山雷颐学业卦预示什么

易经第二十七卦扇雷仪看懂一卦，管好自己，上更下阵，山上雷下，外实内虚。 识者养人，须者为人养，自食其力。太公独钓渭水河，手持丝竿，忧愁多时来，又遇文王纺，自此永不受折磨。一、纯正宜养修身先养身，养身先养心， 养心种养德。只有德正心正，才可衣食丰足。养自己不可贪污。养家人不可胡为，否则会有凶。正当方法正懂节省终会及。 饭不乱吃，话不乱讲，礼不乱收，取之于民，用之于民，少攀不比。心中清净，才有资格修身齐家。

周易天雷一卦，这个一的含义啊，就是颐养千年，用现在的话说呢，就是养生，那么养生应该怎么养呢？应该像千年的王八，万年的龟那样， 细嚼慢咽，吃饱了呢，就趴在那里，卧在那里养神，同时呢还要完全严格的遵循饮食规律，不能啊违背这个饮食规律，这就告诉我们呀，无论我们在进行我们的事业， 做生意，出公民出行，会面以及决策，都要满足客观规律，满足自然规律，不能盲目行事，不能够异想天开， 想怎么办就怎么办，这就是一卦对我们的启示。一呢，我们知道北京有个颐和园，那就是舒服的意思，那么呢，人生啊，也不能 太过分的追求安逸，这一点呢也必须进行反思，必须反正，那总而言之呢，要长寿啊，就是要静心 去养护自己，就像我们现在养生一样，要进行各个方面的保健，要进行啊锻炼，同时呢还不能饿着，不能累着，也不能气着，这才叫颐养天年。

如果你用一卦来看，当年的额斗就是六五，当年的孔明就是上九，那我们接下来看六五。佛经，他也是违反肠道，但是拘真急，只要你走正，你就会急，但是告诉你不可失大川 啊，你不要这个一下子冲过去跑太远了，你适当就可以。那么这个其实有很重要的信息。佛经有两种，一种是离经叛道，差的太远，那是不可原谅的。一种是通权答辩。 如果你用易挂来看，你可以知道当年的阿斗就是六五，当年的孔明就是上九。六五他有决定权，他有权势，他有那个位置， 叫做君威，但是他知道自己比较软弱，所以他违反了长则。然后阿斗有什么事情都去请教孔明，孔明呢，也是秉公，很忠诚的来辅助他，只要是围攻，我们都可以接受， 这个叫做变通，这个不叫做违背上九，辅助六五。六五呢，他就顺从上九。所以小象说居真之基，顺以从上也。 虽然我是国军，他只是宰相，但是他是大佬，他是开国的元老，他比我清楚，所以我委屈一点自己，我去竭诚的请他帮忙，这个没有坏事。

现在我们开始学习周易第二十七卦三雷遗卦，平时我们在生活中啊，讲的颐养天年，大快朵颐，都是出自于这一卦。我们现在看卦话， 看挂名， 中医序卦中说呀，事物有了积蓄，然后就可以滋养，所以说这个一卦呢，是继大序卦之后就是一，我们看看挂画，这个挂画呢，下为震为动， 上为根为止。这个形状呢，你可以把它看成一个放大了的铝管哎，也可以把它当成一个一个嘴巴口型， 其实你看人的嘴巴来讲，你看上颚呢，就不动，你看上为止，我们吃东西啊，说话呀，都是下颚在动，你看下面为动。所以说一挂的挂画呀，就是一个口的形状， 挂名曲为一啊，这个一本身是他的本意是下巴，但是在这里做动词呢，当什么呀？当仰，哎，别当 滋养。道德经中讲的虚七心，十七腹，所以虚七心眼中间四个阳，全是阴阳， 出腰和上腰都是阳腰，你还能够保持内心的这种虚心，虚其心，实其福，其实就是一个养生的一个状态。但这个这中间是个空呢，也表示自己内心呢，是虚空的，是谦虚的 啊，没有那么多的贪欲等等。所以说刚才讲了所有与养生有关的呀，都以这一卦有关系。你想想，我们的嘴巴，除了说话，那就是吃饭 说在一卦这一格局里啊，你看下三窑呢，重在个人饮食和养生上卦呢， 重在修养道德哎，养育天下贤人，乃至天下人。养天下是直接。从格局上讲是这样的，我们看一卦的卦词， 一、征集关仪，自求口式，哎，从它的内容来讲，有三段，一个是征集段语，一个是关仪，一个是自求口式， 先指出了一个针，就是一个正确，那问的是什么是正确才能及呢？乙，既然是滋养或者是供养，那我们想想每一个个体的角色在生活中有几个层面，一个是 你供养别人或者你滋养别人，一个是别人滋养你和供养你。 另外一个层面呢，就是你去供养自己，想办法解决自己的衣食住行等问题 两个层面。所以说在一这样的局里，首先要看看这两个方面是不是正确的，然后才是吉祥的，也就是说必须是正确的结论才是吉的，这是一个真迹。 后面接着讲啊，关移，也就是说必须通过观察这两个方面是不是合规的，是不是合乎，一直到的，然后才知 知道他的吉凶善恶就知道了。除了观察之之后，观察这个你看自求口试，重点落实到你自己是如何滋养自己的， 你看看你自己口中吃的东西是怎么来的，看这样的方式是不是合乎一知道的， 然后就知道了吉凶善恶。其实想想我们平时讲的一个呢，就是东西杰轩， 也就是有活动的，有休息的，哎，有节制的，有喧哗的，哎，这些都是叫叫养生， 隐私，衣服呢叫养型。 v， 礼貌呢叫养咳。通过观察呢就是洞悉，节轩呢是养生， 隐私，衣服呢就养行，唯一礼貌呢就养德，推己及物呢就是养人，这些基本上包括了这个一字道的几个层面，所以说说关到底关什么？ 这期间呢，就刚才说了，包含到刚才讲的两个方面，无非是你要去供养别人，别人供养你，你也要去解决自己的问题。 除此之外，养之大呀，小则就是养生大则呢？所以养万物，养贤、 养众人。对一字道来讲，就是要知道养字道的正确，才能够保持这个题，这就是一卦的卦词。接着呢，我们看一卦的团词。

挂二十七，耿上振下山雷。一挂前说一耿山为止，震雷为动，上指下动，遗憾之象。人吃东西时，上颚上齿不动，而下颚下齿动一卦之象。象之中间的四画像众齿卦，此亦真吉 观异。自求，口食，以指面部两颊，是食物咀嚼的关键部位，表征以养及养生之道。 口食指食物，除食物之外，还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。一怪讲的是如何获取生活资料的方式和原则问题。营生之道，必须手持正顾，才能吉祥。 要经常审视自己的营生，值得正不正，是不是自求口识，自力更生，主张自养和养人，反对求养于人。唐代名相敌人。 人杰为官，清正廉明，爱民如子。他任地防官石。大柳树村鸡鸣造反，被官府全体捉拿关押，等候处理。狄仁杰将他们全部释放，并告诫下属说，其实百姓要求不高，只求有一块可耕之地解决口施，也就满足了。 捐税一种。遇天时不利，贪官污吏，又要开他的油，实在无法生存，才起来造反。 自古以来，没有刁官，哪有刁民？此花感人肺腑，大柳树村村民文职都前来贵罪谢恩， 民以食为天。狄仁杰申时，自求口是之道。初九是尔临归观我躲疑。临归是最善于吸气滋养而长寿者，在此指扬尧，初九、上九为卦主，故称之为我群，因从我求 有氧，这是正常的。而初九如同临归，本无所求却也。养儿观我之大嚼食物，欲求养于我，有灵而不自保，有贵而不自珍，故而不及。所谓事欲深者，天机浅，丧其黎明之美，至自养必以正，养正必自呼尽。 孟子曰，养心莫善于寡欲，寡欲即静也。初久妄动侍卫无自养而求养于人，故延其凶。

三带一 一挂嘞，所以注意要拖延，不要被那个那个挂绑住了哈，这个三带一啊， 误触之后啊， 醋就是子嘛，就是积累积了很大以后呢，还可以啊，就好像这个小孩子在妈妈肚子里 哦，还是一个受菌奶的，它不会出来没有鸡嘛，慢慢慢慢的鸡了，十个月以后大了才出来，可以养了哦，可以养，所以鱼呢，就是讲养之道哦， 两指导呢为一二这一， 你看这个挂，如果你上下中间都是空的，上下两个痒的就像嘴巴张开来的痒，怎么样？在咬东西，口中含物啊，在咬东西啊，痒吃东西的像啊， 外石中须的象，外面两边都是，中间是须的象。这个人啊，要一样啊，一个人要养， 就好像小到看到人口中在吃食物，在养自己，在天地之间，大到可以看到我们天地啊， 养万养物啊，养万物啊，那环保就要讲这个，那我们古代的圣人呢？哦，养贤呢啊，如何培养出贤人来哦，人呢？养生呢？ 养生之道养行呢？哦，或者是养德哦，道德还有呢，如何养人，如何带到你的手下，通通是养之道 啊，所以三零一专门讨讨论的是如何去养啊，如何去养，那到了人间道呢？ 第一个呢， 易经上面说自求口实就是自养之道，就是说你自己要要求每天讲话要讲实话，不要去乱讲话哦，不要添油加醋，讲话就按照事实程度就好了，这个是自养之道，你要自己养自己， 现在的人呢，精神不是这样的啊，口罩谣言呢哦，这个呢， 知兄乃不知婴儿，这是为什么？不知之痒 不晓得自己养哦，所以那个人在讲假货，造谣，这种人呢，你就说他不会养，不会养自己哦，现在大部分人都停留在这里哦，那你知不知道那个人为什么喜欢上？怎么会， 怎么造谣呢？吹火嘴对不对？还有这个口不闭齿 对吧？嘴巴不能闭嘴 哦，还有眉上的天子纹，两眉啊，左眉一是通道天，两个眉在嘴边，左眉眉上一条纹上一条通道印上穿破整个印，这就是标里复一直讲话阴险，尖酸刻薄的。 那第二个呢？养的到好，必，一定要抓到一个原则，必，这是 制氧，对外面的氧必上下相应。好，一定要上下相应，这个上下相应呢？易经上面就给我们一个名词，叫做颠移之界。 什么叫相？为什么要向易经说上下相依呢？你要以同类啊，才能养 你，要上下跟你相同，同样的志向，同样的看法，你才会去互相去养啊，互相争议，现在小人不是这样子， 小人谁能养我？我去追随他了，怎么认为啊？不会找同类的，只要对他有利的，他都跑去了，就到头来呢？自取其辱，这叫做一心到癫 之界。养殖道一定要上下相应。好，一定要上下相应，这是为臣呐，这是养。这个第二个讲的是君，臣就是臣子啊，为将为相啊，都要掌握到这个原则。所以你不是，你是不是做老板，你做主管的时候就要注意， 如果你是董事长，你就是总统，君王之阳，君王遇到杨德少的时候一句一句的提出来的原则。 这个人呢，如果是姓柔之人呢？为君，当你发现到第五摇君威的是柔摇的时候。君王的人，当皇帝的人，个性很柔，好个性很柔，那你呢，遇到这种情形呢，可以养 这个，你知道养殖道呢？可以养贤才，比你英明能干的人要养贤才，这个时候呢，可平安呢？志士， 当天下太平的时候，你是君王就姓柔，你养贤才没有关系哦，如果遇到天下兼为困顿的时候，你贤才再强，你是柔弱性，柔弱的人都不能养，因为招凶啊，会招凶， 那在养殖道里面呢，他讲了一个人间呢，最美的是当着天官，要知道他说叫做游医之美啊，不是 鱿鱼啊，然后迪化县那个鱿鱼，该不是啊，鱿鱼之美，这个鱿鱼之美呢，也是一样的，就是等于是异性的第六谣了。 君王呢，为柔顺之才，但是能够用贤用贤且信贤信用贤德的人，而贤德的人呢？ 那知道他对你的恩知恩不报啊，知恩啊，知道你这个养我，知恩受养啊。哦，能私记天下。今天我就给大家一个很感动的事， 这位先生呢，他在纺织界做事，他老板一直对他很好，他跟老板理念不合，他就很想离开， 让他来找我，我看他榴莲是化季了，明年今年是小人，明年是化季，他不能走啊。我说你不好，这个你要等到稍微忍耐一下吗？因为你到四十二岁就十年都是季啊，都是沙的，看起来的话，你一般要开小绿的话，到四十五岁以后再忍两年好了。今年四十岁 再回答什么他的老板哈，为什么跟他理念不合？因为老板给我的薪水，我认为他给我太多了，我很想帮他做很多好事，可以这样做，如果可以让老板更多赚钱，我每次提他，老板说你不要急我，我知道你不要急， 那我跟老板提什么要求，我要什么，他通通给我，可是我要提什么计划去做，如何对老板好，他通通不听啊， 所以我是觉得很难过，我想不想干哦，我说你要再耐心干下去，你这老遇到这个老板太好了哦，而这个人也好，为什么？就是有有意志？ 诸位，你知道现在多少人没有犹豫之美，你给我钱是应该的，因为我很洗脑，然后他从来没有想到说我要做多少事情 啊，所以没事就告了，牢记法好，没事就搞一个出来，都是这种人。所以诸位如果是在法官的时候先问他，人家告了孙，问老板为什么开除你啊，一定有原因啊。占卜， 那历史上有有哪几个人做到像周公，周公就可以做到好，还有意义？ 都是有有鱼之美的。占卜呢，旁边是雨在那边下三小儿日当天，君子观人一亿人。雨在那边下代表受到恩泽， 受恩者。三小儿呢，好，三人呢？三人在一起呢，有核心之相。 好，三人成虎啊啊，三个人就成为老虎，有核三小二就有核心，同心协力的象。以国度来说的话，就是有德之国 哦，有德之国日当天代表君临之下哦。所以如果你普到这个卦，你说你想我想离开个公司好不好？ 不要离开你的老板太好了，他看的很清楚，你只是意思他还没有反应出来，你稍微稍安勿躁。君临之相，相爱，代表有求取的相 哦。你什么时候跑到香港面前求，好想求取好西游所求取金金子官人哦，代表天子孙策的人 好，还有过去的天官，过去的天官，他的服饰呢，就是金钟戴子哦，配起来的哦，金子官人讲的也是天官，所以以前很有名的唐朝的帝师杨军中啊， 杨志杨旧平这个人呢，就是金子哦，他配的衣服就是金子，因为影的一个 人有没有基础。官人赢赢就是提提拔哦，推荐哦的意思， 三个二指呢，巨大长指位啊，成格啊，就会成。这个三点一，第一个早发， 如果你到个家里面有一个人来跟你诉苦，哎呀，奇怪，我这个大儿子二儿子很差，他妈老三都很行啊哦，三零一马上就要想出来了，然后什么大儿子，那同性恋的闺蜜嘛，哈， 再来一个早发的象，还有健康平安，所以如果你发现了如果这三个字，身体不好，应该坐在一挂上去哦。第三个婚，提前 五年早婚之象，比如说他的命生二十六岁结婚，他住了三年医院，二十一岁就跑去结婚了啊， 同父异母的像，这个怎么解释？他没有经过你的指点，自己就跑到一卦上去住了啊，人家就问他 看看那小孩子，看看是不是眼睛是不是上下不相等啊，然后同服异舞啊，有太阳一个旁边是雨在里面淋啊啊，太阳只有一个在上面。 感恩大家的点赞，关注，有需要尼斯的整套视频的家人可自行橱窗下单或私信我哦。

三得一呢，重点在这个一。一是养的意思，但这个养他不是别人来供养你，而是别人停止供养之意。 也就是说打出这个过，凡是需要你自己亲自而为， 也就是让你自求生活出路之意。他是一个龙饮清潭之卦，千善远恶之象。