耶律解里是谁

伊律德光是中国唯一被做成木乃伊的皇帝。在他死后，契丹人把他的肚子剖开，去掉肠胃，用盐填满，确保尸体不腐烂。中原人称之为第八字，面以为皇帝的腊肉。 新五代史是这样记载的，德光行止栾城德极足于沙湖林，其担破其腹，取其肠胃，食之以盐在。而北近人未知第八盐。

最近热播的历史剧太平年把五代十国那段乱事推到台前，虽然又被一些家长举报了，但我们动画不良人的粉丝和游戏烟云十六生的玩家都应该给这句友情点个赞。可以说，作为少见的五代十国题材的文娱作品，不良人、太平年、烟云十六生可以组成一个三部曲，粉丝也互通。 今天漫游君要说一说在电视剧中戏份颇多的一位角色，也是咱们烟云十六生里门派文津馆的创始人冯道。 龙眼的冯道一出场就让人忍不住多看两眼，头发花白，眼神却稳得像一池老水。石敬堂托孤这位老陈，冯道接过小屁孩石崇瑞、 石敬堂两眼一闭后，冯道本该护着佑主，可转眼默认赵家父子把年长的石仲贵扶上位。这举动让很多善恶观很分明的观众看着不爽，心里想，这冯道到底是奸臣，还是那个在乱世里硬扛着不让天下彻底崩盘的人？ 其实冯道这人确实也正是中国史学界有争议的人物。我们先说说历史原型，然后再说回烟云游戏和剧集中对冯道等人的塑造。 冯道在历史上本就是个传奇，五代时国内几十年皇帝像走马灯一样换，冯道却稳稳当当做了四十多年官历，后唐、后晋、后汉、后周四朝侍奉十来位皇帝，号称长乐，老烟云也用了这个名号。 他出身微末，并非中鼎之家，但却接着乱世慢慢爬到宰相位。明宗李四元在位时，他当端明殿学士，劝见有功。石敬堂借戚丹见后靖，他初使戚丹帮着稳住关系。刘知远见后汉，他又被封太师，郭威篡位见后周， 他照样败下，到柴荣上台，他劝阻北伐。历史上对他的评价，撕得最凶的还是宋代那帮文人，因为时间离得近嘛，宋代文人又以道德观著称，欧阳修在新五代史里骂他不知廉耻，司马光也说他是奸臣之尤。这两位士大夫代表觉得，忠诚就该一条道走到黑，换皇帝就该死节。 可换个角度看，逢道在乱世里没搞过屠杀，没卖过求荣，反而推动官刻酒精，让穷苦读书人也能买得起书，算是实打实做了点好事。 王安石评价他，安吉声明肯定其在动荡时期保护百姓的贡献。说到底，冯道就是那种在夹缝里求生存的聪明人，不站队太死，不争风头太狠，保全自己也尽量保全百姓。漫游军觉得这不就是乱世里最现实的生存哲学吗？谁说非得遇岁才能显中烈？ 在看游戏烟云十六升里，冯道直接被虚拟成文经馆的开馆先师长乐老人。这设定挺有意思。游戏背景放在五代末到北宋出，玩家在江湖里闯荡。文经馆就是个文化人汇聚的门派。在河西，第三幅地图也有很多文经馆传人的剧情， 而冯道成了传说中的创始人，还有一个藏书河流的典故。而清河地图也有田音潜入契丹夺回点麸。 游戏里，他不仅仅是那个北方朝廷里游华的宰相，更是饱读诗书的隐士，从易经中可以悟出绝学高人。而文经馆的使命，似乎一直都是保护中华地区的文化传承。其实这么看的话，两个作品里的冯道都在借历史人物说当下的事。 太平年里的他面对契丹押韵，选择取现救国，支持和平，避免生灵涂炭。游戏里的长乐老人则成了知识传承的象征。在乱世里，尽量让藏书、河流 两者都避开了简单的好坏标签，转而探讨乱世里个人该怎么活，是硬刚到底，还是委曲求全。官员该怎么立身和治政？是洁身自好，以身殉国，避免奴颜悲喜，迎奉侵略者？还是入世为官，安抚百姓，守好百姓的安康？ 风道这人，历史上骂他的人多，赞他的人也从没断过。漫游君我私下琢磨，或许正是因为他太圆滑，才让后人纠结。要是换成你我处在那种皇帝三天一换刀架脖子上的人也从没断过。漫游君我私下琢磨，或许正是因为他太圆滑，才让后人纠结。要是换成你我处在那种皇帝三天一换刀架脖子上的时代，又能硬气到哪去？ 漫游君手头刚好有一本黄人与名著的鹤讯河畔谈中国历史，在五代十国篇，他也专门谈了逢道。他的观点是，逢道此人恰好让解读历史者不要轻易用善恶道德去评议和褒贬，因为道德是真理最后的环节，人世间最高的权威，以道德去下定论，就没有商讨的余地。漫游君觉得在理，也很高兴 太平洋和烟云十六升能这样复杂的刻画缝道。作为横跨动画、游戏、影视中的大文娱博主，漫游君对太平洋烟云这些作品非常专注。如果对这些作品好不好看，好不好玩，咱有问必答。关于这些五代十国的精彩故事，我来继续解析。

各位老铁，我是辽台宗耶律德光，如果历史有朋友圈，我的签名肯定是，创业为霸尔中道烟杂反向带货第一人。我爸阿宝基创业成功，刚上市就突然退场，按剧本该我割耶律被接班。 这位仁兄的日常是写汉字，穿汉服，在草原上搞文艺复兴。但我妈树绿萍女士才是真正的终极大 boss。 他 开会时温柔地询问部下，辛弟，想你们了，谁去陪他呀？刷刷几刀，把支持我哥的将令全送去地下树枝。 我表面推辞，内心狂喜，这皇位史妈砍出来的，不作不孝啊！我哥连夜逃往中原，据说成了后唐文艺顾问。当家后发现草原经济主要靠牛羊，而中原正闹分公司叛乱， 后晋 ceo 石景堂抱着我大腿哭喊，爸爸送我上市，我送你燕云十六周股权加终身 vip 跌位，我当即拍板，这声跌值了， 遂代草原铁骑帮他创立后晋集团。从此，我既是契丹可汗，又是中原皇帝的干爹，还白嫖战略要地，这波杠杆收购堪称教科书级别。 没想到干儿子石敬堂早逝，他侄子石钟贵继位后突然叛逆，我要独立运营，解除认爹协议。 我气的奶茶都喷了，年轻人不讲武德，第一次南下，遭遇市场抵抗，但草原狼永不认输。终于趁后进内部主管反水，我率军指导汴梁总部。 坐在龙椅上，我发朋友圈，今日起兼任中原董事长。我跨界创业，从草原到汲粮。下面我着重介绍一下我先进的治理理念， 一、薪资改革，推行打草补剂小治，让士兵自己找粮。后来才知道这叫零元购。二、文化整合，全员改穿契丹工装，汉人员工背后教我皮革厂总监 三团队建设，杀三百头羊，开露天烧烤派对，百姓看着被征用的羊哭的更凶了。自此，中原分公司的差评如雪片般飞来，各地爆发。卸载辽国系统起义 那年，中原夏天特别热，我穿着貂皮办公，宛如一栋桑拿房。更惨的是得了创业后遗症，连拉带吐。 看着不断弹出的叛乱弹窗，我决定战略撤退，临走前召开新闻发布会。本人管理存在三失，首先没搞好供应链，其次 kpi 设置不合理， 最重要的是本地话不足，态度诚恳地向产品经理道歉。北归路上，我高烧不退，在沙湖林彻底瘫痪。 据同事回忆，他们为保护创始人遗体，研发了第八技术皇家腌肉工艺，把我做成咸鱼运回了草原。 回顾我这一生，取幽云入汴梁，然终未能在中原立足，方知马背，可得天下，却难治天下。 幽云之底，留与辽土，治蜀之师留与后世。为鉴功国相参。惟愿后人明白，举手一手，顺时应时之理。

天显元年七月，辽太祖耶律阿宝基在凯旋途中猝然病逝。当这个消息传回契丹故地时，二十八岁的耶律德光正驻守在渤海前行。 他快马加鞭赶回都城，面对的不仅是父亲的灵柩，更是一场决定帝国命运的继承危机。长兄耶律贝更属异于更具草原特质的次子。 最终，在契丹传统的凡柴告天仪式中，耶律德光在熊熊圣火前越过兄长，接过象征权力的旗鼓，成为辽朝第二位皇帝。 这个充满仪式感的开端，预示着他将用一生在草原传统与中原霸业之间寻找平衡，即要巩固父亲留下的庞大疆域，又要解决游牧国家治理农耕地区的根本矛盾。 他的第一个重大决策是改革观治，创立了影响深远的南北面观体系，在北面保留传统的伊犁、碧苑、迪列麻多斯等机构，管理契丹部族事务。在南面则仿照唐朝制度，设立三省六部，治理汉地州县。 这项制度创新被后世称为因俗而治，成为游牧王朝统治多元帝国的典范。更精妙的是他创造的四时那波制度， 每年春水夏凉秋山做东皇帝，带领整个朝廷在草原上巡游，既保持了契丹的游牧传统，又实现了对广阔领土的有效控制。 辽史记载，他的那波队伍车仗如云，将士如雨，沿途处理政务，接待使节，举行狩猎，将流动的宫廷变成了移动的政治中心。这种独创的治理模式，是契丹帝国既能保持军事机动性，又能实施稳定统治。 会同元年，一个改变中国历史走向的使者来到上京，厚晋皇帝石敬堂的使臣赵莹献上了烟云十六州的图籍，这片囊括今天北京、大同在内的战略要地从此纳入辽朝版图。 耶律德光没有简单的将这些州郡视为战利品，而是进行了系统性的建设，将幽州身为南京设立完整的汉式官僚机构， 在大同设立西京控制草原与中原的交通要道。尤其值得关注的是他对幽州的经营，他不仅修复城墙、扩建宫殿，更在此设立南书密院，专门处理旱地事务。大量汉族士人被吸纳进统治阶层， 韩延辉、张立等北迁文人成为他的重要谋士。当后堂使者逢到来访时，耶律德光特意安排他参观新建的孔庙，并询问中原世人如何看待朕。这个细节透露出他渴望获得文化认同的复杂心态。会同六年 后进新地，石崇贵拒绝称臣的消息传来，耶律德光看到了进一步南下的机会。次年正月，他亲率十万铁骑分三路南下，却在禅州遭遇意想不到的顽强抵抗。黄河冰面上 进军的辱阵让契丹奇兵损失惨重，耶律德光本人的黄锣伞盖被箭射穿，第一次南征的挫折让他意识到 单纯依靠奇兵突击难以征服中原。随后的两年里，他改变了策略，一方面通过边境贸易施压，另一方面利用高官厚禄招降后晋。降临 开运三年冬，他的谋略达到高潮。后晋主率杜崇威在呼沱河畔率二十万大军卸甲投降等。这个消息传到开封后，晋朝廷一片恐慌。 耶律德光对左右将军说得何硕如此雄兵，何愁天下不平？然而，他并未完全理解 这些降将的忠诚，如同杀上助他。大同元年正月初一，开封重元殿上演着历史性的一幕。耶律德光穿戴中原天子的滚免，接受百官朝贺，改国号为大辽，年号大同。他在诏书中宣布， 经四海混一，南北一家。表面看来，契丹皇帝终于实现了入主中原的梦想，但统治的现实很快激碎了理想， 他面临三个无法调和的矛盾。随行的契丹贵族要求按草原传统打草鼓，掠夺财物，而汉族百姓期待安定生活。 他试图推行契丹人让汉官者从汉仪的文化融合政策，却遭到保守派贵族的抵制。最重要的是，投降的汉军将令各怀一心，地方节度使阳奉阴违。当他在宫中宴请群臣时，外面的开封城正发生着白日飘掠的混乱。 致命的转折发生在三月，由于统治政策适当，中原各地爆发反抗，禅州王琼、象州梁辉等异军此起彼伏。更严重的是，河东节度使刘知远在太原称帝，并开始南下夺取州县。 耶律德光曾轻视的说，知远不足惧，但他没有意识到，这个沙陀将令的崛起将改变一切。 四月初，耶律德光被迫放弃开封北伐。史书记载，他离城时尽在腐酷之时已行， 但更沉重的是心理上的挫折。行至象州时，当地百姓袭击辽军小队，他下令屠城暴富，这进一步激化了民族矛盾。 当队伍渡过黄河，接二连三的坏消息传来，刘芝原已控制洛阳，河阳首将五行德导歌，就连幽州也传来不稳的消息。四月下旬，队伍行至栾城沙湖林，此时的耶律德光已身心俱疲，染上热疾。 他对仕臣发出著名的忏悔，朕有三十，纵兵略刍饷，一也 阔民思财，二也不惧遣诸节度还政，三也。这三句话道出了游牧统治者治理农耕社会的根本困境。四月二十二日，四十六岁的辽太宗在遗憾中病逝。 由于当时政治盛夏，遗体难以保存，随行人员未完成数律太后生要见人的要求，不得以采取特殊措施处理遗体，以便运回草原安葬。这个充满草原智慧的处置方式，成为他传奇一生的苍凉注脚。 耶律德光去世后，辽朝经历了短暂动荡，但很快就恢复稳定并享国近两百年，这充分证明了他创立的二元制国家体系的生命力，南北面官制成为后来金、元、清等王朝处理民族关系的蓝本， 四时那波制度则完美解决了游牧民族统治定居社会时的文化保持问题。特别值得注意的是他对烟云石料州的经营，这块土地不仅成为辽朝最重要的农业区和财税来源，更在军事上构成了对抗中原的天然屏障。 直到四百年后，明朝建立中原王朝，才重新完全控制这一地区。叶绿德光的战略布局影响了整个中国北方的地缘政治格局，他既是草原的苍狼，也曾梦想成为中原的真龙。 这种双重身份带来的矛盾与创造，构成了十世纪中国最复杂也最迷人的历史图景。

一生追求正统的中国人啊，叶绿德光对中原汉室的执着，早已超出简单的僵硬征服，全是对汉话和被认可的心之神往。听到刘志远定国号为汉，直接破房开小会，蛊惑人家血统不正。不过一个沙陀番子， 连他的刘姓都不知道，是从哪偷来臣子。历来的汉国君王，都是姓刘的，叶绿德光把他的血流出来咽一下，怕是后兄奴的刘渊，都要比他来得正统。 载入，叶绿德光也是有些些怜惜了，好不容易攻破后晋，身着中原服饰，满怀期待，没有着急撑地，而是乖乖的入乡随俗。宁德门乃经师大明宫圣门，非说望日大朝，不得开齐。 冯令公，他打算称臣了吗？赏识冯道，对他百依百顺，登基大典，完全按照中原的礼制来，结果刚坐下，就被钱红出卖，无异天子，整个朝堂乱成了一锅粥。 我的混觉，刚住进来两个多月，河东河北便都反了，还冒出刘志远，一直在挑衅，向冯道求助。冯道拐弯抹角的指桑骂槐，一顿 pua， 徒子也不能让他们活，唯有你能让他们活。吃 武功，可是肺腑之言，老是给人一种心眼子很多，但算不明白的感觉。最后人心尽失，被赶出中原， 走的时候也穿的中原服饰，并放出狠话，杀头人做的中国天子，契丹人也必定做的。人走了，汉化的梦也碎了。耶律德光到死都没想明白，契丹人为何做不得中国皇帝。

我就说太平眼里的耶律德光怎么看着那么霸气，一查演员表才知道，原来是大秦帝国里饰演秦武王赢当的赫子明啊。在大秦帝国里，他欲问鼎中原，可惜时运不济，举鼎而亡。而在太平眼里，他同样是问鼎中原，中原王朝的都城他都供下了，然而这天子宝座屁股都还没坐热乎呢，就 就被刘志远建立的后汉赶回了北方，再返回途中生病而亡，连他自己都感叹命运何其不公，那刘志远算什么？不过一个沙陀番子，连他的刘姓都不知道是从哪偷来， 竟然还敢妄称叛世宗亲，把他的血流出来咽一下，怕是后兄奴的刘渊都要比他来得正统。我气的人 是虎种，难道那沙陀猪也是便不是虎种了吗？ 咱就是说要，实在不行，要不哥们你下次演个能统一天下的帝王吧。我推荐赫子明可以去尝试一下秦始皇，因为在纪录片从秦始皇到汉武帝里，周孝兵演的秦始皇形象就和赫子明高度相似，不知道的还以为他俩是亲兄弟呢。 说贺子明能够演好秦始皇吗？在太平眼里，还有两个主角也是颇有缘分，那就是朱亚文饰演的宋太祖赵匡胤和于浩明饰演的后周世宗郭荣。而早在大明风华里，他俩就一起搭档，一个饰演明宣宗朱瞻基，一个饰演他的二叔金豆子汉王。太平眼里，这俩人关系一下从叔侄关系变成了结义兄。 但你们可能不知道，于浩明实际上其实还比朱亚文小哦，没办法，谁叫他的脸那么成熟呢。不过该说不说，这两人无论啥关系都在争夺皇位。太平眼里，金豆子好不容易当上了皇帝，可还是被大侄子偷了家。对此，赵匡胤表示，二叔，这黄袍真是他自己披到我身上的， 哈哈哈。此外，太平眼里有一位宰相冯道，他历经四朝时代帝王，世人称之为时朝元老。而饰演冯道的这位演员，可谓是将他老成谋国的形象演的惟妙惟肖，他就是老戏骨董永。不能安其家，何以安其心？ 诸位，张彦泽即将攻城，准备开战吧，给这个天下最后留一份体面。 他曾多次饰演彭老总，很有特型演员的潜力。不过他可塑性极强，他想挑战各种类型的角色。在电视剧繁花里，他饰演的江浙小老板范总，打破以往警察硬汉和历史证据的形象，将一个精明仗义，带点笨拙喜感的小人物演的生动传神，颇有喜 剧人的天赋。我一天只做了个油灯儿啊！王小强，那我是二十七号的领导啊，能在这里跟那些黄毛毛唱歌，唱什么啊你啊！ 他与严肃稳重的逢道对比，形成极致反差。所以这样一位可塑性极强的好演员，我认为应该让更多人知道。在太平洋开头饰演钱元冠的尤永志，也是一位历史剧的老熟人了。 在大秦腹里，他是大秦战神王简。在楚汉传奇里，他是西汉开国功臣雍耻。在大秦帝国之裂变里，他是卫国大将庞捐。在电影赤壁里，他是招列第刘备。 越王勾践里，他是吴王夫差。在孙子大传里，他是吴王和驴。在新西游记里，他还当了一回宝象国国王。他演过的经典角色很多，可惜知名度相对来说不是很高。此外，还有几位演员的演技也是相当的好，比如贾宏伟饰演的痴人狂魔张彦泽、梅婷饰演的于大娘子、倪大红饰演的胡锦丝等等。 所以说这部剧有个优点就是演技派云集，流量明星很少，是近十年来难得的历史好剧，值得一看。不过要是关于钱红处和孙太真的感情戏再少一些就更完美了，毕竟每次看到他俩打情骂俏的画面是真的，和五代十国的乱世背景很突兀， 况且历史证据是真的，不需要情情爱爱的戏份。如果不知道怎么拍最纯粹、不现代化、不多余的感情戏，那么请参考电视剧贞观之治理的长孙皇后。

这是辽腊宗耶律德光人生最至暗的时刻，他至此都想不通，自己麾下有横扫中原的铁骑，为何最终输给了一个在太原仓促称帝的沙陀军阀刘之远。 随着各路大军反叛，耶律德光成为中原之主的美梦迅速崩塌。这个骄傲的征服者在心理和军事的双重压力下迅速崩溃，仓惶北撤。更负戏剧性的是，他死在了半路，实为圣下，尸体极易腐败。手下为了将这位大辽皇帝的遗体完整运回草原，不得不采取游牧民族处理猎物的方式， 抛腐去脏，塞满食言。这位志在入主中国的君王，最终以第八的形态回到了他出发的草原。耶律德光这位草原枭雄是一位天生的征服者，却是政治上的巨鹰。他的逻辑是直线式的，不服那就打道你服。他将势力庞大的中原简化成了一场放大版的草原围猎。 他沉迷于武力威慑带来的即时快感，却对水面之下汹涌的暗流视而不见。他看不到前红处当廷刺杀张彦泽，背后是中原市民对他纵容暴行的冲天怨气。他更看不懂 为何满朝文武表面功顺，却无一人是他真正的支柱。他最大的天真是纠结于沙陀人做的皇帝，契丹人为何做不得的血统问题， 却不懂刘志远早已用一面汉字的写满了精美的刺气，却永远学不会如何拼凑他们。 而贫道这位侍奉数朝的老臣，正是利用了他这种天真，完成了一场顶级的阳谋。逢到深知在绝对武力面前，硬抗是徒劳的他选择了一条更曲折也更危险的道路， 成为耶律德光最信赖的忠臣。他恭敬的你定大辽伯号，言辞间将耶律德光比作中原民军，精准的为保了这位征服者渴望被文明认可的文化虚荣心。耶律德光陶醉在圣主的幻梦里， 以为靠仁德折服了最难驯服的汉人精英。却不知，冯道的每一句恭维，都是在为太原的刘志远争取宝贵的喘息时间。冯道甚至以记忆称臣不可被信为由，在败局已定时仍扮其北撤，让耶律德光临终前，还对他心存感激。 冯道用个人信义的小钟，支救了一张埋葬契丹中原梦的大王，真正的渔翁。刘志远则在北方冷静地计算着一切。他像最耐心的猎人 等待，逢到耗尽耶律德光的锐气与民心。当契丹统治因暴虐而千疮百孔，民怨沸腾，如即将喷发的火山时，他看准时机，在太原北部下，用一面普通的道契黄袍加身。他不在乎自己沙陀的血统是否纯正，他敏捷的抓住了汉这个最能凝聚人心的符号。 他进开封后，第一件事不是庆功，而是减免赋税，发放两种。这不是仁慈，而是一笔冷酷又高效的政治投资。他用最低的成本，购买到了耶律德光耗费百万大军都未能获得的合法性。他提供的，是一套虽然朴素，但远比契丹的掠夺更让人能忍受的生存秩序。

叶绿德光是辽朝历史上一位传奇帝王，他继承了父亲叶绿阿宝基的基业，将契丹从部落联盟打造成横跨南北的强大政权，一手促成烟云市六州的割让。他深知契丹是游牧与农耕并存的二元社会，单一制度无法治理权境，于是创立了著名的南北面官治，北面官用契丹旧制治理草原游牧民族， 南面官访唐制三省六部任用汉臣治理燕云十六州等农耕区。这一制度堪称古代版一国两制，既保留了契丹的游牧传统，又安抚了中原士族，让辽朝的统治根基迅速稳固。只不过，他入主中原，改国号为辽后，却因五大失误，在百日内魂断北撤路。 九百四十七年的耶律德光达到了人生的巅峰，拥有草原克罕与中原帝王的双重身份。可谁也没想到，这场看似完美的胜利却隐藏了五大失误。一是他进入开封后，不仅没有安抚百姓，反而纵容辽军推行打草谷，士兵四处烧杀抢掠，搜刮粮食财帚，开封周边数百里沦为废墟，百姓流离失所。 耶律德光的初衷是想用草原模式解决辽军的粮草补给问题，却忽略了中原农耕文明的核心诉求，安定的生产生活秩序。民心的彻底丧失，让契丹从统治者变成了全民公敌，中原各地纷纷爆发自发的反抗，这是耶律德光最根本的失败，失去民心，再强大的军事力量也无法维持统治。 二是策略失误，拒绝汉化，不懂中原统治逻辑。耶律德光虽创立了适应契丹的南北面官制，却始终秉持草原本位的思想，从未真正想过融入中原，也没想过以汉制治理中原，这是其统治策略的核心漏洞。 他将厚晋腐酷的金银全部运回草原，拒绝任用中原士卒，让契丹贵族把持朝政，导致官僚体系瘫痪。他甚至直言，无不知中国之人难治。如此， 他眼中的中原只是用来劫掠的对象，而非需要用心经营的国土。这种只取不与、拒绝融合的统治方式，让中原士卒、官僚百姓都对契丹政权彻底失望，无人愿意为其效力，也让契丹的统治如同无源之水。 三是军事缺陷。耶律德光的南征看似势如破竹，实则是孤军深入中原，无后方补给，且未掌控战略要道，地方势力名义上归降，但掌握实权，最终被中原势力切断后路，陷入腹背受敌的绝境。比如手握重兵的何东杰、杜使刘芝远始终坚守太原，拒不归降契丹。 耶律德光曾多次派人招降刘知远，甚至册封他为北平王，但刘知远始终需与威仪。当辽军在中原陷入异军反抗的泥潭时，刘知远于九百四十七年二月在太原称帝，建立后汉，随即率军南下，收复晋州、降州等战略要地，让耶律德光的军事优势瞬间化为乌有，北撤成为唯一的选择。 四是客观因素，水土不服。辽军战力锐减，统治根基摇摇欲坠。契丹人世代生活在北方草原，适应了寒冷干燥的气候，而中原的春季温暖湿润，且九百四十七年开封一带恰逢春雨连绵，辽军士兵长期露宿野外，水土不服的症状愈发严重，大量士兵患病， 战斗力急剧下降。耶律德光自己也承认无足人马，不耐南方属湿，若久留此地，必生一病。 再加上辽军奇兵在面对中原各地异军的分散游击抵抗时，不仅是毫无用武之地，其战力从百战之师沦为疲弊之军，何况还有民心。禁师后路被断，耶律德光的中原统治已经是摇摇欲坠，北撤只是时间问题， 武士直接导火索，耶律德光的幡然醒悟与仓皇北撤终成千古汉室。面对中原的全面反抗与后汉军的步步紧逼，耶律德光终于意识到自己的失误，却为时已晚。 九百四十七年三月，他承认自己有三师，一师令朱军打草鼓失民心，二师扩民才失势心。三师不早遣朱节度使还政失官心。 这三点总结精准，点出了他入主中原失败的核心原因。但此时的契丹政权早已无挽回的余地，为了避免全军覆没，耶律德光不得不做出北撤的决定。他将后进宫中的妃、宫女、百官及大量金银财帛全部带走，在九百四十七年三月十七日撤离开封。 让耶律德光没想到的是，辽军的北撤之路远比南征更加艰难，中原一军沿途劫机，辽军伤亡惨重，他本人也因水土不服，染上寒热疾，高烧不退，最终在四月二十一日病逝于河北栾城沙湖林，年仅四十六岁。 为了将他的尸体运回契丹草原，契丹人不得不采用草原部落的防腐方式，剖腹去肠胃，以盐腌制制成第八。这一独特的丧葬方式 也成为耶律德光入主中原失败的千古象征，见证了一位草原雄主的中原梦碎，他的失误是源于草原帝王的傲慢，是对中原治理逻辑的彻底无知，也印证了得民心者得天下的千古规律。武力可以征服土地，却无法征服民心。

耶律德光，契丹祖自德锦，小自瑶谷，是辽国第二位皇帝。辽太祖耶律阿宝基次祖母亲为纯清皇后束律平。 天赞元年，耶律德光被封为天下兵马大元帅，随父征讨渤海国，还平定了诸多势力，因公被封元帅太子。 天显元年，耶律阿宝基去世，在母亲褚丽萍的支持下，耶律德光得以继位。天显三年，因后堂义务军节度使王都归降于后堂，爆发战争。此后几年，他收服了迪列德党将等部落，壮大了契丹氏。 天显十年，石敬堂判处后堂向耶律德光称臣，以割让烟云十六周为条件，请其出兵。 耶律德光轻率五万兵马之元打败后唐大将张靖达，封石靖堂为靖王，后又封其为大靖皇帝。石靖堂称帝后，将燕云十六州割让给辽国。 会同元年，耶律德光把国号由契丹改为辽，实行南北两面官制，因俗统治汉人和契丹人。 会同六年，石敬堂病逝，石仲贵继位，不再向辽国称臣，耶律德光遂多次率军攻打后晋。会同九年，耶律德光终于灭境。会同十年，耶律德光在汴梁卓汉服称帝，自称两国天子， 但因他放纵士兵，烧杀抢夺，引发中原百姓反抗。刘芝元也在晋阳称帝起兵，耶律德光被迫北反途中病死在栾城，享年四十五岁，庙号太宗，嗜好武惠文皇帝。 耶律德光在位期间，通过改革官僚制度、发展经济等决策，推动了辽国的政治经济发展，为辽国的兴盛奠定了基础。

看完冯道与契丹叶绿德光的这段交锋，我才真正见识到何为惊天伟帝的既世之才，也终于读懂他为何要倾尽汴梁全城之力，死守城门十日之久。原来，他是顶着满朝非议与后世骂名，以一己之力稳住危局，护住了汴梁城诸多百姓的性命， 也为后来刘志远挥师入主中原铺就了一条民心所向的道路。老小什么都不缺，缺的是他们缺什么？缺一个朝廷， 一个丰年能平价收粮，灾年能施州政绩的朝廷， 一个春时播发种粮，夏岁修治河工，秋月积凌仓时，冬日政绩寒实的朝廷。这些百姓啊，时至今日， 菩萨也不能让他们活，唯有你 能让他们活之。本期视频为了让大家真切感受这份藏于隐忍中的既世格局与乱世智慧，我们将会深度拆解太平年里逢到埋在极致克制之下的那些深沉汹涌的筹谋与算计。 在我看来，这盘关乎中原存亡的生死棋局，从张彦泽大军压境围困边梁的那一刻起，便已开始对议。而逢到此后的每一次抉择，核心始终只有一个，以中原的气节与风骨为刃，为这片土地攥住与叶绿德光谈判的最大筹码。 作为雄据北方的契丹君主，耶律德光挥师南下，攻城略地只是表象，他真正的野心是收服这片他寄予已久的中原沃土。而收服土地易，收服人心难，尤其是收服这群素来式契丹为蛮夷，打心底里瞧不上他们的中原之名。 实话说，如果汴梁城破之日，中原这些臣民都俯首称臣、卑躬屈膝，那在耶律德光眼中，这片土地的人便是无骨无魂的存在，对于这样好战且有野心的人来说，唾手可得的臣服自然也不会被珍惜，那么等待汴梁的只会是烧杀抢掠的肆意践踏。反之，如果中原之地上有风骨， 尚有愿意死守城不肯轻易低头之人，这份难讯反而会让耶律德光生出忌惮与考量，毕竟他想要的是一个俯首的天下，而非一片焦土的江山。 更确切说，耶律德光要的从来都不是简单的臣服，而是彻彻底底的心悦臣服。唯有如此，他才能摆脱异族入侵者的标签，名正言顺的坐上天下共主的宝座，让契丹的铁骑真正踏稳中原的江山。而逢到恰恰看透了耶律德光这份野心背后的软肋， 因此逢到的每一步筹谋都踩在这份制衡与博弈之上。比如他要求赵匡胤举权变良之力死守城门十日，不是成匹夫之勇，而是向耶律德光宣告，中原虽弱却非五谷，想要拿下这片土地，必先掂量掂量代价。诸位， 张彦泽即将攻城，准备开战吧，给这个天下最后留一份体面。 十天之后，他让赵匡胤撤军回城，却不给张燕则打开通往皇宫的明德门，而且当着所有人的面告诉他，这扇门只为明德之人打开。这话里话外都在表明，他要等的是耶律德光亲临，而且还是在不杀死石崇贵的情况下。子门 曰，明德，无德之人不得入此门礼天子 驾临金师之日，此天子是要驾前请罪的， 此人是请不了罪的。可是等到耶律德光真的来了，曾经的后晋皇帝带着一众宫卿大臣都以谦让之礼去俯首称臣的时候，冯道却再次缺席一切的一切。就像他说的那样，无论是他还是丧威汉，都不是闹义气。 他心中清楚，此时的中原早已无兵力与契丹抗衡，硬碰硬只会让百姓陷入万劫不复。唯有以风骨为盾，以谈判为矛，才能在刀尖上为掂量，百姓为中原谋得一线生机。我们这一辈人 哪有闹义气的福分？你以为桑相公在开封府 砸了硬性烧了护册，当堂怒斥张彦泽是在闹义气？难道不是活人才有义气之争？我和三国桥十年前便已是死人了， 死人哪有什么义气之争？其实这个过程中他也在赌，赌的就是耶律德光想要光明正大成为中原之主的野心。 幸好他赌赢了，耶律德光，选择在城外安寨扎营。不过他也不是完全没有任何作为，为了让冯道尽快屈服，他让张彦泽在城中继续作乱。这场博弈从来都是比谁更能沉住气，更懂隐忍。 只是这赌注有些让人痛心，是无辜之人的性命。可是就像冯道问钱洪柱的那句话一样，生逢乱世，谁又能说是完全无辜之人呢？桑国桥依然为此事赌上了自家的性命。 储国夫人的性命是性命，桑国桥的性命便不是性命了吗？ 桑相公是国家大臣，想露米供奉多年，他可以拿自家性命去当做筹码，却不当殃及无辜啊，这世上 当真有无辜之人吗？此后，他继续隐忍放纵，张彦泽倒行逆施，引得天下向往公正的人怨怒沸腾。而后他在明德门引耶律德光进入大殿，就在朝拜结束之际，他顶着耶律德光的质疑和威胁，依旧不肯臣服。就在此时， 钱宏柱一枪热血当堂刺杀张彦泽，将这份属于中原的义气推上了巅峰。是非一定是有的，千秋实则在山。江山离蜀，在下此事万古未应。 冯道知道自己机会来了，此刻他以保全钱红处性命为条件，选择攻身扶手，正是将这份滚烫的中原一起化作撬动局势最有力的筹码。怎么说呢，作为一个三朝元老，他不可能不知道自己作为天下文人的表率，却做出这样的行为，需要承受怎样的非议和代价。 可是在芸芸众生面前，他还是选择了这条路。若陛下允逢道一世，东京内外兵马到，或可免立为之令公叹将无妨。 简教司空前鸿处，殿上无状，眺眺朝仪。当去其绝路，发出难御安之，使有司详论其罪。 哈哈哈哈哈！ 与此同时，守城的义气与风骨也成了赵匡胤投奔郭威的时候被认可的头名状。至此，那个手无寸铁的老人用他的筹谋为中原天下换到了最佳的博弈时刻。你父亲也是世家子弟，上过朕，见过血的 手下，好歹也带着几千兵马，说出去也要称一声太尉了，却让一个南边来的小孩子当殿亮了。刀子 怎么了？汴梁城里便是没有好汉子了吗？ 刘令公与太微俱和，东徽夏兵马何止千万，却也未曾见得徽师南下救援荆棘末将父子不才，却也在张贼的殃危之下血淋淋厮杀了整整十日， 阻叛军于悬崖门外烧了张彦泽的粮仓，对吧？对，你小子年纪虽小， 论及本领倒是比你那无用的爹要强些。 在那场流传千古的交锋时刻，他以推为进，以一身气节满朝生民为饵，字字铿锵的让伊律德光明白，打天下容易，守天下却很难。想要用铁骑拿下中原的城池容易，真正在这片土地上扎根却很难。 最终，在他步步为营的筹谋与赞美之中，耶律德光终于还是放下了吐露的利刃，饶过了汴梁满城手无寸铁的百姓，让这座饱经战火的城池暂时得到一丝喘息，与此同时，也让张彦泽为自己的恶行付出了血的代价。倘若朕杀了张彦泽， 令公敢保杜重威不反吗？不敢保，但 老朽敢赌，杜崇威身在腋下，老朽身在荆棘，无城无兵。若杜崇威敢反， 老朽的这颗投入，你拿去便是。局势按照筹谋徐徐推进，为了彻底稳住，耶律德光也为了救这诸多的百姓，逢到落下了最后一步险棋。 他为异域入主中原的刘志远送去了明码标价的反宫筹码，又向耶律德光俯首称臣，以国君之礼恭谨相待，为中原势力的反扑默默争取着宝贵时机。 其实，作为老臣谋国之人，冯道当然知道自己做的这一切终归逃不过二臣和不忠的骂名。可是就像他对夏臣说的那样，此番筹谋，无论期间有多少取经通幽的屈辱，却很难有人去写这背后的万般不得已。 可他心中更清楚，这份筹谋从来无关个人荣辱，只为既是安民这份隐忍，更不是懦弱妥协，而是他身处这乱世之中，能为天下苍生倾尽的全部心力，是契丹天子颁下明照明正典，刑 便良成军民皆是见证，昭昭史册之上，将来也会这样计数。 可惜了钱家九郎一腔忠勇，乱世 人命卑贱，活着比什么都好。或许一切正应了千年后依旧流传的那句他的诗，但行好事，莫问前程，纵使史书加深，骂名累累，他自心如明镜，无愧于心。