唉的甲骨文演变过程

下边这两个字有没有区别呢？区别在哪里？我们先从甲骨文来了解。 一个跪坐的人头上一个压形的分叉，人面向右或者面向左。 经文字形与甲骨文类似。后期经文增加了口 小传在后期经文基础上演变，将经文人头上的分叉演变为贯，跪坐的人演变为包口转移到包的里边。 楷书演变为上贯下句的记 寄字。甲骨文人上边的分叉类似狗竖起的耳朵，隐身，具有警惕、警戒、警觉等意思，后来 与上草下具的狗进行混同。注意，这两个字的细微区别在于，上边的部分 狗字上面是两个草或者合并为上草下句的狗。今天这两个字已经混同，由于长得很像，不再做区分，但它的本意和读音原本是不同的。 狗它的本意是为草木的名字。隐身有枯且暂且等意思。 甲骨文中记他的意思分别指地名、用于人名，用于他的会议意，也就是警戒、警惕。 下一期我们将要分享的甲骨文跪坐的人上面一个倒三角，这个字我们分享过，就是令。 右边是一个缠绕的丝线，也就是丝。这个字形如何演变？甲骨之窗，下期再见！

会做的人张大嘴巴，双手前身形象的甲骨文还可以省去张大的嘴巴，双手手掌向上， 方向向右或者向左，或者两个手与人体分开。经文字形与甲骨文字形类似。小转将跪坐的人演变成一个弯曲的线条， 双手变成两个串起来的草。楷书演变为己，随着书写的方便，今天简化为己 己字。甲骨文就是双手前身的形象。会议有双手拿着东西，双手托举，双手跪拜、祈求等意思。 己作为不守字，包含不守字己的字型均有双手共同 配合的意思，比如双手跪拜月亮的形象。甲骨文的字形经文小传楷书 演变为左西右己的宿，今天常用字为宿，本意就是指对着月亮祈祷许愿。 再如双手拿着草或者木，也就是种草种树形象的甲骨文经文。下面增加图，进一步强调 种草种树需要用图。小转，楷书演变为左路右己的易， 或者是进一步简化为左录右玩的 e 为强调种草木，后来又增加草，成为 上面草字头的 e， 今天把下面的字形简化为以上草下以的 e， 本意就是种草种树。 甲骨文中己，它的意思分别就是指祈祷、祈求，用于人名以及地名。 下一期我们将要分享的甲骨文，一个跪坐的人头上，一个压形的分叉，甲骨之疮，下期再见！

哎，这个是把握的比较准确的啊，但是呢，咱们就是呢，就是实际上我是感觉啊，这个中宫的地方说的还是虚了一点，还可以再实一点啊，比如咱们这样呢， 把这笔写重一点，这个地方靠紧一点， 这样是不是更更厚重，更有厚重感？这个是和粗细其实是没有多大关系。那这个字呢，其实是你有没有发现啊？怎么来很丰富，咱们把这个字变成一个 金本时期的字。这什么禾苗 啊？禾苗当时时候分五谷，稻熟、稞稞熟叫五谷，我们叫五谷丰登，五谷丰登啊，而这个东西呢是什么？是麦子， 为什么说是后来变成来呢？因为这个麦子在周齐周朝的这个这个这个时间增长，他，他不是他本地的土，土生土长的东西，他是从外来引进来的， 所以说在人家说外来物种是就从外面来的，所以说来和反而和来和往变成了一个一对相对的一个一个反义词啊。所以说呢，咱们哎就可以看到来和谋俩字， 这个是来啊，周有瑞麦来谷。哎，为什么这么说它是周代有了祥瑞的谷，而谋呢？ 是这个祥瑞谷物的另外一个变种，这个是小麦，这个是大麦。所以说呢，咱们要要搞清楚这个来，其实在当时如果是呃，诗经上在说这个来字的时候，他不读来，他读麦就是麦字的麦，而这个麦字的麦呢，咱们再把这个麦字 演示一下，你就会发现他是这么个字，就是个来，然后下面呢加了个角，是加这个根部，是草的一个一个禾苗的一个根部，所以说这个字和来加谷的是他就是同一个字，所以说他是读 州有麦某，而不是来某。如果我们去查一下诗经上面你就说这个字就麦，所以咱们要知道这个来本来就是麦子的一种，但是呢它在后来呢变成因为它是一个外来物种，所以说它说来是 外面来，所以这个字我再写一遍啊？ 这笔向下，这笔略微往外一点。

啊啊， 哎呦我的妈，哈哈哈哈哈哈。

甲骨文这个字型是古代兵器，戈下面悬挂一个眼睛，实际上是悬挂人的头颅。古代战争中以杀死敌人数量多少，用人的头颅作为记录军功的依据。 还有一个简化的甲骨文字形，仅仅体现人面部的虚发或者是头发。商代经文字形戈下边是一个圆形的头的形象，西周经文在圆形的头下边增加 虚发的形象。小传演变为左手右或的字形结构，楷书演变为郭 郭子。甲骨文的本意就是指古代战争中杀死敌人的数量，用杀死敌人的头作为记录军功的依据。由于头比较大，不方便携带， 后来就以耳朵来进行记录军功，又同左耳右耳的郭、 郭。在甲骨文中，它的意思分别用于人名和方国名。 下一期我们就要分享的甲骨文，就是今天刚分享的郭下面的一个简化字， 虚然虚发的一个形象，还有一个演变路径究竟是什么？甲骨之窗，下期再见！