牵羊献俘礼短剧在哪能看

一个镜头就把亡国拘束感直接拉满，真是很少能见到太平年这么敢还原史书的剧了。 自从孙楠成贵恭迎我皇孙皇千万岁寿，臣臣臣臣臣在千万地下地下千万岁寿。 震惊之后再震惊，反转之后再反转，看的我浑身发冷，又忍不住叫好。这里咱们先说一下很多人都好奇的牵羊为什么偏偏是羊，不是牛，也不是其他动物呢？ 主要是因为在古代中原文化中，羊温顺驯服代表绝对服从，体型相比牛，马又属于偏小的，且羊在古代祭祀中是最常用的习生物之一，所以通常用羊来暗示投降示弱。 牵羊里最早追溯到西周到春秋战国时期。据史籍宋微子世家左传记载，一是核心要素为肉毯，牵羊把毛骑行。也就是说投降的人要赤裸上半身，一手牵着羊跪地前行，就是任人宰割的意思。 而野史中记载更为露骨，战败者要赤裸上身，披着羊皮，脖子上还要系绳，被胜利者牵着，侮辱性极强。这就是太平年的高明之处。剧组真的太懂历史了，既 没照搬野史里披羊皮的夸张戏码，也没弱化落日式里的屈辱本质，素衣赤脚散发千扬，昔日天子跪在契丹铁骑之下，那种从云端跌落泥脚的绝望，比任何丝毫都有冲击力。原本以为开篇的 已经够炸裂了，结果看了几集才恍然大悟，这只是冰山一角，更炸裂的还在后面呢，一集一个知识点看剧简直比啃屎料还上头。央妈这尺度是真的敢拍，剧里的细节和野心甚至不拿八倍镜都看不明白， 你就说开局炸裂的大义灭亲吧。我关注点全在张彦泽的美瞳上，当时我还想，这么明显的穿帮，导演没看到，后来翻史书我才明白，这不是穿帮，更不是耍帅扮酷，而是实打实的还原。 史料记载，张彦泽眼睛赤黄，夜里发光如猛兽。剧里用美瞳精准还原这份凶悍，连这种容易被忽略的点都扣到极致，这份考究真的碾压太多古装剧。还有剧中四王会面的名场面，更是把礼仪美学玩到了极致。参见陛下，参见陛下， 哈哈哈 哈哈哈哈。三个人，三种不同的行礼姿势，每一种都藏着讲究。白宇演的钱红处行起手礼，这种行礼方式在那个年代最隆重，双膝跪地，双手扶地，额头贴地，是极致的功臣与臣服，妥妥的大礼，展现钱红处对君主的极致臣服。 朱亚文的赵匡胤行军礼士插手礼，一看就是很硬汉很刚的感觉。武将穿甲褂，上身挺拔，双手抱拳于胸前，又下又显忠诚，姿态比文官更强健有力，是军中常用的致敬方式，既符合武将身份，又表达了对上级的忠诚和敬意。而 于浩明的郭容行插手礼，双手在胸前交叠，左手握住右手手腕，上身微微前倾，是文官之间最常见的礼节，既体现尊重，又保持官员的体面。 看看这简简单单一个行礼动作，就把身份立场分的明明白白。太平洋对历史细节的把控真的到了偏执的地步。浮华道更是全程在线不掺水，八千道戏服没有一件是凑数的。 五月官员的青绿色官袍，自带江南烟雨的温润感，滇凉朝服的褶实色一出场就透着中原王朝的厚重威严。 硅甲制作更是下了血本，二十种款式全按实料复原，一套就有两千多片甲片，感觉摸一下就能瞬间感受到乱世的冰冷质感。不但一丝现代滤镜，这哪是电视剧啊，分明是一本活太触摸历史书，每一帧都藏着镜位，这样的历史剧才配被反复细品，央妈严选果然不是吹的。

太平洋最新剧情，迎来了窒息的千洋里受辱场面，罪臣孙楠崇贵恭迎温华，凡人不耐喊，此袍与你遮风。 罪臣惶恐无敌，敏感妩媚。这一幕荒漠封杀营造的苍凉氛围，凸显了俘虏的狼狈与绝望，昏黄的色调将那种任人宰割的屈辱感直接拉满。 因为审核原因，所以这里对牵羊礼的描述还是保守的。而真正的牵羊礼，首先是需要俘虏裸露着身体，再披上一张羊皮，同时脖子上套着绳索，被当做羊牵着在地上爬。而这原本源于商周肉坦牵羊的主动投降礼， 后来被金国改造为了被动献俘礼。他们的核心都是去人格化，将人视为可宰割的深处。看到这里，想起墨雨云间中掌公主为治时期，也同样受过牵羊礼， 他衣衫不整，公然受辱，又被扔进羊圈苟延残喘，这些都是在呼应千洋里的雾化本质。而千洋里对古代女性本就是社会性死亡，婉宁公主没有选择自杀，而是带着屈辱活了下来。看过他的遭遇，才明白为什么回到皇宫后他会那么疯癫了。 回到太平年，再看石崇贵对契丹的硬钢到底是骨气还是鲁莽？答案其实很明确，缺乏实力支撑的硬钢，本质上就是一种鲁莽。他的前两场胜利更多是侥幸因素，期间契丹的轻敌以及后晋军民保家卫国的热情是重要原因。反观后晋的短板，其实就早已注定了亡国的必然性。 首先，在石靖堂割让烟云十六周后，后靖就失去了抵御契丹的天然屏障，这让契丹铁骑可以随时南下，而后靖只能被动防守。其次，后靖本就是靠番政和契丹扶持建立的，内部根基不稳，番政将令又各自为阵，这也导致石忠贵根本无法彻底掌控兵权。 最后，连续多年的战乱与对契丹的禁锣，后靖早已掏空了国力，百姓流离失所，人皆相识。因此，这样的情况下，后靖根本无力支撑一场长期的战争。更关键的是，石忠贵不 但空有硬气，还急功近利。他没有较强的政治和军事能力，也不懂励精图治，看不清后晋与契丹的实力差距，仅凭一时义气就破坏盟约，将后晋推向战争的深渊。其实，石崇贵的悲剧，也是后晋的悲剧，更是五代乱世的悲剧。在那个强权伶俐、弱肉强食的时代里，小国想要家凤求生， 要么像吴越那样保靖安民，依附强者，要么像后周那样励精图治，积蓄实力。虽然石崇贵身上的骨气确实重要，但在绝对的实力差距面前，懂得隐忍，积蓄力量，远比一时的硬气、盲目硬刚要更重要。值得一提的是，石崇贵的王国，也让冯道的不倒翁生涯再添了一笔。 契丹灭了后劲后，冯道再次坦然接受耶律德光的认命，靠着自己的变通与智慧，继续担任官职，最终在契丹的统治下，保全了部分中原百姓。

天子谦阳跪于皇城门口，叛军入城烧杀劫掠，原来王朝末年最大的悲剧便是明明已经尽力了，却还是挡不住大势所趋。当时还只是一个殿前惩治的赵匡胤，带着两千士兵，竟是在富城面对着张延泽的数万兵马扛了十日。 他原以为冯令公要让他拼死抵挡十日，是因为十日之后战士会出现转机，至少不会像现在一样的被动。可没想到，冯令公只是 想用这十日时间最大的争取到这个王朝最后一丝体面，只是想用数千将士的奋力抵抗，告诉契丹国主，中原还是有骨气的，哪怕天子七位外无援兵，但依旧有人压大进会赢他。杜重威如果想要效仿先帝继续做一个儿皇帝，那是绝不可能的。 这十日的浴血奋战，是给后世居心不良的人敲的一个警钟，彻底绝了后人想要模仿石敬堂卖国求荣，屈膝拉拢契丹的念想。这中原天子谁都满足， 唯独杜崇威和张彦泽坐，而三国桥的死，则又为这份骨气加筑了一梯台阶。三国桥虽然在从前跟着石敬堂一块卖了烟云十六周，但看到如今杜崇威想再卖河北跟京师三十几个周时，他知道中原不能再这样拱手送人了。 所以他在张彦泽信心满满的想入城交接时，砸了开封府衙的印信，将所有户册和案卷都焚烧一空。三相公身着府衙官府尹，以微弱之力硬刚张彦泽能以这条命堵住你和杜崇威的路，也算是不。 他此时的一心求死，不为挽回自己的骂名，只为做群臣表率，宁死不降卖国贼。所以在张延泽衙门之久想贬清朝中文武宫卿时，当天无一人敷衍。 曾国桥死得好，可宫卿们不管再怎么筹谋，变凉城终归是破了。在张延泽带数万兵马推开城门的那一刻，等待变凉城的只会是人间炼狱。为了犒赏将士，他在入城不多时就轮准手下的兵可以进行为期三天的烧杀劫掠。 所以从当天晚上开始，变凉城变火光冲天，散兵无差别的冲进，每户人家，见影捕掠，杀人放火，街头尸骨很快堆积成山。而面对这惨绝人寰的地狱景象，红林公却站在皇城的城墙上什么都做不了。 仅仅一晚上，整个汴梁城就死了一万八千多人，而这还是按照找到的尸体数量统计的。要知道前面守城的那十天，战死士兵的总数也不过三千。就像之前五月时辰所感慨的，在这个世道，死于疾病都比死于兵乱要幸运的多。比起兵乱死去的，或者是那些被卤蛆充作军粮的， 能够患病而死已经是大福了，可眼睁睁的看着惨状发生又能如何呢？国破家亡，父朝之下焉有完卵？然而就这还不够，为了羞辱后晋天子，七单皇帝耶律德光在来之前就拟旨便是尊贵为父异候迁出皇城，候爵是从三品降杀符通天冠见谅了， 并在自己到达汴梁时，让对方携带家眷和文武宫卿前去迎接。就这样，昔日还高高在上的君主，今日却牵着羊，散着发，素衣，赤脚跪伏在七代人的铁骑之下，并且面对耶律德光的极尽羞辱，使仲贵谄媚讨好，毫无尊严可言。 四男不孝，貌如温簧天威。因为他早在前面放火烧宫的时候，在他单薄的走出寝殿的时候，就明白大金已经亡了，而他这个好似做了一场黄粱梦的天子，也早就死了，并且连带着他的臣民，他的妻儿，他一个都护不住。