冯令公为何守城10日

你真的看懂冯道的守城十日吗？一个一生必站立势四朝的官场不倒翁，为何在王朝倾覆之际，突然扛起守城大旗？他要守的是后晋的江山，还是满城百姓的性命？他苦等的十日之期，到底在等谁来收拾残局？ 哈喽，宝子们，本期我们结合历史，深扒冯道这场藏着百姓深入中原未来的权谋之际。冯道这个人，历史书上对他的评价是毁誉参半。历史四朝时地的经历让他背上了不忠的骂名，可他的复杂恰恰藏在这份不忠里面。对契丹来犯，详事定局， 想给谁，怎么想，才是筹谋的关键。冯道下了一道命令，守城十日。所有人都以为冯道在等援军，可直到第十日，城外没有等来救兵，却等来了契丹主耶律德光。 这一刻，所有的玄机才彻底揭开。如果张延泽带兵来打后晋丝毫不抵抗，那么路主中原的人未必是耶律德光，冯道真想要谈判，也未必有话语权。所以，这时日守的不是后晋的江山天下，而是皇帝的宝座，是中原的决心。冯道等的从来不是来救后晋的人，而是来接管中原的耶律德光。 他算准了两件事，张延泽这个叛将带兵进城，所求的不过是金银财帛，烧杀抢掠，让金师沦为人间炼狱， 桑维汗就这样死在了他手上。桑维汗在历史与剧中都是背负卖国贼污名的人，后羿的成因，他的谋略，后羿的败，也因他的决策。这份污名，他背了半生，却也成了他最锋利的武器。他的死，从不是死于张彦泽的刀，而是死于自己的筹谋。张彦泽和杜崇伟两人亏是皇位， 这二人一个以民为良，残暴无度，一个贪生怕死，唯利是图，皆是逢到于桑维汗眼中，决不能登上中原地位的乱城。 他知道自己的死已是毒死了所有想效仿石敬堂的乱臣之路，也为耶律德光的入局铺好了最后一块砖。耶律德光的野心是路主中原，他要的是民心，是百官臣服而非议朝的废墟。 要坐稳中原的皇位，他就必须善待百姓，安抚朝臣。而此时，百姓与朝臣的怨气皆指向张彦泽，所有人都向耶律德光讨要说法，耶律德光骑虎难下，张彦泽已无利用价值，留着他只会失了民心。 于是，耶律德光便以重兵劫掠的罪名斩了张延泽。历史上这位曾砸碎百姓的残暴将军，最终落得被百姓围殴、死无全尸、被捣烂砸碎的下场。杀张延泽这一举动，看似是耶律德光安抚民心，实则是逢到借刀杀人，侵蚀了中原的乱臣。 冯道的智慧从来不是忠于某一姓王朝，而是忠于脚下的土地和百姓。他不肯扶历史重瑞，是因为知道刘志远的野心。郭荣以为刘志远会来救后羿，可冯道早就看透了，他问郭荣，你愿意担当起 这个天下？这话从不是问郭荣，而是问郭荣背后的刘志远，是对刘志远最初试探的回应，也是传递一个信号，我在京师托住耶律德光，你保存实力，静待时机，你的机会来了。 逢道知道耶律德光入主中原绝不可能长久，而刘志远是当时唯一有实力有威望扛起反辽大旗的人，他在京师为刘志远遮风挡雨，让耶律德光放松对番镇的警惕， 只为让刘志远成为那只最终能将契丹赶出中原的力量。后来也印证了他的预判，刘志远果然在番镇称帝，坐收渔翁之力。耶律德光终究没能在中原站稳脚跟， 游牧民族的习性让他无法适应中原的统治，最终只能俘虏石崇贵，带着财宝北撤。而冯道依旧站在朝堂之上，迎接下一个朝代的到来。历世四朝又如何？ 不求青史留名的中军美名，只求互得一方百姓平安，只求守住脚下的中原土地。这才是冯道藏在不忠背后最清醒、最厚重的乱世坚守。

你真的看懂冯道的守城十日吗？一个一生必战，历时四朝的官场不倒翁，为何在王朝倾覆之际，突然扛起守城大旗？他守的是后晋的江山，还是满城百姓的性命？他苦等的时日之期， 到底在等谁来收拾残局？冯道这个人，历史书上对他的评价是回味参半，历时四朝时期的经历，让他背上了不忠的骂名，可他的复杂恰恰藏在这份不忠里面。 对七单来犯，降是定局，降给谁，怎么降才是筹谋的关键。冯道下了一道命令，守城十日。所有人都以为冯道待等援军， 可直到第十日，城外没有等来救兵，却等来了七单主焉虞得光。这一刻，所有的玄机才彻底揭开。如果张燕泽带兵来打后羿丝毫不抵抗，那么入主中原的人，未必是焉虞得光。冯道真想要谈判，也未必有话语权。 这是日守的不是后晋的江山天下，而是皇帝好坐是中原的决心。文道等的从来不是来救后晋的人，而是来接管中原的耶稣德光。他算准了两件事，张彦泽这个叛将带兵进城， 所求的不过是金银财宝，御锦女子。他会纵容士兵烧杀巧略，让金师沦为人间炼狱。张维翰就这样死在了他手上。张维翰在历史与剧中都是背负卖国贼污名的人，后进的成因他的谋略，后进的败也因他的策略。这份污名，他背了半生，却也成了他最锋利的武器。他的死，从来不是死于张彦泽的刀，而是死于 自己的筹谋。张彦泽和杜崇伟两人亏势皇位，这二人一个以民为良，残暴无度，一个贪生怕死，唯利是图， 皆是彭道余商为汉眼中绝不能登上中原地位的乱城。他知道自己的死已是堵死了所有想效仿石敬堂的乱城之路，也为耶律德光的入局铺好了最后一块砖。耶律德光的野心是入主中原，他要的是民心，是百官沉浮， 而非异城的废墟。要坐稳中原的皇位，他就必须善待百姓，安抚朝臣。而此时，百姓与朝臣的怨气皆指向张彦泽，所有人都向耶律德光讨要说法，耶律德光旗鼓南下，张彦泽已无利用价值，留着他只会失了民心。 于是耶律德光便以重兵劫掠的罪名斩了张彦泽。历史上这一位曾砸碎百姓的残暴将军，最终落得被百姓围殴、死无全尸、被捣烂砸碎的下场。杀张彦泽这一举动，看似是耶律德光安抚民心， 实则是冯道铁刀杀人，侵占了中原的乱城。冯道的智慧从来不是忠于某一姓王朝，而是忠于脚下的土地百姓。他不肯扶立事中瑞，是因为知道刘志远的狠心。郭荣以为刘志远会来救后继，可冯道早就看透了，他问郭荣，你愿意担当其这个天下？这话从不是问郭荣，而是问郭荣背后的刘志远， 是对刘志远最初试探的回应，也是传递一个信号。他本是天下第一能等之人，等了一辈子了，还在乎 多等这点日子吗？洪道知道耶利德光入驻中原绝不可能长久，而刘志远是当时唯一有实力有威望扛起反了大旗的人。他在京师为刘志远遮风挡雨， 让耶律德光放松对潘正的警惕，只为让刘志远成为那只最终能将契丹赶出中原的力量。后来一印证他的预判，刘志远果然在潘正称帝，坐收渔翁之利。耶律德光终究没能在中原站稳脚跟，游牧民族的习性让他无法适应中原的 最终，只能俘虏石崇贵，带着财宝北撤。而冯道依旧是站在朝堂之上，迎接下一个朝代的到来。几百年后，不管他曾有何挣扎，别人只会记住中原城子向齐丹俯首。可是谁又曾抛开这层历史的洋土，看一看当年的冯道到底经历过怎样的无奈呢？

吃人肉的汉将终被百姓所食，不得人心的辽太宗即使坐上了中原王位，也会立马被四面围攻，朝野人心浮动，刘芝元草率称王，终于知道为什么五代始国中原一主的这么平凡了，因为上位的天子不仅要有一定的军事实力，还要得人心。 杜重威投靠契丹令张延泽带大批兵马攻进汴梁城时，冯令公就做好了打印章的准备，并且在开始他命侍卫亲军自不量力的守城十日，就是在告诉契丹主，汴梁的热血男儿绝不会接受杜重威和张延泽那样卖主求荣，弑杀残暴的小人为中原之主的。然后就是在张延泽进城后，丧相公的以死殉国，也是在用性命悲壮的谱写着不屈。 而张延泽也的确是个暴虐滥杀的武夫，他不仅在进城后不久就放动手底下的士兵，进行了为期三日的大屠杀，还在凌虐死楚国王后将他的尸体掉到了城墙上，打着要迎七单主进汴梁的旗号，实施着自己的暴虐心境，这让原本就敢怒不敢言的民众更加群情激愤。 所以当耶律德光带着他的人马入主重原殿时，面对七单的来势汹汹，朝中不少有骨气的臣子都不愿屈膝服从，宁生死攸灭，不能负 无义之天子，并且很快朝堂上便乱成了一锅粥，耶律德光在王位上干看着，因为这与他所期望的明显不同，他想做的是契丹和中原的王是众望所归的王，而现在这朝堂上的公卿们都不愿对他俯首，更何况是中原数十万民众。 而要最快的解决这一矛盾，很明显要从冯令公下手，因为冯令公毕竟在这中原是封了两朝国君，而今又是汴梁公府，问他如何才能站对自己， 而冯令公也不跟他绕弯子，亲自领他到大街上看了民生疾苦，告诉他因为战争导致的流民不断涌入汴梁城，朝廷已经没有多少救济粮了，告诉他由于春粮和种粮都已经拿来赈灾，所以今年春天种不上粮食的话，半年之后会饿死更多的人。告诉他，张彦泽这些天在京师的烧杀劫掠无恶不做，已经引起了所有民众的愤慨， 欠债还钱，杀人偿命。所以只要耶律德光将上述所说都解决了，那他逢道自然甘为臣子，拿张彦泽的性命来抵 契丹，本就是个游牧民族，又怎么可能拿得出春耕的种粮呢？所以耶律德光在思考了一会后，只能选择背刺杜崇威，杀张延泽以贫民愤，而这也为后面杜崇威的谋反剥下了种子。没过多久，便梁的主干道上，张延泽就被五花大绑着出现在了民众视野，愤怒的人群朝他扔石子扔砖头，这个祸乱了荆棘多日的恶徒终于得到了应有的报应。 并且据史料记载，张延泽被斩杀后，他的肉立刻被围上来的百姓争食，取其脑髓，可谓大快人心。然而让耶律德光没想到的是，冯道竟然是个两头押宝的主，他一边给耶律德光要求着斩杀张延泽，一边递信给河东刘志远，说只要谷麦三十万户，种粮三万户，那他就能为对方交接京师的政权，这个天下 眼下也就值这么多了。所以在耶律德光称帝后没多久，何东军就反了刘志远的下属，扯下节度使的妻子，强行为他披上了黄袍，给他干什么？请求他带兵入主中原，继承大统，请大王即皇帝位。 刘志远一看，这下军队和人心都有了，时不我待，再加上之前契丹的名声已经被张延泽败坏，所以一听说刘志远在晋阳自立为王，定国号为汉，之前没胆子抗争的各地饭王也分 分响应。并且由于耶律德光之前杀了张延泽，所以雄踞河北的杜崇威这是也反了。他们两路兵马虽然心思迥异，但领兵攻打契丹却是不谋而合。所以眼看着迅速沦陷的各个州城，耶律德光不得不感慨，在那口是心非的南朝人心中，究竟什么是火，什么又是恨？

在追太平洋时，对董永饰演的洪道印象深刻，洪道这个人呢，在历史书上，四朝时期的经历让他背上了不忠的骂名，可他的复杂恰恰藏在这份不忠里。 在第六集时，这位历时四朝时期的官场不倒翁，突然在王朝倾覆时扛起守成大旗。看剧时呢，满是疑惑，为何他非要苦等十日，到底在等谁来收拾残局呢？ 面对契丹来犯，洪道深知降是定局，但降给谁，怎么降才是关键，所以他下令守城十日，大家都以为他在等援军，没想到他等的竟是契丹主燕律德光。 这时，谜底开始揭晓，洪道算准叛将，张彦泽入城，必将烧杀抢掠，民不聊生。而燕律德光入主中原，要的是民心稳定，但他入城后，百姓朝臣针对张彦泽的暴行纷纷讨要说法，燕律德光未稳民心，只能以罪名斩杀张彦泽。 洪道这招借刀杀人，既清算了乱臣，又让耶律德光明白，要入主中原，就得善待百姓，安抚朝臣。他的不忠背后，是忠于土地与百姓的亲情。坚守这十日守城，是藏着百姓生路、中原未来的权谋阳谋。不得不感叹，老谋深算，果真厉害。

大多文臣都是用命去守气节，可是逢道却是用大家最在乎的气节，来换取更多人的生机，给百姓换口良尺。忠臣不是二主，但是逢令功呢，就是用他三朝元老的影响力，向契丹称臣作为交换，要求善待百姓， 并且救下了一时少年热血大殿上戳伤张彦泽的钱红处，而他守成十日，并且救下钱红处，就是一直在向契丹主传递消息， 诛杀残民虐主的张彦泽。否则这样的朝廷永远不会被中原大众接受。他赌赢了一局，为天下出了一大害，三朝元老俯首称臣，还亲自向契丹献上古号，会被骂不义，但是这交换不值吗？ 后面太原刘志远想要称帝，来他这里投石问路，其实他早早也就在铺垫这一步了。包括向契丹称臣，救下热血的前红处，也都成了算计里的一环。这里有很多的绝谋筹话，他为刘志远争取时间，献上人心，所向而开的条件是给天下百姓粮食和春种谷麦各三十万，胡 种粮三万户，这便是老夫开出的价钱。他自己想要的很简单，但想在力所能及的范围内救更多的人。逢道 一届荤稔，老朽食，不足一盏情不过一炷。老朽什么都不缺， 缺的是他们。他所中的不是某一个朝代，某一个君主，而是脚下的土地和真正的天下万民。不愧是能写出诞行好事，莫问前程的人，他的人生还真是这么艰辛的。冯令公真的太有人格魅力了。

王令公这是何意？此门愿明德，无德之人 不得入此门，没有园丁，京师终归是守不住的，既如此， 十日之前又是何必？为了一个体面？值得吗？京师这些穷酸做大，明知自家吃不上，却也不叫旁人去吃。其实孙红助攻 这迟来的作风是在告诉契丹天子，这中原天子谁都暖着，唯独杜崇威和张烨做为忠言之辈，不需要在第二个霸王殿。

作为平凡议主，被后世视为二臣的冯道，却在张燕泽和契丹禁闭京师时，下令赵匡胤必须守城十日，不用两个月，一个月也不用十日。在即将国破家亡之际，冯道为何还要要求苦守十日呢？其实这一切皆与他的权益之计不谋而合。 强盗在五代乱世中立世，五朝十一帝而长居相位，其权谋本质是乱世生存的实用主义组合拳，以去私有化、守边界、强能力、柔博弈，构建生存与价值双保险，以职业官僚而非家臣的角色，在政权更迭中持续存活并发挥作用。 守城十日，就是冯道在无法改变的历史结局中，为了拥有更大的谈判权而做出的最后抵抗。毕竟不战而败和开城投降是有本质区别的。在公元九四六年，叛贼张彦泽与契丹通是富助尔一同率两万奇兵大肆禁逼，京师留民纷纷逃入城中。这城门到底该不该关上，成为了当下最棘手的问题。 关上了，他们就会被贼兵残杀，甚至成为他们的军粮。不关京师，又该如何安置这些难民？无法做出决断的冯令公让赵匡胤替自己去宣扬门看看， 看看这城门当官不当官。其实这两句话就体现了防盗的老谋深算，毕竟赵匡胤在之前的城中评乱中的处理，让他在基层军兵中的声望很高，而城内则是赵红英的兵城，是否可守，就要看这两父子了。 结果如他所料，望着不断涌入的人群，赵匡胤深知这里面会有腋下兵和契丹的探子，也深知难民的不易， 所以在与其争辩该不该关城门，他选择了擅自做主下寨，带着一个指挥去守富城。张彦泽的兵以奇兵居多，契丹人又是骑射狡猾之族，所以赵匡胤猜测他们根本就用不着强攻，光是骑着马围着城墙跑几圈都能把所有人累死。可是打不赢是没本事，不打就会被别人笑话没胆子。 所以他直接带着人来到了阜城，与内呼应形成蹊跷之事，以此来牵制。张彦泽晚一步知道的冯令公并没有生气，但赵红英却大怒，守城之要，在内有足食之粮于万 有可援之兵。如今精师的局面，哪里来的足食之粮？又何曾有可援之君呢？这一点郭荣早就想好了对策。足食之粮可以从城中的公卿将相家中来凑，根据现有的人数估算，足够支撑两个月。那两个月之后呢？开元令公何否愿意率众兴业？难来 两个月之内解我京师之围呢？不能不用两个月，一个月也不用十日，能守住吗？根据现有的京师兵马，能用的也就五六千人，但真正能上阵杀敌的恐怕连半数都没有。要想守城十日，还要看张彦泽总共带了多少人，带了多少粮草， 能在城外找到多少人，便能有多少粮窝，留民就是他们的粮草，所以这城门是绝对不能关的。郭荣的分析让冯道吃了一颗定心丸，毕竟自古以来治理朝堂皆须文武，如今能文能武的郭荣去协调内外，调度粮草管理治下民众，看来这城是不得不守了。 此时已经来到京师城外的张彦泽听闻傅城竟有下寨，不由得对带兵将校有了好奇，但由于城外有真骑赤猴，所以并未知晓是何人。倒是根据线人传信，冯令公已经回朝，那这场战争就轻松了，有他主持大局，这京城便可传泄而定了。 说是迟那是快，张彦泽的税客已经到了冯令公面前，结果说破了喉咙，却被送到了开封府，以行骗论罪。另一个税客也正在拉拢吴越国契，朝廷奉契丹，结果开封府薛居正正好来此借钱，朱公所携礼敬怕是一时送不出去了。既然如此， 何不多少将邪出来，以安抚京师离数？既然仓促寻不得中国之君善事，中国之民 也是正理呀，绝不向契丹低头的钱红处直接表示愿借十万银券给开封府。至此，张彦泽的税课皆以失败告终。就在这时，冯立功召集了所有人来朝廷，听着众人商讨对抗契丹之际，又想效仿儿皇帝割地卖国，把河东河南给弃了时，河东不能弃，那是朝廷 最后的指望。但今天来并不是商讨如何对抗戚丹的，而是通知所有人，想投降的一会就出去投降，不想投降的就把你们手里的粮草和兵全都交出来。吴越国率先站了出来，水秋宫称愿意一起抵抗戚丹，但吴越之兵只能守城，不能出城浪战。依你 吴越之军，当由下官轻率，所有将士概不受令，不为军，以钱为命。 依你南唐也想这么做，结果却被直接回怼了回去。至于水秋宫为何提出如此要求，皆因吴越国的利国策略就是保靖安民， 所以在上阵之前特意拿出了杭州凤凰山下一百顷水田，为士兵们解决了后顾之忧后，吴越士兵就正式投入了守护京师的队伍之中。郭荣这边则负责安置所有难民， 妇女儿童被安排在了皇宫，青年男子则上前打仗。毕竟京师存，尔等才会存，京师亡，尔等异亡。可是第二天，难民就因为抢饭坏了规矩，郭荣直接杀鸡儆猴来维持秩序。不料前红处却怒了，可不过是饿极了，想吃口热粥，却是坏了哪家的王法？司空不再管一些血 来此作甚？我是在问你，他饿了想吃饭，却是犯了哪家的王法？国荣直接把刀递了过去，让他为难民报仇，结果乾坤处却不敢接了。国难当前，是非对错其实已经不重要了。

说三项拱是卖国贼，他送出了烟云十六州，是历史上的千古罪人。可谁能想到，他在生命的最后一刻，却守住了后羿最后的脸面。而这份刻在骨血里的坚守，正是乱世最珍贵的两个字，封谷。他宁愿生死倒消，被利剑刺穿身体，也决不让张彦泽这个小人得逞。不久前，赵宽印带兵偷偷潜入契丹的军营之中， 然后一把大火下去，烧了他们南边的粮草。本想为这次大战拖延时间，不料却遭到猛烈的报复，短短十日之内，守城将士就死伤过半。就在这关键时刻，郭荣却让他撤回皇城，因为冯令宫早有军令，只让他们守城十日，继续坚守下去， 所有将士都会战死。赵匡胤心里清楚，这场大战早就输了，可没有富帅的命令，这里就是他的埋骨之地。赵匡胤的话刚说完，冯令公就传来军令，让所有的守城将士全部撤回到皇城之中。因为这十天时间，他已经快马加鞭向契丹大皇求来了一道圣旨， 上面记录的清清楚楚，将中原天子去除别号，贬为附翼候，然后迁居别院。六品以上的文武官员必须在契丹大皇入住汴梁时，全部在城门外跪拜迎接，这是战败国必须接受的条件。赵匡胤无力改变这一切，他只能为受伤或者死去的将士们求最后一道体恤褒奖。他本以为冯令公会拒绝，不料下一秒对方就伸出 要的是什么？战末有功将士名册还未写好是吧，不放老夫等着战末战上的将士需要抚恤，有功的将卒需要褒奖，即便是天真的塌下来也是要做的。 田洪初实在想不明白，他们苦苦守城十天，死了那么多的人，最后只换来了一个体面。三相公就告诉他，这朝堂上的所有东西都早已标好了价格，不能以价格相论的东西根本就不会出现在朝堂上，如果他不是王孙公子，也不配站在这里议事。而北国势大，中原衰微，在大多数人眼里胜负早就已经注定， 大多数人都押了契丹，而他和冯令公却只能选择朝廷。这十日的大战就是要告诉天下所有人，在人心背离之际，依然还有人选择站在朝廷这边。风骨不灭，朝堂便有根。三相公解答完后就来到了开封府，将所有官员全部聚集一起，让他们每人拿三月米钱领了就各自散了，不料却无一人离开。相公 薛某不才，一直大难将至，却不敢牺牲狗命以亏止想好了， 不过是一死而已，人不朝你丧，偶才是。大靖朝开封故隐， 桑相公还是解散了所有人，自己一人端坐在大殿之上。而他之所以这么做，全都是因为张彦泽已经带兵进城，开封俯视官家要地，留下的官员只有死路一条。而桑相公之所以不逃，只是为了守住大禁最后的脸面，很快屠刀就架在了脖子上。而张彦泽来此的目的就是为了找到硬性和护策，好像契丹大黄邀功，可桑相公早已将这些东西烧了，他以骨守节，以命护国。桑谋的路已 这条命堵住你和杜崇威的路，也算是多亏。这条断头路先定能走通，杜崇威却走不通，你更走不通，因为 你是一个蠢货！三相公的做法彻底激怒了对方，只见张彦泽拔出武器，一剑刺进了他的心脏。三相公用自己的死堵住了他升官发财的道路，也守住了后劲最后的尊严。 历史上最可悲的天子亲舅舅背叛他，带着二十万大军投靠契丹，大臣不信任他，百姓骂他昏君，如今连天子身份都被剥夺。石崇贵为了活下去，只能像狗一样对契丹大皇跪拜行礼，连最后的体面都成了奢望。臣孙南崇贵恭迎温华， 温华千万岁寿！臣子恭迎大圣，崇敬陛下，陛下千万岁寿！ 张彦泽刚拿下开封府，就下令士兵全程放纵，三天之内可以抛开轮理道德，烧杀抢掠，强抢民女，做任何事都不算违法。很快，便良就沦为了人间炼狱。百姓成了士兵取乐的对象，不管他们如何哭喊求救，都无人回应，仿佛上天都放弃了他们，任由这些士兵鱼肉欺辱。短短一夜，尸体就堆积成山，无数百姓被折磨致死。 这一切都被赵匡胤看在眼里，可他却无能为力，只能立刻跪在地上向冯令公请命，要回去保护一家老小百姓。既然保不住，至少还能保住家人的体面。 三天期限一到，张彦泽就带兵杀到皇宫门口。冯令公正站在城墙之上，只见他从怀里掏出金花银枕，这是契丹的圣物，非中亲之人不可得，是几年前契丹大皇亲手赐给冯令公的。很快，在场的契丹士兵就全部下马。冯令公只有拿出这圣物，张彦泽才会听他说话。体面，从来靠实力支撑，尔等带着这许多兵来， 欲将我家天子移驾何处？请你家傅一侯暂居开封府衙，多余的话我本不当说。李天子驾临金市之日，此天子是要 下钱请罪的，此人是请不了罪的。 令公知道张延泽是个杀财天子，落到他手里肯定必死无疑，这才当着众人的面刻意提醒，不然天子连一丝活路都没有。冯令公这一招不过是想为后晋天子留住最后一丝活着的体面。很快，后晋六品以上的官员就全部跪在了城门口，而天子石崇贵却被区别对待，他的脚上绑着一只羊，极尽羞辱。随着契丹大皇缓缓逼近， 七单士兵纷纷跪地，一同恭迎大黄驾临。后晋所有官员都匍匐在地，没有两人没有到场。一个是燕国公冯道，他身份特殊，没人敢对他指手画脚。另一个是钱洪初，他撑病卧床不起。好在他刚踏入汴梁，七单大黄没听过他的名声，以为只是个无名小卒，这才饶过了他。很快，七单大黄的矛头就再次对准了后晋天子薛钟贵。 无可知罪，苏南神思混乱行止背逆罪在福寿，福为翁皇才断。只要拿来劳军的话，未免太瘦了。瘦坦千扬，闲避于趁盈于骄也于人君则折辱过甚，非圣学之所长。 这时契丹大皇脱下自己的衣袍直接扔在地上，他就是要故意给石崇贵一个下马威。石崇贵像条狗一样身后拖粮，一步步爬过去捡起地上的衣袍。做完这一切，还要对着契丹大皇感恩戴德，他放下体面，方能苟活一时。朕既然封了你做副翼侯，便是赦免了你的罪， 毕竟有个祖孙的名分，你这做孙辈的不易，甚至做主妇的不能负人，又何必做此凄凉之态？难道以为朕是呢？ 科库雄才之主吗？孙楠岂敢？孙楠叩谢温黄天恩，契丹大皇看似赦免了石崇贵的罪责，实则是将他软禁起来，把人放在自己眼皮底下，让他再也翻不起任何风浪，连狗活的体面都被牢牢掌控。

本期小局场要讲述的是冯道为何明知没有胜算，依旧主持守城十日。冯道主持京师守城十日，是一场精心设计的政治表态与文明捍卫。 其一，是向天下展示道统未决当时崇贵，自其设解，百官离心、强敌压境之际，以守城行动昭告天下，即便皇帝失德，朝廷仍有忠贞之事，愿为此奋力一战， 华夏礼法道统的火种未灭。其二，是为未来博弈争取筹码，逢到深安，其大内部对如何统治中原存在分歧。扶植傀儡 vs 直接占领。 时日守城，既证明了杜崇威、张彦泽等叛将无法轻易入主中原，也向耶律德光展示了中原军民的抵抗潜力与士大夫的集体意志。其三， 身为士大夫群体，留存精神体面。在天子兵强马壮者为之的乱世， 世人的骂贼，而斯普通军民的牺牲，乃至后续的屈膝投降，都体现了掬梁上下不事毫无挣扎的谄媚， 是乱世中读书人给自己留下的最后一点尊严。今天的故事就说到这里了，让我们下期再见。

这是耶律德光一生中最为辉煌荣耀的时刻，此时的他尚不知晓自己将仅在这中原至尊之位徘徊百天便仓皇北逃。而那位不久前仍在城下苦苦熬战十日的赵匡胤，却接到柴荣撤军的命令。当日令公颁下的军令 便是首称十日，趁着现在庄严遭到军队还会调动，带着弟兄们撤回到城里，余下这些弟兄 不当往死。正当他困惑不解之际，冯令公的手令已传遍三军，怎么呢？打也打不动了？撤！ 那一开始就别让我来啊！赵匡胤愤然劈开眼前遁甲，唯有落寞离去。他至今不明白冯令公的深意，明明已坚守时日，为何在此刻弃城任契丹铁骑长驱直入，很快一指黄黄诏书公告天下，张彦泽已率军突入汴梁，城中 没有援兵，京师终归是守不住的。既如此，十日之前又是何必为了一个体面？此时桑相公才向前红处，道破其中玄机。杜令公镇前导歌张彦泽奔袭京师， 所谓不过是在契丹天子驾前抢先下注效法。当年先帝故事欲入主京师，顶格大宝君临天下。钱宏触不解，他们尽要效仿，先帝，莫非甘愿坐那皇帝？桑相公冷笑，若契丹天子愿认此子，杜令公与张彦泽定会争相卒，扶扶为儿。 此国贼也，叛，贼不两立，人心沦丧，无中无益。在桑相公看来，胜负当前，是人多则胜而弃意，可那苍生设计忠孝节义，明明是最因珍重之物，如今却成了最可笑的笑谈。这十日之战，便是要告诉天下人， 在此人心背离之际，依然还有人在压朝廷。赵匡胤始终不明白冯令公究竟所求为何，他跪在冯令公面前，直言请赏，这即便是天真的塌下来了， 也是要做的事。冯令公应允后，便蓦然离去。作为将令，赵匡胤实难接受这般不战而退的屈辱。而张彦泽进入汴梁后，直扑开封府，他深知握紧开封府性命，便能掌控整座都城，可他低估了丧相公那颗拳拳报国之心，印信何在，砸了 腹侧与案卷呢？烧了这条断头路，先帝能走通，杜重威却走不通，你 更走不同，因为你是一个蠢货，昔日迫不得已出卖幽云十六州，今日纵然亡死， 也决不让开封府落入贼手。此时的张彦泽终于私下伪装，他下令全军放假三日，纵兵大索请客间，城内火光冲天，烧杀抢掠不绝于徒，老弱妇如无一幸免。正当他欲冲入宫中挟持天子向契丹邀功时，却被冯令宫挡在宫门之外。无德之人 不得入死门。冯令公以理智为由，紧闭宫门，气得张晏泽己欲撞门而入。 然而冯令公亮出了杀手锏，一见契丹人，一见便知是了主真爱之信物。张晏泽无奈，只得静候契丹天子清零，他却不知自己的气数已将近，那即将到来的耶律德光面对唾手可得的中原之主宝座，怎能不怦然心动？

烧杀抢掠无人能管，当庭赤贼竟然被罚千九郎！朝会对阵食人魔，耶律德光被迫处死张彦泽这段戏总算是让人出了一口恶气。先来盘一下之前的剧情。城外，张彦泽和契丹的大军虎视眈眈，逢令公逢到决定守城十日，守完再说。为什么 当时的冯令公已经换过五六个老板，他本质是一个职业经理人，对他来说，投降就是再换一个老板，依旧为百姓，为朝廷打工，撑着秩序继续运转，所以他需要时间挑一个愿意休养生息，让自己接着干活的老板。 而此时攻打开封府的领头人是张彦泽，这个吃人肉喝人血的家伙没有原则，也没有底线，这种人万万不可让其主宰中原。耶律德光想要的则是一个能够运转的国家，有谈条件的可能。可降契丹不能降张彦泽 当然对外族投降也不体面，谦阳里更是屈辱，但硬实力不足，又如何与对方抗衡？守城十日，为的是给百姓一个交代，我们不是不战而降， 也是向耶律德光表明，中原可以一主，但不可能交给张彦泽这种人。但这就完了吗？耶律德光到此为止，就真的可以主宰中原了吗？ 当然不是，张彦泽可还穿着官袍在大殿上站着呢。这个食人魔一进城第一件事就是烧杀抢掠，善良的主动抚慰难民的楚国夫人被他残忍杀害，更是引起民愤。 而钱洪初的愤怒与民众的愤怒是一样的，在大殿之上，他公然对张彦泽发难，对方直出护板，水秋宫格挡，护板打在南唐史臣身上，随后多方混战，在大殿上打成一团，别看那些老臣总是批评钱九，实际上都护着他。 一旁的石崇贵偷笑中，至于逢道吗？他很淡定。之前他问钱九，你无辜吗？钱九答自己不无辜，就是同意以身入局。 如今的场面早就在冯令公意料之内，他怕是早就想好用什么理由和方式把钱九给保下来了。在三位老头的帮助下，张彦泽被架起来前，红处瞅准时机，拿着小刀就把张彦泽捅了。 当然没捅死，毕竟他连弓都拉不开。至于刀是怎么带进来的，我只能说此次大会负责安保工作的是赵大和赵大他爸 钱红处殿前失仪被夺官，但赢了明星冯道的第二部戏，顺势下给耶律德光。如果想要继承政统可以，那么搞屠杀吃人肉无视秩序的张彦泽就决不能再用。 杀了张彦泽不再打草鼓，让百姓继续活，他冯道就称臣在他手下打工。耶律德光最终表示同意，不过这并不让人意外，那刘志远算什么？ 不过一个沙陀贩子，连他的刘姓都不知道是从哪偷来的， 竟然还敢妄称汉室宗亲说贩子？谁是贩子？耶律德光这么激动，其实也有些家族渊源。 他的父亲耶律阿宝基，也就是契丹开国皇帝，非常崇拜刘邦和汉朝，其长子耶律贝更是把自己汉化到了极致。耶律德光作为阿宝基的次子，能点头同意实属正常， 而他答应了冯道提出的条件。冯道顺势称臣，献国号为辽。而张彦泽杀死桑维汉，任由下属欺辱储国夫人，把百姓当洋吃食，恐怕也不会想到自己今日的下场。历史上的张彦泽被剖心悔失，不过看他做的那些事情就知道这个死法完全不过分。 耶律德光上位也只是暂时的，契丹人无法维持中原王朝的运行，所以冯道一面稳住开封府的局势，一面暗中向刘志远要粮。 而远在晋阳的刘志远被属下强行黄袍加身架了起来。此时赵匡胤也在一旁围观，表示学到了。剧情到此处已经渐入佳境，接下来的故事想必更加精彩。

都说三项拱是卖国贼，他送出了烟云十六州，是历史上的千古罪人。可谁能想到，他在生命的最后一刻，却守住了后劲，最后的脸面。而这份刻在骨血里的坚守，正是乱世最珍贵的两个字，封谷。他宁愿生死倒消，被利剑刺穿身体， 也决不让张彦泽这个小人得逞。不久前，赵匡胤带兵偷偷潜入契丹的军营之中，然后一把大火下去，烧了他们南边的粮草。本想为这次大战拖延时间，不料却遭到猛烈的报复， 短短十日之内，守城将士就死伤过半。就在这关键时刻，郭荣却让他撤回皇城，因为冯令公早有军令，只让他们守城十日，继续坚守下去，所有将士都会战死。赵匡胤心里清楚，这场大战早就输了，可没有傅帅的命令，这里就是他的埋骨之地。 赵匡胤的话刚说完，冯令公就传来军令，让所有的守城将士全部撤回到皇城之中。因为这十天时间，他已经快马加鞭向契丹大皇求来了一道圣旨，上面记录的清清楚楚， 将中原天子去除别号，贬为附翼侯，然后迁居别院。六品以上的文武官员必须在契丹大皇入住汴梁时，全部在城门外跪拜迎接，这是战败国必须接受的条件。赵匡胤无力改变这一切，他只能为受伤或者死去的将士们求最后一道体恤褒奖。 他本以为冯令公会拒绝，不料下一秒对方就伸出了手。令公要的是什么？战末有功将士名册还未写好是吧？不放老夫等着！战末战场的将士需要抚恤，有功的将卒需要褒奖，即便是天真的塌下来也是。 钱洪初实在想不明白，他们苦苦守城十天，死了那么多的人，最后只换来了一个体面。三相公就告诉他，这朝堂上的所有东西都早已标好了价格，不能以价格相论的东西根本就不会出现在朝堂上，如果他不是王孙公子，也不配站在这里议事。 而北国势大，中原衰微，在大多数人眼里胜负早就已经注定，大多数人都压了契丹，而他和冯令公却只能选择朝廷。这十日的大战就是要告诉天下所有人，在人心背离之际，依然还有人选择站在朝廷这边。风骨不灭，朝堂便有根。三相公解答完后就来到了开封府， 将所有官员全部聚集一起，让他们每人拿三月米钱领了就各自散了，不料却无一人离开。薛某不才，一直大难将至，却不敢牺牲狗命以亏止手，想好了 不过是一死而已，人不朝你丧，偶才是大惊朝 开封主意，桑相公还是解散了所有人，自己一人端坐在大殿之上。而他之所以这么做，全都是因为张彦泽已经带兵进城，开封府是官家要地，留下的官员只有死路一条。而桑相公之所以不逃，只是为了守住大禁最后的脸面， 很快屠刀就架在了脖子上，而张彦泽来此的目的就是为了找到硬性和护册。好像契丹大皇邀功，桑某的路依然走完了， 你这条命堵住你和杜崇威的路也算是多亏这条断头路先定能走通，杜崇威却走不通， 你更走不通，因为你是一个蠢货。桑相公的做法彻底激怒了对方，只见张彦泽拔出武器，一剑刺进了他的心脏。桑相公用自己的死堵住了他升官发财的道路，也守住了后劲最后的尊严，把故事揉碎了。看 底下其实只藏着两个字，封鼓。封鼓是乱世里的精神脊梁，无关成败，只守本心。三相公虽有各帝之意，却在国破之际，以一己之身抗强权，互同僚，焚策，应用生命权势了。何为惩戒？ 这份宁死不折的封鼓，让后劲的失败多了一分体面，也让乱世的混沌中留了一抹文人与沉子的傲骨。做人亦如此，纵身处绝境，守住封鼓，便守住了做人的根本。

为什么明知道张燕泽的大军会攻破汴梁城，冯道还是要让士兵血战十日，拼死守城呢？为了一个体面， 你们真他娘的无耻！张燕泽的两万大军进攻之前，冯道和桑维汉，以及一些久经官场的聪明人都知道，汴梁城是守不住的。 之所以要坚守十日，是做给天下人看的。要让全天下的百姓知道，华夏正统并没有屈服，也要让契丹人明白中原人的反抗意志，即便契丹能占领汴梁，也无法在这里长治久安。而赵匡胤赌上性命，守城十日，他是没想过最终是这样一个结局。在被父亲下令退回汴梁后，他赌气一般的堵住 逢道，要为拼死守城牺牲的战士们讨个公道，恳请令公勿念军心，体恤褒奖和有功失足。 让赵匡胤意外的是，冯道并没有推委和拒绝，而是让赵匡胤拿出将士的伤亡名单，并且许诺包奖有功的将士，抚恤伤亡的将士。这些都是该做事，哪怕天塌下来，这些事他也会做。 赵匡胤这时也有些明白过来，冯道为什么要做那样的选择。冯道离开后，赵红英上前扶起儿子，现在还没到放松的时候，他让儿子去冯道家里，把家人都接回来，他们父子俩做完了该做的事，家人也不用再当人质。

守城那一日，富帅给了我十八个指挥， 南边十八个指挥，是两千两百二十一人，如今只剩下八百余人。你现在跟我讲，他们不当枉死，回去逢命中注定了。你说什么？ 整束兵马撤回到皇城里，这回去，那这城呢？不守了？燕狼 劝劝，趁着现在庄院走到，军队还会调动， 带着弟兄们撤回到这里。再说下去，也是一样的结果。我知道，没有傅帅的降临，此地 便是谋等葬身之处。太尉全力，全军撤回成都！太尉全力，全军撤回成都！驾。

天子谦阳跪于皇城门口，叛军入城烧杀劫掠，原来王朝末年最大的悲剧便是明明已经尽力了，却还是挡不住大势所趋。当时还只是一个殿前惩治的赵匡胤，带着两千士兵，竟是在富城面对着张延泽的数万兵马扛了十日。 他原以为冯令公要让他拼死抵挡十日，是因为十日之后战士会出现转机，至少不会像现在一样的被动。可没想到，冯令公只是 想用这十日时间最大的争取到这个王朝最后一丝体面，只是想用数千将士的奋力抵抗，告诉契丹国主，中原还是有骨气的，哪怕天子七位外无援兵，但依旧有人压大进会赢他。杜重威如果想要效仿先帝继续做一个儿皇帝，那是绝不可能的。 这十日的浴血奋战，是给后世居心不良的人敲的一个警钟，彻底绝了后人想要模仿石敬堂卖国求荣，屈膝拉拢契丹的念想。这中原天子谁都满足， 唯独杜崇威和张彦泽坐，而三国桥的死，则又为这份骨气加筑了一梯台阶。三国桥虽然在从前跟着石敬堂一块卖了烟云十六周，但看到如今杜崇威想再卖河北跟京师三十几个周时，他知道中原不能再这样拱手送人了。 所以他在张彦泽信心满满的想入城交接时，砸了开封府衙的印信，将所有户册和案卷都焚烧一空。三相公身着府衙官府尹，以微弱之力硬刚张彦泽能以这条命堵住你和杜崇威的路，也算是不。 他此时的一心求死，不为挽回自己的骂名，只为做群臣表率，宁死不降卖国贼。所以在张延泽衙门之久想贬清朝中文武宫卿时，当天无一人敷衍。 曾国桥死得好，可宫卿们不管再怎么筹谋，变凉城终归是破了。在张延泽带数万兵马推开城门的那一刻，等待变凉城的只会是人间炼狱。为了犒赏将士，他在入城不多时就轮准手下的兵可以进行为期三天的烧杀劫掠。 所以从当天晚上开始，变凉城变火光冲天，散兵无差别的冲进，每户人家，见影捕掠，杀人放火，街头尸骨很快堆积成山。而面对这惨绝人寰的地狱景象，红林公却站在皇城的城墙上什么都做不了。 仅仅一晚上，整个汴梁城就死了一万八千多人，而这还是按照找到的尸体数量统计的。要知道前面守城的那十天，战死士兵的总数也不过三千。就像之前五月时辰所感慨的，在这个世道，死于疾病都比死于兵乱要幸运的多。比起兵乱死去的，或者是那些被卤蛆充作军粮的， 能够患病而死已经是大福了，可眼睁睁的看着惨状发生又能如何呢？国破家亡，父朝之下焉有完卵？然而就这还不够，为了羞辱后晋天子，七单皇帝耶律德光在来之前就拟旨便是尊贵为父异候迁出皇城，候爵是从三品降杀符通天冠见谅了， 并在自己到达汴梁时，让对方携带家眷和文武宫卿前去迎接。就这样，昔日还高高在上的君主，今日却牵着羊，散着发，素衣，赤脚跪伏在七代人的铁骑之下，并且面对耶律德光的极尽羞辱，使仲贵谄媚讨好，毫无尊严可言。 四男不孝，貌如温簧天威。因为他早在前面放火烧宫的时候，在他单薄的走出寝殿的时候，就明白大金已经亡了，而他这个好似做了一场黄粱梦的天子，也早就死了，并且连带着他的臣民，他的妻儿，他一个都护不住。