玄鉴仙族李牧雁是谁

哈哈哈哈哈正而后死，那也是砍水真君，萧楚庭，那也是金丹巅峰的龙君，何为而陨落的真君？ 更何况，让肖某真正下定决心的还有望月湖 大任当年出手暗暗点拨肖某小修尤为感激，多年以来未有用命之时，想必就是为了今天了。 小出庭一路来此，不求他物，只求一藏。

为什么玄剑仙族中子斧这一境界会含盖超过百分之六七十的内容？为什么都一千三百来张了，你家还没有一个金丹？你真的看懂玄剑仙族的修炼设定了吗？本期视频我们就来讲一讲子斧中除了贪子先砍外另一大设定， 金信。子斧突破金丹，关键在于断出那一点不坏的金信，再以金信摧化神通，争得金丹， 从此拥有先人手段，只要不被私隐之人发现，纵使死亡，也能凭借金信长存人间。而金信又有哪些作用？还有什么？别着急，咱们一个一个来。真君能分化一缕金信，行走世间。金信是真君性命到骨的凝聚，继承真君的全能与未格，金信 名称常与真君名号直接相关。修炼子府金丹道的修士想要凝聚金信，就只能以一身神通、法力、魂魄、真灵为药，结合特定法门提炼出金信，而福气、养信道、污禄道等上古道统不争位即可提前凝聚金信用于 移责后人或贿赂鬼差。金信的作用不仅仅是用来突破金丹，还可以用于编钻功法、勾连命数、用于 炼药、维持动天、构建正法、炼制法宝、转世重修等诸多功能。比如怒江仙利用明华黄杨御胶性编钻明阳功法与秘法，同时用金信 勾连命术，造就了如今的李周威。比如真人武药中的四药，都需要用到金信为材料，善药用于根艺， 玄药用于在世，实药用于活人，金药用于转世求道思天，金信用于维持动天宣 土，金信用于构注政法与蛇，金信用于练治法宝。而金信也不是一成不变的，不是说修相同道统便能修出相同的金信，金信乃是修饰一生道果的展现，因此金信的命 名也极其的复杂。当然，金信的命名也有一定的规律，比如武德中的金信便有一定的命名方法。五县之政，不止在理， 更在武德之身。如砍水叫做极险，砍水行淡性也好，甲子砍水谦乐性也罢，玄昊之间都有个砍水，光明堂皇，落座正中，这便是五线之正位。由此可以推论，若果位不变的情况下，属于持正位的对金，正木砍水，离火更 土，都会落座。玄昊正中的不再是对金， 而是太原。而属变位的玄号命名应该是如宣土金姓那般地以宣中土用业姓，宣土两个字要分开。由此可以看出，太清的露水五元腐乳姓是不符合规律的，不得不感叹，确实有清玄气，怪不得敢叫太清了。属藏位的玄号命名， 如徜徉隐庙环保信、玄奘福气道苦信、开西大藏、玄聘信，都是指在最后一个字显露出薄土酷金聘水。下面就是玄剑仙族文中有出现过的金信盘点，皆是本人查阅获取，若有遗漏，道友们可把遗漏的金信打在弹幕上。 以上便是金信的总结，同时一些金信是我通过真君的名号来预测的，可能在之后会有不符，所以请各位道友们谨作参考便是。

我们都知道，玄剑先族以玄剑为案线，先族为民线铺展。书中除李家外，作者还对其他家族进行了不少捉摸，其中最令我印象深刻的家族之一是玉家。李家还未成为世家之事，玉家已是湖上世家霸主， 老祖与玉峰铸基巅峰振足家主与肖贵铸基初期掌势，后辈中玉木羹心性天赋皆佳，玉木剑剑道出众，玉木仙更败入元屋门下。然李家崛起为世家后，玉家却转瞬衰亡。玉家之亡 势与老祖陨落，玉玉峰被消除庭神通牵引黎族，遭三名铸基合力斩杀。玉木羹得知李通牙重伤， 废望白神死后欲吞费家。李通涯未解费家之危，用出最后一剑重伤玉霄贵。玉木仙因身怀玄剑碎片，被李家设计围杀于洞天。玉木高志家过客， 遭族人背叛，远于家族法阵前。玉木剑比剑早年败于李通涯，背行入室，到后应命数负李家中希，败于李希俊，最终利家廉讲和前里应外合， 吞并育家。纵观育家兴亡，育育风少时也是惊才艳艳的人物，但难敌神通。玉木高对外杀伐果断，对内严苛治家，欲将家族带往更高处， 却被族人所判。玉木仙因宣建碎片而修行顺遂，也应其而遭杀身之祸。 御家因蒋家之事而兴，蒋和前给予其灭门的最后一季。表面上御家王与李家，实则是清池与影缘王家暗中推动。有道是因果有数，命运无常。

李巫烧啊李巫烧，还是这个性子。李巫烧呆了呆，猛的抬起头来，撞见那张杏眼柳眉的容颜， 这老妖物痴痴的站起身来，叮叮当当撒了一地的物质，仓皇的往后退出两步，声音哽咽了。 是是青红大人，这老蛇虽然嘴臭好才，却极为恋旧，和人鼠混了这么多年，性格就更明显了， 当年的故人个个凋零，每次都能让他即为伤心，这些年每每有空坐下来，常常有惆怅之心，见到他们的子孙，甚至还会特地照顾。 如今李青红突然出现在他面前，简直把这些人和事通通叫活了过来，让他一下子流出泪来。到 他们，他们都说您舍在东海了。李青红声音隐隐有些沙哑，却仍旧挂着笑道， 都是堂堂神通，打的这样热闹，你竟也看不清，哼，我倒是白打了。 李吴稍一见到他，竟然想起当年第一次见面的调侃， 李渊交的笑声仿佛还在耳边，这老妖气道，小妖，小妖不敢看呐！

名扬火横，张掌审腐，失有厌恨。中央之君，亡志于未殆，储患之将，孤起于何国 泱泱净土。赵婴于其微微燎管，复顾不服，于是崇洋死成名族，南下而亲为者尽为十六武，乃至于东国之地， 尽崩群移。高欢中勇以真名会，皆有洁命 冰月莫南道平之事，摧恶先觉，敢领群殴，召去敏驰故位之人，人聚众徒，已被劫乱兵处，拥拢故地江氏小吕，珠山不弃。又观乾玄道， 其利而不敢慕名，地登而未能长久。于是天下思变，故未虽往，未失天下之主。 于是又勋权在立，江淮数变，四级地崩，高峻，屏章之流作乱，再起神斧。哼！一千年在台上唱的竟还在。

鸣扬轰横，张掌神斧。师忧厌盼 中央之君亡，坠于魏郡。除患之将，呼起于河谷，泱泱尽土，踽踽于其巍巍。寮官复顾不服，于是重阳死长，民族 南下而亲卫者，近为十六胡。乃至于东国之地，尽奉群仪， 高韬中勇，引征明晦，兼有捷命。兵越漠南，道平之势。虽恶先决，敢领群修，昼聚免迟。 故未之人，仍聚旧土已被劫乱。兵出雍陇。故地将是小吕珠山。不期有关前玄道 其利而不敢慕名，帝登而未能长久。于是天下思变，故未虽王未失天下之主，于是有勋权再立。江淮数变， 四级地崩高峻，平章之流作乱，再起神斧。

今天详细讲解一下仙魔之争。首先来说仙魔之争的定义，仙魔之争是玄界历史上三次金丹旗以上高修大规模参与的战争。仙魔之争的核心矛盾点在于天道，所以这其实是天道的保卫者与破坏者之间的冲突。 伴随每一次仙魔之争，天道逐渐损毁，直到彻底崩坏。关于天道，主播认为这所谓的天道不是真正的天道，而是都学模仿天道建立的假天道，真正的天道应当在道德建立后就隐秘了。关于这方面的详细说明， 以后会专门出一期视频。第一次仙魔之争第一次仙魔之争发生在太古前期，具体时间在下朝前中期。此时三玄主和部分玄主弟子离世前往天外，没有人能够压制道行上无人能敌的第一魔祖资玄，于是资玄杀死杜玄，第二任真火果为真君， 将真火折断，又以毕生道统、性命为别等之合为治，向天地借得众生寿三分之一， 史称斩养之劫。斩养之劫后，紫玄正道以未知手段取回制压的道统和性命，天道第一次受到损害，也让仲修知道天道能被损害。接着紫玄掀起腥风血雨，一度打入古郡，拆除人皇行宫之后，紫玄将宝物一道藏于无声习香 离世，前往天外，其弟子这离魔君坐镇其中，在无声习香隐匿不见的情况下操控局势。几位高修赞同资玄理念，与吉木魔君、更木魔君等本就属于资玄魔道阵营的人物一起与反对资玄理念的先道人物展开大战。 顺带一提，对其双方为仙道与魔道的严格意义上来说，只有这一次仙魔之争，其中剑组作为仙道阵营，在大战中斩杀极更两位魔君，又打伤诸多高修，随后前往天外大战，最终以正道阵营的惨胜为结局落幕。双方均由多位真君陨落， 咨询的一位魔君弟子因此猜测也是这个时候被中式尊餐燕子抓去度化的。但这里魔君仍然把持无声习香隐于幕后操控局势。为了防止天道继续受到损害，都玄环宣仙君于北海正道建立雷公第二次仙魔之争。第二次仙魔之争目前有两个说法， 一个是夏末的雷公覆灭，另一个是周末的李崩月坏，介于后者信息较少。以下讲解雷公覆灭的事情。第二次仙魔之争发生在太古后期之际，时间在下朝末期， 此时还宣仙君离世前往天外，雷公失去了对天下修士的绝对压制力，而斗玄的宣徽二土阴仙人离开空玄，于是自通玄灵宝道童转世 在都玄求学修行。宣土的雄径无登上果位位帝宣中土用叶神君，也就是率先，他随即判断与登上归途果位的祭仙洛子珠一起带领天下修士攻打雷公。史称设计判断关于祭仙的身份，他极可能是从无声习乡出来的真正的魔道人物， 这也符合资玄派魔道一贯的作风和这离魔君操纵局势的说法。设计二仙与重修攻入雷宫， 其中的参与者就有被设计提携的太原第一世王帆和王帆的妹夫肃清真君宁乡，他们联手杀死了至少一位雷公尊者。这次大战以雷公覆灭下朝灭亡为结局落幕，于是天道再次受到重创， 之后率先回到通玄，整合了之前被解散的通玄宫，立下帝宣道宫。而祭先并未交代去向，若参考之前的推断，应当是回无声习香了。第三次仙魔之争第三次仙魔之争发生在近古前期，具体时间在未朝末期。 这次大战爆发的直接原因并未明确说明，猜测是李乾元即将倒胎导致的，若让他登仙，有朝一日是真的会成为仙帝的。于是天道的保卫者和破坏者分别以保护和镇压李乾元为目的，在贫民经展开最终决战，史称贫民经大战。 这次大战是三次大战中规模和破坏力最大的，明确记载有两位仙君斗法灵机断绝，产生了坟园遗地。 一直隐于幕后的这离魔君也出事，直接出手，大概率也在大战中生死倒消。大战打得天塌地陷，四海皱缩，天地仅时存三二。最终以天道保卫者的完败落幕，都玄的高修几乎全部陨落， 天道彻底崩溃，始称天变。伴随而来的还有都玄复兴的最后可能性一起消失，李乾元被镇压于下山之下，为国覆灭。