康卓玛项链在《生命树》中的象征意义

刷十遍生命树，不如把这两个细节讲透。很多人看生命树都被这两个问题绕晕了。康卓玛到底是什么？天葬为什么是最后的贡献？今天一条视频给你讲的明明白白。首先，为什么牧民都叫张院长康卓玛？康卓玛是藏语，翻译过来就是空行武，简单说就是虚空中行走的女神活菩萨， 这不是随便叫的，是高原人能给女性的最高尊称。张院长从远方来到可可西里，一辈子行医接生，治病救人，把牧民当亲人，把生命献给高原。在当地人心里，他就是从天上来救苦救难的， 所以他就是他们心中真正的康卓玛。第二个很多人最看不懂的冬至八的天葬，有人说这不就是把肉身为秃鹫吗？大错特错！在葬地的信仰里，人走之后，灵魂已经离开，肉身，只是一副皮囊，把身体献给神党。秃鹫不是被吃掉， 而是最后一次布施，最后一次行善，用自己的肉身去延续其他生命，这是生于自然，归于自然，是一个人能留给世界的最后一份礼物。最后一次贡献，吃的越干净， 代表灵魂越干净，越能得到解脱。这不是悲凉，是豁达，是大爱。生命树讲的从来不只是故事，是守护，是轮回，是每一个平凡人用一生去照亮一片土地。点赞关注，下期更精彩！

当我们用张琴琴的视角打开生命树，才发现这片雪域之上，女性力量从未缺席。梅婷饰演的张琴琴一度被当成镶边工具人，她是原藏医生，是白菊的养母，是副县长多杰的后勤支援， 看上去，他也只是这个高原故事里的一个血是符号而已。可当观众仔细回味后，才猛然警醒，这个既能手握手术刀，又能扛起猎枪的女人，用从南京大小姐到藏地康卓玛的转变，交出了国产剧生态题材里的 女性标准答卷。他的高光在于做到了什么叫到祖国最需要的地方去，用心、用情、用力为高原藏区群众送去热情， 把一名女性的高光，用坚韧、抉择与博爱摆在观众眼前。张勤勤在高原扎根半生，他也成为了众多生命树中的一棵。在那个贫瘠落后的马志县，他把这儿打造成了充满人性温暖的第二个家乡。他本是南京某医院里令人羡慕的白衣天使， 三十余年前的元清之行，是张勤勤与高原宿命的开端。南京的繁华盛景，对比青海牧区的贫瘠，大的让人窒息。 家庭的变故，让张琴琴成了独自带着三个孩子的寡妇。但只要卫生院土坯房还在，就总有一盏代表生命的明灯，是他在为当地村民亮着。 这片土地的人，早成了他扯不断的牵绊。在这间医疗器械都不能保证的牧区卫生院里，张琴琴耐得住寂寞生根，自己踏实走好每一步路。 就这样，一手三十多年，他用了一个女人半生的时间，做了两件最要紧的事，为藏地女人解开健康的枷锁，养育出了雪域最勇敢的孩子， 你要是再不重视，造成上刑感染，那就麻烦了。在高原行医的无数日夜，最戳痛张秦秦的是于府的传统观念，像枷锁一样困住了马志县的一代代女性。 过去牧区闭塞，卫生知识严重落后，当地的女人还在用粗糙干硬的羊毛胡乱垫在身下应对经期，羊毛一定不能再用了啊！这是他们祖祖辈辈传下来的方法，毫无卫生可言的同时，对女人身体造成极大的伤害。 他们不懂生理卫生，得了妇科病只能硬扛，疼的直不起腰，也只当是女人该受的罪。张勤勤的心像被高原上的冰雪撕碎，连夜整理出简单易懂的卫生手册，在晨光中踏上了走村入户的卫生宣教之路。 他会耐心的给当地女性解释，羊毛不能用，会生病，要用卫生纸、卫生袋洗干净要上锅蒸透。他把身体上的事没什么见不得人的，这句话不厌其烦的说给每一位牧区女性听。 上世纪九十年代的葬地观念相对保守，就连多杰副县长听到张琴琴的科普也会选择回避。但下定决心的张琴琴会坚定地追上去，给他做女性生理卫生知识的科普。 他用实际行动和宣讲教育，打破经期是不能说的禁忌的封建观念，消除女性的羞耻感。曾经用羊毛度日的女人们学会了科学的护理方法，羞于启齿的病痛会主动来找他诊治。民生无小事，枝叶总关情。张琴琴在这里留下的还有一场亲情祭拜。 父母同为元青医生的张琴琴正式收养了这个雪域姑女，并给了他白菊的名字。 可能他自己也没想到，日后的白举居然成了守护藏羚羊的女警，也是盗猎者们始终打不穿的一堵墙。高原育儿本就艰难，在那个无数次辗转难眠的夜晚，张勤勤作为四个孩子的母亲，独自扛起了医者与双亲双重责任， 白日巡诊，开展健康宣教，夜晚归家照顾四个儿女的饮食起居，缝补衣物，彻夜看护，用最温暖的心给予孩子最好的照料。 他待白菊视如己出，悉心教他读书识字，心怀正义，身体力行的将自己的良善浸润进白菊幼小的心里。白菊自幼跟在养母身边，他亲眼见证张琴琴顶风冒雪守护牧民健康，养母用品格在他心底埋下了勇敢的种子。 成年后，白菊成为了一名人民警察，奔走在打击盗猎者的第一线，一如张琴琴扎根雪域时的那般勇敢模样。看着洋女接过自己的精神接力棒，张琴琴也满心欣慰。张琴琴的高光远不止于此，他还是帮助藏地女人安全生产的南林格尔， 也是儿女遇险时化身纵马挺枪的女战神，他的手握得住手术刀，也可以在简陋的手术台上救死扶伤也拿得稳缝针线，为孤儿和牧民孩子缝补磨破的衣裤。他一如坚韧的品格和强大的内心，独自拉扯四个孩子长大，把所有的母爱都分给了身边的孩子。 他不需要轰轰烈烈的传奇传记，他用高标准严要求的做好医者的人心，母亲的温柔，在雪域高原默默坚守。张琴琴把自己种在了马志县的土地上，用三十年光阴化作守护着一方牧民的生命树。 生命树这部剧用精良的刻画向同行做出了表率。想要展现女性力量，不止在焰火纷飞的战场，更在于无声处的突起与生长。 也许有人会问张琴琴，把三十年的人生耗在高原后悔过吗？他总是笑着摇头，因为雪域高原的风吹不散他的赤诚，贫瘠的土地挡不住奋斗者的脚步。 从南京城的梧桐大道到雪域高原，跨越的是数万公里的距离，不变的是他的初心与担当。他立足岗位，走遍田间地头，尽己所能改善当地医疗难题， 用心用情帮带地方医疗队伍建设。他用接续耕耘，默默奉献，只为马志贤添砖加瓦，开花结果。他用生命权势了医者人心，用扎根一线的实干书写了自己的使命担当。 张琴琴还有哪些品格让你印象深刻？欢迎留言讨论，锁定他圈内餐，我们一起为女性发声！

上集讲到多杰带领的巡山队因武器装备短缺，让藏羚羊盗猎者逃之夭夭，县财政的窘迫让巡山队的资金迟迟不到账，多杰决定剑走偏锋，他硬着头皮在办道堵截林培生。县长，你中卫谁看呢？给你看。 哎，早就说好了，那三万块钱不能再拖了， 队员的工资三个月没发，油钱一直拖欠，现在连队员的吃饭都成了问题， 指望罚款填空了已经填不满啊，这次去市里的情况单都在这里，你的也在里面，没批就批了一个赈灾的， 这钱你要吗？你别跟我来这套，巡山队的那笔资金三个月前就答应要给的，是县里集体决定的，你不能说话不算话吧？现在山里倒立的情况很猖獗，藏獒要再被这么杀下去就要绝迹了，难道这个事情我们就看着不管吗？那开发的事情还干不干？干啊，你要在保护的基础上干。 去年县财政收入两百万，支出一千万， 我都没法交代了，而白局押送盗猎者到公安局，不仅没人领情，还得忍饥挨饿。就两个人嘛，皮子没有嘛， 过两天他们会送过来的，还没清点完呢。好嘛，回回都这样，叫人不叫皮子呗，我还没吃呢。马志祥的生活有多艰苦，连县医院院长张勤勤都留不住人，三个月发不出工资，只能看着医生离开。 我知道我们医院人手不够，但我爸妈他们想让我回市里，这个编制也是他们好不容易才办下来的，我 走吧。