桑维翰真的评价自己万世之罪吗

为了忠君爱国的执念，他亲手出卖了燕云十六州，却又为了最后的一点气节，誓死不肯向叛将张彦泽投降。丧威汉究竟是遗臭万年的千古罪人，还是乱世之中苦苦支撑的设计之臣？ 诸般谋亏暗事，一番计算总成空，丧某的路依然走完了。能以这条命堵住你和杜崇威的路， 也算是不亏。这条断头路，先帝能走通，杜崇威却走不 通，你更走不通，因为你是一个 蠢货。其实在追太平年前几集的时候，或许是因为有冯道这样的传奇人物朱玉在前，我对这位后晋宰相并没有留下太深的印象。记忆最深的一幕莫过于石崇贵放火烧宫后，他急匆匆的找到冯道，恳请这位元老可以听从自己的想法， 尊奉石敬堂一命，拥立石崇瑞上位，试图以此迅速稳住后劲的国做。然而冯道心里比谁都清楚，此时的汴梁城早已人心思变，朝中多数宫卿大臣都在等着改弦易辙，依附契丹皇帝以求自保，一个新皇帝的上位根本无法扭转乾坤。因此冯道断然拒绝了桑威汉的想法。 眼看自己对后晋未来的筹谋落空，桑威汗愤然而去。官家欲弃天下，此非令公之过瘾。改乱归正，已负大行，皇帝统绪，此其实也。 三国桥，你走吧，令公，莫要等老夫骂出声来，王大进者， 令公也。后来在朝堂之上听闻十重贵心灰意冷，决定训卫，又是他第一个站出来立声指责他痛斥这种训卫含糊其词，不清不楚，认为这是对祖宗基业的不负责任。在这里补充一句，所谓的训卫，是指君主或者皇帝自愿放弃王位，岂有此理？ 既是擅卫，是外擅还是内擅，总要说个明白，岂有君主必躬之决之理。 这样看来，桑威汗确实非常执着地忠于后晋，或者说后晋所代表的中原正统秩序。等到张彦泽大军压境，留民如潮水般涌进变凉，桑威汗再次展现了他务实甚至冷酷的一面。 因为害怕留名之中有混进了打探消息的间隙，也担心留名过多会扰乱汴梁城的生计，所以他提议尽快关闭城门，尽可能保住汴梁城，保留住后劲。最后一丝力气为国赤后已经出现在汴河之畔。大军压城，城外的留名都在朝城里涌进来 宣扬门间门上了闸子，请关城门。怎么说呢，这一系列操作下来，在那些充满义气、勇气还有汗染匪气的人面前，桑威汉身上真的有种特别拧的感觉。然而 这种拧又因时局所迫，显得格外沉重与复杂。都说文人众生明桑威汉官治宰相，不可能不知道他配合石敬堂出卖烟云十六州，注定要在史书中背负千古骂名。然而， 正是这样一个看似偏执甚至有些迂腐的人，为了竭尽所能保卫变凉，竟然可以自接伤疤，跑到南唐史臣面前，以出卖河南河北为要挟，阻止南唐与张彦泽联手。那若是杜重威将河北周俊举手奉与北国呢？ 先帝做的多，领公自然也做的。杜崇威能卖河北株洲，却未见得敢卖河南 桑某。敢 燕云十六州，便是桑某买于叶律氏的。论及于北国做买卖营生，杜崇伟怕是越不过桑某去，千古名策在上，你你 桑为汉便是那华夏名教第一罪人已经是了， 多卖几个粥也不过依旧还是。既然如此，能让鼎承兄的大唐庇领北国，能让淮南郡县也知道知道什么叫做大曹国， 什么叫做倒灶菜，什么叫做米肉铺子，能让江宁城里的君臣公卿们一息硕金。桑某鱼，愿你足 桑国桥，你到底要干什么？冯令公说，咱们大靖没出息， 能想北国不？可以想也想皇润张彦泽，那是尔等的事啊，也是尔等的事，可偏偏又不能说他没有气节。因为张彦泽所代表的契丹大军入城之后，他遣散开封府所有僚属，独自端坐府中，坦然等待中局。 关键是，在明知张彦泽残酷暴虐的情况下，他还义正辞严的斥责他的行径，最后落得暴避而亡的下场。 在我看来，人的一生所建树的工业，所持守的信念，往往有其内在的层次与逻辑。对桑威汉而言，忠君爱国便是他至高的准则。他忠于的，是那个具体的存于当事的后劲，是那个代表着中原正统秩序的后劲， 是那位委他以重任的后劲。因此，在这一前提之下，他可以做出一切看似矛盾甚至为世人所不齿的行为，包括在王朝江清时以极端手段做最后周旋， 更包括在城破之际以一人之躯捍卫城隍。某种程度上说，想要看清楚或者评价这个人，可以把他的行为和郭荣谈及对错的时候说的那段话一起看。为维持城中留民的秩序，郭荣果断处决了带头抢饭吃的留民。面对钱洪处的指责，他没有一点的愧疚之意，只要做完了事， 人人都有周合，不听好礼，坏了规矩的，便是这等下场。 他不过是饿急了想吃口热粥，却是坏了哪家的王法？ 司空不再管一些血来此作甚？我是在问你，他饿了想吃饭，却是犯了哪家的王法？大战在即，诸事繁杂，你可以不帮忙，却也别给我添乱。 斯科拿好你的画法。而在无人注视的角落，他却独自忏悔，祭奠亡魂。就像他说的那样，在那样一个乱世之中，杀一人已案众人，或许被视为不得已的事。这个前提是，这乱世 如果不是身处乱世，他不可能也无法去坦然杀害一个无辜的百姓。或许他们心中并非没有是非，只是在时代的逼迫之下，人被形势推着走，往往不得不暂时各治。个人道德判断，为了心中的坚持，选择一条更为艰难却看似必要的道路，这个世道也本不该如此。 终有一天，你会明白，这世上的许多事，你不得不去做， 却不等同于这些事都是对的。世道如此，或许无可奈何，或许被迫无奈，或许每个人都有自己的理由， 可是非总该是要有的。不管旁人如何说，如何看，自家心里一定要知道这是错的。 可世道的错也是错。所以，究其根本，错的是这个乱世。倘若生逢志事，桑维汉或许能成为一位鞠躬尽瘁死而后已的社稷之臣，以文韬武略辅佐民主，安邦定国。倘若没有乱世，郭荣也不必要去杀害一个无辜的百姓。是非是有的， 一定是有的。千秋史册在上，江山梨树在下。此事万古不易， 无论应何人何事，何等情由卖国求荣，将十六周军民土地拱手奉与耶律氏，使华夏故土悲愤慷如祖宗故人皆从左刃， 此乃丧某万世之罪，此乃中原万世之耻！ 一日，若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀辞了，与世人 除此奸恶。这或许正是太平洋一句最深沉也最令人唏嘘的隐喻所在。正是因为见过了这乱世的残酷与血腥， 我们才更能读懂那些为了太平二字抛头颅洒热血的身影。愿这世间再无乱世，愿每一个三位汉都能得遇名著，愿每一个郭荣都能平安顺遂，这便是对剧中所有苦难最好的告慰。

看太平洋的第八集，其中桑维汉对折钱红处说的一段话非常的错误，据理原话，是，是非是有的，一定是有的。千秋使策在上，江山黎树在下，此是万古不易。 无论因何人和事，何等情由，卖国求荣，将十六州军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土背誓穷奴祖宗故人接重责，此乃中原万事之耻。 卖国求荣，左刃之耻。这几个字，瞬间就让我想起如今的汉家衣冠复兴，更想起明清更替之际，那些为守住汉家衣冠，宁死也不肯剃发异服的先辈。桑维汉这段话最让人唏嘘的是，他明明什么都懂， 他清楚卖国求荣是错，清楚割伤国土是耻，清楚让祖宗文化蒙尘是不可饶恕的罪，可他还是错了。 而明末时，清军铁蹄在前，留头不留发，留发不留头，披发袈裟的命令下，无数先辈却宁死不肯低头。他们守的不是一种发型， 一件衣服，而是万古不易的是非，是华夏人数千年传承下来的文明根脉，是身为华夏子孙融进血脉里的尊严和底线。后来为了活下去，无数先辈被迫选择了屈服。 我们能理解这份在刀光剑影下的无奈，毕竟活下去是对生命最基本的敬畏。但理解决不等于认同，更不能将这种无奈之举等同于正确之举。因为对错的标准从来不会被时代的风雨吹倒。有些事，哪怕做的人再多，哪怕过了再久， 错的永远还是错的。时代的裹挟从来不是洗白错误的理由，身不由己也从来不是跨越底线的借口。就像剧里郭荣说的一段，是非终该是有的，不管旁人如何说，如何看，自家心里一定要知道这是错的， 这世道的错也是错，不能因为世道的错，顺着世道做的事便都变成了对。可总有人不懂这个道理，他们会为上缴国的行为找借口，会为历史上的妥协者唱赞歌，甚至觉得是非标准就该随之代而变。 看看距离商维汉那段清醒的认知，再看看农民那些意识的决绝，我们就该明白这种想法有多荒唐。 如果是非标准能随之代随意更改，那江阴八十一日的鲜血，扬州十日的抗争，还有无数人为了守住根脉付出的生命， 岂不成了笑话？我们今天聊这些，就是要找回那份藏在心底的清醒，什么是对，什么是错？有些对错永远不能混淆，这 不仅是对历史的尊重，更是对我们自己的交代。我们传承的不只是华夏的文明，更是那份刻在骨子里，永远不会被时代吹倒的是非标尺。 当我们看懂了商维汉口中的左刃之尺，看懂了明清之辩里的衣冠之争，也就看懂了我们的文化自信从何而来。他不是来自华丽的口号，而是来自千年以来，无数人用生命守住的不肯忘本。那些在是非之辩中坚守的人，那些为守衣冠而宁死不屈的意识， 用他们的决绝提醒我们，别丢了根脉，别乱了是非。而我们今天聊历史，聊文化传承。汉家衣冠， 其实就是在接过这份沉甸甸的传承，守住是非的边界，守住文化的根，守住那份宁死不肯屈从的气节。因为只有记住耻在哪里，才能明白荣在何方。只有守住了根，才能走得更远。

很多人不知道，原来割让燕云十六州向契丹称子称臣的罪魁祸首竟然是桑维汗。燕云十六州便是桑某卖于叶律氏的千古名册在上，你 你桑维汗便是那华夏名教第一罪人。在历史的审判席上，桑维汗的名字早已被定死在卖国贼的耻辱柱上，永世不得翻身。但太平年却偏要撬开这厚重的关国， 让我们直视里面那个挣扎算计，最终在污泥中选择了自我了断的复杂灵魂。他最大的悲剧在于，他比谁都清楚自己将遗臭万年。他曾是一个音相貌和姓氏被考官比弃的世子，想要在这乱世凭才华闯出一条血路，需要何等坚韧？ 这份坚韧，后来成了他辅佐石敬堂从河东一跃问鼎中原的核心力量。当石敬堂面对绝境犹豫不决时，是他铺开了地图，冷静地指出了那条唯一可能生的路，向契丹称臣称子 哥让燕云十六周。在他当时的算计里，这不是卖国，而是一笔冷酷的政治交易，用土地和尊严换取军事支持和时间窗口。他或许相信，只要政权站稳脚跟，一切都有回转的余地。然而，历史的巨轮一旦启动， 便不会按任何个人的剧本行驶。艳云一失，中原门户动开，他亲手打开的潘多拉魔盒，释放出的灾祸远超他的控制。当契丹铁骑一次次依仗地理优势南下，当中原百姓在战火中流离失所时，丧维汉三个字变成了所有苦难最具体的替罪羊。 当来自吴越内心纯粹的前红处目睹了中原人相识的炼狱景象，开始痛苦地怀疑，若戈蒂能换一世太平，是否也算一种对时桑维汉的反应出人意料，他没有为自己辩解，更没有利用年轻人的迷茫来为自己开脱。相反， 他猛然撕开了自己最深的伤疤，用斩钉截铁的语气给自己盖棺定论，迈十六周，乃丧某万事之罪。这句话是他全部复杂性的凝结。第一，他是认罪，他清楚知道并坦然接受历史将给予他的终极判决。第二，他是变白，他在告诉钱红处， 我当年面对的就是类似的甚至更绝望的两害选择。我的罪，在于，我选了我认为代价更小的那条路。而第三层，也是最震撼的一层， 他是守护，他看出钱洪初的信念在动摇，他恐惧这个眼神干净的年轻人会因为理解乱世的不得已而模糊了是非的底线。 于是，他选择用最决绝的方式将自己定死在错误的坐标上。他以自污的方式完成了对下一代理想主义者最悲壮的托举。面对杀人魔张彦泽，丧为汉，独坐大唐之上，他以古守节，以命护国，守护住了大靖最后的尊严。

这世上的许多事，你不得不去做，却不等同于这些事都是对的。或许每个人都有自己的路，可是非总该是要有的，不能因为失道的错顺得失道错的时候 便都变成了对的。持国比政，桑某不及运功，卖国求荣，运功不及桑某，杜崇威能卖河北株洲，却未见得敢卖河南，桑某敢， 不过是一死而已。人不朝你， 桑某才是。大清早开封不易，桑某的路依然走完了，能以这条命堵住你和杜崇威的路，也算是不亏。是非是有的， 一定是有的。无论应何人何事，何等情由，卖国求荣，将十六州军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土悲愤重如祖宗故人接从左刃。 此乃桑某万事之罪，此乃中原万事之耻。 一日若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀，辞了。与世人 如此奸恶，谋国而移天下之大官，私为天下之罪人，破急万事，则万事之罪人。自生民以来，为三为汉当之。

此乃桑某万世之罪，此乃中原万世之耻！刷！太平年，谁被桑维汉这个角色整破防呢？ 就是那个亲手把烟云十六州卖给契丹给石敬堂扑救儿皇帝之路的男人，最后居然独自一个人坐在空荡荡的开封府大堂里，等着叛徒张彦泽来杀。 更戳人的是，他早就给下属们发了 n 加三的工资，强行遣散，自己，却抱着必死的决心要毒死张延泽当儿皇帝的路。一边是遗臭万年的卖国行径，一边是舍生取义的驯国知己。 这个男人到底是千古罪人，还是乱世英雄？今天我们就来扒一扒桑伟汉的一生。 要搞懂三维汉的矛盾，得从他臭名昭著的那件事情说起。立主割让烟云十六州。当年石敬堂被后堂大军围困，走投无路，想借契丹的兵，可契丹人狮子大开口，石敬堂拿不定主意。这时候 三维汉站出来，直接拍板，割让烟云十六州，向契丹称臣。很多人看到这里，都骂他卖国求荣。 可是在他的逻辑里，哥弟称臣不是卖狗，是权宜之际，用暂时的土地换十斤糖的皇位，换后劲的建立，换中原的暂时安宁。他觉得自己在下一盘大棋，却忘了有些代价，一旦付出，就再也收不回来了。 真正让三维汉这个角色立起来的，是他和前洪处的那段对话，堪称全剧封神。 当时七弹大军压境南唐，使他还想趁火打劫三维捍卫了稳固局势，直接放狠话威胁南唐，说自己连荷兰都敢卖给七弹。钱宏处当场就懵了，私下问他，你真的会卖了荷兰吗？他说他从小读的书中就说卖国求荣是不对的，可现在他有点犹豫了。 这时候，桑维汗的回答直接让人破防。一日，若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑我无奈为之， 请郎君莫要犹疑，当即扑杀，辞了，与世人处此奸恶。其实他比谁都清楚自己错了，他早就知道自己会被钉在历史的耻辱柱上，甚至主动让钱红处去杀那些为他辩解的人。这不是作秀，是他深埋心底的愧疚。他亲手种下了恶果， 就从来没打算逃避骂名。更难得的是，他的愧疚不是嘴上说说，而是真的用行动在弥补。当杜重威带着二十万主力军投降契丹，张燕子反水成了攻打中原的领头人，便良辰危在旦夕的时候，这个被骂了一辈子的卖国贼的男人站了出来。 三维汉第一时间赶到开封府，做了两件事情，每一件都让人泪目。第一件，他当着所有下属的面宣布革除所有人的职位，给每个人多发三个月的钱米，也是咱们现在所说的 n 加三。 下属们都蒙了，说要留下来共进退。可三维汉直接把他们强行赶了出去，说，我要守的是节气，你们要守的是性命。 第二件，他砸了官印，烧了护册和案卷，独自一人坐在空荡荡的大堂上，等着张彦泽来。 这样子带着人包围开封府的时候啊，估计都没想到三维汉这么硬气。他以为三维汉会求饶，会投靠自己，可三维汉坐在大堂上，连正眼都没看他一眼啊，直接开口，我的路已经走完了，但我要以残躯堵住你和杜崇为当儿皇帝的路， 张燕泽被彻底激怒，拔剑就刺了过去，利剑灌胸，三维汉全程没吭一声。这里必须把三维汉和张燕泽做一个对比，更能凸显他的悲壮。张燕泽曾是抵御外敌的将里，可转头就投靠契丹，成了攻打自己人的柜子手， 为了权力和财富连一点底线都没有。而三维汉虽然卖了烟云十六州，犯了万世之罪，但他的心始终在中原，在百姓身上，他知道自己错了，就用生命去弥补，用自己的死去捍卫最后的气节。 可能有人会问，历史上的三文汉也是这样的吗？我查了一下资料，历史上的三文汉确实是割让烟云十六州的核心人物，被欧阳修在新五代时你痛骂，祸及天下，烟云十六州一丢，中原门户大开， 往后三百年，宋朝都被辽金压得喘不过气，靖康之耻的根确实是在这时候买下的。三文汉的罪是真的，他的愧疚和悲壮也是真的。 其实三文汉的悲剧是整个五代十国的悲剧，那个年代道德彻底沦丧，谁的拳头硬谁就能当皇帝啊。父子相残，兄弟争斗都是家常便饭。三文汉以为用权谋和妥协能为其一个王朝，却没想到自己招来的是虎狼。 他像个精明的赌徒，把整个民族的命运都放在了赌桌上，最后不仅输光了一切，还把自己的性命也赔了进去。最后想问问大家，如果他当初没有提议割让烟云十六州，结局会不会不一样？评论区说说你的看法，我们一起聊一聊。

行，真好啊，相公是说什么？没什么，丧某痴长一些岁月，见识阅历稍过于前朗郎君可愿信丧某一眼，愿听相公两眼。是非是有的， 一定是有的。千秋史册在上，江山梨树在下。此事万古不易，无论应何人何事何等情由卖国求荣，将十六州军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土悲是琼炉祖宗故人皆从左 刃，此乃中原万事之耻。 一日若有人与郎君言，先帝迫于行事，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀辞了与世人除此奸恶。

三维汉是我在影视剧太平年中认识的一位历史人物，他是后晋的开国功臣，也是割让烟云十六州的主谋执行者，是中原汉人政权乃至汉族的千古罪人。 当然，今天五十六个民族都是中华儿女，但在那个时代，契丹就是一族。史料中评价他两次职政协调各方关系稳定后进内外局面，具备优秀的行政能力和组织能力，但失德气节， 影视剧中展现了他那难以评价的政治手段。后晋北伐契丹失败后，他立即主张换帝，以平息契丹人的愤怒，让叛军失宠无民。 而主战大臣冯道觉得以牺牲后晋皇帝时崇贵为代价，换得官僚继续享受荣华富贵，极不公平，且不再想象契丹称儿而拒绝。 在叛军濒临开封之时，他主张关闭城门，将留民拒之门外，防止叛军戏坐入城。 更是为了稳定大局，防止南唐与叛军勾结，以向契丹割让河南株洲，让南唐与契丹接壤，直面契丹为手段，威胁南唐使臣不要轻举妄动。 男主钱红处与他谈论有价与无价，他表示，本该无价的道义与信仰，在朝堂之上也标上了清晰的价格， 你若不算不做利益博弈，便不配站在这里。他是乱世的政治投机者，也是一位合格的宰制大臣。宋太祖赵匡胤曾发出安得宰相如丧为汉者与之谋乎的感慨。 剧中有两位基层官员，开封府判官薛居正与推官履印，两人可谓是逆行者。 在叛军围城，城中大乱，开封府上下官僚全部逃亡躲避。兵乱时， 两人依旧坚守在开封府，想办法维持开封府的运转，维护开封民生秩序与社会治安。在叛军即将入城时，两人也没有胆怯逃亡之意，秉着尽职履责、负责到底的态度留在开封府。 三维汉一是怕两人因此陨命，二是出于政治影响的考量，遣散了两人，独自留在开封府。面对叛军，这两位基层官员与载直三维汉形成了一个对比， 基层官员为民生而守德，载之大臣为国家而释节。男主前洪处曾问三维汉，卖地球容是对是错？这世间是否有是非对错？三维汉说，是非是有的，一定是有的。 他心中并非没有是非，没有大义，而是身处乱世，身居高位，不得不权衡利弊。最后，他用自身性命来斩断叛将的政治根基，阻止叛将在朝廷扎根，被叛军所斩杀。 史料中记载，他贪财聚敛，积累巨万，卖地求荣，但一直不愿离开开封，叩首对后晋的忠义，最后被叛军一杀。 他有对仕途全才的追求，也有怜悯乱世百姓，渴望寻求政统，结束乱世的心愿。他是卖地求荣的罪人，也是为后晋鞠躬尽瘁的忠诚。 最后引用一位博主的谚语，在那个人吃人的乱世，杀人是为了救人，败地是为了守土，抛弃是非，是为了维护是非。这或许正是太平洋中最深沉也最令人唏嘘的隐秘所在。 正是因为见过了这乱世的残酷与血腥，我们才更能读懂那些为太平二字抛头颅、洒热血的身影。 愿这世间再无外事，愿天下一只海燕和清，愿每个三位海都能得遇明主。

作为截疑敌评中国而被后人嗤为万事之罪人的丧维汉，却在惊世沦陷之际，亲手拔了印信，烧了沪厕与案卷。丧维，哎，你莫要给脸不要脸， 桑某的路依然走完了，能以这条命堵住你和杜崇威的路，也算是不亏。这条断头路，先帝能走通，杜崇威却走不通，你更走不通，因为 你是一个蠢货！被激怒的张彦泽直接一箭穿心，把三维汉的一生踩在了脚底下。三维汉作为后进一朝的宰相，也作为出卖烟云十六州的直接负责人之一， 他的一生可谓是饱贬不一。饱之者重其治国才干与兴尽之志，贬之者重民族大义与历史后果。当杜崇威和张彦泽判过，把河北和京师三十几个周俊卖给齐丹，以此效仿桑维汉卖国求荣的那一刻，也许恶的延续，才是桑维汉这一生最大的过错了。 回到剧中，在赵匡胤与张彦泽第一次交战结束后，如何以寡敌众守城十日，赵匡胤选择了趁张彦泽派兵偷城时攻击了他的粮草，并顺利生擒了契丹的耶律谢礼，不料却被父亲一顿责骂，因为他的行险堵命 折了不少骑兵指挥坏了守城大计。但转身之后，赵弘殷又对儿子赞不绝口，因为这一战确实干得漂亮。回到城墙上的赵弘殷又对儿子赞不绝口，因为这一天，在勋赫赫的盛世 也终有落日，再不堪的乱世也终会迎来日出，此时的他们还充满希望，但苦守到第十日后，对石崇贵的处分终于通过正式诏书下达，石崇贵被贬为赴义侯。其实没有支援的京师结局早已注定了。钱洪处不明白为何明知结局还要苦守这十日，为了一个体面 死了那么多人，就为了这样一个体验，值得吗？杜鹃宫阵前降敌，张彦泽奔袭京师，为的不过是在契丹天子驾前下注与效法先帝入驻京师，顶格大宝君临天下 也做儿皇帝吗？若契丹天子肯认这个儿子，杜鹃宫与张彦泽自然会抢着认下这个爹。 在胜负面前，大多数人都会选择胜而抛弃义。在如今胜负已定的局面下，他和缝纫工依旧选择了压朝 廷。苦守这十日，就是告诉天下人，在此人心背离之际，依然还有人在压朝廷。钱宏处顿时陷入了深思。与此同时，郭荣来劝赵匡胤应回城，趁着张彦泽的军队还未调动，不要再让更多的无辜之人枉死了。枉死守城那一日，傅帅给了我十八个指挥， 满编十八个指挥是两千两百二十一人，如今只剩下八百余人。你现在跟我讲，他们不当亡贼军棍， 真他娘的无耻！不会有缘赵匡胤都知道，但没有富帅的将令，他是不会回去的。不料话音刚落，太尉之令就来了，赵匡胤顿时憋屈至极，但又不能不听令。在与富帅和冯令公缴令后，他请求对士兵进行假讲，战末战伤的将士需要抚恤， 有功的将卒需要包奖。这即便是天真的塌下来了，也是要做的事。 其实赵匡胤都明白，他就是不甘心死了这么多兄弟，最后还要开城投降，但该做的事，能做的事都已经做完了。还是那句话，这已经是最好的结果了， 京城沦陷，契丹大兵赫然走入城内，但陛下的诏命里还有一件事，就是迁费地与别宫，可是汴梁城里并无第二个公事可居。张彦泽让叶绿谢礼，放心把石崇贵迁居开封府正衙，便是这件事交给他来办，之后下令张榜徒刑，全程即拿，西坐锅容。 此时的开封府里，薛居正正在整理户籍迁土账册，收使印信案卷，待张彦泽来到时方便移交，丧维汉却突然走了进来，然后直接罢了他开封府判官的官职， 自他以下全部参军，趁着账面上还有些公堂，每人可多吃三月钱米。但薛居正却怎么都不愿意离开，他知道丧维汉是为了保护他们，但大难将至，他决不愿牺牲狗命，以亏之首，不过是一死而已。 望着纷纷跟随的众人，桑威汉心里很是感慨，但轮不着他们死，所以坚持赶走了所有人。桑某才是大晋朝开封府尹， 他一人坐于堂前，静等张彦泽来拿印信互册与案卷。张彦泽想要接管开封府衙役，但所有的东西都被桑威汉给烧了，他不屑的撒下一泡尿，听着桑威汉对他卖国求容的唾弃， 然后一键插入了其心脏。尽管知道没有这些东西也阻挡不了张彦泽，但三维汉还是做了最后的反抗。在他死后，张彦泽下令全军休假三日，全城大锁，从这一刻起，城破了，天塌了，听使百姓们的噩梦才真正开始了。

啊啊啊。