太平年中的七郎是谁演员

作为出身卑微到实现底层逆袭的胡锦思，虽位高权重却仍不知足，九十岁了仍寄于宰相之位，这不成了笑话了吗？三代一将，何曾有过九十岁的宰相？ 其实钱洪佐也能理解胡锦思的野心，一个远从老陈开国勋贵，眼看着自己的后背一个个宣麻败相，自己却只挂了个君之荣衔，幽幽临夏，换做是谁都会不甘心的。 历史上，胡晋思在钱洪宗继位后多次请受一项，钱洪宗非但没有同意，还故意把晋思治政太过，我恨不得亲手除掉他。这句话传到了胡晋思耳中，让他明白了自己的心思已被识破，且面临杀身之祸，求向被拒的胡晋思直接发起了胡晋思政变， 废除了钱洪宗，改立其地钱洪处为王。但钱洪处继位后，始终也没有授于他丞相之职，而是一直用温水煮青蛙的办法应对着。 喝酒后，九十七岁的胡锦思在恐惧和欲奋中去世，他至此都未能获得梦寐以求的宰相名位。回到太平年最新一集，公元九四七年四月， 辽太宗耶律德公虽不甘心，但因为中原反抗激烈，统治难以为继，只能被迫弃滇粮北返，途中抱足于栾城，为了运送其遗体，被以盐腌的方式制成了干尸，因此被称为第一个木乃伊皇帝。同年六月，刘志远入主中原，第一个要见的是李 京师上下欲杀张贼正，并非红处一人也年轻，真好啊。这 句话三国桥曾说过，冯道在临走前也说过。其实这句话是一个后世视角，将五代乱世中的三个代表性的人物命运，卖国者不倒翁。开国者与一位生于王朝末尾， 最终因和平统一而获得圆满结局的君主进行的一次跨时空对话。其深意就是在血腥混乱的五代失国时期，像钱红处这样的人生是多么罕见和令人羡慕的。 回到剧中，在中原安定之后，强红处拜别了赵匡胤和郭容，也要回到五月国了，途中因飓风偏航到了宁海县，就在他傲称五月国才是太平年时，竟然被渔家给嘲笑了。小哥这是在说笑话吗？五月如今不太平吗？ 整日里土里求活的人逼着下了海，风里浪里拿性命去博生机，不肯下海的，要么是垫了人家的田，拼命伺候了一整年 也还落不下个保暖，要么是背了山月社的袋子，利滚利稀上稀， 却不知道几辈子才能还得清啊。钱红柱这一刻才意识到，五月国也出事了，但并不是因为余家的话，而是因为米价。当年祖父利国于东南传下了一句遗训，道不过三，东南自安 过于武，正猛如虎。大唐太宗贞观年间，长安的米价约五文一升，如今天下大乱，去年十五文还能买到五升，如今却只能买到两升了，这中间差的不是价格，而是一个太平年。 突然，宁海县学博士催人寄来信，但却是一封空白书信，看来这是有不可言状之事，要当面相告啊！于是众人立刻赶了过去，结果却看到了一具发臭的尸体，要当面相告啊！于是众人立刻赶了县，迎田司联手追杀，惨死 水秋宫。不敢相信，在吴越国何以敢如此丧心病狂，因为此物，这是秋夫纳凉的直气，重点在此处， 开运四年，九月新谋九月。可现下是六月纳凉，也不过开始了十几日而已，应该落下六月的脚印，可这上面却是九月新谋。九月新谋 是每岁秋赋征纳的最后期限。催人计告诉众人，这张职器有一个响亮的称号，叫做先征后量。可是国家的两税法可是先量后征啊，而且此处因连遭四场封灾，大王早以下令减免两岁粮赋。如今陈星死了，这些证据也就成了孤证。 他死前只点了程昭月的名字，就说明他信不过忠义助攻。于是为了调查清楚背后到底是怎么一回事，钱红树找到了被抓的神眼。身为宁海县位的他，本想把参与此事的官历名单承递给程昭月，结果却被亲叔沈从约给拦了下来。 神眼被抓的同时，负责收集直气的宁海县员外等人也被台州营田使杜浩给直接灭了口。唯一带着直气跑出来的程星一路拼死相敌， 最后死在了催人计家门口，正好赶上前红处等人来此歇脚，这才得以东窗事发。沈颖直接告诉前红处，所谓的先征后粮，就是周县官府下去催缴本该减免的前粮，可是秋粮还未收，民户们无粮可纳银，田司就出面放贷款， 只要以田契和纳粮后官府签发的值契作为押物，便可从营田司带出粮食缴纳秋赋。其实营田司也只是个门面押物，转手就到了真正放贷的勋贵豪门士族手里。而官府收上来的秋赋，其实也不入账，三成归州县各级官长蓄力分润， 三成归营田司军屯连库以寄军功，剩下的四成则返给那些豪门士族。如此以来，县州官利得到了实惠，营田司得到了军功，豪族士们则以六成的本钱赚取翻倍的利钱，最后贷款的民户们 至少有三分之一来年还不上利钱，他们要么借新账还旧账，要么便失去了作为压物的填土。可我吴越国怎么办？民户背了债子，甚或失去填土， 那不就断了本该入库的税负吗？钱红处终于明白了，只是背后还有更大的阴谋。这等掉脑袋的苟若是没有相互牵扯羁绊， 这场网织的起来，气愤的钱红处直接去军营拿下了杜浩，总共找到了七八千户织契。杜浩是胡令公的内地，但神隐猜测胡锦思应该不知情，而且案子揭开了并不代表这件事就结束了，参与的人就算脑袋全砍了 也才一千多颗脑袋。而这件事留下的窟窿可是需要五十四万多壶的稻米来填啊，那可是一座米山呐， 这些稻米在汴梁购买一个中原天子来做了。此时钱洪左受到了钱洪处的急报，看到内容后立马将丞相和七郎喊进了宫，但袁昭德听闻并无造反打仗之事后，依然选择了第二天循例入宫。 此时已经来到宫内的养人权和七郎看完书信内容后，沈家大胆不止一个沈家呀，臣有罪，我敢岳丈的事，谁家没几个不孝子弟啊，名门大族，岳丈又不是族长一个人， 哪里看过的过来啊。养人权主动请辞，乾鸿佐并没有同意，而是让他告病回去修养，暂时回避嫌疑，待日后依旧回相府当差养人权走后，兄弟俩心领神会，这是冲着朝局来的。 其实水秀宫等人也早已看破了胡锦思想当丞相的野心，杜浩手里捏着的直气，对胡锦思来说并没有好处，但却可以成为他待时而动的筹码。 等仰仁拳的拜相教文一旦颁下，杜浩若在这时出手，将这些物证翻讲出来，仰仁拳还有脸入相府吗？乾鸿处这次算是立了一个大功，毕竟胡锦思也不是神仙，没猜到乾鸿处竟然去了宁海县，看来他的丞相梦又破了。 此时，一同得知此消息的程昭月，立刻安排人给陈星家送去了五十根银箔子，然后对部下下了死命令，年底之前，不管买还是偷还是抢，必须要筹集五十万户两米！难道他是准备替国家补上那个大窟窿了吗？

谁懂啊，看了太平年，我才终于明白百家姓的排序为何是赵钱孙李，这部剧的男主又为何不是朱亚文的赵匡胤，而是白羽的钱红处？ 合着大家说自己出身寒门，不是说说而已。咱们先来聊聊百家姓的排序，那简直堪称五代十国的权贵花名册。 宋代王明清在预兆新纸中曾说过，百家姓的作者，因为前是吴越国的后人，所谓赵钱孙李赵姓，举手是因为北宋是当时的正统王朝，赵是国姓，自然应排首位，而钱姓能紧随其后，则全靠吴越王钱洪处家族的大格局。我吴越前是 上奉中原天子，下奉益军十二周军民，吴越国是前流创立的，他告诫子孙，欲王者勿兴兵，应纳土归顺。后来钱洪处为了不段干戈，不伤百姓，做出了一个看似窝囊的决定，纳土归宋。 这一决定让前世失去了往位，但保全了家族，从此前世从王族转为江南旺族，这个家族更是延续至今。 就拿近代的人才来说，以科技三前为代表的中国导弹之父钱学森出自杭州前世。中国近代立学之父钱未长出自无锡前世，中国原子弹之父钱三强出自湖州前世。所以前世排第二，可不仅仅是因为百家姓的作者姓钱。 至于周吴正王，正是五代十五时期士族阶层的缩影。周姓有南唐李煜大小，周后吴姓则是钱洪出生母吴汉月的姓氏。 正姓是闽国望族，王姓则最为显赫，包括前蜀闽国开国君主以及后周名臣王普等。但是按照当时的政治地位，只能往后排。所以百家姓何止是英海启蒙，更是五代十国终结后的地位排序表啊。 咱们再说男主为何是白羽的秦红处，不是朱亚文的赵匡胤？赵匡胤确实是北宋开国皇帝，是结束乱世的人， 但太平年讲的从来不是谁统一了天下，而是如何以最小代价结束乱世。赵匡胤的角色更像时代背景板和最终归宿，他代表着赵宋是统一的结果，但钱洪处才是和平统一的关键执行者。 钱洪处在位三十几年，效忠过后汉、后周、北宋三个朝代。剧中钱洪处上朝时曾批判大臣，不管皇帝为何退位， 后晋时期他也还只是台州四史。在这期间，历史的主角。赵匡胤从开始就握有兵权，赵匡胤投靠后汉将军郭威，他又拥立郭威为后周皇帝。而俞灏明的郭荣原型就是后周皇帝柴荣。柴荣去世后，因为幼子年幼，众人便将手握兵权的赵匡胤封为皇帝，建立了 北宋政权，先后攻灭了南平、湖南、后蜀、南汉等地。而吴越国在五代十国里不算最强大的。南唐亡国后，钱洪处一方面为了子民，把吴越十三州完整交给北宋，没让东南百姓遭战火图腾。一方面是祖父前流定下纳土归宋的祖训。 钱洪处最终建行了这份承诺。苏东坡曾说，其民至于老死不识兵革，意思是对于百姓而言，没有战争战乱，只有岁月静好。 乾坤处放弃王权换太平的抉择，跳出了谁赢谁当主角的俗套，转而聚焦乱世里的苍生大义。朱亚文的赵匡胤，如果说是天命所归的王者，那么白宇的乾坤处就是以己出力护一方安宁的忍者。

太平年里石崇贵被俘的千洋礼，到底是弱化历史还是合理改编？剧中这场体面的投降，既无羊皮裹身的狼狈，也无绳所牵颈的屈辱。远景镜头略过跪拜画面，石崇贵虽披头散发，却衣衫完整，契丹王则是神色平和，全无胜利者的咄咄逼人， 有人理解这是播出尺度下的无奈改编，也有人直言这抹掉了千洋礼最刺骨的内核。而要评说这场改编，必先读懂历史 中千洋里的真实模样，以及他在五代十国的特殊意义。太平洋里的石崇贵是后晋末代帝王， 他曾硬气拒绝向契丹称臣，在位三年，三征契丹，两次亲率大军对抗耶律德光接获胜利，却因错信辜负杜崇威，这为他托付三十万大军的攻鼓之臣，临阵拒战叛降，直接让契丹军队长驱直入， 后晋在一席之间请客赴灭，石崇贵也沦为接下囚。而契丹为彰显胜利，对他实行的，正是千洋离 这段剧情的历史原型。旧五代史中便有记载，牵羊李是古代游牧民族政权战胜后对被俘或投降的敌方君主、贵族专属的 极致羞辱性。受降仪式并非简单的投降流程，受降者需赤裸上身，褪去所有象征身份与尊严的衣物，无论帝王还是贵族皆无例外。随后在身上披裹上刚剥下的带着星山气息的羊皮，将人直接与牲畜绑定，由敌方士兵像牵羊一样牵着走， 全程需低头躬身，不得有丝毫抬头反抗仪式的最后，受降者要被牵着绕行敌方宗庙，在胜利者的先祖排位前跪拜示众，完成这场从人格到尊严的彻底剥夺。对信奉身体发肤、受之父母、士可杀不可辱的中原人而言，赤裸上身已是大不敬， 被当做牲畜般千行跪拜更是比死亡更难堪的结局。而这正是千阳礼最核心的残酷所在，也是北宋末年的靖康之耻中被观众所知的仪式细节。这场仪式不仅让北宋皇室颜面尽失，更成为整个中原王朝的屈 辱印记，千阳礼也因此彻底与亡国之辱深度绑定。但千阳礼并非始于宋朝，其出行最早可追溯至先秦时期。 彼时微子祥舟、正相公相处，皆有肉坦谦阳之举。史记中便有记载肉坦谦阳、谦阳把毛等词便是出自于当时，那时只是保留基本尊严的政治沉浮礼仪， 并无极致羞辱。而太平年所处的五代十国，正是谦阳礼从礼仪向羞辱转变的关键节点。契丹对石崇贵施行的谦阳礼，更是首次将皇室尊严与牲畜象征挂钩，褪去了羞辱的和 核心。也正是这场发生在后进的仪式，为后来金国靖康之耻中的千洋礼砥定了基础。因此，太平洋对 千洋礼的弱化呈现，究其原因，一方面是此时的千洋礼尚未发展到靖康之耻中那般极致的羞辱程度，另一方面就是播出尺度下的折中选择。从先秦的沉浮之礼，到五代十国的羞辱升级，再到颂的王国符号，千洋礼的每一次演变，都藏着不同历史时期游牧民族 与中央王朝的战争博弈、文明碰撞，而影视中那一场体面的投降，与历史中真实的谦阳礼形成的强烈反差，也让我们更清晰的看到，那些被史书寥寥数笔带过的仪式，背后藏着的是无数亡国者的屈辱与 无奈，更让我们懂得回望历史，从不是为了沉溺于屈辱，而是为了读懂那些印记背后的文明博弈。铭记历史的重量。影视改编或许会因种种原因有所取舍，但历史的真相与背后的深意，值得我们永远探寻与深思，因为唯有正视历史，才能更好的理解过往，走向未来。

以为是内鱼上新货了，结果定金一看啊，全是老熟人。太平年选角真有点东西啊。导演致力于给每个演员人生尽头， 至此，洛倒白终于迎来了他真正的主人，一句人生长恨水长东，倒进了南唐后主领域这一生的悲凉与难品。太平年里仅仅这一个镜头，端酒自饮，满眼悲凉 破碎感。这无力感完全就是我们心目中的李玉啊。后世都称他为亡国之君，但那至高无上的皇位从来不是他想要的。从小精通诗书画月的他，本想就做个潇洒自在的皇爷，然而五位兄长的接连离世，还是将最无心政治的他推向高位。仓皇继位时，李玉面对的已经是向北宋称臣的残局。 能留下小楼，昨夜又东风，故过不堪回首。月明中的千古绝唱。之前看吴奇隆版的李玉，总觉得他的眼神还能再大。太平洋里的这个李玉，把那种又可怜又可悲，窝窝囊囊又闷骚的感觉给演出来了。本以为这是哪位新人演员来着，结果你跟我说这是一人之下一夜五百的红毛贾政亮，完全剧抛脸呀！ 石崇贵 本玉做振兴中原的熊主，未料却成了亡国破家的奴仆。太平洋的导演是不是 鲤鱼给每个亡国之君留下人生镜头啊？每次看到石崇贵前阳礼这一段，都有一种深深的无力感，明明刚登基时，眼神中全是收复烟云十六州的坚定决心，而随着战败，眉眼间的意气风发尽数退去， 只剩满身的狼狈与落魄，前后的反差感真的拉满了。而当我准备考古这位演员的来时路时，才发现王光明我前脚还在嘎西里大骂他是渣男来着，这回任由轮的名字算是记住了，他真的把石崇贵 从列地到揭下求的形象立起来了。李元青说真的，原本对这个角色没啥印象来着，但反复重刷文武百官自由搏击这段，我发现这个李元青嘴上喊着蔡卫休 我要与南方小孩计较，手里却死死摁着张彦泽小九那一单捅上来时，李元青还在后面用力怼了几下，彻底记住了。 看到有不少网友疑问，李元青一开始作为南唐秦淮社大东主，还到吴越当戏作来着，怎么这回又站到一块去了？解释一下， 现在李元庆的身份是黑云都指挥使，随南唐大史徐贤出使变良，属于是代表使团上朝的，而张彦泽现在是人神共愤，所以各国使团自然同舟离开了。而且还有不少人把李元庆和钱红树的三哥错认为一个人啊， 不是的，宝子说李元庆你脸盲的话，那亲亲日常里的紫薯精你一定知道吧？还有富山海里的二哥都是演员张小陈，而咱们三哥钱红柚则是流畅扮演的人生镜头安排。 同样心系天下的三郎啊，温文尔雅，正情手艺，很有风骨的一个人，只可惜身份不对，不然以他的才华也是一代名军郭荣。 有人不懂郭荣的这条线，这么说吧，如果五代十国有最可惜皇帝的排行榜，后周侍从郭荣一定是第一名。 别看现在郭荣只是在嘴上说，但在刘知远郭威之后，三十三岁的郭荣在一片兵荒马乱中继位，比时北边北汉联合其 南下，朝廷一片慌乱，大臣主张求稳，他却直接一句话镇亲征。结果就是著名的高平之战，郭荣亲临前线，把临阵脱逃的将两当场 处理，硬是把一支士气涣散的军队打成了能打仗的精兵，一举击溃了汉辽联军。他还定下了清晰的目标，十年开拓天下，十年养百姓，十年治太平。只可惜天不遂人愿。就在局势离收复燕云十六州越来越近的时候，郭荣却病倒在了北伐途中而被迫搬尸。看他摸着地图的表情，我真的， 如果说赵匡胤是完成统一的人，那么郭荣就是把乱世打磨出形状的人，是他打下了日后昭送王朝太平年的基础。如果郭荣能够再多活五 年的话，历史走向可能真的不一样了。这把俞浩明的郭荣真的演出了那种即将到手的烟云十六周，胜利就在眼前，却因为寿命将近的无奈。俞浩明老师，你真的是涅槃重生后演技飙升啊！果然演员有演技就是不一样。这一刻，我们背诵过的朝代更迭，突然有了体温。

太平眼里为啥要给乾坤处安排这么圣母的情节，他饿了想吃饭，却是犯了哪家的王法，请司空执起刀替他报仇。第一，乾坤处不理解郭容为什么要杀饿极了的难民，开始剧中就说明了乾坤处家教良好， 作为出生在富裕安定的吴越国，从来没有见过战乱，是一个理想主义者。当他出使中原，经历后晋灭国，乾坤处在开封守城，经历了都城维困，明白了乱世中压根没有法律和道德的约束。 就像郭荣在劝说难民加入军队，底层百姓没读过书，听不懂。在失州时，难民争抢打翻粮食， 郭荣二话不说就杀了第一个争夺的人。后面钱红处才明白，郭荣杀鸡儆猴才能震慑住其他难民，用其他方法不行吗？郭荣的行动无疑是最有效快捷的。郭荣跟随养父郭威在刘志远军中见惯了生死和这样的事，但钱红处不是 观众，在钱洪初身上明白了为什么乱世先杀圣母，在其他人为了活下去而努力，圣母还在纠结道德问题。真实的乱世，法律都已经无法约束人们了，就像那些士兵，张眼泽的兵马为了找到足够的粮食支撑，不惜吃人。开封城内乱，本该保卫百姓的士兵烧杀抢掠， 连有基本保障的士兵都已经无视法律，更不要说没读过书，甚至不懂法难民法律都无法约束犯罪，更不要说道德约束了。不过前红处在成长，他不再纠结这一点， 第二天抛下身份的特别对待，主动去守城。第二，前红处质疑冯道他们投降，投降，那么前面拼死抵抗牺牲的将士是为了什么呢？冯道三为汉想要保住自己的后路， 就像他们之前以为燕云十六州能收复，暂时保全余力。冯道所谓的体面，是他们明知道会败，牺牲将士生命抵抗，只为了不让他们那么轻易破城，这样历史上就不会记得他们的软弱无能， 引起乾鸿杼的愤怒质问。乾鸿杼年轻仍然保有天真，和冯道三为汉争论是非对错。可不管怎么说，卖国纳土总是不对的， 不能因为不得不去做的事，却不等同于这些事都是对的。对难民无法用道德约束，但对于能决定百姓的群臣，是非很重要，有再多的苦衷，也不能把错的说成对的。他没有因为乱世就麻木 是非是有一定是有千秋史册在上，江山黎树在下。这一段钱红处的非之论很重要。还有钱红处在，一律得光登基大闹，虽然不是正史，但这段时间因为契丹打草鼓，人民激愤，对他们恨之不已， 正需要钱红处这样的热血少年站出来道不公。红处代表民心，公然在大殿上拿刀捅张彦泽，也是所有人想不到的。正是因为钱红处是非分明，有道德底线，面对张彦泽这样的人，他压抑不住心中的愤恨，控制不住自己的行动。 乱世需要像前红处这样能是非分明的人出来坚守底线，这天下的大事怎么就到了这般地步，人意没了，肛肠也没了。第三，其实观众的视角和前红处一样， 生活在安稳世道，跟随前红处视角看剧，才更加理解和珍惜太平时光。可正是因为前红处见证了后羿灭亡，看到了战乱的残忍，后面才更不想让自己的国家经历战争， 战争不再太平安定才是人心所向。钱红处明白了这个道理，所以最后不用北宋打仗，钱红处将自己的国家献上，让吾悦百姓，免于战火。或许钱红处是年轻理想主义者，但即便在乱世也要明辨是非，坚守自己的底线。 总结，正是因为钱洪处的圣母心，他在乱世当中有道德底线，钱洪处是过于年轻理想，但也需要像他这样有理想主义的人把理想传递下去，所以剧中钱洪处的圣母非常有必要。 另外，观众跟随钱洪处的视角，才能更好的带入五代十国，见过战乱，才更加珍惜太平年岁。

这都是人骨，咦，那个人在做什么？他太弱了！ 世人伪装师中六军门外江氏百万人家无一户。十人悲叹， 有生不如无生，为人不如为鬼，是为历史上与戴十国的真实写照。 张义军，节度使张彦泽，太尉，军民，粮食不够，用肉来扣啊！主帅敬元，四周三万八千户百姓，上天有豪情之德，以民为史， 是君威野兽。但啊，当林妹妹的饭局便会做饭，上 饭便割了自己的肉喂豹子们。 此时的赵匡胤，他无法想象，天下间竟然还有张彦泽这般毫无人性的劫徒使，这样还有天理，还有王法吗？就因为他是劫徒使，因为他手里捏着一万多兵马， 这就是天理，这就是王法！当兵的做的太累，连自己儿子都吃不下去， 畜生！个人建议你们可以去开这个。这个故事的重要意义在于，他脱离了家国天下，而变成了国家一等。 越往前同去，一定是完成了这件事情。全家呀，原本是从一个国家的大臣，然后呢，发展成一个国家的国君，但他时刻记得国家是统一的。当时中国 古代十国刚刚结束动乱，所以南唐李煜被灭后，吴越国一箭双寒十四周，他说，我们不打了， 保境安民，于是纳土归宋，让老百姓避免了战争，完成了国家统一的梦想。先有国家的统一，才有自己家族的兴旺，这件事情其实非常了不起的。