达尔文事变问豆包怎么说

藤本树打死都没有想到，自己的蓦然回首，竟然输给了达尔文事变这种烂番。而男主的一句台词，直接让无数观看的人意识到自己是人类至上主义。承认吧，你根本无法忍受那些奇形怪状的一行人，他们与我们不同， 你无法忍受这遗体的不尊重，今天他使用你家人的尸体，明天他就会把你作为食物。 先从最直观的颜值吐槽起，这男主查理是人类和大猩猩杂交出来的，猩猩人长相丑到突破生理极限，每次镜头给到他特写，我都得赶紧暂停缓一 缓，生怕下一秒就吐出来。制作组是没审美还是故意恶心人？更离谱的是，这么个颜值灾难，居然还硬塞恋爱线，安排女主和他谈恋爱，后面甚至还有女主怀他孩子的剧情，我直接原地裂开，做的是没恋爱血就活不了是吧？ 这种跨物种的离谱感情线真的是给人类看吗？然后就是男主人设方面，明明从始至终都在享受着人类科技带来的便利， 穿着人类做的衣服，说着人类教的语言，吃着养父母给的人类食物，甚至你的命都是人类创造出来的。对于这一切，他没有任何的感激与尊重，甚至反过来问人类为什么不能被吃。这波又当又利你也是玩明白了。话说查理，你看看这是谁来了？更恶心的是，男主的双标和冷血简直刷新人类底线， 他的生物学母亲就是那只被圈养在实验室辛辛苦苦生下他的黑猩猩。有一集是男主回到实验室做检测，顺便看望这个生母， 但你看看他的表现是什么样的，连多看亲妈一眼都嫌烦，全成冷漠脸。博士调侃说，男主很少回来探望自己的这个亲妈，男主直接就是一句没有什么意义。而女主听到这句回道后也认为男主不应该这么冷漠，毕竟这可是他的亲妈。可男主十分平静的说， 女主的这个眼神就像是看到了伟人一样，而他嫌弃这就是在浪费时间，转头就跟养父母一家三口岁月静好，把亲生母亲抛在脑后， 合着这就是你口中所谓的物种平等？自己开制了？拥有了人类的高智商，就直接将黑猩猩生母当做一个无关紧要的实验品，说真的，人类都做不到，人类都做不到这么冷漠，一个实验品竟然能把这种话说的这么轻松，剧情更是烂到离谱， 逻辑崩坏到没边草点，密集到我都不知道从哪开始吐，每一集都在刷新我对烂烦的认知。那对逆天养父母居然妄想给一只连染色体数量都对不上的非人类申请人类公民权，美名其曰的是想让男主需要拥有权力保护自己。我真的听到这句话时都想笑，这么说吧， 男主小时候在幼儿园被小孩恶作剧按进水里，直接激发了动物本能，当场把一群孩子和赶来的警察全打伤了， 重点是他的战斗力，能首次特警还有强烈的应急反应。然后更离谱的是，这对养父母明明知道一切，还执意把他送进全市未成年人的高中，这和犯罪有什么区别？看得我血压直接拉满。还有就是我说作者给这么个猩猩人安排的感情戏， 在他步入青少年时与这个女主发生了关系，这时候就要有人说了，快来个牛头人救救啊！你别说，还真有，只不过是男主的孩子是男主的， 发生了什么，那就你们自己想象吧。感觉作者就是想模仿人家藤本树，结果根本达不到人家的利益高度，整出来这么个作品出来恶心观众，也不用叫什么达尔文事变了，直接叫达变就好了，没看过的朋友们可要好好珍惜自己干净的眼睛。

什么尔文氏变？这叫尔文氏变，人脸氏变？ 因为人类的包容性还是太强了，医疗技术还是太发达了，科技手段太多了，粮食太过富足了，才让这些饭都应该吃不饱的 神人作者开始思考世界，然后才能做出这种神人作品。这我看这番也别叫什么达尔文事变了，你改名叫达尔文事变更有噱头，或者直接叫达变也可以。接下来的内容纯主观，完全并全面代表我这个人类至上主义 群星战锤深度玩家的个人主观正确观点。若有意义，那就直接启动灭绝令吧。二零二六年一月新番中的达尔文事变番如其名，是真的掀起了一场 尸变，一场让所有人类认清自我的尸变，一只人类和黑猩猩杂交出来的杂交种。因为某些伟人的仁慈，让这个杂交种得到了生存的机会，不仅有了一对收养他的父母，还获得了一个叫查理的名字。尽管我认为这种东西用实验体编号来称呼更合适，但 姑且就先叫他查理吧。我们暂且将不论证这个东西的存在合理性，毕竟发生在小日子这片土地上。引用一句经典哲学语录，那就是存在既合理。我们先简单梳理一下，这不翻讲了什么，这不翻的主要内容顶调就是这个杂交总和女主相识相遇，最后走到， 尽管中间女主差点被牛，但要牛的是这个东西的弟弟，没错，也是个杂交种。而在目前已有的剧情中，杂交种一边享受着人类的教育人类的食物，一边质问为什么人类不能被吃， 嘴上喊着物种应该平等，然后轮到看望生于自己而被囚禁起来的黑猩猩母亲时，不仅仅觉得无聊，还说出他只是我生物意识上的妈。这种话 最神的还是后面的剧情，这种杂交种能徒手解决一只武中小队，就连作者的设定都是他的武力和智力要远超人类，等于进化成更高一级的生命体。 我知道看到这里大家已经忍耐不住了，我也忍不住了，话不投机半句多，什么牛肉、羊肉猪肉鱼肉能吃，为什么人类不能吃？在回答这个问题之前，我先回答你，为什么黑猩猩不能吃？因为黑猩猩难吃，不是因为它长得像人不能吃，而是因为它不好 吃。我们的祖先经过几十万年的进化发展，又研究了那么多科技和武器，不是为了让你来质问为什么人类不能吃的，而是为了让人类不被吃，所以才搞出来这些科技手段。这个动漫的作者已经能让这个动漫出现在我面前的所有人，有一个算一个，都应该扔到原始森林里，然后再让他们看看 要不要考虑这些东西啊。就以这部动漫的内容来看，别说我们看了坐不住了，达尔文看了都得跳起来十遍，还让我思考 什么是人类，为什么人类不能被吃？因为你的存在都是因为人类，是人类的善意，给了你存活的机会，你就应该跪在地上对饶你一命的人类磕头致谢。如果不是因为人类的善意，当你升起这个想法的时候，你就已经被像是那些杀人的野兽一样被直接打死， 就连骨灰也都给养了。这部动漫就是套着所谓哲学思考的反人类宣传片。今天你就敢问我，为什么人要吃饭才能活着？ 动漫可以找噱头，可以猎奇，但不能阴间。之前就有一则新闻说过日本打算引进五十万的 来调整国家的出生率，结果后面他们的政府辟谣了，说是什么诈骗犯搞的谣言。但照我看，这根本不是什么谣言，而是他们的试探。上一步是搞 进来不成功，这一步直接决定引进黑猩猩是吧？真有你的小日子，要不说你这日子越过越好呢？还有这个叫查理的东西，嘴上说着物种评的， 下一刻就对着生出他的母亲说，只是生物妈罢了。这究竟是什么神人才能想出来的剧情？人类之所以被称为人类，就是因为人类有轮回道德，有思想，有情感。我们无法接受异端 和我们共同生存在一个社会，更无法接受异端跟我们坐在同一张餐桌上质问我们。所以前面不管，中间不管，后面不管，让银河燃烧起来，异端准备迎接来自人类联邦的帝皇灭绝令吧。

拒绝废话，如何看待一月新番尔文事变中主角问出的为什么人不能吃人这个问题？尔文事变让人恶心的地方，其实不是为什么人不能吃人这个暴论，而是一只半人类半猩猩的异形，居然敢用这个问题来质问造物主人为什么比动物高贵，这完全就是对人类的亵渎。对！人类之所以比动物高贵，那是因为我们的先祖自五千万年前以来获杀死 或吃掉或融合了我们所有的近亲族，然后再通过凶残的自相残杀度过了数千年，并在这段时间中不断进化发展，一直牢牢把持着食物链顶端的位置。在资源紧缺的岁月里，人类遵循的物竞天择、适者生存的自然法则， 所有敢于和人类争夺统治地位的动物，都倒在了原始人的长毛和弓箭之下，成为了食物。现在我们愿意心平气和地和动物讨论平等，完全是因为工业革命后物质的产出已经极大的满足人类的生存所需。 我们不再为食物发愁，要是换在几千年前岁大饥的年代，这样的猩猩早被宰了放锅里做成了肉汤。就算是现在猩猩、猴子这些动物，依然是一些东南亚人和非洲黑叔叔眼中的美食好家伙。其实，达尔文氏变里这半人类半星星的异形最让人讨厌的地方， 是，他无时无刻不在散发着我不是人类，我比愚昧的人类更高等的行事作派。但他却忘了，自己所有的思想都来自于他所质疑的人类，用人类而非自己的思想来否定人类，不会显得这只畸形的星星有多么智慧和高尚，反而恶心的让人想吐。 人类喜欢小动物是因为它让我们觉得很可爱，人类尽可能的保护动物是因为生物灭绝对我们同样不好，我们吃素食是因为蔬菜对身体好，而不是什么动物的命也是命，一切都应该以人类的利益为标准，人权永远大于动物权益，动物权益只能依附人权而存在。保护小猫的本质就是在保护人的情感，而不是所谓小猫的权力。那些把动物看的比人还重要， 只知道保护动物的人，本身就是对人类的背叛，妥妥的人间割在战锤或者群星的世界观里就是一端拉出去砍头都是青的。

很多人让我聊达尔文事变，翻剧我没兴趣看，但今天我可以就这句话炒个冷饭，呸！思考一下，为什么人肉不能吃呢？为什么就人类有人权？动物也是有感知能力的生命动物，凭什么没有生命权呢？ 自然状态下的所有生物，当然也包括人类生来都拥有不被自然法则以外任何东西束缚的自由，包括伤害同类的自由。 我管这个叫先天权利，但到了后来，大家为了更好的合作，我们就约定大家都放弃这种生来拥有的伤害别人的自由，以换取不被别人伤害的权利。谁违背了这个不杀人的义务，他就要失去不被杀的权利。我管这个叫后天权利。 即便你一夜之间把所有现行法律废除，剥夺所有人的这种后天权利，从今天起，杀人不犯法。这种情况过不了多久，我们每个人为了自己不被杀，不用每天都生活在恐惧中，也还是会自发的约定谁敢杀人，就一起把杀人的人除掉。 但我们不会，也没法跟动物这样约定说，喂，你别吃我，我也不吃你。一群随手就能捏死我们的外星人，我们没有能力制衡他们，他们没有任何动机和我们签订互不侵犯的契约。所以我们在外星人面前谈，我有基本人权，你没资格杀我，没有任何意义。 如果你认为人应该被尊重，是鞭笏这种功利主义者说的，因为人有感知痛苦的能力，那你就应该像善待人一样，善待所有能感知到痛苦的生命。猪对痛苦的感知能力不一定比人类差，所以杀猪和杀人一样不道德。 有个当代功利主义哲学家彼得辛格还真认为二者就是等价的。他觉得你认为杀人更过分，是物种歧视。你不能吃人肉，那你也不能吃动物肉。 如果你认为人类应该被尊重，是康德说的，人是唯一能用理性给自己立法的存在者，那你就应该把弱智、神经病、老年痴呆症患者这些不能用理性给自己立法的存在者，这些智商甚至不如动物的人类，都给当成动物一样对待，或者把动物当成这些人一样对待。 所以你要么可以吃弱智的肉，要么不能吃动物肉。如果你认为人权来自社会契约，那能吃动物肉不能吃人肉的答案其实很简单，就是因为我不想被别人吃。我和别的人类约定相互之间不伤害，以更好的合作。 狼崽问狼妈，为什么我不能吃狼肉？很简单，你当然可以吃，但你要承担被开除狼群契约的代价。其他契约狼感受到你的威胁后，你将不再被契约保护，甚至成为契约的敌人，被群起而攻之。 狼群内部如果有个狼莫名其妙攻击同伴，其他狼肯定会把他视为威胁而除掉我们。如果身处原始部落，我们可以随意杀掉隔壁部落的人，他们没和我们签订契约，所以即便他们同为人类，杀掉他们，抢走他们的猎物，也无所谓对错， 这是大自然物竞天择的一部分。但我们部落的人其实也不想被别的部落伤害，所以后来我们就会和周围一些部落约定部落时间，相互不侵犯。我们的人到了你们的地盘，不说给你们本地人同等的待遇了，请你们最起码保护一下他那些最基本的权力， 你们的人到了我们的地盘，我们也会保护你们。这就是为什么外国人不在我们的七月之内，我们却还是要保护他们的基本权力。很多基督教国家的人，特别是信奉天主教的人，想当然的觉得生命天经地义就是神圣的，所以他们反对堕胎死刑，甚至有些人认为伤害动物都是错的。 卢梭不反对死刑，因为他觉得违背契约义务的人是契约的敌人。虽然卢梭没有明说，但其实我们不难推倒。照卢梭的这种说法，我们对待死刑犯就可以像狼群对待叛徒狼一样，狼群如果有需要，会把叛徒的尸体吃掉。我们如果有需要，或许也可以把叛徒人的器官强行捐献给有需要的契约人。 现实中肯定不能真这样搞，不是因为什么人有最基本的尊严，不容侵犯，尊严的保障是契约赋予的，契约的敌人不配享有契约保护的尊严，而是因为如果这样的话，会导致很多本不应该被判死刑的人，因为有些人需要器官，就被扣上了一堆罪名，强行判了死刑。