些。这份若缺之心，便是情感永不枯竭的源泉。满则招损，缺财长存， 永远保持一份不足感。你的生命能量才其用不必大赢。若冲，其用不穷。最充盈的状态， 看起来反而像是空虚的。正因如此，他的功用才取之不尽，用之不竭。冲，便是那虚空千冲之态。 一个装满了水的杯子，便再也装不进东西，而一个看似空虚的杯子，却能容纳百川。你的内心越是千冲， 你所能吸纳的智慧与能量便越是无穷。大直若屈，大巧若拙，大迎若触。此三句，是将弱缺之理延展至品行与才能之境。 大直若屈，最正直的人，看起来反而像是懂得委婉，甚至有些迟钝的。 何以故？因其正直，故倍加真实情谊。他不愿因直言而伤人，故而言语间必再三斟酌，反复权衡。看似屈， 实则包含了最深的慈悲与智慧。大巧若拙，最高超的技巧，看起来反而像是最笨拙的。何以故？因为真正的大巧，依然褪去了所有华而不实的炫技，回归到了最基本、最朴素的道之上。 他不求速成，只在日复一日的笨功夫中积累。你看那行业顶尖的大师， 其成就皆非源于小聪明，而是源于数十年如一日的拙工，大隐若出。最大的富足，看起来反而像是贫乏不足的。何以故？ 因为真正的富足，不在于外在的炫耀，而在于内在的充盈。他深知多藏必后亡， 故而外在简朴，不显山露水。此之谓大迎若出。躁胜寒， 静胜热。清静可以为天下正了悟了上述若缺之理。然，在具体形式中，又该如何把握动静之机？躁胜寒，静胜热。躁动可以战胜寒冷， 安静可以战胜炎热。此言何意？是说，当事物陷入停滞冷寂之时，便需要主动的动起来，为其注入活力。 而当事物发展的过于狂热浮躁之时，便需要及时的静下来，为其降温，使其沉淀。徒儿， 这便是动静结合的阴阳大智慧。你年少之时，如寒冬之始，便当奋发有为，努力去动你功成名就。如炎夏之盛， 便当懂得收敛沉淀，回归于静。一个企业初创之时，当如静，深根固底。 动不是盲动，静不是不动，而是根据事物发展的不同阶段，做出最合乎道的抉择。古尔吾最后总结道， 清净可以为天下正，虽有动静之别，然最终那能使天下安定、回归正道的，永远是那清净的本体。动，亦是为了最终的静，热，亦是为了最终的藏。清净 是万物最终的归宿与根基。所以，徒儿这第四十五张通篇是为你描绘了一幅从弱缺到动静自如的圣人画像。他教你 要有若缺之心，在成就面前永远保持谦虚与不足感，这是你持续进步的原动力。要有弱拙之功在才能之上，永远肯下笨功夫，这是你达至大巧的唯一路径。 要有动静智慧，在行事之时，懂得根据事物发展的阶段来决定是该动还是该静。此章之妙，在于一个弱字， 若缺若冲，若屈若拙，皆是一种仿佛如此实则不然的大智慧。 他教你用一种看似不足的状态，去成就那永不枯竭的圆满，了悟了这大乘若缺的境界。 然世间之事，是否皆能尽如人意？当天下有道与天下无道之时，圣人又该如何自处？这便是五等夏篇将要共参的道德经薄书甲本第四十六章。

谦卑有度，才能够适合任何一个时代的生存和发展， 肯定是可以的。这个时代最后的胜利者一定是谦虚的，低调的。就像老子所讲，水滴万物而不争。 但是呢，一个人在社会上行走，很多时候呢，要懂得这个分寸，就是你内在是谦虚的，你的骨子里是谦虚的，你的内心是谦虚的，但是你的行为有的时候该高调的也是可以高调的，就是你要把握好这个度，这个度很重要， 要何妨阴阳？如果说你人很谦卑，谦卑到最后啊，你都已经不是你了，甚至说谦卑过头了，那很有可能给人带来的感觉啊，也是相反的，所以这个谦卑有度，我觉得才能够适合任何一个时代的生存和发展。

这一辈子，朋友们，有点小成就的人，最怕的就是飘飘然，什么时候你嘚瑟，什么时候你就快倒霉。 我观察过很多人是一嘚瑟就要倒霉了，所以你看社会上多少的名人，还有那些影星。哎呀，晒我们夫妻感情多好。刚晒完几天，离婚的消息就来了， 你嘚瑟啥嘛？你嘚瑟晒啥幸福啊！同事越认可你，领导越赏识你，越谦卑， 待人越温和。这一辈子，记住，什么时候，不管发多大财，当多大官，不管多少人表扬你，永远不可飘飘然，永远不可翘尾巴，这就叫接受顺利的考验。这一辈子，不管多顺利，都不能嘚瑟。

成语故事，目中无人白水村的王小虎做豆腐是把好手，他做的嫩豆腐滑嫩爽口， 老豆腐筋道入味，每天挑着担子出门，没多久就卖光了。后来镇上的酒楼专门订他的豆腐，王小虎渐渐飘了， 变得目中无人。李奶奶来买豆腐，小生说想让他多添一小块，他头也不抬，我的豆腐按斤算多一两都不行，哪能随便添。 邻村的小伙想学做豆腐，他撇着嘴，做豆腐讲究手艺和火候， 你这毛躁性子学不会的。就连教他做豆腐的老爹也劝他，做人要实在，别太傲，现在谁不夸我的豆腐好，您那老规矩早过时了。 一天酒楼要办宴席，定了五十斤豆腐，王小虎傲气十足，觉得自己手艺好，不用细琢磨， 泡豆时少放了半碗水，点卤时也没把控好火候。结果做出来的豆腐又硬又柴，还有股豆腥味。酒楼老板大怒，不仅退了货，还断绝了合作。这事传开后，买他豆腐的人越来越少。 王小虎看着卖不出去的豆腐，又想起老爹的话，才幡然醒悟，目中无人，只骄傲自大，看不起别人，不把他人放在眼里。 小故事，大道理，小朋友无论拥有多大的本事，取得多少成绩，都不能骄傲自满，踏实做事，谦和待人，才能走的长远。

古人云，井蛙不可以于海，夏虫不可以与冰。世人总被表象所困，见风浪以为是绝境，受挑衅便怒形于色，得名利就忘乎所以。 真正厉害的人早已看破。这些外向都是心境的试金石，生活不会永远风平浪静，考验总在不经意间降临。若总被外向牵着走，只会在得失起伏中耗尽心力。 唯有修得一颗如如不动的心，才能在纷扰人事中活出真正的从容与力量。庄子有云，临大难而不惧圣人之勇也。 人这一生，风平浪静是侥幸，疾风骤雨是常态，事到临头，一慌就乱，一乱就败。 而那些能在变故面前稳住心神的人，不是心里不害怕，而是懂得慌乱无用。他们能把惊涛骇浪化解为胸中沟壑，在绝境中为自己争出一条生路。 论语告诫我们，小不忍则乱大谋。被情绪左右的人，只能看到眼前的得失，而能驾驭情绪的人，才能看见更远的未来。每一次对怒气的克制，都是在为更大的格局积蓄力量， 用修养应对无常，以理性化解矛盾，前路才能越走越宽。 太上感应篇中讲，祸福无门，为人自照，善恶之报如影随形。 外在的境遇，无论是急是凶，是顺是逆，都是对我们内心的考验。真正厉害的人，能看清境遇的虚妄，不被其牵动内心的根本， 在每一个当下如实面对，坦然处理，就不将境遇刻在心里。这份不着于向的功夫，才是行走人间最硬的铠甲，也是最深的修行。

孩子，做人要常怀谦虚之心，你看，成熟的麦穗总低着头，真正有本事的人从不会张扬，学习上取得进步。别骄傲，山外有山， 总有比你更努力的人。与人相处时更要谦逊，多听别人的意见，哪怕对方比你小，也可能有值得你学的地方。 谦虚不是自卑，是看清自己的不足，然后踏实往前走。记住，保持谦逊，才能走的更稳更远。关注我，每天带给你更多想对孩子说的话！