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在远古时代,人们过着群居生活,靠捕猎为生。在一望无际的草原上,想要捕获猎物, 必须与多人合作并长途奔袭才能有所收获。然而内室的大地一片荒芜,猛兽出没,还没有标志性的建筑物。当人们远离族群追捕猎物的时候,很容易迷失方向。如果在天黑之前没有找到回家的路,就会被野兽攻击,从而陷入绝境。 于是找对方位回到族群就显得尤为重要。 为了找到回家的方向,人们就在天空中寻找一颗相对静止的星体,用来标记方位。随着地球的公转, 所有的星体都在以相反的方向运转,唯独北极星位于地球自转轴上方,处于正北方位,是相对静止的, 于是北极星就成了人们辨别方向的唯一标志。然而,北极星并不是一颗特别明显的星体,为了迅速找到这颗星,人们又在北极星不远处 找到了北斗七星,用来标记北极星的位置。以北斗七星的天旋与天书连线延长五倍,就是北极星的位置,也就是正北方位。 所以在传统文化中,北斗七星有着极其重要的地位,是因为通过北斗七星可以迅速找到北极星,找到正北方位,找到回家的路。 对于南半球来说,也要找到北极星,找到正北方位。于是人们就找到了先后座及外侧两边的焦点,与中间的连线,延长五倍,也是北极星的位置。所以西方的先后座与我们的北斗七星有着同等重要的地位,两者都是北极星的方向标, 但是对于北半球来说,先后坐毫不起眼。同样对于南半球来说,北斗七星也一样不重要,人们只是通过一个参照物找到北极星,找到正北方位。随着地球的公转和自转,日月星辰都在以相反的方向运转, 此时北极星是相对静止的,而所有的星体都在随着斗柄的指向而运转。当然,这只是以地球公转为参照物 而形成的一种假象,被称为斗转星移。斗柄转一圈等于地球公转一圈,一圈三百六十度,承载着春夏秋冬四季交替。 这一圈的轨迹分为十二次,每一次三十度对应一个地支之位。斗柄所指之位就是月见正、月见寅、二月见卯、三月见辰,一岁一圈为月见十二神。 由于星空的运转是以地球运行为参照而形成的一种视角,所以斗柄的运转与所有的星体之间是相对静止的,于是斗柄的指向永远在青龙七秀的心秀之位。 斗柄指东,青龙在东,心宿在东,天下皆春。斗柄指南,青龙在南,心宿在南,天下皆下。斗柄指西,青龙在西,心宿在西,天下皆秋。斗柄指北, 青龙在北,心宿在北,天下皆东。所以都为帝车曰于中央。临治四乡,分阴阳,见四始君五行一节,度定诸迹。

中华道教神仙谱作者,刘穆莹第二十一章四象青龙孟章神君我叫孟章,世人唤我青龙孟章神君, 也有人称我为东方甲乙木之精。哼!但你知道吗?我并非生来就是神君,也非一朝非生,便位列四象。我的道是一步步走出来的,是春雷阵阵中醒来的, 是千年蛰伏后腾空的。我本是一条生于东方太昊之地的青龙,生于混沌初开之时,乘天地木气而生。那时天地未分,星宿上影。我由于东海之滨,藏于扶桑古墓之下。 我通体清灵,每一片都如碧玉雕琢,影着朝霞,便泛出紫气,双脚如珊瑚分支,乃獠秀之精所化,龙目如聚,能穿云破雾,找见三界幽冥。 我深有七十二节,暗合天地之术,为扫之处草木,丰掌,江河改道。后来,我拜入伏羲大帝门下, 他不是教我腾云驾雾,也不是受我雷法水决,而是教我生之道。他说, 东方属木,主生发。你身为青龙,不是来耀武扬威的,是要让百谷生长,让万民生息。我这才明白,龙不是来吓人的,是来护生的。我在伏羲坐下修行三千年, 春吸百花之气,夏引雷惊之水,秋藏云雾之经,东折地脉之根。九百年一个轮回。 我历经九转,终得魂魄与东方七秀合一。那一日,天显异象,紫气东来三万里,雷声滚滚如鼓。 我腾空而起,化作万丈青龙,盘绕于角、炕、滴、房、心、尾及七星之间。自此,我正是受封为四象之首,东方守护神盗号孟章神君。 这封号出自北极七元紫颜秘诀,青龙号为孟章神君,而太上黄露斋移更列我七秀星君之职, 角秀为天门星君,炯秀为天庭星君,低秀为天府星君,房秀为天寺星君, 星秀为天王星君,尾秀为天阶星君,姬秀为天律星君。我统御东方七秀,仗春生之气,斯甲乙之木,是天地书籍,亦是万物萌发之时。 我成道之后,未享天福,便亲临人间护道。那时正值中原大旱三年, 百姓以此而时,好不容易盼来春雨,谁知雨后一病骤起,人一咳嗽,口鼻流血,三日必亡。民间说是天罚, 可我知晓,是有一头九手一魔,从九幽爬出,藏于泰山阴脉,借春雷复苏之力,散播瘟疫。我轻负泰山,只见整座山都被黑气笼照,松柏枯成灰白,溪流净化脓血。我一声长吟,震动天地,现出真身, 八爪抓地,龙口张开,吐出一缕清扬真火。那是我三千年修行所凝的木中之精,专克阴邪,会悟那魔头也不简单, 九手轮番喷毒,化作黑雨、尸虫、毒物,甚至幻化出我昔日亲族的模样,哭喊着让我助手孟张,你若杀我,便是灭尽苍生之人。他嘶吼,我心如明镜, 若我不除他,千家万户都将断香火。我以角秀之光破其幻象,以星秀之言,焚其本源, 最终将他镇压于泰山地脉深处,并以东方七秀之力,布下青龙所魔阵,永镇邪祟。自那以后,民间春日季龙祈福,便是为防异鬼附祟。 韩愈任经照饮食,曾作曲江记、龙文斋戒四道,敢昭告于东方青龙之神神奇享佑之实,将甘雨以会滋人。他所求的正是我这护生之德。 我不仅斩妖除魔,也护法传道。在道教公关中,我常与王陵关共镇山门,居于东坊表木之乡, 奇门宝剑有云,虚方见青龙,大呼孟章神君降临。此乃借我生发之气,助修行者破障开悟。我也入丹道,为内练之,欲 云集七千,引古今四神丹绝曰青龙者,东方甲乙木水银也。 诚之不勤,脚之不拙,潜藏变化无尽,故言龙也。在炼丹术中,我象征干神,主藏邪,主谋虑。全真派讲青龙白虎交构, 便是以我与白虎兼兵。神君为阴阳二气,练精化气,练气化神。我虽为神君, 却也知人间疾苦。靖东南玉皇庙,元代二十八宿塑像中,皎秀星君怒目圆睁,手持良天尺,便是我兼察天律,护佑正道之相。风水典籍扬宅实书有言, 宅左青龙高万丈,子孙代代出宫卿。这并非迷信时势,借我春生之气,调和宅院气场,使家宅兴旺,子孙昌隆。因我七秀春分时龙抬头,正是阳气升腾,万物复苏之际, 故则此时动土安宅祈福,最得天地之助。我的师傅是伏羲大帝,他传我生之道,授我星宿之理,而我并无轻传弟子。 因我乃星宿之神,非凡胎可成。但我护佑修道之时,尤以修东方木行,练肝气,习奇门遁甲,研风水堪虞者为甚。凡立志护生,行仁德、顺天时、调阴阳之人,皆可诚心供奉我。嗯? 那么谁适合供奉我孟张神君?第一是农人,我长春生之气,助万物生长,春耕之时,济我渴求风调雨顺,五谷丰登。 古时商丘之名似大火,便是因我思农时。第二是医者, 我可异鬼护生民。医者仁心,与我道合,每逢春意流行,可焚香等我祈求清扬真火,净化邪气。第三是修道之人, 尤其是修习道教雷法、内丹、风水奇门者,我居东方,为所为圣,主生发,主谋略,主贵人。修道者若遇瓶颈,可向我齐请,借我生发之气破关。第四是居宅者, 风水讲左青龙、右白虎,家宅东方,宜高宜静,可摆青龙像或绘青龙图,以助家运兴旺。若宅左低洼杂乱,便是青龙失势,一招口舌是非。第五是求官求学者。 角秀为天门,乃入世之阶。星秀为天王铸贵器,凡欲求功名升迁考试者,可于甲乙之日晨起,面向东方,默念孟张神君护我生发,自有贵人相助。我虽被道教纳入神系, 但我的根源远比道教古老,早在殷商甲骨文中,便有祭祀青龙星宿的刻词。 左传相公九年载,陶唐氏之火正烟薄居商丘,似大火,而火既食烟,这大火便是我星宿二星。 古人观其出没,以定农时,故称我为农神。汉时趁伪之学星,我被赋予甲乙仁德之象征。淮南子天文训称,天神之贵者,莫贵于青龙,可见我在天神中地位之尊。 唐代大唐开元礼更赞我,赞石造物百灵,是属道藏混元八景真经,甚至沿我与朱雀、白虎、玄武共为生成世界,长立乾坤之主宰。但我也曾遭贬抑。 明朝永乐年间,成祖朱帝自称真武大帝转世,大兴武当,推崇玄武,执明神君。 自此青龙、白虎地位下降,渐被用为山门守护之神。许多道观中,我与兼兵神君并列东西,成了看门神。可我并不怨恨, 守门,亦是护道镇守一方,何分高低?我本体为星宿所化,故长显于天象时势,星宿赤红应下至 机袖扫尾照秋分。我七袖运转,暗合四时更替。道教学者有言,我七速螺旋排列,实为宇宙能量场之拓扑映射。现代人说量子纠缠显理论,或许正与我星宿运行之理相通。我亦知 世间有传说称我姓孟。此书虽不限于正史,有左青龙、孟、张、贾赢之语, 后人虽以孟章为我姓名,有小说家言,上古神龙多姓孟,后遭屠路为敖姓,龙族存续。 此虽为虚妄之谈,却也反映我曾为龙族志强者之印象。如今,我仍盘踞东方,守七秀之位,护春生之机。 每逢农历二月初二,龙抬头,我便显灵于天,脚袖升起,万物复苏,百姓舞龙,剃头祭星,皆是对我之敬仰。我非弑杀之神,亦非威严之主。我是生之化身,是希望之神。 你若心怀善念,顺应天时,我自会以清扬之气助你破土而出,如春苗见日,节节高升。若你问我修道之要,我只说一句,静如潜龙在渊,动如飞龙在天。 当你在春日清晨,看见第一缕阳光,穿过星夜,听见第一声鸟鸣,划破寂静,那便是我在低语声从未停止。 我孟章,东方青龙,永远守护这方生之大地。
