太平年杜重威谁演的

本期小剧场要讲述的是 杜崇威，后晋高祖石敬堂的妹夫，凭借外戚身份担任程德军节度使，执掌北方重兵。 他为人庸碌贪婪，瞻前顾后，身处抵御契丹的前线，却始终观望自保。进出帝时，崇贵主张。抗契丹时，杜崇威虽统帅大军，却一味保存实力，拥兵自重。他表面奉实崇贵之命，与契丹周旋， 暗地却早有归降之意。开运三年，契丹大军南下，杜崇威手握数十万精锐，在被为良尽后，非但不率军死战突围， 反而暗中潜使到契丹军营，以全军投降为条件，谋求在中原称帝。契丹主业厉德光假意英明，又使他下令全军结痂， 导致后晋大军主力由此瓦解，门户打开。张彦泽，时任又五位大将军，是杜崇维挥下汗将，两人关系密切，张彦泽凶残暴虐，杜崇维则阴险擅权。 杜崇威投降后，戚丹命张彦泽为前锋及习后晋都城。今天的故事就说到这里了，让我们下期再见。

太平年里石崇贵被俘的千洋礼，到底是弱化历史还是合理改编？剧中这场体面的投降，既无羊皮裹身的狼狈，也无绳所牵颈的屈辱。远景镜头略过跪拜画面，石崇贵虽披头散发，却衣衫完整，契丹王则是神色平和，全无胜利者的咄咄逼人， 有人理解这是播出尺度下的无奈改编，也有人直言这抹掉了千洋礼最刺骨的内核。而要评说这场改编，必先读懂历史 中千洋里的真实模样，以及他在五代十国的特殊意义。太平洋里的石崇贵是后晋末代帝王， 他曾硬气拒绝向契丹称臣，在位三年，三征契丹，两次亲率大军对抗耶律德光接获胜利，却因错信辜负杜崇威，这为他托付三十万大军的攻鼓之臣，临阵拒战叛降，直接让契丹军队长驱直入， 后晋在一席之间请客赴灭，石崇贵也沦为接下囚。而契丹为彰显胜利，对他实行的，正是千洋离 这段剧情的历史原型。旧五代史中便有记载，牵羊李是古代游牧民族政权战胜后对被俘或投降的敌方君主、贵族专属的 极致羞辱性。受降仪式并非简单的投降流程，受降者需赤裸上身，褪去所有象征身份与尊严的衣物，无论帝王还是贵族皆无例外。随后在身上披裹上刚剥下的带着星山气息的羊皮，将人直接与牲畜绑定，由敌方士兵像牵羊一样牵着走， 全程需低头躬身，不得有丝毫抬头反抗仪式的最后，受降者要被牵着绕行敌方宗庙，在胜利者的先祖排位前跪拜示众，完成这场从人格到尊严的彻底剥夺。对信奉身体发肤、受之父母、士可杀不可辱的中原人而言，赤裸上身已是大不敬， 被当做牲畜般千行跪拜更是比死亡更难堪的结局。而这正是千阳礼最核心的残酷所在，也是北宋末年的靖康之耻中被观众所知的仪式细节。这场仪式不仅让北宋皇室颜面尽失，更成为整个中原王朝的屈 辱印记，千阳礼也因此彻底与亡国之辱深度绑定。但千阳礼并非始于宋朝，其出行最早可追溯至先秦时期。 彼时微子祥舟、正相公相处，皆有肉坦谦阳之举。史记中便有记载肉坦谦阳、谦阳把毛等词便是出自于当时，那时只是保留基本尊严的政治沉浮礼仪， 并无极致羞辱。而太平年所处的五代十国，正是谦阳礼从礼仪向羞辱转变的关键节点。契丹对石崇贵施行的谦阳礼，更是首次将皇室尊严与牲畜象征挂钩，褪去了羞辱的和 核心。也正是这场发生在后进的仪式，为后来金国靖康之耻中的千洋礼砥定了基础。因此，太平洋对 千洋礼的弱化呈现，究其原因，一方面是此时的千洋礼尚未发展到靖康之耻中那般极致的羞辱程度，另一方面就是播出尺度下的折中选择。从先秦的沉浮之礼，到五代十国的羞辱升级，再到颂的王国符号，千洋礼的每一次演变，都藏着不同历史时期游牧民族 与中央王朝的战争博弈、文明碰撞，而影视中那一场体面的投降，与历史中真实的谦阳礼形成的强烈反差，也让我们更清晰的看到，那些被史书寥寥数笔带过的仪式，背后藏着的是无数亡国者的屈辱与 无奈，更让我们懂得回望历史，从不是为了沉溺于屈辱，而是为了读懂那些印记背后的文明博弈。铭记历史的重量。影视改编或许会因种种原因有所取舍，但历史的真相与背后的深意，值得我们永远探寻与深思，因为唯有正视历史，才能更好的理解过往，走向未来。

从意气风发、心怀壮志的少年帝王，到国破家亡、自暴自弃的阶下囚徒，实崇贵的一生，这是五代十国最真实的写照。出灯定位，他便显露出与养父石敬堂截然不同的骨气。面对气丹微逼，他坚持称孙不称臣，反心壮志想要夺回师弟，朕想要收复烟云十六州， 可乱世奇居，从不有骨气定输赢。第三次大战中，他用人师荡度成为正前导哥，后劲防线崩塌，开封城乱成一锅粥。 无言面对百姓放火烧宫殿自焚，此时的他早已没了半分帝王的威严模样。兵败如山倒，他坚决信奉。臣子们纷纷前来普劝，他却早已看透乱世真相，谁手里面拿着刀，谁就能做天子， 谁身上披着假兽，谁就能为天子。最终，契丹兵攻入城内，石崇贵只能选择投降，以谦让礼表示臣服。石崇贵的天下，帝王陛下，陛下千万岁寿！石崇贵的崩溃是天子之重的法事，而百姓的苦难是乱世最痛的注角。

天下大事就到了这般地步，眼前的事能做什么便去做， 难道就没有王婆有天理了吗？畜生像卖国的国贼，坑钱取利，这岂不可笑？ 你愿意担当起这个天下，不与我的江山社稷就有老子一份。还记得这个天下本来的模样， 我们真的应该有这样一个作品，让和平年代中的自己去居安思危，不停的敲打我们自己，要远离战争，要热爱和平。

作为截疑敌评中国而被后人嗤为万事之罪人的丧维汉，却在惊世沦陷之际，亲手拔了印信，烧了沪厕与案卷。丧维，哎，你莫要给脸不要脸， 桑某的路依然走完了，能以这条命堵住你和杜崇威的路，也算是不亏。这条断头路，先帝能走通，杜崇威却走不通，你更走不通，因为 你是一个蠢货！被激怒的张彦泽直接一箭穿心，把三维汉的一生踩在了脚底下。三维汉作为后进一朝的宰相，也作为出卖烟云十六州的直接负责人之一， 他的一生可谓是饱贬不一。饱之者重其治国才干与兴尽之志，贬之者重民族大义与历史后果。当杜崇威和张彦泽判过，把河北和京师三十几个周俊卖给齐丹，以此效仿桑维汉卖国求荣的那一刻，也许恶的延续，才是桑维汉这一生最大的过错了。 回到剧中，在赵匡胤与张彦泽第一次交战结束后，如何以寡敌众守城十日，赵匡胤选择了趁张彦泽派兵偷城时攻击了他的粮草，并顺利生擒了契丹的耶律谢礼，不料却被父亲一顿责骂，因为他的行险堵命 折了不少骑兵指挥坏了守城大计。但转身之后，赵弘殷又对儿子赞不绝口，因为这一战确实干得漂亮。回到城墙上的赵弘殷又对儿子赞不绝口，因为这一天，在勋赫赫的盛世 也终有落日，再不堪的乱世也终会迎来日出，此时的他们还充满希望，但苦守到第十日后，对石崇贵的处分终于通过正式诏书下达，石崇贵被贬为赴义侯。其实没有支援的京师结局早已注定了。钱洪处不明白为何明知结局还要苦守这十日，为了一个体面 死了那么多人，就为了这样一个体验，值得吗？杜鹃宫阵前降敌，张彦泽奔袭京师，为的不过是在契丹天子驾前下注与效法先帝入驻京师，顶格大宝君临天下 也做儿皇帝吗？若契丹天子肯认这个儿子，杜鹃宫与张彦泽自然会抢着认下这个爹。 在胜负面前，大多数人都会选择胜而抛弃义。在如今胜负已定的局面下，他和缝纫工依旧选择了压朝 廷。苦守这十日，就是告诉天下人，在此人心背离之际，依然还有人在压朝廷。钱宏处顿时陷入了深思。与此同时，郭荣来劝赵匡胤应回城，趁着张彦泽的军队还未调动，不要再让更多的无辜之人枉死了。枉死守城那一日，傅帅给了我十八个指挥， 满编十八个指挥是两千两百二十一人，如今只剩下八百余人。你现在跟我讲，他们不当亡贼军棍， 真他娘的无耻！不会有缘赵匡胤都知道，但没有富帅的将令，他是不会回去的。不料话音刚落，太尉之令就来了，赵匡胤顿时憋屈至极，但又不能不听令。在与富帅和冯令公缴令后，他请求对士兵进行假讲，战末战伤的将士需要抚恤， 有功的将卒需要包奖。这即便是天真的塌下来了，也是要做的事。 其实赵匡胤都明白，他就是不甘心死了这么多兄弟，最后还要开城投降，但该做的事，能做的事都已经做完了。还是那句话，这已经是最好的结果了， 京城沦陷，契丹大兵赫然走入城内，但陛下的诏命里还有一件事，就是迁费地与别宫，可是汴梁城里并无第二个公事可居。张彦泽让叶绿谢礼，放心把石崇贵迁居开封府正衙，便是这件事交给他来办，之后下令张榜徒刑，全程即拿，西坐锅容。 此时的开封府里，薛居正正在整理户籍迁土账册，收使印信案卷，待张彦泽来到时方便移交，丧维汉却突然走了进来，然后直接罢了他开封府判官的官职， 自他以下全部参军，趁着账面上还有些公堂，每人可多吃三月钱米。但薛居正却怎么都不愿意离开，他知道丧维汉是为了保护他们，但大难将至，他决不愿牺牲狗命，以亏之首，不过是一死而已。 望着纷纷跟随的众人，桑威汉心里很是感慨，但轮不着他们死，所以坚持赶走了所有人。桑某才是大晋朝开封府尹， 他一人坐于堂前，静等张彦泽来拿印信互册与案卷。张彦泽想要接管开封府衙役，但所有的东西都被桑威汉给烧了，他不屑的撒下一泡尿，听着桑威汉对他卖国求容的唾弃， 然后一键插入了其心脏。尽管知道没有这些东西也阻挡不了张彦泽，但三维汉还是做了最后的反抗。在他死后，张彦泽下令全军休假三日，全城大锁，从这一刻起，城破了，天塌了，听使百姓们的噩梦才真正开始了。