这才是权谋剧最狠的杀招,比屠城更阴毒,比世军更致命!伊律德光用一场改写历史的谦阳里,演绎了什么叫碾压式朱新。他不费一兵一卒,仅凭一件披风,就把厚靖皇帝石崇贵的帝王尊严、王朝骨气狠狠踩在脚下。 大家仔细看石崇贵此刻的模样,披头散发,手中紧牵着一只羊。陛下罪臣孙楠崇贵恭迎温华,温华 千万岁寿,这在历史上便是肉坦。牵羊是古代战败者最屈辱的受降仪式,通常要求俘虏赤裸上身, 如同羔羊般任人宰割。但剧作中导演保留了牵羊的核心意向,却让石仲贵身着异物,这绝非单纯为了过审,而是在为耶律德光后续的伪善表演埋下关键伏笔。 再看石崇贵的眼神,早已褪去帝王的威严与傲气,只剩下求生的卑微本能。而他手中的这只羊,正是他将自己彻底物化成任人摆布的牲口的屈辱。同名状的话,未免太瘦了些吧。 肉坦千洋,闲避于趁,盈于交,引此春秋之故也。愚人君则折辱过甚,非圣学之所长。重点关注耶律德光对千洋里的评价,以及他接下来的举动,这才是全剧最狠的杀招, 这一招简直阴毒到了骨子里。历史上经灭北宋时,魏青二帝被逼迫赤膊迁徙,所受羞辱直达极致。但耶律德光偏要反其道而行之, 他扔下一件披风,嘴上说着不忍心看其受辱,实则是对石崇贵实施最残忍的精神凌迟。他在用行动赤裸裸的宣告,你的尊严从来不由你自己掌控,而是我赏给你的。毕竟有个祖孙的名分,你这做孙辈的不易, 跟着做祖父的不能不仁。而叶绿德光那句句祖父不能不仁,听着满是长辈的体恤与关怀,实则是将儿皇帝到孙皇帝的屈辱政治论理,死死钉在了石崇贵和后晋的历史碑上。 这便是权力的极致傲慢。我不仅要占领你的土地,覆灭你的王朝,还要在辈分与轮椅上彻底凌驾于你之上,让你心甘情愿任祖归宗。最后这波反转,更是把双标玩到了登峰造极的地步。彭令公乃是有大德的圣人, 怕是以为咱们这些草原上的野人粗鄙,扰了他老人家的亲戚,前一秒还在对石崇贵极尽羞辱,后一秒听闻大德圣人逢道仍在城中,立马下令全军驻扎城外。 这哪里是怕惊扰了老人家,分明是做给天下士子看的政治姿态。耶律德光深暗一个道理,马上可以得天下,但绝不能马上置天下。 他这一手尊贤重道的操作,与方才羞辱石崇贵的狠辣决绝,形成鲜明对比,看似矛盾,实则精准拿捏了乱世治世的核心逻辑,这才是乱世枭雄的顶级微操与权谋智慧。
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一个镜头就把亡国拘束感直接拉满,真是很少能见到太平年这么敢还原史书的剧了。 自从孙楠成贵恭迎我皇孙皇千万岁寿,臣臣臣臣臣在千万地下地下千万岁寿。 震惊之后再震惊,反转之后再反转,看的我浑身发冷,又忍不住叫好。这里咱们先说一下很多人都好奇的牵羊为什么偏偏是羊,不是牛,也不是其他动物呢? 主要是因为在古代中原文化中,羊温顺驯服代表绝对服从,体型相比牛,马又属于偏小的,且羊在古代祭祀中是最常用的习生物之一,所以通常用羊来暗示投降示弱。 牵羊里最早追溯到西周到春秋战国时期。据史籍宋微子世家左传记载,一是核心要素为肉毯,牵羊把毛骑行。也就是说投降的人要赤裸上半身,一手牵着羊跪地前行,就是任人宰割的意思。 而野史中记载更为露骨,战败者要赤裸上身,披着羊皮,脖子上还要系绳,被胜利者牵着,侮辱性极强。这就是太平年的高明之处。剧组真的太懂历史了,既 没照搬野史里披羊皮的夸张戏码,也没弱化落日式里的屈辱本质,素衣赤脚散发千扬,昔日天子跪在契丹铁骑之下,那种从云端跌落泥脚的绝望,比任何丝毫都有冲击力。原本以为开篇的 已经够炸裂了,结果看了几集才恍然大悟,这只是冰山一角,更炸裂的还在后面呢,一集一个知识点看剧简直比啃屎料还上头。央妈这尺度是真的敢拍,剧里的细节和野心甚至不拿八倍镜都看不明白, 你就说开局炸裂的大义灭亲吧。我关注点全在张彦泽的美瞳上,当时我还想,这么明显的穿帮,导演没看到,后来翻史书我才明白,这不是穿帮,更不是耍帅扮酷,而是实打实的还原。 史料记载,张彦泽眼睛赤黄,夜里发光如猛兽。剧里用美瞳精准还原这份凶悍,连这种容易被忽略的点都扣到极致,这份考究真的碾压太多古装剧。还有剧中四王会面的名场面,更是把礼仪美学玩到了极致。参见陛下,参见陛下, 哈哈哈 哈哈哈哈。三个人,三种不同的行礼姿势,每一种都藏着讲究。白宇演的钱红处行起手礼,这种行礼方式在那个年代最隆重,双膝跪地,双手扶地,额头贴地,是极致的功臣与臣服,妥妥的大礼,展现钱红处对君主的极致臣服。 朱亚文的赵匡胤行军礼士插手礼,一看就是很硬汉很刚的感觉。武将穿甲褂,上身挺拔,双手抱拳于胸前,又下又显忠诚,姿态比文官更强健有力,是军中常用的致敬方式,既符合武将身份,又表达了对上级的忠诚和敬意。而 于浩明的郭容行插手礼,双手在胸前交叠,左手握住右手手腕,上身微微前倾,是文官之间最常见的礼节,既体现尊重,又保持官员的体面。 看看这简简单单一个行礼动作,就把身份立场分的明明白白。太平洋对历史细节的把控真的到了偏执的地步。浮华道更是全程在线不掺水,八千道戏服没有一件是凑数的。 五月官员的青绿色官袍,自带江南烟雨的温润感,滇凉朝服的褶实色一出场就透着中原王朝的厚重威严。 硅甲制作更是下了血本,二十种款式全按实料复原,一套就有两千多片甲片,感觉摸一下就能瞬间感受到乱世的冰冷质感。不但一丝现代滤镜,这哪是电视剧啊,分明是一本活太触摸历史书,每一帧都藏着镜位,这样的历史剧才配被反复细品,央妈严选果然不是吹的。



太平洋最新剧情,迎来了窒息的千洋里受辱场面,罪臣孙楠崇贵恭迎温华,凡人不耐喊,此袍与你遮风。 罪臣惶恐无敌,敏感妩媚。这一幕荒漠封杀营造的苍凉氛围,凸显了俘虏的狼狈与绝望,昏黄的色调将那种任人宰割的屈辱感直接拉满。 因为审核原因,所以这里对牵羊礼的描述还是保守的。而真正的牵羊礼,首先是需要俘虏裸露着身体,再披上一张羊皮,同时脖子上套着绳索,被当做羊牵着在地上爬。而这原本源于商周肉坦牵羊的主动投降礼, 后来被金国改造为了被动献俘礼。他们的核心都是去人格化,将人视为可宰割的深处。看到这里,想起墨雨云间中掌公主为治时期,也同样受过牵羊礼, 他衣衫不整,公然受辱,又被扔进羊圈苟延残喘,这些都是在呼应千洋里的雾化本质。而千洋里对古代女性本就是社会性死亡,婉宁公主没有选择自杀,而是带着屈辱活了下来。看过他的遭遇,才明白为什么回到皇宫后他会那么疯癫了。 回到太平年,再看石崇贵对契丹的硬钢到底是骨气还是鲁莽?答案其实很明确,缺乏实力支撑的硬钢,本质上就是一种鲁莽。他的前两场胜利更多是侥幸因素,期间契丹的轻敌以及后晋军民保家卫国的热情是重要原因。反观后晋的短板,其实就早已注定了亡国的必然性。 首先,在石靖堂割让烟云十六周后,后靖就失去了抵御契丹的天然屏障,这让契丹铁骑可以随时南下,而后靖只能被动防守。其次,后靖本就是靠番政和契丹扶持建立的,内部根基不稳,番政将令又各自为阵,这也导致石忠贵根本无法彻底掌控兵权。 最后,连续多年的战乱与对契丹的禁锣,后靖早已掏空了国力,百姓流离失所,人皆相识。因此,这样的情况下,后靖根本无力支撑一场长期的战争。更关键的是,石忠贵不 但空有硬气,还急功近利。他没有较强的政治和军事能力,也不懂励精图治,看不清后晋与契丹的实力差距,仅凭一时义气就破坏盟约,将后晋推向战争的深渊。其实,石崇贵的悲剧,也是后晋的悲剧,更是五代乱世的悲剧。在那个强权伶俐、弱肉强食的时代里,小国想要家凤求生, 要么像吴越那样保靖安民,依附强者,要么像后周那样励精图治,积蓄实力。虽然石崇贵身上的骨气确实重要,但在绝对的实力差距面前,懂得隐忍,积蓄力量,远比一时的硬气、盲目硬刚要更重要。值得一提的是,石崇贵的王国,也让冯道的不倒翁生涯再添了一笔。 契丹灭了后劲后,冯道再次坦然接受耶律德光的认命,靠着自己的变通与智慧,继续担任官职,最终在契丹的统治下,保全了部分中原百姓。


天子谦阳跪于皇城门口,叛军入城烧杀劫掠,原来王朝末年最大的悲剧便是明明已经尽力了,却还是挡不住大势所趋。当时还只是一个殿前惩治的赵匡胤,带着两千士兵,竟是在富城面对着张延泽的数万兵马扛了十日。 他原以为冯令公要让他拼死抵挡十日,是因为十日之后战士会出现转机,至少不会像现在一样的被动。可没想到,冯令公只是 想用这十日时间最大的争取到这个王朝最后一丝体面,只是想用数千将士的奋力抵抗,告诉契丹国主,中原还是有骨气的,哪怕天子七位外无援兵,但依旧有人压大进会赢他。杜重威如果想要效仿先帝继续做一个儿皇帝,那是绝不可能的。 这十日的浴血奋战,是给后世居心不良的人敲的一个警钟,彻底绝了后人想要模仿石敬堂卖国求荣,屈膝拉拢契丹的念想。这中原天子谁都满足, 唯独杜崇威和张彦泽坐,而三国桥的死,则又为这份骨气加筑了一梯台阶。三国桥虽然在从前跟着石敬堂一块卖了烟云十六周,但看到如今杜崇威想再卖河北跟京师三十几个周时,他知道中原不能再这样拱手送人了。 所以他在张彦泽信心满满的想入城交接时,砸了开封府衙的印信,将所有户册和案卷都焚烧一空。三相公身着府衙官府尹,以微弱之力硬刚张彦泽能以这条命堵住你和杜崇威的路,也算是不。 他此时的一心求死,不为挽回自己的骂名,只为做群臣表率,宁死不降卖国贼。所以在张延泽衙门之久想贬清朝中文武宫卿时,当天无一人敷衍。 曾国桥死得好,可宫卿们不管再怎么筹谋,变凉城终归是破了。在张延泽带数万兵马推开城门的那一刻,等待变凉城的只会是人间炼狱。为了犒赏将士,他在入城不多时就轮准手下的兵可以进行为期三天的烧杀劫掠。 所以从当天晚上开始,变凉城变火光冲天,散兵无差别的冲进,每户人家,见影捕掠,杀人放火,街头尸骨很快堆积成山。而面对这惨绝人寰的地狱景象,红林公却站在皇城的城墙上什么都做不了。 仅仅一晚上,整个汴梁城就死了一万八千多人,而这还是按照找到的尸体数量统计的。要知道前面守城的那十天,战死士兵的总数也不过三千。就像之前五月时辰所感慨的,在这个世道,死于疾病都比死于兵乱要幸运的多。比起兵乱死去的,或者是那些被卤蛆充作军粮的, 能够患病而死已经是大福了,可眼睁睁的看着惨状发生又能如何呢?国破家亡,父朝之下焉有完卵?然而就这还不够,为了羞辱后晋天子,七单皇帝耶律德光在来之前就拟旨便是尊贵为父异候迁出皇城,候爵是从三品降杀符通天冠见谅了, 并在自己到达汴梁时,让对方携带家眷和文武宫卿前去迎接。就这样,昔日还高高在上的君主,今日却牵着羊,散着发,素衣,赤脚跪伏在七代人的铁骑之下,并且面对耶律德光的极尽羞辱,使仲贵谄媚讨好,毫无尊严可言。 四男不孝,貌如温簧天威。因为他早在前面放火烧宫的时候,在他单薄的走出寝殿的时候,就明白大金已经亡了,而他这个好似做了一场黄粱梦的天子,也早就死了,并且连带着他的臣民,他的妻儿,他一个都护不住。