冯道有兵权吗

正所谓流水的皇帝，铁打的缝道。这个被称为五代朝堂不倒翁的太师，先后呆过后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，一共侍奉过了十位皇帝，中间还投靠过野吕德光，不仅官运亨通，到最后还能善终， 享年七十三岁。后世对他是奸臣还是忠臣争论不休。司马光说他是奸臣之忧，就是奸臣里面的奸臣。欧阳修骂他不知廉耻， 他们觉得作为臣子就要忠冯道到好，不管是哪个皇帝上台，他都乐呵呵的率百官迎接新皇，还有人骂他没有华夷之变。当年很多大臣都不愿意出使契丹，可冯道不仅去了， 还凭着自己的周旋，得到了一吕得光的信任，当了太傅。在古代啊，投靠外族那可是大逆不道的事。我们呢，把这个眼光放在那个五代十国的乱世， 五十三年换了五个朝代十个皇帝，几乎每个皇帝都得是靠兵权去篡位，杀人跟砍瓜切菜一样，老百姓更是啊，流离失所，照不保息。在那个年代，冯道真不是那种只会投机取巧，收寡民脂民膏的奸臣。有一次他回老家守孝，赶上皇年，他就把自己的俸禄 全拿出来救济乡亲，官利呢，送他的东西一分都不收。而且他还做了二十二年的时间，将儒家经典著作啊进行了校正，刊印成册， 整个后来的科举文化传承都受了他的影响。他不贪财，不好色，不树敌、不欺民，关心民间疾苦。他当了宰相太师，就能选拔寒门子弟，抑制贵族贪腐，劝诫皇帝少打仗，多体恤百姓。他是忠于百姓，忠于天下的忠诚，他选择的是曲线救国，他放弃了自己的名节， 守住了老百姓的生机，放弃了一城不市二主的虚名，做了很多实事。用现在老百姓的视角看，逢道不是奸臣，反而是一个有大智慧、有担当的良臣、能臣。他看透了乱世的本质，知道什么才是最重要的，不是自己的名声，而是老百姓的死活。点关注，下期继续！

他是史上最特殊的奸臣，一生都在为百姓盘算，却被后世唾骂千年追太平年的观众，大概率都会疑惑，冯令公的话语权为何如此之重？契丹天子不见他不进城门，朝野上下 无人敢不给几分薄面。答案藏在他传奇又充满真意的仕途里，正是他历世后唐、后晋、后汉、后周四朝，并曾向契丹称臣，侍奉李存续、李思源、叶绿、德光、郭威、 郭荣等十位君主。五代乱世，政权更迭如走马灯，帝王起落转瞬即逝，无数臣子在改朝换代中身手一处，逢道却能稳居宰相三公三师之位二十余年，堪称中国政治史上的不倒翁。世人皆骂他不忠，却不知他忠的从不是某一位君主， 而是能扛起天下不助百姓的人。谁能让苍生安稳，他便辅佐谁。欧阳修在新五代史中痛斥逢道不知廉耻，司马光更称其奸臣之友，认为逢道的不倒翁存存树不是施大夫该有的担当。但后世骂他也是政治正确。因为五代之所以如地狱一般，就是因为礼崩乐坏，军阀式忠孝节义为无误， 肆意践踏欧阳修、司马光们要做的是重建道德规范，矫枉就得过正然。我们后世看来，他们那时的儒家道德要求过于迂腐，过于死板。但这是因为被乱世吓破胆了啊，谁希望再来几次五代十国那般的人间地狱，中华文明又经得起几次那样的折腾？ 所以冯道在乱世里做了他应该做的，公莫大焉。但后世出于政治考虑，也必须要彻底批倒批臭他，这也是他残存的最后一点价值。生前护百姓周全，身后做道德祭品。攻过是非，皆藏于乱世浮沉。

男人在执勤时，猛然发现自己的顶头上司似乎在盲目作死，于是他马上上前询问原由。怎料，这个冷静的老头竟是二话不说，一意孤行的带着贪婪的小孩就要离去。令公请留步。陈红叶，你要拿我吗？ 你要拿我吗？尔等要拿我吗？ 走！这个遇事镇定的老头，就是后晋时期堪称职场不倒翁的冯道。有人说他是坚定之徒，也有人说他是不忠的代名词。 然而就是这样一个人，却让万千百姓尊称他为活菩萨。到底冯道是个怎样的人？今天，我们就一同走进这部央视惊险的历史证据太平年，看看冯道为人处世的背后，到底藏着怎样的生存智慧。 故事的开篇，还要从那个割让了燕云十六州的耳黄帝说起。公元九四二年，坏事做尽的石敬堂，终于到了油尽灯枯的时候。此时他深知自己罪孽深重，国家根基已经摇摇欲坠，只要他一离开，恐怕自己唯一的亲生儿子就会小命不保。于是马上叫来朝中威望最高的全真逢道，希望他能够成为儿子的保护伞。 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！ 迟疑并非畏惧，二是对当时时局残酷的精准判断。接下孩子，等于将自己置身于未来所有权力情压与道德指责的中心，不接，则意味着抛弃君臣道义与人性底线。这一顿的瞬间，就是他对当前形势的冷静分析。但看着可怜的孩子，他还是伸手抱了过来。 啊啊啊呀！怎料下一秒，石敬堂就命归西天，国君轰视幼子尚小，眼下能继承王位的自然就落到了石敬堂的杨紫石崇贵身上。殿公， 去请齐王进宫吧。齐王石崇贵本是石敬堂之侄，后被过继位子。此人性格刚愎，在动荡失局中将国家托付于他，无疑埋下了更大隐患。 然而当时形势所迫，异物更加选择。赵红英虽清楚这无奈的现实，但对胡令公执意带走石敬堂金生幼子的举动深感不解。这便有了途中拦截冯道的一幕。而最终的放行恰嫌弃内心的转折。或许在这混沌的潮局中，冯道那看似违背常理的举动反而藏着更深层的清醒。 西皇子尚在智陵，尤其姓名既不会对政权构成实质威胁，又能彰显新朝的气量与胸怀。这一栏一放之间，映照的是赵鸿印父子在乱世朝局下的复杂抉择。随后石崇贵收到消息，马上进入皇宫。可他刚进大殿就看到了已经断气的石敬堂。他没有片刻犹豫便 跪在地上称先皇的妻子为太后，但马上话锋一转，问起七郎的下落。与此同时，冯府上下惶恐不安，生怕老爷子的举动会给全家带来灭顶之灾，于是便都跪在地上请求老人家给个说法。启王已然入宫，父亲却将七皇子隐匿于府内， 儿子只怕塌天之祸就在眼前，请父亲以何足老幼为念，我为堂弟当车之举啊！谁说老夫要挡车？ 这是老夫的头名状，那就那一期王便是。冯道德做法显然非常明智，这头名状就是要指出自己的过错，从而表明对新主人的忠心。在全家人都害怕受到牵连时，他的一封头名状就是最好的解药。 回话之人名叫桑威汉，这可是个有故事的人，传说他相貌丑陋，身短面长，曾因外貌而屡试不第。 罗毅决定以磨穿铁砺来明治，意思就是如果自己把铁砺台都磨穿了，还考不上进士，那就放弃考取这条路。他说到做到，终于通过不懈的努力，最终如愿以偿考上了进士。此时他已经坐到了晋昌军戒毒史的位置，相当于管辖陕西、甘肃一带的最高地方长官。 龙令宫表彰里说，大行皇帝弥留之际，敬他为太尉，改封边国公。笑话，龙令宫是历世两朝的元老勋臣，便是父皇没有交代。朕初见做要借重他之处颇多，如何能不加恩？哪里须得他借大行皇帝一命来压朕？令宫说的不是他自己，说的乃是 七皇子冯道一词作为同名状，将燕国公的爵位让于七皇子，而自己只保留了太尉之职，这让史崇贵马上放下戒心。同时他考虑到自己虽拥有兵权，但名不正言不顺，自然还需要像冯道这样的三朝元老来帮衬，于是当地下诏册封冯道位太尉，改封燕国公。 这样，冯道抓住石崇贵的这些软肋，用最小的代价换来一场朝局的平稳过渡，既保住了先帝幼子，又巩固了自己的地位。然而，当赵匡胤得知这一切后，表现的确实很诧异，于是当即向老爹求教，不该是期望是吗？ 就该是他，那我们算是乱臣贼子吗？哎，谁又不是生逢乱世！赵匡胤明知道石崇贵当权也不是什么明智之举，但冯道的做法告诉他，在没有更好的选择下，按部就班或许就是最好的结果。 很快，石崇贵宾顺利即位了。在风光无限，享受万人朝拜的宏大场面下，殊不知在不久的将来，他将会迎来被契丹人羞辱到令人发指的地步。在国家政权完成交接后，设为亲军将令，赵红英因自己先前的鲁莽举动向冯道请罪， 末将是为亲军马步军复都于后，赵红英向令公请罪。冯道不是小肚鸡肠之人，也清楚自己威震一方的能力，此番赵红英能主动上门认错，自己自然不会跟他计较，何况眼下赵氏父子也是可以重用之人。于是顺手又送给赵红英一份大礼，明日无事之前 将杜氏和赵坑送入老夫府中，你可安心？末将该何足老勇？谢令公 知遇后恩赵红英清楚身患乱世，自己若将妻儿托付给冯令公，总比留在军中更安全。然而冯道的智慧还不止于此，随后话锋一转，开始含蓄的敲打赵红英。外界起雾，看不清路，好自为之， 不要自误。冯道的恩威病施瞬间让赵红英清醒，从一开始的疑惑不解到慢慢看懂冯道那润物细无声的操作，才算对他有了一定的认识。 所以逢到的可贵之处不在意他的圆滑世故，而在于他那颗从未动摇的本心，因为他坚守的从来不是哪家的江山。二是这乱世之中能问心无愧的做事态度。反观他冒险守护先王柚子，又转头拥李石崇贵撑地的整个过程，目的就是为了避免将朝廷突如动乱，应 因为少一场战争，就意味着多一份元气，晚一天动荡，百姓就能多一份生息。冯道这种以最小的代价换取暂时安稳的生存智慧，便是他在乱世之中屹立不倒的根本。好了，今天的解说就到此了，冯道的处世哲学你是否认同？评论区聊聊吧。

能讲讲太平年里的逢道吗？好的老铁，今天呢，咱们就来聊一聊这个非常具有征信的人物。欧阳修骂他不要脸，司马光说他是奸臣中的奸臣，他一生错过十一个皇帝，横跨五朝，却始终稳坐宰相三公的高位， 堪称是古代乱世的政坛不倒翁。那么冯道为什么饱受争议呢？回答这个问题之前呢，我想问大家一个问题，咱们古代读书人最讲究什么？ 忠君不失二主对吧？君要臣死，臣不得不死。可冯道偏不这么干，他生在那个皇帝轮流坐，明年到我家的五代啊，五十三年花了五个朝代，十一个皇帝，跟走马道似的，换 他倒好，哪个皇帝上台了，他都当大官，从后唐到后周，再到契丹，一路顺风顺水，最后呢，活到了七十三岁，善终，还被追封赢亡， 这操作跟古代简直是大逆不道。难怪欧阳秀骂他不要脸，见过不要脸的，没见过这么不要脸的。但是大家先别着急骂他，先看看这哥们是真的没骨气呢。小时候家里穷，但他特别好学， 大冬天大雪封门，屋里尘土满桌，他还能安安静静读书。早年呢，他跟着军阀刘守光干活，因为敢直言犯贱，差点被杀了，后来逃到了后堂，才算真正的走上仕途。他能不倒，首先是因为他的品行没问题，身居高位，一辈子清廉， 俸禄全用来救济老百姓了。自己穿着粗布衣服，吃着粗粮，跟士兵一起睡草堆地方，官送的礼物一概不收。不管伺候哪个皇帝，他只认做事，不认君主。这哥们心里装的不是某个皇帝，而是天下百姓。 举例子哈，后晋被契丹灭了，辽太宗耶利德光打进开封城，向屠城泄愤。这时候，冯道主动找上门来，耶利德光故意刁难他，说，你为啥来投奔我？ 冯道坦然说，我没兵没成，不来还能去哪？一日的光又问天下百姓怎么才能得救？冯道一句话拯救了无数人。他说，现在这情况，佛祖来了都没用，只有皇帝您能救百姓啊。就这一句看似卑微的话， 硬是让欺诈人收敛了屠刀。后来呢，他还悄悄的数买了一些被奴走的汉人女子，送他们回老家。 他不光护着百姓，护着文化，武旦乱世，斯文扫地是吧？经书典籍都快失传了。防盗牵头组织学者笑看。刻印九经花了二十多年完成，这是中国历史上第一次大规模刻印儒家经典。 要是没有他，很多文化瑰宝可能就没了。他自己说吧，但行好事，莫问前程。这辈子坚守三不欺，不欺天，不欺人，不欺地，贫贱富贵不变。 冯道呢，用自己的方式在乱世中活了下来，保护了百姓，传承了文化。他不是没骨气， 而是把忠臣换成了忠天下。王安石说他是佛位中人，苏轼也佩服他在乱世中保全生灵的本事。那么大家你觉得冯道是奸臣还是忠臣呢？

各位朋友大家好，这几天看太平年有没有被逢到圈粉呢？在契丹大军兵临城下，城内缺兵少良的情况下，临危不惧，沉着冷静，掌控大局，指挥抗敌。即便是契丹大军进了都城，独自一人拒守皇城， 连契丹皇帝都对他礼遇有加，并最终利用契丹皇帝的手杀了杀人如麻，甚至把百姓当军粮的后晋判将张彦泽，还处处为百姓着想，减赋税、筹两种，逢到立侍后堂、后晋、后汉、后周四朝共十位皇帝， 每个皇帝都对他非常敬重，始终担任降相三公三师之位。救五代史冯道传记载，他去世的时候，百姓自发霸市里的救命恩人。但是就是这个冯道，在后世却成了一位非常有争议的人物。很多人包括欧阳修、司马光、康熙帝 以及近代史学家蔡东帆、现代史学家范文澜等等，称冯道此人毫无廉耻，老奸巨滑，是奸臣之友，后世千年主流史书几乎都把他定在耻辱柱上，这是为什么呢？ 古代时国短短五十多年，中原王朝换了五个，换皇帝比我们换手机还快。篡位夺权，武将造反、政权亲附是家常便饭。那个年代，没有永恒的王朝，只有永恒的乱世。忠君爱国的传统道德在刀光剑影里根本站不住脚。 大多数文成武将要么跟着救主驯国，要么倚附新军求活，能活下来都难，更别说身居高位保全百姓了。逢道的人生就是在这样 的乱世里一步步走出来的。他出身普通农家，早年投奔后堂庄宗，凭借出众的才干和沉稳的性格崭露头角。从后堂到后晋，再到后汉、后周，每次改朝换代，别人要么人头落地，要么仓皇出逃，唯独逢道 总能稳稳接住权力的接力棒，继续坐镇中书。很多人说他是趋炎附势，见风使舵，可细看他的所作所为，真的是这么回事吗？首先，逢道。一身清廉朴素的五代，他始终坚守底线，不贪财，不弄权，家里清贫度日， 甚至在战乱中把自己的俸禄拿出来救济留名。其次，他做事只看民生，不看黄泉。不管皇帝是谁，他都坚持劝戒统治者轻摇薄赋，安抚百姓，阻止武将滥杀无辜，尽力减少战乱对民间的摧残。 五代乱世，百姓流离失所，恶漂遍野。正是逢到这样的官员，在黄泉更迭的缝隙里，为百姓撑起了一片小小的安身之地。电视剧太平年中逢到劝辽国皇帝杀张彦泽， 同时让其停止了辽军的打鼓草行为，这就是体现。更不能忽略的是他对中华文化的巨大贡献。战乱年代，典籍焚毁，文脉断绝，是逢到顶着各方压力，牵头主持教材雕版、印刷酒精，耗时二十二年，完成了中国历史上第一次 官方大规模儒家经典刻印工程。这套五代兼本九经，让儒家文脉在乱世中得以留存，为后来宋朝的文化复兴打下了基础。这件事的历史价值丝毫不亚于他的政治作为。那为什么逢道会被骂千年？核心原因就是传统儒家的忠贞士官。 在欧阳修、司马光这些史学家眼里，臣子必须从一而终效忠一朝一君，改是新主，就是师姐，就是叛徒。可逢到自己在字序里写的很清楚，下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。他的忠诚从来不是忠于某一个皇帝、 某一个姓氏的王朝，而是忠于天下苍生，忠于作为臣子的职责，忠于文脉的传承。放在五代那个特殊的时代，逢道的选择其实是一种乱世中的生存智慧，更是一种无奈的担当。如果他死守所谓的气节，跟着一个短命王朝殉葬，不过是多天一句尸骨，对百姓、对天下毫无益处。 他选择留下来周旋于各个政权之间，不是为了荣华富贵，而是为了在乱世中尽可能的忽悠百姓，延续文脉。一千个人眼里有一千个逢道， 有人说他是无极而成，有人说他是乱世救星。我们评价历史人物，不能脱离他所处的时代，用太平盛世的道德标准去苛责乱世里的求生者和守护者，本身就是一种偏颇。北宋文学家苏辙就说，世人对逢道的指责过于严苛， 古代是暴君骄将当道的乱世，逢道虽身居宰相，却无实权，朝代更迭的祸乱并非他的过错。他还曾以公检规劝后唐明宗，让百姓获得短暂安定，虽无管众的盖世之功，却堪比燕婴的从容辅政，不该因大义有亏就否定他的所有作为。逢道这个乱世不倒翁倒下的是对一朝一君的愚忠， 撑起的是乱世里的民生与文脉。他的正义，恰恰是中国历史上忠君与安民，气节与担当之间最深刻的矛盾。朋友们，你觉得逢道是奸臣，还是被误解的君子呢？欢迎在评论区留言讨论这些百姓啊，时至今日， 菩萨也不能让他们活，唯有你能让他们活之用功可是肺腑之言，你能做得到吗？ 记得点赞关注哦！

有人问，五代十国，五夫当道皇帝换得比走马灯还勤，轻则身死，重则灭族，无数文臣朝不保夕，逢到一个文臣，凭啥能立世四朝，伺候十位皇帝，始终稳坐高官，屹立不倒？答案藏在乱世最核心的底层逻辑里。很多人不知道，五代前期的核心，就是良境争霸， 朱温的宣武镇和李克用的河东镇，死磕了整整四十年，最终李存绪百战灭梁，李克用的晋阳沙陀集团，成了乱世真正的掌权者。关键就在这，后来的后唐、后晋、后汉、后周，甚至咱们熟知的宋朝，根基全源自晋阳沙陀集团， 祖上都是当年李克用的部下，说白了，就是同一波人掌权，只是换了国号，换了皇帝，革新势力从来没变过。 冯道早年就看透了这一点，留守光兵败后，他果断投奔晋阳，凭借踏实肯干的本事，很快得到李存续的重用。他主持编纂典籍，整顿励志，还能完善协调文武矛盾，帮着稳定后方，恢复民生， 实打实解决了乱世里的诸多难题。而冯道不解，党不站队，专干实事，能稳内政，任何一位新皇帝上台，都离不开他这样能扛事，能 都抵得能臣。要是公元九百零二年，朱温真的打下了晋阳沙陀集团覆灭，整个五代史都会改写，冯道也不会有后来的传奇。他能在乱世站稳脚跟，靠的不是投机取巧，而是看懂了乱世规则，选对了核心势力，守住了实干本心。

看太平年里后晋皇帝石敬堂下线这段，还在纳闷作为手握军政大权的宰辅，冯道为什么会如此淡定，家中酒足都贵到一片了，他都只管哄先帝遗孤玩。本以为是看丹生死，原来是看官生死，因为这早已不是他第一次送走帝王了。从后堂开始，送走四人皇帝，到后晋两位，契丹一位，后汉两位，后周两位，他足足历经了五代乱世，送走十一位皇帝， 可以说是流水的皇帝。铁打的冯道这种见惯了王朝更迭，地位异主人早都麻了，可不是淡定吗？更何况冯道本人能在如此乱世中存活下来，也是有真本事的。他精通朝堂政务整顿，励志安抚民生，样样拿手。治世时劝街皇帝轻摇博弈，爱惜名利。乱世时劝足强人，减少杀路，活人无数 气，丹灭后劲。耶律德光端坐殿堂皇宫，问冯道天下百姓如何救得？冯道望着这个征服者，低头奉承道，此时佛主救不得，为皇帝救得，耶律德光听了很是受用，叫停了屠杀，后劲相扶，避免了一次人间惨剧。就说这样既能稳住设计根基，又能在刀尖上为百姓争一线生机的人，怪不得能在乱世屹立不倒，还深受百姓爱戴啊。

咱们今天聊个有意思的人物，五代十国那会，天下乱的一塌糊涂，皇帝跟走马灯似的，换今天你砍我，明天我砍 你。在这样的乱世里，一般人别说当官了，能活下来都不容易。但就有这么一位老哥，愣是在官场上混了四十多年，伺候了四个朝代十个皇帝，还外带一个辽国皇帝，始终稳坐钓鱼台，官居宰相。 这人就是冯道，外号时朝元老，自号长乐老。他死后评价那叫一个两极分化，有人说他是官场不倒翁没廉耻，有人说他是乱世里的定海神针，这老哥到底是怎么做到的？咱们今天就来扒一扒他的职场生存术。 冯道这人八八二年生人，老家在现在的河北沧州。他出身挺普通，家里既种地又读书，典型的耕读传家， 这让他从小就既懂民间疾苦，又读得进去圣贤书。他年轻那会赶上唐末乱世，他第一个老板是幽州的军阀刘守光。 这刘守光是个暴脾气，冯道那时候还年轻，一腔热血，老劝老板别打仗，结果老板不听，反手就把冯道扔进大牢里了，要不是后来有人救他，冯道早就交代在里面了。 这次坐牢经历，估计是冯道人生的转折点，他明白了，在乱世跟军阀讲道理，那是要掉脑袋的。后来他逃出来，辗转投奔了晋王李存续。 李存续那是爱财之人，一看冯道文章写的好，人也稳重，从此冯道开启了他那让人酩酊结舌的打工生涯。 冯道能在十个老板手下都混得开，靠的可不是溜须拍马，而是一套独特的职业经理人逻辑。咱们现在的职场上，讲究的是对事不对人。冯道那是把这事做到了极致。 他认为当官的职责是治理国家，安抚百姓，而不是给某一个姓氏的皇帝当死事。所以不管谁当皇帝，只要他肯干活，他就跟着干。他这人有几个特点，特别招老板喜欢。 第一，不贪权，不碰军权。五代十国最忌讳啥？武将造反，逢到一个文官，死活不碰兵权。 后晋高祖石敬堂想让他参与军事谋划，他赶紧摆手，我是读书人，只知道守规矩，带兵打仗那是将军们的事，你不争权，老板自然就不防你。第二，人品稳。 不管哪个朝代，他生活简朴，把钱都拿去救济乡亲。他在官场几十年，没听说有啥贪污腐败的丑闻。甚至在初始辽国时，辽国皇帝耶律德光问他，你是个啥样的老头子？他自嘲说， 我是又老又笨的，吃完老子这低姿态，一下子就把彪悍的契丹人给逗乐了，反而对他很尊重。第三，劝剑有水平。以前他年轻时劝老板那是硬碰硬，结果坐牢了。 后来他学聪明了，比如后唐明宗，问他咋治理国家，他没讲大道理，而是打比方，我年轻时骑马遇到山路崎岖，抓着江绳小心翼翼反倒没事，到了平地放松了警惕，结果摔下来了。 这话听着顺耳，道理还深刻，老板爱听。冯道最有争议的地方就是他，谁上台我帮谁。比如石敬堂当儿皇帝那会，大家都觉得丢人，冯道却跑去跟契丹打交道。 其实他去是有风险的，很多人去契丹回不来，但他去是为了啥？是为了尽量减少战争，保护老百姓。 还有后周仕宗。柴荣那是五代第一名君，想亲征北汉。这时候七十一岁的冯道站出来坚决反对柴荣拿唐太宗比自己，冯道直接给他泼冷水，您比得上唐太宗吗？万一输了，国家就完了。 这话虽然难听，但确实是实话。柴荣生气啊，把他扁了，但也没杀他。 冯道这种实用主义，在当时其实救了不少人。你想啊，朝代更替，如果所有前朝官员都死磕，那社会得乱成啥样？ 正是因为有冯道这种职业官僚在政权交接的时候，行政系统还能转，老百姓的日子才没那么乱。冯道死后，评价那叫一个惨，宋朝的欧阳修骂他不知廉耻，司马光说他是奸臣之尤。为啥？ 因为在宋朝人看来，忠臣不是二柱，你伺候十个老板，那不是没节操吗？但咱们现在看，可能得换个角度， 在那个天子兵强马壮者为之的年代讲，那些虚头巴脑的忠义解决不了老百姓吃饭的问题。逢道选择了一条更务实的路， 只要能在这个岗位上做点好事，管他老板姓啥。他晚年写常乐老自序，里面说自个老安于当代，老而自乐。 他觉得自己这辈子作为儿子孝顺，作为臣子尽责，有儿有女，能读读书喝喝酒，这就挺好。公元九五四年，赵匡胤就黄袍加身，建立了宋朝。 有意思的是，宋朝后来笃立的重文轻武与士大夫治天下的规矩，其实跟冯道代表的这种专业文官传统是有暗合之处的。 那个在乱世里被骂作无耻的老头，其实是在用他自己的方式守护着一种职业的尊严和秩序。所以咱们看冯道， 与其说他是官场不倒翁，不如说他是一个在极端环境下把公务员这个职业做到极致的生存大师。他可能不是那种惊天地泣鬼神的英雄，但他绝对是个让乱世少流了很多血的实干家。

他是史上最强打工人，一生换了十任老板，可以说是铁打的下属，流水的皇帝。他是远近闻名的职场神话，契丹来中原劫掠，不劫金银财宝，只想劫他回去打工。他就是五代十国的十朝元老冯道。 公元八八二年，冯道出生于瀛州景城，他草根出生，却有一个逆袭梦。为逆袭成功，冯道投悬梁锥刺股，努力读书，硬生生把自己读成了学霸。 那时候正值五代时期，战火平庸，人才稀缺，学霸冯道很快就等来了 boss 直聘，聘请他的是幽州节度使刘守光，也就是后来的节烟皇帝。 但是刘守光有一个领导的通病，不听劝。征讨定州之前，冯道劝阻他千万别出兵，但刘守光非但没听，反而给冯道换了个住处，直接让他住进了狱中。最后还是朋友全力营救，冯道才幸免于难。 他出狱后，刘守光大败而归，眼看跟着老领导没前途，逢到毅然决然跳槽到了晋王李存续麾下。接着他又是处理文书，又是政绩灾民，干的兢兢业业，就连回家守孝的时候，都会把自己的俸禄分给吃不起饭的百姓，最后自己穷的只能住茅草屋。 这些作为让冯道名声大噪，官职也一路高升。可在乱世，名声不一定是个好东西。契丹听说冯道的名声后，就想给他挖走，可惜他们挖人的方式不太对，没提供五险一金，却赠送了绑架套餐。好在边境将士有防备，让冯道逃过一劫。 公元九二六年，冯道的老板又翻车了。经历了一系列兵变后，老板的杨紫、李四元登上皇位，别人都忙着改弦更张，讨新老板的好，只有冯道淡定如故，这让他获得了李四元的欣赏，成功升职加薪，当上了后堂王朝宰相。 从此，冯道开启了皇帝轮换我不换的职场传奇。后堂灭了，后进被契丹打垮，契丹皇帝耶律德光来了，他照样被重用。 契丹撤兵后，后汉建立，他无缝衔接，继续当大官。后汉亡了，后周来郭威、柴荣两任皇帝照样把他当定海神针。他一辈子伺候了十位皇帝，跨越了五个朝代，但却一直是朝堂上的中流砥柱，堪称职场常青树。 有人骂冯道不忠不义，是个只为自己富贵的墙头草。也有人说他在朝围观，不是为了自己，而是为了守护天下百姓。公元九五四年，冯道病逝，享年七十三岁。这位宰相的传奇一生终于结束，途留是非功过，给后人评说。

冯道被俘到契丹后，结局怎么样？叶吕德光入主中原不到三个月，就因反抗激烈而被迫撤离，并让冯道等后进乡臣随行。 然而，叶吕德光在返回途中病逝于栾城沙湖林。永康王爷率卵接掌兵马，返回契丹争夺皇位，冯道等人都被留在镇州。 后来后汉皇帝刘芝远收复郑州，驱逐契丹，首将冯导便从郑州入朝，归附后汉，被刘芝远任命为太师。

爸爸，历史上哪位宰相伺候过的皇帝最多呀？你要说伺候过皇帝最多的大臣的话，这个应该是逢道啊，就是五代十国时候的一个大臣，他呢一生侍奉了十个皇帝啊，但是如果说加上这个燕国的刘寿光，辽国皇帝一律得光的话，其实他一共侍奉了十二个皇帝。 那这个冯道是何许人也？冯道呢，他是生于唐熙宗中和二年，他是出生于一个跟读世家啊，所以说饱读诗书，家中呢，虽然说不是大富大贵，但是呢始终保持着读书的一个习惯，然后可以说是一个从小就品学兼优的一个孩子。然后那么到了这个唐末年的时候呢， 年轻的这个冯道呢，就投身到了这个刘守光的麾下，这是他仕途的一个开始。当然那时候的这个刘守光啊，刚愎自用，冯道呢，因为执剑就被打入了大牢，那刘守光兵败之后呢，冯道呢就跑出来辗转的去投奔了河东的奸军啊，是叫张成业， 那后来呢，就被这个章程业呢举荐给了靖王李从旭，然后这个冯道在这个李从旭呃，认知期间呀，他也是仗义之言啊，当然这个李从旭呢，他没有去怪罪他，反而呢更加的去信任他，重用他。 后来这个李存续不是建立了后堂吗？后堂建立之后，冯道更是一路飙升啊，一直当了这个户部侍郎，那后来呢，这个李存续遇害了，李存续遇害之后呢，是李四元继位了，冯道呢，因为他的才学和品行呢，继续的被委以重任啊，官至宰相啊，这也是他第一次登上了真正的这个权力核心， 那在宰相这个位置上呢，他选拔这个寒门士子，打压士卒，然后呢去整顿励志，呃，当时让这个后堂是其实是迎来了一个短暂的太平， 然后中原的百姓呢，也得以在一个短暂的时间之内呢，呃，得以休养生息，但是呢，乱世是没有丝毫停下来的意思啊。后来李思源也死了，李思源死了之后呢，李从厚继位啊，四个月就遭到了李从珂的盼望。李 从珂继位之后呢，就并不太信任冯道，很快呢就免免掉了他这个宰相的位置，让他呢就外放到了同州。 那么后堂覆灭之后呢，石敬堂进来了后靖，那么石敬堂就再度的去起用这个冯道认为宰相，然后呢把政务呢都拖给他来处理， 那石敬堂呢，后来病逝了，冯道呢就拥立了施政贵为帝，那当因为朝城之间呢，被他这个一些坏人离间啊，然后呢就冯道呢就被外放了， 那后来呢就契丹南下，又灭了后靖，那叶绿得光呢入主了中原，冯道呢出现在了这个叶绿得光的面前啊，又被授以这个太傅的这样一个高指，就是我们看的这个太平洋里边，这个电视剧里边就是这个冯道，他建议这个叶绿得光呢，把这个吃人的恶魔张彦泽呢给杀掉。 后来呢，这个一缕德光也病逝了，冯道呢就率着这个军民就直接归降了后汉，那被这个刘志远呢收为了太师。后来呢，后汉也覆灭了郭威，又建立了后周，那冯道呢依然是被郭威啊认定为太师中书令 周太祖。郭威呢，对这个冯道是敬重有加，后来呢，周世宗柴荣又继位了，那柴荣继位之后呢，有一次啊，这个呃，辽汉的联军就来打这个后周，那柴荣呢，就一定要去御驾亲征去，冯道呢，就又去致荐啊，说是你这个皇帝嘛，是万金之躯，也不能随便的去冒险， 然后呢，因此因为这个事，他就触怒了这个柴荣，然后就让他呃，就等于是贬职了吧，就让他去修这个郭威的陵墓去了。那冯道呢，在这个陵墓修完之后呢，也就病逝了，享年呢，一共是七十三岁。 那纵观这个冯道传奇的一生啊，他自从这个刘守光到一直到后周的这个柴荣，一共是经历了四朝十二个皇帝围观呢，一共五十多年， 让他始终在身处这个权力的核心，不仅仅是因为他的才学和他这个官场的这个圆滑与 城府，更是因为他其实始终把这个百姓的安危是放在首位的，他不管负责哪一位皇帝，都是力荐皇帝去去安抚百姓，让百姓去生修养生息，让这个百姓呢尽量的受少受一些这种战乱之苦。 古代十国这样一个承头变化大王旗的这样一个乱世当中啊，以自己的这种独特的方式呢，也算是守住了一方的安稳，那后世对他的评价其实也是两截风范啊，那司马光和欧阳修呢，就说这个人无君无父 啊，然后失去了我们史大禄的一个细节，按理说你应该国国家死了，国王死了，那你应该去陪着去一块去死才对。那也有人呢，认为他始终在保护着一方的百姓，其实是一个重设计亲亲网的一个理念， 但是这个历史是没有对与错的。其实论个人其实也是啊。呃，因为放在古代时过这样一个大乱的一个背景之下，这个政权呢？呃，更换就跟那走马灯一样啊，那短短几十年间呢，就皇帝轮流坐，无数的百姓死于战乱。 冯道虽然说服务过那么多的皇帝，但是说他没有做这个恶人，并不是说我们所谓的什么就来了就当汉奸呀，或者怎么着的没有，始终还是去尽自己所能去保护当地的百姓，去整顿律制。 所以说他的一生呢，很难用简单的一个对错或者中或者间来去评判，可能也只能说是乱世当中的一种生存。

逢道那个被骂了千年的官场不倒翁，到底冤不冤？各位讲，五代十国，有个名字一定会绕不过去。逢道 这人堪称中国官场史上的奇迹。他侍奉过四个朝代，后唐、后晋、后汉、后周，给十个皇帝打过工，还当过契丹的官，最后居然善终，死后被封阎王。 欧阳修骂他不知廉耻，司马光说他是奸臣之尤，可同时代的人却尊他为当时孔子，百姓觉得他是菩萨宰相。这个人身上藏着一整部五代乱世的生存密码， 乱世里的明白人。冯道是河北沧州人，出生在唐熙宗年间。等他能做官时， 大唐已经快咽气了。他最早在幽州节度使刘守光手下当校官。 刘守光这人暴虐，想打一周，逢道劝了几句，直接被扔进大牢，差点被杀。这是逢道第一次因为劝领导差点丢命，但绝不是最后一次。刘守光败亡后，逢道跳槽到河东节度使李存续 后来的后堂庄总手下。他有个特点，文章写的好，说话有分寸。李存续打仗时，别人都抢金银财宝，逢到只找些破书看， 别人笑他傻，他说书里有道理。那时候他就明白，乱世里最值钱的不是钱，是脑子。 李存续建立后堂，冯道当了翰林学士，但他真正崭露头角，是在明宗李四元时期。李四元是武将出身，不识字，但很尊重文人。 冯道经常给他讲历史故事，有一次讲到民间疾苦，念了一首诗，二月卖新丝，五月跳新股，一得眼前疮，弯却心头肉。 李四元听了沉默很久，下令减免赋税。这是冯道第一次用文化人的方式影响皇帝。 他当宰相时干了几件事，一、把那些白普的世家子弟从高位上拉下来，换上有真才实学的寒门。 二、主持雕版印刷酒精。这是中国历史上第一次大规模官方刻书，乱市里搞文化工程，很多人说他不分轻重。 三、劝阻皇帝滥杀。有年闹灾荒，皇帝要严惩贪官。逢道说，陛下要是看到灾民饿死的样子，恐怕就不忍心杀人了。公元九三六年， 石敬堂割让幽云十六州任契丹当爹。契丹皇帝耶律德光点名要逢道出使， 因为他的名声已经传到草原了。很多人都觉得逢道不会去契丹，野蛮去，凶多吉少，逢道却说，我不去，谁去？他到了契丹，耶律德光想把他留下当官。 逢道不拒绝，反而说，好啊，我把在契丹的俸禄都买成木炭，等冬天冷的时候用。 耶律德光听了大笑，觉得这人实在。其实逢道在玩软，抵抗他故意表现的贪小便宜没志向，让契丹人觉得他也就那样。 待了两年，耶律德光果然放他回中原了。走之前，逢道三次尚书请求留下， 这是典型的以退为进，耶律德光反而更觉得他衷心赏了一大堆东西。这是逢道一生最受争议的经历，有人说他忍辱负重，有人说他毫无气节，但一个细节很少有人提。 他回中原时，带回来很多被撸走的汉人百姓。后晋被契丹灭后，冯道又先后在后汉、后周当宰相。郭威建立后周时，已经七十多岁的冯道被尊为太师。郭威问他 怎么才能天下太平，冯道说了八个字，陛下当以百姓为念。这话听起来像废话， 但在五代那个皇帝轮流做的时代，能说出这话并见行的人没几个。最体现冯道性格的，是他和周世宗柴荣的冲突。 公元九五四年，柴荣刚即位，北汉来犯，柴荣要清蒸，冯道拼命劝阻。柴荣年轻气盛，我学唐太宗打仗有什么问题？冯道顶了一句，陛下比得上唐太宗吗？ 这简直是当面打脸。柴荣大怒，我打北汉如泰山，是泰山吗？ 最后，柴荣还是出征了，在高平之战中大胜，但逢到不久就病死了，享年七十三岁。他死在劝剑的路上。这个被骂软骨头的人，其实骨头比谁都硬。 千年的争议，他到底是个什么人？我们回到开头的问题，逢道是奸臣吗？骂他的人，理由很充分，不中伺候那么多皇帝，不就是谁强跟谁吗？ 无耻！被契丹当过官，还劝进过篡位的圆滑，永远不得罪人，永远在妥协。但为他说话的人也有道理。 他救过无数人，劝阻滥杀，减免赋税，保护俘虏，史书里记了很多。他推动文化，印刷酒精，影响后世几百年。 他守住底线，从不主动害人，从不趁乱谋私。五代是什么时代？ 五十三年换了五个朝代，皇帝平均在位五六年，今天的君臣，明天可能就是仇人。在这种环境下，逢道选择了一条中间路线， 我不为某个皇帝敬忠，但我为宰相这个位置敬忠。我不为某个朝代守节，但我为天下百姓守节。有个故事很能说明问题， 逢到在家乡首富丧时，当地闹饥荒，他把自己的俸禄拿出来赈灾，自己住茅草屋，有将令抢了民间女子送他，他收下后安置在别处，等战乱平息，再一一送还给他们家人。 他不是传统意义上的忠诚，但他是个有温度的人臣欧阳修在新五代史里痛骂逢道，是因为宋朝需要树立忠君的典范。可逢道所在的那个时代，君变得太快了，今天终于这个， 明天这个就被杀了，难道要跟着殉葬吗？他选择忠于一种更长久的东西，民生、文化、士大夫的责任。逢到此时，百姓霸市哀道，纸钱撒的满街都是。 他的墓志铭上写在，孝于家，在忠于国，日复一日信守道德，这可能是对他最公允的评价。他不是完人，但他在自己的能力范围内做了能做的事。逢道留给我们的思考题， 在乱世里，是坚守忠君的道德标准，更重要还是保护百姓，延续文化更实在。 如果换做你，在那种今天不知道明天谁当皇帝的环境里，你会怎么做？历史评价，一个人到底应该看他的立场，还是看他实际做了什么？ 互动时间，你觉得逢道是？ a。 乱世里的实用主义者值得尊敬 b。 没有气节的墙头草活该被骂 c。 复杂的历史人物不能简单定性，评论区选你的答案，说说理由，也许你会发现，这个问题比想象中难回答。老夫这一辈子 生于乱世，无不能定祸乱，文不能治太平， 所行所为大多都是无用的，有用的，无用的 终归要有人去做。能不能做成是一回事，做不做却又是一回事。你以为这样的事当做吗？ 当作。

大多文臣都是用命去守气节，可是逢道却是用大家最在乎的气节，来换取更多人的生机，给百姓换口良尺。忠臣不是二主，但是逢令功呢，就是用他三朝元老的影响力，向契丹称臣作为交换，要求善待百姓， 并且救下了一时少年热血大殿上戳伤张彦泽的钱红处，而他守成十日，并且救下钱红处，就是一直在向契丹主传递消息， 诛杀残民虐主的张彦泽。否则这样的朝廷永远不会被中原大众接受。他赌赢了一局，为天下出了一大害，三朝元老俯首称臣，还亲自向契丹献上古号，会被骂不义，但是这交换不值吗？ 后面太原刘志远想要称帝，来他这里投石问路，其实他早早也就在铺垫这一步了。包括向契丹称臣，救下热血的前红处，也都成了算计里的一环。这里有很多的绝谋筹话，他为刘志远争取时间，献上人心，所向而开的条件是给天下百姓粮食和春种谷麦各三十万，胡 种粮三万户，这便是老夫开出的价钱。他自己想要的很简单，但想在力所能及的范围内救更多的人。逢道 一届荤稔，老朽食，不足一盏情不过一炷。老朽什么都不缺， 缺的是他们。他所中的不是某一个朝代，某一个君主，而是脚下的土地和真正的天下万民。不愧是能写出诞行好事，莫问前程的人，他的人生还真是这么艰辛的。冯令公真的太有人格魅力了。