钓鱼传说四象青龙巡天任务攻略

在远古时代，人们过着群居生活，靠捕猎为生。在一望无际的草原上，想要捕获猎物， 必须与多人合作并长途奔袭才能有所收获。然而内室的大地一片荒芜，猛兽出没，还没有标志性的建筑物。当人们远离族群追捕猎物的时候，很容易迷失方向。如果在天黑之前没有找到回家的路，就会被野兽攻击，从而陷入绝境。 于是找对方位回到族群就显得尤为重要。 为了找到回家的方向，人们就在天空中寻找一颗相对静止的星体，用来标记方位。随着地球的公转， 所有的星体都在以相反的方向运转，唯独北极星位于地球自转轴上方，处于正北方位，是相对静止的， 于是北极星就成了人们辨别方向的唯一标志。然而，北极星并不是一颗特别明显的星体，为了迅速找到这颗星，人们又在北极星不远处 找到了北斗七星，用来标记北极星的位置。以北斗七星的天旋与天书连线延长五倍，就是北极星的位置，也就是正北方位。 所以在传统文化中，北斗七星有着极其重要的地位，是因为通过北斗七星可以迅速找到北极星，找到正北方位，找到回家的路。 对于南半球来说，也要找到北极星，找到正北方位。于是人们就找到了先后座及外侧两边的焦点，与中间的连线，延长五倍，也是北极星的位置。所以西方的先后座与我们的北斗七星有着同等重要的地位，两者都是北极星的方向标， 但是对于北半球来说，先后坐毫不起眼。同样对于南半球来说，北斗七星也一样不重要，人们只是通过一个参照物找到北极星，找到正北方位。随着地球的公转和自转，日月星辰都在以相反的方向运转， 此时北极星是相对静止的，而所有的星体都在随着斗柄的指向而运转。当然，这只是以地球公转为参照物 而形成的一种假象，被称为斗转星移。斗柄转一圈等于地球公转一圈，一圈三百六十度，承载着春夏秋冬四季交替。 这一圈的轨迹分为十二次，每一次三十度对应一个地支之位。斗柄所指之位就是月见正、月见寅、二月见卯、三月见辰，一岁一圈为月见十二神。 由于星空的运转是以地球运行为参照而形成的一种视角，所以斗柄的运转与所有的星体之间是相对静止的，于是斗柄的指向永远在青龙七秀的心秀之位。 斗柄指东，青龙在东，心宿在东，天下皆春。斗柄指南，青龙在南，心宿在南，天下皆下。斗柄指西，青龙在西，心宿在西，天下皆秋。斗柄指北， 青龙在北，心宿在北，天下皆东。所以都为帝车曰于中央。临治四乡，分阴阳，见四始君五行一节，度定诸迹。

中华道教神仙谱作者，刘穆莹第二十一章四象青龙孟章神君我叫孟章，世人唤我青龙孟章神君， 也有人称我为东方甲乙木之精。哼！但你知道吗？我并非生来就是神君，也非一朝非生，便位列四象。我的道是一步步走出来的，是春雷阵阵中醒来的， 是千年蛰伏后腾空的。我本是一条生于东方太昊之地的青龙，生于混沌初开之时，乘天地木气而生。那时天地未分，星宿上影。我由于东海之滨，藏于扶桑古墓之下。 我通体清灵，每一片都如碧玉雕琢，影着朝霞，便泛出紫气，双脚如珊瑚分支，乃獠秀之精所化，龙目如聚，能穿云破雾，找见三界幽冥。 我深有七十二节，暗合天地之术，为扫之处草木，丰掌，江河改道。后来，我拜入伏羲大帝门下， 他不是教我腾云驾雾，也不是受我雷法水决，而是教我生之道。他说， 东方属木，主生发。你身为青龙，不是来耀武扬威的，是要让百谷生长，让万民生息。我这才明白，龙不是来吓人的，是来护生的。我在伏羲坐下修行三千年， 春吸百花之气，夏引雷惊之水，秋藏云雾之经，东折地脉之根。九百年一个轮回。 我历经九转，终得魂魄与东方七秀合一。那一日，天显异象，紫气东来三万里，雷声滚滚如鼓。 我腾空而起，化作万丈青龙，盘绕于角、炕、滴、房、心、尾及七星之间。自此，我正是受封为四象之首，东方守护神盗号孟章神君。 这封号出自北极七元紫颜秘诀，青龙号为孟章神君，而太上黄露斋移更列我七秀星君之职， 角秀为天门星君，炯秀为天庭星君，低秀为天府星君，房秀为天寺星君， 星秀为天王星君，尾秀为天阶星君，姬秀为天律星君。我统御东方七秀，仗春生之气，斯甲乙之木，是天地书籍，亦是万物萌发之时。 我成道之后，未享天福，便亲临人间护道。那时正值中原大旱三年， 百姓以此而时，好不容易盼来春雨，谁知雨后一病骤起，人一咳嗽，口鼻流血，三日必亡。民间说是天罚， 可我知晓，是有一头九手一魔，从九幽爬出，藏于泰山阴脉，借春雷复苏之力，散播瘟疫。我轻负泰山，只见整座山都被黑气笼照，松柏枯成灰白，溪流净化脓血。我一声长吟，震动天地，现出真身， 八爪抓地，龙口张开，吐出一缕清扬真火。那是我三千年修行所凝的木中之精，专克阴邪，会悟那魔头也不简单， 九手轮番喷毒，化作黑雨、尸虫、毒物，甚至幻化出我昔日亲族的模样，哭喊着让我助手孟张，你若杀我，便是灭尽苍生之人。他嘶吼，我心如明镜， 若我不除他，千家万户都将断香火。我以角秀之光破其幻象，以星秀之言，焚其本源， 最终将他镇压于泰山地脉深处，并以东方七秀之力，布下青龙所魔阵，永镇邪祟。自那以后，民间春日季龙祈福，便是为防异鬼附祟。 韩愈任经照饮食，曾作曲江记、龙文斋戒四道，敢昭告于东方青龙之神神奇享佑之实，将甘雨以会滋人。他所求的正是我这护生之德。 我不仅斩妖除魔，也护法传道。在道教公关中，我常与王陵关共镇山门，居于东坊表木之乡， 奇门宝剑有云，虚方见青龙，大呼孟章神君降临。此乃借我生发之气，助修行者破障开悟。我也入丹道，为内练之，欲 云集七千，引古今四神丹绝曰青龙者，东方甲乙木水银也。 诚之不勤，脚之不拙，潜藏变化无尽，故言龙也。在炼丹术中，我象征干神，主藏邪，主谋虑。全真派讲青龙白虎交构， 便是以我与白虎兼兵。神君为阴阳二气，练精化气，练气化神。我虽为神君， 却也知人间疾苦。靖东南玉皇庙，元代二十八宿塑像中，皎秀星君怒目圆睁，手持良天尺，便是我兼察天律，护佑正道之相。风水典籍扬宅实书有言， 宅左青龙高万丈，子孙代代出宫卿。这并非迷信时势，借我春生之气，调和宅院气场，使家宅兴旺，子孙昌隆。因我七秀春分时龙抬头，正是阳气升腾，万物复苏之际， 故则此时动土安宅祈福，最得天地之助。我的师傅是伏羲大帝，他传我生之道，授我星宿之理，而我并无轻传弟子。 因我乃星宿之神，非凡胎可成。但我护佑修道之时，尤以修东方木行，练肝气，习奇门遁甲，研风水堪虞者为甚。凡立志护生，行仁德、顺天时、调阴阳之人，皆可诚心供奉我。嗯？ 那么谁适合供奉我孟张神君？第一是农人，我长春生之气，助万物生长，春耕之时，济我渴求风调雨顺，五谷丰登。 古时商丘之名似大火，便是因我思农时。第二是医者， 我可异鬼护生民。医者仁心，与我道合，每逢春意流行，可焚香等我祈求清扬真火，净化邪气。第三是修道之人， 尤其是修习道教雷法、内丹、风水奇门者，我居东方，为所为圣，主生发，主谋略，主贵人。修道者若遇瓶颈，可向我齐请，借我生发之气破关。第四是居宅者， 风水讲左青龙、右白虎，家宅东方，宜高宜静，可摆青龙像或绘青龙图，以助家运兴旺。若宅左低洼杂乱，便是青龙失势，一招口舌是非。第五是求官求学者。 角秀为天门，乃入世之阶。星秀为天王铸贵器，凡欲求功名升迁考试者，可于甲乙之日晨起，面向东方，默念孟张神君护我生发，自有贵人相助。我虽被道教纳入神系， 但我的根源远比道教古老，早在殷商甲骨文中，便有祭祀青龙星宿的刻词。 左传相公九年载，陶唐氏之火正烟薄居商丘，似大火，而火既食烟，这大火便是我星宿二星。 古人观其出没，以定农时，故称我为农神。汉时趁伪之学星，我被赋予甲乙仁德之象征。淮南子天文训称，天神之贵者，莫贵于青龙，可见我在天神中地位之尊。 唐代大唐开元礼更赞我，赞石造物百灵，是属道藏混元八景真经，甚至沿我与朱雀、白虎、玄武共为生成世界，长立乾坤之主宰。但我也曾遭贬抑。 明朝永乐年间，成祖朱帝自称真武大帝转世，大兴武当，推崇玄武，执明神君。 自此青龙、白虎地位下降，渐被用为山门守护之神。许多道观中，我与兼兵神君并列东西，成了看门神。可我并不怨恨， 守门，亦是护道镇守一方，何分高低？我本体为星宿所化，故长显于天象时势，星宿赤红应下至 机袖扫尾照秋分。我七袖运转，暗合四时更替。道教学者有言，我七速螺旋排列，实为宇宙能量场之拓扑映射。现代人说量子纠缠显理论，或许正与我星宿运行之理相通。我亦知 世间有传说称我姓孟。此书虽不限于正史，有左青龙、孟、张、贾赢之语， 后人虽以孟章为我姓名，有小说家言，上古神龙多姓孟，后遭屠路为敖姓，龙族存续。 此虽为虚妄之谈，却也反映我曾为龙族志强者之印象。如今，我仍盘踞东方，守七秀之位，护春生之机。 每逢农历二月初二，龙抬头，我便显灵于天，脚袖升起，万物复苏，百姓舞龙，剃头祭星，皆是对我之敬仰。我非弑杀之神，亦非威严之主。我是生之化身，是希望之神。 你若心怀善念，顺应天时，我自会以清扬之气助你破土而出，如春苗见日，节节高升。若你问我修道之要，我只说一句，静如潜龙在渊，动如飞龙在天。 当你在春日清晨，看见第一缕阳光，穿过星夜，听见第一声鸟鸣，划破寂静，那便是我在低语声从未停止。 我孟章，东方青龙，永远守护这方生之大地。