太平洋这部剧知识点太密集了,尤其是汶川保卫战这一段情节,故事线错综复杂,跟着五代四国博主再刷一遍是什么体验?这是太平洋解读的第六期, 点赞的速度很给力,谢谢大家点赞,过万,继续加更。废话不多说,咱们开始。 那冯令公呢?老令公是十几日之先国的经师杨光义说冯道十几天前入京的,说明他之前不在京城。 史料上,第一次辽禁战争后,后晋虽然赶走了辽军,但元气大伤,有人谈何?冯道居其位,不谋其政,史崇贵外放,冯道做了匡国军戒毒史。 史料中,逢道这时候来京城,并不是来守城的,实际上是来向野里夺光投降的。汴梁保卫战这段情节和史料出入较大,尤其是逢道。从这个时候,剧中的逢道就是一个多人融合在一起的角色了。后面我会分析他融合了哪些人。 我先按剧中的剧情解说,后面再说说史料上是怎么记载的,这样更容易理解一些。 逢到办公的地方叫政事堂,是宰相们集体办公的地方。最开始设置在门下省,是三省联席会议室,后来改设为中书省,成了半独立的机构,改名为中书门下。 将杜氏和赵匡胤送入老夫府中,你可安心血令公知遇后恩, 安顿好家眷,便来钟书门下取纸。侍卫亲军之事, 老夫便托付于你。上一讲有人说,逢道让赵红尹把家人送到他那里,是为了保护赵红尹家人,这只是一个表面上的理由。 一、冯道家的守卫力量不一定比赵鸿尹家多。二、赵鸿尹答覆时,感谢冯道的知遇厚恩,不负所托。三、冯道说赵鸿尹要看清路,意思是不要选错了。外间起雾了,看不清路, 好自为之,不要自误。后面冯道把京城的房屋交给了赵红银,才有了赵匡胤带兵守城的人事安排。否则一个百夫长怎么可能带两千多兵呢? 有人说赵匡胤的母亲杜氏和杜崇威有亲戚关系,冯道怕人误伤他,实际上杜氏和杜崇威并没有关系。看赵匡胤盔甲上的肩带,被很多人戴过,铠甲做的很考究。剧中戴甲角色多,很难做到一人一套。 救火是生命之本分,和平看见杀人劫财的当机多了,还有家护住家里,说明家里还有其他人。 当时的兵和土匪没有区别,当兵的当街杀人作乱属于常态。演员演的好,群演要加鸡腿。这个群演好面熟啊。 小郎不去杜一身边伺候,你却来扫洒家的晦气。石守信登场,赵匡胤的铁兄弟。这里的官职标错了,参考赵匡胤应该是副指挥,否则就太大了。实际上此时他应该还没有官职。猜对 上来砍马,说明这个人是有战斗经验的。 赵匡胤武功的确好。官家,官家,你在何处啊?去到那边去找,快点。官家指的是皇帝 石崇贵先勇后怂,史料上记载,他得知杜崇为叛变契丹君,快到的时候,自己在宫里放了一把火,想学习十年前的李崇科,他还拿宝剑驱赶宫人,和自己一起跳入火海,被亲兵薛超抱住拦了下来。剧中还原度很高, 这火是天子自家放的。内是省左班复读职,蒋平是这等说的。内是省左班复读职。官官官名左班复职内是省,设左班、右班两套平行机构,各有读职和复读职。 缝到头顶上的扁额中间是平章。正事,字面意思是处理政务,实际上是宰相门的称呼。同平章氏的全称是同宗室门下平章氏也被称呼为平章正氏。 左右分别是凤阁和栾台,凤阁是宗书省,栾台是门下省同平章氏有一段时间还叫做同凤阁。栾台平章氏, 商维汉也在场,当时后晋的宰相有李松逢遇赵莹,独独没有逢道。剧中逢道的戏份之所以多,尤其是守卫汴梁这一段,是因为他融合了李松、赵莹等人,尤其是李松,剧中完全没有出现,实在可惜。 在下侍卫秦军,马步军第十八指挥赵匡义请足下一步下车, 赵匡胤见到柴荣了,还不赶紧下拜,哈哈。史料上记载他们俩应该是在一年后的河中认识的,但郭威和赵红尹同朝为官,有可能早就认识。 这是宫城,这是皇城,宫外也烧了很多,各位贵人吉祥。下官詹南不知道是门神还是祸害。洪炉是接待死节的机构。 点客,主部小 bug, 红炉寺有主部点客署,没有主部库藏的钥匙在四成的手里。红炉寺城,红炉寺的大管家,红炉寺的一把手是红炉寺卿 令公。官家欲弃天下,此非令公之过瘾。 改乱归正,以赴大行,皇帝统续此其实也。剧中设记,冯道是宰相,在钟书门下办公。商为汉是开封尹,原本他也是宰相,但被冯玉排挤,改任开封府尹。 商威汉说的是佣利,石崇瑞,也就是七郎为敌。史料中商威汉的确很关心石崇瑞的成长,因此遭到了石崇瑞的猜忌。商威汉对石敬堂真的很忠心,当年为了石敬堂,他跪在伊利德光大营前一整天,感动了伊利德光,伊利德光才决定发兵救石敬堂。 所以人送外号沙妈。三国桥,你走吧。 史料记载,他先去找石崇贵,石崇贵不见他,他又去找宰相,李松和冯玉都不理他,他愤怒的说,大金的钟馗要没人供奉了。虽然和剧中不一样,但商威汉的气质和心理活动表现的却非常的一致。行,不是神,是好评, 三相公相公相国公的简称,对宰相的尊称。商为汉,曾做过宰相,这样称呼他没问题。好评, 陛下如何安置在资德殿?资德殿小 bug, 六年后,后周郭威改名德殿为资德殿。你还有事? 为什么赵红尹不敢直说河东来人?因为这个档口不确定未来天子是谁。现在你接待河东的人,就意味着你站队了。卑职乃河东节度使,司犯悍马步军恐怖官郭荣拜见令公, 你是郭文忠的儿子?郭威登场重量级。现在还不是详细讲他的时候,后面会细讲。吴越使团知晓了你的身份吗?不曾,卑职知道厉害,途中一路诈睡,不曾与他人言语。 吴越使团的人知道郭龙的身份与此危急存亡之求,正该效仿武侯诸葛亮之风范, 承先帝临终托付之重任,向伊引霍光亮行使权力。扶大同于贞朔,扶皇妻子石崇瑞继承皇位,大宝诸监宁确,北国郑朝纲 若有令公在京城主持政史,太原军民刘令公以下都愿意追随,甘为屈耻。 冯道什么都不管,其实是在等刘志远的态度,刚才商维汉提议他直接怼回去了,现在郭荣提议他重视了起来。 剧中冯道最想知道的是刘志远的态度,他会不会南下?什么时候南下?现在的朝廷肯定是挡不住契丹大军。 冯道差异的是,刘志远怎么会现在南下呢?如果打跑了契丹,扶持一个小孩子,然后再取而代之,吃相太难看,如果被契丹打败,那河东的根基没了,所以刘志远断然不会现在南下。 刘志远最好的做法就是按兵不动,等契丹灭了后劲,他来个为主报仇的信马,就顺利的做了天下之主,也不用考虑救主如何安排的问题了。郭某不过后生小子胡言乱语, 桑相公却是认真的,老夫倒宁愿这满朝文武公卿 都如这胡言乱语的小子一般。这就是为什么说郭荣是胡言乱语了,那为什么堂堂的京师竟然没有兵呢? 剧中只是略略的说杜崇伟带了二十万大军在阵前投降了契丹,没有说京师为什么没有兵。我来补充一下背景,第三次辽金战争实际上是辽国给后晋下的一个圈套, 辽国书密史赵延寿说自己要带着幽州回转故国,赵延寿是石敬堂的连襟,他俩都是后唐明宗李世元的女婿。当年赵延寿和石敬堂争夺二皇帝私利,陷入辽国,成了辽国的书密史, 前两次获胜。石崇贵和宰相冯玉觉得赵延寿在辽国待不下去了,回归故国的想法应该是真的,为了确保万一,他们让杜崇威试探赵延寿, 杜崇威无能,派人去幽州,被赵元寿的演技蒙蔽,转头禀报石崇贵,说赵元寿可信,石崇贵和冯玉大喜,就派杜崇贵带十万大军去接管幽州。 杜崇贵是石崇贵的姑父,深得石崇贵的信任,他让自己的老婆,也就是石崇贵的姑姑不断的要石崇贵给自己增加兵马。石崇贵觉得杜崇贵此去万无一失,只在汴梁留下了五百人,其他的人都发给了杜崇威。 没想到杜崇伟在前线一仗不打就投了,所以变凉才没兵可用。杜崇伟投降后,河北番镇很快全部投降,施崇贵万年聚辉才放了一把火。 老夫没想那么多,就是觉得不公平。这句台词设计的还是很不错的,公平!当今陛下兵强马壮之时,众人恨不得尧之舜之, 如今他众叛亲离了,你们又恨不得万方之罪罪其他一人,好让你们这些忠臣良将 换一个神主排位,便能安心再享荣华富贵。如今眼见大难临头了,一个个又把朝廷设计挂在嘴上, 恨不得即刻一锁子绑了大禁天子。那与其担天子做头名状,但知行好事莫要问前程,人需有自知之明。老夫自知担不起这个天下, 但我知道有人能担,但他未必愿意这个时候来担。说的是刘志远 召姬群臣,天子训卫志文,朕 幸赖先帝之灵厮守批击照出的内容,看翻译暂停观看哈,稍谢。然治法得薄有。历史上石崇贵并没有逊位,是以厉德光废黜的,逊位于右。 谁是幼?古来善让必有其贤,岂有糊里糊涂一个幼字轻轻带过的,这算什么善让?既是善位,是外善还是内善,总要说个明白。 外善善为给外姓,内善善为给子之忠亲。荒唐荒唐,南唐。徐炫说的,南唐和中原的关系不好,但南唐多次想修复双边关系,派人来过汴梁,所以这里出现南唐使者也是合理改编。 南唐,西蜀自有地统,可南楚南汉还有我。五月十二,周军民又当何以自处? 这是个 bug。 南汉也称帝了?当时称帝的除了五代,南方还有南唐,后蜀和南汉,民国已经被灭了。 我是大晋简教司空简教司空,当时太尉、司徒、司空合称三公简教就是享受司空的待遇,属于地位极高的人,所以他才能站在靠前的位置。不是主角光环水求宫要阻我吗? 扔的是护板,护板最早用于大臣在上朝的时候记录内容的,后来演变成礼器物。不同品级的官员材质不一样,一到五品是象牙的,其他的是木质或者是竹质的。 石松桂已经自包自卸了,石料中他没时间自包自弃。 十二月十六,他得知了杜崇威投降,当即召集宰相商议对策。当时敌军先锋已经到了汴梁,他派出仅剩的五百人出去一敌,但这五百人完全没有起到作用,当天他就放火要自焚,自焚失败后,第二天他就被送到了开封府。 剧中为了表现人物内心纠葛和乱世悲情,多给了石崇贵很多戏份。朕来告诉你什么是天子, 天子兵强马壮者为之,天子兵强马壮者为之。五代乱世名言出自厚晋程德君捷度使安崇荣之口。 看质感好像是不锈钢的龙泉宝剑,不知道开刃没,比塑料剑道具好太多了。 好!大战一触即发,张彦祖的大军也快到了,今天先讲到这,下一讲给大家好好盘一盘。契丹灭尽战争剧情和历史两线对比,故事性和知识性拉满 爆肝六天,大家多多点赞,老规矩,点赞过万一定加更!点赞过三万再加一更!想详细了解五代四国故事的可以看看我的亲笔书,有声有色的五代四国。感谢各位杰出的支持!
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你真的看懂冯道的守城十日吗?一个一生必站立势四朝的官场不倒翁,为何在王朝倾覆之际,突然扛起守城大旗?他要守的是后晋的江山,还是满城百姓的性命?他苦等的十日之期,到底在等谁来收拾残局? 哈喽,宝子们,本期我们结合历史,深扒冯道这场藏着百姓深入中原未来的权谋之际。冯道这个人,历史书上对他的评价是毁誉参半。历史四朝时地的经历让他背上了不忠的骂名,可他的复杂恰恰藏在这份不忠里面。对契丹来犯,详事定局, 想给谁,怎么想,才是筹谋的关键。冯道下了一道命令,守城十日。所有人都以为冯道在等援军,可直到第十日,城外没有等来救兵,却等来了契丹主耶律德光。 这一刻,所有的玄机才彻底揭开。如果张延泽带兵来打后晋丝毫不抵抗,那么路主中原的人未必是耶律德光,冯道真想要谈判,也未必有话语权。所以,这时日守的不是后晋的江山天下,而是皇帝的宝座,是中原的决心。冯道等的从来不是来救后晋的人,而是来接管中原的耶律德光。 他算准了两件事,张延泽这个叛将带兵进城,所求的不过是金银财帛,烧杀抢掠,让金师沦为人间炼狱, 桑维汗就这样死在了他手上。桑维汗在历史与剧中都是背负卖国贼污名的人,后羿的成因,他的谋略,后羿的败,也因他的决策。这份污名,他背了半生,却也成了他最锋利的武器。他的死,从不是死于张彦泽的刀,而是死于自己的筹谋。张彦泽和杜崇伟两人亏是皇位, 这二人一个以民为良,残暴无度,一个贪生怕死,唯利是图,皆是逢到于桑维汗眼中,决不能登上中原地位的乱城。 他知道自己的死已是毒死了所有想效仿石敬堂的乱臣之路,也为耶律德光的入局铺好了最后一块砖。耶律德光的野心是路主中原,他要的是民心,是百官臣服而非议朝的废墟。 要坐稳中原的皇位,他就必须善待百姓,安抚朝臣。而此时,百姓与朝臣的怨气皆指向张彦泽,所有人都向耶律德光讨要说法,耶律德光骑虎难下,张彦泽已无利用价值,留着他只会失了民心。 于是,耶律德光便以重兵劫掠的罪名斩了张延泽。历史上这位曾砸碎百姓的残暴将军,最终落得被百姓围殴、死无全尸、被捣烂砸碎的下场。杀张延泽这一举动,看似是耶律德光安抚民心,实则是逢到借刀杀人,侵蚀了中原的乱臣。 冯道的智慧从来不是忠于某一姓王朝,而是忠于脚下的土地和百姓。他不肯扶历史重瑞,是因为知道刘志远的野心。郭荣以为刘志远会来救后羿,可冯道早就看透了,他问郭荣,你愿意担当起 这个天下?这话从不是问郭荣,而是问郭荣背后的刘志远,是对刘志远最初试探的回应,也是传递一个信号,我在京师托住耶律德光,你保存实力,静待时机,你的机会来了。 逢道知道耶律德光入主中原绝不可能长久,而刘志远是当时唯一有实力有威望扛起反辽大旗的人,他在京师为刘志远遮风挡雨,让耶律德光放松对番镇的警惕, 只为让刘志远成为那只最终能将契丹赶出中原的力量。后来也印证了他的预判,刘志远果然在番镇称帝,坐收渔翁之力。耶律德光终究没能在中原站稳脚跟, 游牧民族的习性让他无法适应中原的统治,最终只能俘虏石崇贵,带着财宝北撤。而冯道依旧站在朝堂之上,迎接下一个朝代的到来。历世四朝又如何? 不求青史留名的中军美名,只求互得一方百姓平安,只求守住脚下的中原土地。这才是冯道藏在不忠背后最清醒、最厚重的乱世坚守。

你真的看懂冯道的守城十日吗?一个一生必战,历时四朝的官场不倒翁,为何在王朝倾覆之际,突然扛起守城大旗?他守的是后晋的江山,还是满城百姓的性命?他苦等的时日之期, 到底在等谁来收拾残局?冯道这个人,历史书上对他的评价是回味参半,历时四朝时期的经历,让他背上了不忠的骂名,可他的复杂恰恰藏在这份不忠里面。 对七单来犯,降是定局,降给谁,怎么降才是筹谋的关键。冯道下了一道命令,守城十日。所有人都以为冯道待等援军, 可直到第十日,城外没有等来救兵,却等来了七单主焉虞得光。这一刻,所有的玄机才彻底揭开。如果张燕泽带兵来打后羿丝毫不抵抗,那么入主中原的人,未必是焉虞得光。冯道真想要谈判,也未必有话语权。 这是日守的不是后晋的江山天下,而是皇帝好坐是中原的决心。文道等的从来不是来救后晋的人,而是来接管中原的耶稣德光。他算准了两件事,张彦泽这个叛将带兵进城, 所求的不过是金银财宝,御锦女子。他会纵容士兵烧杀巧略,让金师沦为人间炼狱。张维翰就这样死在了他手上。张维翰在历史与剧中都是背负卖国贼污名的人,后进的成因他的谋略,后进的败也因他的策略。这份污名,他背了半生,却也成了他最锋利的武器。他的死,从来不是死于张彦泽的刀,而是死于 自己的筹谋。张彦泽和杜崇伟两人亏势皇位,这二人一个以民为良,残暴无度,一个贪生怕死,唯利是图, 皆是彭道余商为汉眼中绝不能登上中原地位的乱城。他知道自己的死已是堵死了所有想效仿石敬堂的乱城之路,也为耶律德光的入局铺好了最后一块砖。耶律德光的野心是入主中原,他要的是民心,是百官沉浮, 而非异城的废墟。要坐稳中原的皇位,他就必须善待百姓,安抚朝臣。而此时,百姓与朝臣的怨气皆指向张彦泽,所有人都向耶律德光讨要说法,耶律德光旗鼓南下,张彦泽已无利用价值,留着他只会失了民心。 于是耶律德光便以重兵劫掠的罪名斩了张彦泽。历史上这一位曾砸碎百姓的残暴将军,最终落得被百姓围殴、死无全尸、被捣烂砸碎的下场。杀张彦泽这一举动,看似是耶律德光安抚民心, 实则是冯道铁刀杀人,侵占了中原的乱城。冯道的智慧从来不是忠于某一姓王朝,而是忠于脚下的土地百姓。他不肯扶立事中瑞,是因为知道刘志远的狠心。郭荣以为刘志远会来救后继,可冯道早就看透了,他问郭荣,你愿意担当其这个天下?这话从不是问郭荣,而是问郭荣背后的刘志远, 是对刘志远最初试探的回应,也是传递一个信号。他本是天下第一能等之人,等了一辈子了,还在乎 多等这点日子吗?洪道知道耶利德光入驻中原绝不可能长久,而刘志远是当时唯一有实力有威望扛起反了大旗的人。他在京师为刘志远遮风挡雨, 让耶律德光放松对潘正的警惕,只为让刘志远成为那只最终能将契丹赶出中原的力量。后来一印证他的预判,刘志远果然在潘正称帝,坐收渔翁之利。耶律德光终究没能在中原站稳脚跟,游牧民族的习性让他无法适应中原的 最终,只能俘虏石崇贵,带着财宝北撤。而冯道依旧是站在朝堂之上,迎接下一个朝代的到来。几百年后,不管他曾有何挣扎,别人只会记住中原城子向齐丹俯首。可是谁又曾抛开这层历史的洋土,看一看当年的冯道到底经历过怎样的无奈呢?

吃人肉的汉将终被百姓所食,不得人心的辽太宗即使坐上了中原王位,也会立马被四面围攻,朝野人心浮动,刘芝元草率称王,终于知道为什么五代始国中原一主的这么平凡了,因为上位的天子不仅要有一定的军事实力,还要得人心。 杜重威投靠契丹令张延泽带大批兵马攻进汴梁城时,冯令公就做好了打印章的准备,并且在开始他命侍卫亲军自不量力的守城十日,就是在告诉契丹主,汴梁的热血男儿绝不会接受杜重威和张延泽那样卖主求荣,弑杀残暴的小人为中原之主的。然后就是在张延泽进城后,丧相公的以死殉国,也是在用性命悲壮的谱写着不屈。 而张延泽也的确是个暴虐滥杀的武夫,他不仅在进城后不久就放动手底下的士兵,进行了为期三日的大屠杀,还在凌虐死楚国王后将他的尸体掉到了城墙上,打着要迎七单主进汴梁的旗号,实施着自己的暴虐心境,这让原本就敢怒不敢言的民众更加群情激愤。 所以当耶律德光带着他的人马入主重原殿时,面对七单的来势汹汹,朝中不少有骨气的臣子都不愿屈膝服从,宁生死攸灭,不能负 无义之天子,并且很快朝堂上便乱成了一锅粥,耶律德光在王位上干看着,因为这与他所期望的明显不同,他想做的是契丹和中原的王是众望所归的王,而现在这朝堂上的公卿们都不愿对他俯首,更何况是中原数十万民众。 而要最快的解决这一矛盾,很明显要从冯令公下手,因为冯令公毕竟在这中原是封了两朝国君,而今又是汴梁公府,问他如何才能站对自己, 而冯令公也不跟他绕弯子,亲自领他到大街上看了民生疾苦,告诉他因为战争导致的流民不断涌入汴梁城,朝廷已经没有多少救济粮了,告诉他由于春粮和种粮都已经拿来赈灾,所以今年春天种不上粮食的话,半年之后会饿死更多的人。告诉他,张彦泽这些天在京师的烧杀劫掠无恶不做,已经引起了所有民众的愤慨, 欠债还钱,杀人偿命。所以只要耶律德光将上述所说都解决了,那他逢道自然甘为臣子,拿张彦泽的性命来抵 契丹,本就是个游牧民族,又怎么可能拿得出春耕的种粮呢?所以耶律德光在思考了一会后,只能选择背刺杜崇威,杀张延泽以贫民愤,而这也为后面杜崇威的谋反剥下了种子。没过多久,便梁的主干道上,张延泽就被五花大绑着出现在了民众视野,愤怒的人群朝他扔石子扔砖头,这个祸乱了荆棘多日的恶徒终于得到了应有的报应。 并且据史料记载,张延泽被斩杀后,他的肉立刻被围上来的百姓争食,取其脑髓,可谓大快人心。然而让耶律德光没想到的是,冯道竟然是个两头押宝的主,他一边给耶律德光要求着斩杀张延泽,一边递信给河东刘志远,说只要谷麦三十万户,种粮三万户,那他就能为对方交接京师的政权,这个天下 眼下也就值这么多了。所以在耶律德光称帝后没多久,何东军就反了刘志远的下属,扯下节度使的妻子,强行为他披上了黄袍,给他干什么?请求他带兵入主中原,继承大统,请大王即皇帝位。 刘志远一看,这下军队和人心都有了,时不我待,再加上之前契丹的名声已经被张延泽败坏,所以一听说刘志远在晋阳自立为王,定国号为汉,之前没胆子抗争的各地饭王也分 分响应。并且由于耶律德光之前杀了张延泽,所以雄踞河北的杜崇威这是也反了。他们两路兵马虽然心思迥异,但领兵攻打契丹却是不谋而合。所以眼看着迅速沦陷的各个州城,耶律德光不得不感慨,在那口是心非的南朝人心中,究竟什么是火,什么又是恨?

在追太平洋时,对董永饰演的洪道印象深刻,洪道这个人呢,在历史书上,四朝时期的经历让他背上了不忠的骂名,可他的复杂恰恰藏在这份不忠里。 在第六集时,这位历时四朝时期的官场不倒翁,突然在王朝倾覆时扛起守成大旗。看剧时呢,满是疑惑,为何他非要苦等十日,到底在等谁来收拾残局呢? 面对契丹来犯,洪道深知降是定局,但降给谁,怎么降才是关键,所以他下令守城十日,大家都以为他在等援军,没想到他等的竟是契丹主燕律德光。 这时,谜底开始揭晓,洪道算准叛将,张彦泽入城,必将烧杀抢掠,民不聊生。而燕律德光入主中原,要的是民心稳定,但他入城后,百姓朝臣针对张彦泽的暴行纷纷讨要说法,燕律德光未稳民心,只能以罪名斩杀张彦泽。 洪道这招借刀杀人,既清算了乱臣,又让耶律德光明白,要入主中原,就得善待百姓,安抚朝臣。他的不忠背后,是忠于土地与百姓的亲情。坚守这十日守城,是藏着百姓生路、中原未来的权谋阳谋。不得不感叹,老谋深算,果真厉害。

大多文臣都是用命去守气节,可是逢道却是用大家最在乎的气节,来换取更多人的生机,给百姓换口良尺。忠臣不是二主,但是逢令功呢,就是用他三朝元老的影响力,向契丹称臣作为交换,要求善待百姓, 并且救下了一时少年热血大殿上戳伤张彦泽的钱红处,而他守成十日,并且救下钱红处,就是一直在向契丹主传递消息, 诛杀残民虐主的张彦泽。否则这样的朝廷永远不会被中原大众接受。他赌赢了一局,为天下出了一大害,三朝元老俯首称臣,还亲自向契丹献上古号,会被骂不义,但是这交换不值吗? 后面太原刘志远想要称帝,来他这里投石问路,其实他早早也就在铺垫这一步了。包括向契丹称臣,救下热血的前红处,也都成了算计里的一环。这里有很多的绝谋筹话,他为刘志远争取时间,献上人心,所向而开的条件是给天下百姓粮食和春种谷麦各三十万,胡 种粮三万户,这便是老夫开出的价钱。他自己想要的很简单,但想在力所能及的范围内救更多的人。逢道 一届荤稔,老朽食,不足一盏情不过一炷。老朽什么都不缺, 缺的是他们。他所中的不是某一个朝代,某一个君主,而是脚下的土地和真正的天下万民。不愧是能写出诞行好事,莫问前程的人,他的人生还真是这么艰辛的。冯令公真的太有人格魅力了。

王令公这是何意?此门愿明德,无德之人 不得入此门,没有园丁,京师终归是守不住的,既如此, 十日之前又是何必?为了一个体面?值得吗?京师这些穷酸做大,明知自家吃不上,却也不叫旁人去吃。其实孙红助攻 这迟来的作风是在告诉契丹天子,这中原天子谁都暖着,唯独杜崇威和张烨做为忠言之辈,不需要在第二个霸王殿。

作为平凡议主,被后世视为二臣的冯道,却在张燕泽和契丹禁闭京师时,下令赵匡胤必须守城十日,不用两个月,一个月也不用十日。在即将国破家亡之际,冯道为何还要要求苦守十日呢?其实这一切皆与他的权益之计不谋而合。 强盗在五代乱世中立世,五朝十一帝而长居相位,其权谋本质是乱世生存的实用主义组合拳,以去私有化、守边界、强能力、柔博弈,构建生存与价值双保险,以职业官僚而非家臣的角色,在政权更迭中持续存活并发挥作用。 守城十日,就是冯道在无法改变的历史结局中,为了拥有更大的谈判权而做出的最后抵抗。毕竟不战而败和开城投降是有本质区别的。在公元九四六年,叛贼张彦泽与契丹通是富助尔一同率两万奇兵大肆禁逼,京师留民纷纷逃入城中。这城门到底该不该关上,成为了当下最棘手的问题。 关上了,他们就会被贼兵残杀,甚至成为他们的军粮。不关京师,又该如何安置这些难民?无法做出决断的冯令公让赵匡胤替自己去宣扬门看看, 看看这城门当官不当官。其实这两句话就体现了防盗的老谋深算,毕竟赵匡胤在之前的城中评乱中的处理,让他在基层军兵中的声望很高,而城内则是赵红英的兵城,是否可守,就要看这两父子了。 结果如他所料,望着不断涌入的人群,赵匡胤深知这里面会有腋下兵和契丹的探子,也深知难民的不易, 所以在与其争辩该不该关城门,他选择了擅自做主下寨,带着一个指挥去守富城。张彦泽的兵以奇兵居多,契丹人又是骑射狡猾之族,所以赵匡胤猜测他们根本就用不着强攻,光是骑着马围着城墙跑几圈都能把所有人累死。可是打不赢是没本事,不打就会被别人笑话没胆子。 所以他直接带着人来到了阜城,与内呼应形成蹊跷之事,以此来牵制。张彦泽晚一步知道的冯令公并没有生气,但赵红英却大怒,守城之要,在内有足食之粮于万 有可援之兵。如今精师的局面,哪里来的足食之粮?又何曾有可援之君呢?这一点郭荣早就想好了对策。足食之粮可以从城中的公卿将相家中来凑,根据现有的人数估算,足够支撑两个月。那两个月之后呢?开元令公何否愿意率众兴业?难来 两个月之内解我京师之围呢?不能不用两个月,一个月也不用十日,能守住吗?根据现有的京师兵马,能用的也就五六千人,但真正能上阵杀敌的恐怕连半数都没有。要想守城十日,还要看张彦泽总共带了多少人,带了多少粮草, 能在城外找到多少人,便能有多少粮窝,留民就是他们的粮草,所以这城门是绝对不能关的。郭荣的分析让冯道吃了一颗定心丸,毕竟自古以来治理朝堂皆须文武,如今能文能武的郭荣去协调内外,调度粮草管理治下民众,看来这城是不得不守了。 此时已经来到京师城外的张彦泽听闻傅城竟有下寨,不由得对带兵将校有了好奇,但由于城外有真骑赤猴,所以并未知晓是何人。倒是根据线人传信,冯令公已经回朝,那这场战争就轻松了,有他主持大局,这京城便可传泄而定了。 说是迟那是快,张彦泽的税客已经到了冯令公面前,结果说破了喉咙,却被送到了开封府,以行骗论罪。另一个税客也正在拉拢吴越国契,朝廷奉契丹,结果开封府薛居正正好来此借钱,朱公所携礼敬怕是一时送不出去了。既然如此, 何不多少将邪出来,以安抚京师离数?既然仓促寻不得中国之君善事,中国之民 也是正理呀,绝不向契丹低头的钱红处直接表示愿借十万银券给开封府。至此,张彦泽的税课皆以失败告终。就在这时,冯立功召集了所有人来朝廷,听着众人商讨对抗契丹之际,又想效仿儿皇帝割地卖国,把河东河南给弃了时,河东不能弃,那是朝廷 最后的指望。但今天来并不是商讨如何对抗戚丹的,而是通知所有人,想投降的一会就出去投降,不想投降的就把你们手里的粮草和兵全都交出来。吴越国率先站了出来,水秋宫称愿意一起抵抗戚丹,但吴越之兵只能守城,不能出城浪战。依你 吴越之军,当由下官轻率,所有将士概不受令,不为军,以钱为命。 依你南唐也想这么做,结果却被直接回怼了回去。至于水秋宫为何提出如此要求,皆因吴越国的利国策略就是保靖安民, 所以在上阵之前特意拿出了杭州凤凰山下一百顷水田,为士兵们解决了后顾之忧后,吴越士兵就正式投入了守护京师的队伍之中。郭荣这边则负责安置所有难民, 妇女儿童被安排在了皇宫,青年男子则上前打仗。毕竟京师存,尔等才会存,京师亡,尔等异亡。可是第二天,难民就因为抢饭坏了规矩,郭荣直接杀鸡儆猴来维持秩序。不料前红处却怒了,可不过是饿极了,想吃口热粥,却是坏了哪家的王法?司空不再管一些血 来此作甚?我是在问你,他饿了想吃饭,却是犯了哪家的王法?国荣直接把刀递了过去,让他为难民报仇,结果乾坤处却不敢接了。国难当前,是非对错其实已经不重要了。
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说三项拱是卖国贼,他送出了烟云十六州,是历史上的千古罪人。可谁能想到,他在生命的最后一刻,却守住了后羿最后的脸面。而这份刻在骨血里的坚守,正是乱世最珍贵的两个字,封谷。他宁愿生死倒消,被利剑刺穿身体,也决不让张彦泽这个小人得逞。不久前,赵宽印带兵偷偷潜入契丹的军营之中, 然后一把大火下去,烧了他们南边的粮草。本想为这次大战拖延时间,不料却遭到猛烈的报复,短短十日之内,守城将士就死伤过半。就在这关键时刻,郭荣却让他撤回皇城,因为冯令宫早有军令,只让他们守城十日,继续坚守下去, 所有将士都会战死。赵匡胤心里清楚,这场大战早就输了,可没有富帅的命令,这里就是他的埋骨之地。赵匡胤的话刚说完,冯令公就传来军令,让所有的守城将士全部撤回到皇城之中。因为这十天时间,他已经快马加鞭向契丹大皇求来了一道圣旨, 上面记录的清清楚楚,将中原天子去除别号,贬为附翼候,然后迁居别院。六品以上的文武官员必须在契丹大皇入住汴梁时,全部在城门外跪拜迎接,这是战败国必须接受的条件。赵匡胤无力改变这一切,他只能为受伤或者死去的将士们求最后一道体恤褒奖。他本以为冯令公会拒绝,不料下一秒对方就伸出 要的是什么?战末有功将士名册还未写好是吧,不放老夫等着战末战上的将士需要抚恤,有功的将卒需要褒奖,即便是天真的塌下来也是要做的。 田洪初实在想不明白,他们苦苦守城十天,死了那么多的人,最后只换来了一个体面。三相公就告诉他,这朝堂上的所有东西都早已标好了价格,不能以价格相论的东西根本就不会出现在朝堂上,如果他不是王孙公子,也不配站在这里议事。而北国势大,中原衰微,在大多数人眼里胜负早就已经注定, 大多数人都押了契丹,而他和冯令公却只能选择朝廷。这十日的大战就是要告诉天下所有人,在人心背离之际,依然还有人选择站在朝廷这边。风骨不灭,朝堂便有根。三相公解答完后就来到了开封府,将所有官员全部聚集一起,让他们每人拿三月米钱领了就各自散了,不料却无一人离开。相公 薛某不才,一直大难将至,却不敢牺牲狗命以亏止想好了, 不过是一死而已,人不朝你丧,偶才是。大靖朝开封故隐, 桑相公还是解散了所有人,自己一人端坐在大殿之上。而他之所以这么做,全都是因为张彦泽已经带兵进城,开封俯视官家要地,留下的官员只有死路一条。而桑相公之所以不逃,只是为了守住大禁最后的脸面,很快屠刀就架在了脖子上。而张彦泽来此的目的就是为了找到硬性和护策,好像契丹大黄邀功,可桑相公早已将这些东西烧了,他以骨守节,以命护国。桑谋的路已 这条命堵住你和杜崇威的路,也算是多亏。这条断头路先定能走通,杜崇威却走不通,你更走不通,因为 你是一个蠢货!三相公的做法彻底激怒了对方,只见张彦泽拔出武器,一剑刺进了他的心脏。三相公用自己的死堵住了他升官发财的道路,也守住了后劲最后的尊严。 历史上最可悲的天子亲舅舅背叛他,带着二十万大军投靠契丹,大臣不信任他,百姓骂他昏君,如今连天子身份都被剥夺。石崇贵为了活下去,只能像狗一样对契丹大皇跪拜行礼,连最后的体面都成了奢望。臣孙南崇贵恭迎温华, 温华千万岁寿!臣子恭迎大圣,崇敬陛下,陛下千万岁寿! 张彦泽刚拿下开封府,就下令士兵全程放纵,三天之内可以抛开轮理道德,烧杀抢掠,强抢民女,做任何事都不算违法。很快,便良就沦为了人间炼狱。百姓成了士兵取乐的对象,不管他们如何哭喊求救,都无人回应,仿佛上天都放弃了他们,任由这些士兵鱼肉欺辱。短短一夜,尸体就堆积成山,无数百姓被折磨致死。 这一切都被赵匡胤看在眼里,可他却无能为力,只能立刻跪在地上向冯令公请命,要回去保护一家老小百姓。既然保不住,至少还能保住家人的体面。 三天期限一到,张彦泽就带兵杀到皇宫门口。冯令公正站在城墙之上,只见他从怀里掏出金花银枕,这是契丹的圣物,非中亲之人不可得,是几年前契丹大皇亲手赐给冯令公的。很快,在场的契丹士兵就全部下马。冯令公只有拿出这圣物,张彦泽才会听他说话。体面,从来靠实力支撑,尔等带着这许多兵来, 欲将我家天子移驾何处?请你家傅一侯暂居开封府衙,多余的话我本不当说。李天子驾临金市之日,此天子是要 下钱请罪的,此人是请不了罪的。 令公知道张延泽是个杀财天子,落到他手里肯定必死无疑,这才当着众人的面刻意提醒,不然天子连一丝活路都没有。冯令公这一招不过是想为后晋天子留住最后一丝活着的体面。很快,后晋六品以上的官员就全部跪在了城门口,而天子石崇贵却被区别对待,他的脚上绑着一只羊,极尽羞辱。随着契丹大皇缓缓逼近, 七单士兵纷纷跪地,一同恭迎大黄驾临。后晋所有官员都匍匐在地,没有两人没有到场。一个是燕国公冯道,他身份特殊,没人敢对他指手画脚。另一个是钱洪初,他撑病卧床不起。好在他刚踏入汴梁,七单大黄没听过他的名声,以为只是个无名小卒,这才饶过了他。很快,七单大黄的矛头就再次对准了后晋天子薛钟贵。 无可知罪,苏南神思混乱行止背逆罪在福寿,福为翁皇才断。只要拿来劳军的话,未免太瘦了。瘦坦千扬,闲避于趁盈于骄也于人君则折辱过甚,非圣学之所长。 这时契丹大皇脱下自己的衣袍直接扔在地上,他就是要故意给石崇贵一个下马威。石崇贵像条狗一样身后拖粮,一步步爬过去捡起地上的衣袍。做完这一切,还要对着契丹大皇感恩戴德,他放下体面,方能苟活一时。朕既然封了你做副翼侯,便是赦免了你的罪, 毕竟有个祖孙的名分,你这做孙辈的不易,甚至做主妇的不能负人,又何必做此凄凉之态?难道以为朕是呢? 科库雄才之主吗?孙楠岂敢?孙楠叩谢温黄天恩,契丹大皇看似赦免了石崇贵的罪责,实则是将他软禁起来,把人放在自己眼皮底下,让他再也翻不起任何风浪,连狗活的体面都被牢牢掌控。

本期小局场要讲述的是冯道为何明知没有胜算,依旧主持守城十日。冯道主持京师守城十日,是一场精心设计的政治表态与文明捍卫。 其一,是向天下展示道统未决当时崇贵,自其设解,百官离心、强敌压境之际,以守城行动昭告天下,即便皇帝失德,朝廷仍有忠贞之事,愿为此奋力一战, 华夏礼法道统的火种未灭。其二,是为未来博弈争取筹码,逢到深安,其大内部对如何统治中原存在分歧。扶植傀儡 vs 直接占领。 时日守城,既证明了杜崇威、张彦泽等叛将无法轻易入主中原,也向耶律德光展示了中原军民的抵抗潜力与士大夫的集体意志。其三, 身为士大夫群体,留存精神体面。在天子兵强马壮者为之的乱世, 世人的骂贼,而斯普通军民的牺牲,乃至后续的屈膝投降,都体现了掬梁上下不事毫无挣扎的谄媚, 是乱世中读书人给自己留下的最后一点尊严。今天的故事就说到这里了,让我们下期再见。

这是耶律德光一生中最为辉煌荣耀的时刻,此时的他尚不知晓自己将仅在这中原至尊之位徘徊百天便仓皇北逃。而那位不久前仍在城下苦苦熬战十日的赵匡胤,却接到柴荣撤军的命令。当日令公颁下的军令 便是首称十日,趁着现在庄严遭到军队还会调动,带着弟兄们撤回到城里,余下这些弟兄 不当往死。正当他困惑不解之际,冯令公的手令已传遍三军,怎么呢?打也打不动了?撤! 那一开始就别让我来啊!赵匡胤愤然劈开眼前遁甲,唯有落寞离去。他至今不明白冯令公的深意,明明已坚守时日,为何在此刻弃城任契丹铁骑长驱直入,很快一指黄黄诏书公告天下,张彦泽已率军突入汴梁,城中 没有援兵,京师终归是守不住的。既如此,十日之前又是何必为了一个体面?此时桑相公才向前红处,道破其中玄机。杜令公镇前导歌张彦泽奔袭京师, 所谓不过是在契丹天子驾前抢先下注效法。当年先帝故事欲入主京师,顶格大宝君临天下。钱宏触不解,他们尽要效仿,先帝,莫非甘愿坐那皇帝?桑相公冷笑,若契丹天子愿认此子,杜令公与张彦泽定会争相卒,扶扶为儿。 此国贼也,叛,贼不两立,人心沦丧,无中无益。在桑相公看来,胜负当前,是人多则胜而弃意,可那苍生设计忠孝节义,明明是最因珍重之物,如今却成了最可笑的笑谈。这十日之战,便是要告诉天下人, 在此人心背离之际,依然还有人在压朝廷。赵匡胤始终不明白冯令公究竟所求为何,他跪在冯令公面前,直言请赏,这即便是天真的塌下来了, 也是要做的事。冯令公应允后,便蓦然离去。作为将令,赵匡胤实难接受这般不战而退的屈辱。而张彦泽进入汴梁后,直扑开封府,他深知握紧开封府性命,便能掌控整座都城,可他低估了丧相公那颗拳拳报国之心,印信何在,砸了 腹侧与案卷呢?烧了这条断头路,先帝能走通,杜重威却走不通,你 更走不同,因为你是一个蠢货,昔日迫不得已出卖幽云十六州,今日纵然亡死, 也决不让开封府落入贼手。此时的张彦泽终于私下伪装,他下令全军放假三日,纵兵大索请客间,城内火光冲天,烧杀抢掠不绝于徒,老弱妇如无一幸免。正当他欲冲入宫中挟持天子向契丹邀功时,却被冯令宫挡在宫门之外。无德之人 不得入死门。冯令公以理智为由,紧闭宫门,气得张晏泽己欲撞门而入。 然而冯令公亮出了杀手锏,一见契丹人,一见便知是了主真爱之信物。张晏泽无奈,只得静候契丹天子清零,他却不知自己的气数已将近,那即将到来的耶律德光面对唾手可得的中原之主宝座,怎能不怦然心动?

烧杀抢掠无人能管,当庭赤贼竟然被罚千九郎!朝会对阵食人魔,耶律德光被迫处死张彦泽这段戏总算是让人出了一口恶气。先来盘一下之前的剧情。城外,张彦泽和契丹的大军虎视眈眈,逢令公逢到决定守城十日,守完再说。为什么 当时的冯令公已经换过五六个老板,他本质是一个职业经理人,对他来说,投降就是再换一个老板,依旧为百姓,为朝廷打工,撑着秩序继续运转,所以他需要时间挑一个愿意休养生息,让自己接着干活的老板。 而此时攻打开封府的领头人是张彦泽,这个吃人肉喝人血的家伙没有原则,也没有底线,这种人万万不可让其主宰中原。耶律德光想要的则是一个能够运转的国家,有谈条件的可能。可降契丹不能降张彦泽 当然对外族投降也不体面,谦阳里更是屈辱,但硬实力不足,又如何与对方抗衡?守城十日,为的是给百姓一个交代,我们不是不战而降, 也是向耶律德光表明,中原可以一主,但不可能交给张彦泽这种人。但这就完了吗?耶律德光到此为止,就真的可以主宰中原了吗? 当然不是,张彦泽可还穿着官袍在大殿上站着呢。这个食人魔一进城第一件事就是烧杀抢掠,善良的主动抚慰难民的楚国夫人被他残忍杀害,更是引起民愤。 而钱洪初的愤怒与民众的愤怒是一样的,在大殿之上,他公然对张彦泽发难,对方直出护板,水秋宫格挡,护板打在南唐史臣身上,随后多方混战,在大殿上打成一团,别看那些老臣总是批评钱九,实际上都护着他。 一旁的石崇贵偷笑中,至于逢道吗?他很淡定。之前他问钱九,你无辜吗?钱九答自己不无辜,就是同意以身入局。 如今的场面早就在冯令公意料之内,他怕是早就想好用什么理由和方式把钱九给保下来了。在三位老头的帮助下,张彦泽被架起来前,红处瞅准时机,拿着小刀就把张彦泽捅了。 当然没捅死,毕竟他连弓都拉不开。至于刀是怎么带进来的,我只能说此次大会负责安保工作的是赵大和赵大他爸 钱红处殿前失仪被夺官,但赢了明星冯道的第二部戏,顺势下给耶律德光。如果想要继承政统可以,那么搞屠杀吃人肉无视秩序的张彦泽就决不能再用。 杀了张彦泽不再打草鼓,让百姓继续活,他冯道就称臣在他手下打工。耶律德光最终表示同意,不过这并不让人意外,那刘志远算什么? 不过一个沙陀贩子,连他的刘姓都不知道是从哪偷来的, 竟然还敢妄称汉室宗亲说贩子?谁是贩子?耶律德光这么激动,其实也有些家族渊源。 他的父亲耶律阿宝基,也就是契丹开国皇帝,非常崇拜刘邦和汉朝,其长子耶律贝更是把自己汉化到了极致。耶律德光作为阿宝基的次子,能点头同意实属正常, 而他答应了冯道提出的条件。冯道顺势称臣,献国号为辽。而张彦泽杀死桑维汉,任由下属欺辱储国夫人,把百姓当洋吃食,恐怕也不会想到自己今日的下场。历史上的张彦泽被剖心悔失,不过看他做的那些事情就知道这个死法完全不过分。 耶律德光上位也只是暂时的,契丹人无法维持中原王朝的运行,所以冯道一面稳住开封府的局势,一面暗中向刘志远要粮。 而远在晋阳的刘志远被属下强行黄袍加身架了起来。此时赵匡胤也在一旁围观,表示学到了。剧情到此处已经渐入佳境,接下来的故事想必更加精彩。

都说三项拱是卖国贼,他送出了烟云十六州,是历史上的千古罪人。可谁能想到,他在生命的最后一刻,却守住了后劲,最后的脸面。而这份刻在骨血里的坚守,正是乱世最珍贵的两个字,封谷。他宁愿生死倒消,被利剑刺穿身体, 也决不让张彦泽这个小人得逞。不久前,赵匡胤带兵偷偷潜入契丹的军营之中,然后一把大火下去,烧了他们南边的粮草。本想为这次大战拖延时间,不料却遭到猛烈的报复, 短短十日之内,守城将士就死伤过半。就在这关键时刻,郭荣却让他撤回皇城,因为冯令公早有军令,只让他们守城十日,继续坚守下去,所有将士都会战死。赵匡胤心里清楚,这场大战早就输了,可没有傅帅的命令,这里就是他的埋骨之地。 赵匡胤的话刚说完,冯令公就传来军令,让所有的守城将士全部撤回到皇城之中。因为这十天时间,他已经快马加鞭向契丹大皇求来了一道圣旨,上面记录的清清楚楚, 将中原天子去除别号,贬为附翼侯,然后迁居别院。六品以上的文武官员必须在契丹大皇入住汴梁时,全部在城门外跪拜迎接,这是战败国必须接受的条件。赵匡胤无力改变这一切,他只能为受伤或者死去的将士们求最后一道体恤褒奖。 他本以为冯令公会拒绝,不料下一秒对方就伸出了手。令公要的是什么?战末有功将士名册还未写好是吧?不放老夫等着!战末战场的将士需要抚恤,有功的将卒需要褒奖,即便是天真的塌下来也是。 钱洪初实在想不明白,他们苦苦守城十天,死了那么多的人,最后只换来了一个体面。三相公就告诉他,这朝堂上的所有东西都早已标好了价格,不能以价格相论的东西根本就不会出现在朝堂上,如果他不是王孙公子,也不配站在这里议事。 而北国势大,中原衰微,在大多数人眼里胜负早就已经注定,大多数人都压了契丹,而他和冯令公却只能选择朝廷。这十日的大战就是要告诉天下所有人,在人心背离之际,依然还有人选择站在朝廷这边。风骨不灭,朝堂便有根。三相公解答完后就来到了开封府, 将所有官员全部聚集一起,让他们每人拿三月米钱领了就各自散了,不料却无一人离开。薛某不才,一直大难将至,却不敢牺牲狗命以亏止手,想好了 不过是一死而已,人不朝你丧,偶才是大惊朝 开封主意,桑相公还是解散了所有人,自己一人端坐在大殿之上。而他之所以这么做,全都是因为张彦泽已经带兵进城,开封府是官家要地,留下的官员只有死路一条。而桑相公之所以不逃,只是为了守住大禁最后的脸面, 很快屠刀就架在了脖子上,而张彦泽来此的目的就是为了找到硬性和护册。好像契丹大皇邀功,桑某的路依然走完了, 你这条命堵住你和杜崇威的路也算是多亏这条断头路先定能走通,杜崇威却走不通, 你更走不通,因为你是一个蠢货。桑相公的做法彻底激怒了对方,只见张彦泽拔出武器,一剑刺进了他的心脏。桑相公用自己的死堵住了他升官发财的道路,也守住了后劲最后的尊严,把故事揉碎了。看 底下其实只藏着两个字,封鼓。封鼓是乱世里的精神脊梁,无关成败,只守本心。三相公虽有各帝之意,却在国破之际,以一己之身抗强权,互同僚,焚策,应用生命权势了。何为惩戒? 这份宁死不折的封鼓,让后劲的失败多了一分体面,也让乱世的混沌中留了一抹文人与沉子的傲骨。做人亦如此,纵身处绝境,守住封鼓,便守住了做人的根本。

为什么明知道张燕泽的大军会攻破汴梁城,冯道还是要让士兵血战十日,拼死守城呢?为了一个体面, 你们真他娘的无耻!张燕泽的两万大军进攻之前,冯道和桑维汉,以及一些久经官场的聪明人都知道,汴梁城是守不住的。 之所以要坚守十日,是做给天下人看的。要让全天下的百姓知道,华夏正统并没有屈服,也要让契丹人明白中原人的反抗意志,即便契丹能占领汴梁,也无法在这里长治久安。而赵匡胤赌上性命,守城十日,他是没想过最终是这样一个结局。在被父亲下令退回汴梁后,他赌气一般的堵住 逢道,要为拼死守城牺牲的战士们讨个公道,恳请令公勿念军心,体恤褒奖和有功失足。 让赵匡胤意外的是,冯道并没有推委和拒绝,而是让赵匡胤拿出将士的伤亡名单,并且许诺包奖有功的将士,抚恤伤亡的将士。这些都是该做事,哪怕天塌下来,这些事他也会做。 赵匡胤这时也有些明白过来,冯道为什么要做那样的选择。冯道离开后,赵红英上前扶起儿子,现在还没到放松的时候,他让儿子去冯道家里,把家人都接回来,他们父子俩做完了该做的事,家人也不用再当人质。

守城那一日,富帅给了我十八个指挥, 南边十八个指挥,是两千两百二十一人,如今只剩下八百余人。你现在跟我讲,他们不当枉死,回去逢命中注定了。你说什么? 整束兵马撤回到皇城里,这回去,那这城呢?不守了?燕狼 劝劝,趁着现在庄院走到,军队还会调动, 带着弟兄们撤回到这里。再说下去,也是一样的结果。我知道,没有傅帅的降临,此地 便是谋等葬身之处。太尉全力,全军撤回成都!太尉全力,全军撤回成都!驾。

天子谦阳跪于皇城门口,叛军入城烧杀劫掠,原来王朝末年最大的悲剧便是明明已经尽力了,却还是挡不住大势所趋。当时还只是一个殿前惩治的赵匡胤,带着两千士兵,竟是在富城面对着张延泽的数万兵马扛了十日。 他原以为冯令公要让他拼死抵挡十日,是因为十日之后战士会出现转机,至少不会像现在一样的被动。可没想到,冯令公只是 想用这十日时间最大的争取到这个王朝最后一丝体面,只是想用数千将士的奋力抵抗,告诉契丹国主,中原还是有骨气的,哪怕天子七位外无援兵,但依旧有人压大进会赢他。杜重威如果想要效仿先帝继续做一个儿皇帝,那是绝不可能的。 这十日的浴血奋战,是给后世居心不良的人敲的一个警钟,彻底绝了后人想要模仿石敬堂卖国求荣,屈膝拉拢契丹的念想。这中原天子谁都满足, 唯独杜崇威和张彦泽坐,而三国桥的死,则又为这份骨气加筑了一梯台阶。三国桥虽然在从前跟着石敬堂一块卖了烟云十六周,但看到如今杜崇威想再卖河北跟京师三十几个周时,他知道中原不能再这样拱手送人了。 所以他在张彦泽信心满满的想入城交接时,砸了开封府衙的印信,将所有户册和案卷都焚烧一空。三相公身着府衙官府尹,以微弱之力硬刚张彦泽能以这条命堵住你和杜崇威的路,也算是不。 他此时的一心求死,不为挽回自己的骂名,只为做群臣表率,宁死不降卖国贼。所以在张延泽衙门之久想贬清朝中文武宫卿时,当天无一人敷衍。 曾国桥死得好,可宫卿们不管再怎么筹谋,变凉城终归是破了。在张延泽带数万兵马推开城门的那一刻,等待变凉城的只会是人间炼狱。为了犒赏将士,他在入城不多时就轮准手下的兵可以进行为期三天的烧杀劫掠。 所以从当天晚上开始,变凉城变火光冲天,散兵无差别的冲进,每户人家,见影捕掠,杀人放火,街头尸骨很快堆积成山。而面对这惨绝人寰的地狱景象,红林公却站在皇城的城墙上什么都做不了。 仅仅一晚上,整个汴梁城就死了一万八千多人,而这还是按照找到的尸体数量统计的。要知道前面守城的那十天,战死士兵的总数也不过三千。就像之前五月时辰所感慨的,在这个世道,死于疾病都比死于兵乱要幸运的多。比起兵乱死去的,或者是那些被卤蛆充作军粮的, 能够患病而死已经是大福了,可眼睁睁的看着惨状发生又能如何呢?国破家亡,父朝之下焉有完卵?然而就这还不够,为了羞辱后晋天子,七单皇帝耶律德光在来之前就拟旨便是尊贵为父异候迁出皇城,候爵是从三品降杀符通天冠见谅了, 并在自己到达汴梁时,让对方携带家眷和文武宫卿前去迎接。就这样,昔日还高高在上的君主,今日却牵着羊,散着发,素衣,赤脚跪伏在七代人的铁骑之下,并且面对耶律德光的极尽羞辱,使仲贵谄媚讨好,毫无尊严可言。 四男不孝,貌如温簧天威。因为他早在前面放火烧宫的时候,在他单薄的走出寝殿的时候,就明白大金已经亡了,而他这个好似做了一场黄粱梦的天子,也早就死了,并且连带着他的臣民,他的妻儿,他一个都护不住。