留别王维歌曲

那么今天的这首作品呢，也涉及到了孟浩然和王维之间的关系，我们把书翻到第一百九十二页来看，最下方一百九十二页，最下面的这首诗就叫刘别王维啊， 还有一个版本的标题呢，把这个王维的官职也写上了啊，因为当时王维做的是监察玉史啊，也可以称之为叫世玉，所以呢，另外一个题目叫刘别王世玉啊，实际上这两个题目是同一首诗， 那么这首诗歌的背景 注视里简单的写了一下，叫开元十七年啊，孟浩然要隐居，要告别好友防伪。实际上呢，孟浩然我们要知道他在开元年间去长安，曾经是怎么样的希望做官来着， 那么去做官的时候呢，这个应近视落地了，后来呢，又希望来让这些达官贵人在皇帝面前给他进行一个口头的推荐。所以呢，这开元十六年，十七年，这两年啊， 一直逗留在长安，因为他跟王维呢，一直是好朋友啊，所以跟王维当时也有很多的交往。所以这首诗咱们看一下这个内容啊，寂，寂静和待朝朝空子归。欲寻芳草去，惜与故人为 鹿谁相甲？只因是所惜，只因手，寂寞缓眼。顾云飞啊，写的也是有点小家子气的，不是特别大气的作品。咱们简单看一下开头的两句啊，寂寂静何在朝朝空自归，就 写出了自己在长安居住，每天奔走于官场啊，想求人推荐，但是最后两手空空的，这样的一种落寞的状态啊。寂静实际 上就是指这个失落的样子，镜盒带就是自己问自己，我到底在等待些什么呢？再招招公子规，就是每天啊都白白的出门，白白的回家啊，一点收获都没有。那你看开头这两句啊，就扪心自问，已经写出了一种失望的情绪，然后 然后三四两句就照应到了题目还是送给王维的对吧，说欲寻芳草去，惜予乎人悲啊。芳草本来指的是美好的品德或者美好的住处，在这就是指归隐山林的意思啊， 我要去深山里面去寻找芳草了，可是呢，又有点可惜，因为这跟我的好朋友要分离了。这个为啊，注意注视，就是分离的意思啊，分别的意思，所以 西语故人为这故人好朋友，他指的是王维了，说我想要回家归隐山林，可是又很舍不得啊，和我的好朋友要从此分离，然后接着就感叹 自己这个怀才不遇的处境啊。当录，谁想假当录就是指那些当权者啊，目前已经当了大官了，占据了资源的这些人说谁肯帮帮我呢？这个假在这是假借帮助的意思啊，意思是谁能给予我一些援助帮助啊，没有说知音事，所惜啊， 因为懂得我的能够欣赏我的人在整个世界上都是非常的稀少的。那所以到这为止大家都发现了啊，全是大白话没错吧，就是他非常直白的啊，不加掩饰的，不加修饰的， 把自己内心所有的牢骚就像好朋友王维吐露了出来，最后两句相当于结尾了，叫只因手寂寞还演无缘。对，好了， 我就还是寂寞的过自己的一辈子吧。啊，孤芳自赏吧。回到家里头把我老家的门就给关上了。那这个非就是门的意思，掩顾员非就是把自己老家的门就关上了，意思是闭门 不出，那我就隐居在家了。所以这八句诗大家会发现啊，写的非常的简单流畅，那就是每一句呢，都相对比较的直白，没有加太多的修饰， 也没有什么斜景啊，或者说是状物啊，这样的内容啊，主要就是直出凶义的来表达自己的感情啊。所以呢，这首诗从字句上没什么好解释的，我们主要是了解一下孟浩然当时的一种心理情绪也就可以了啊。再来看一下这首诗的内容，寂寂静何在朝朝空自归。 寻芳草去，惜与故人为啊，刚露谁相？贾知音是所膝，只应守寂寞，还掩故园费。

背三首唐诗，先来两首王维。不是，是孟浩然写的。第一首是他写给王维的，但这首不知道是王维为他引荐唐玄宗之后写的，还是之前写的。如果是之前写的，那是他感觉自己怀才不遇， 如果是他见王之后写的，那是他自己活该留别王维。寂寂静，何待朝朝空自归。欲寻芳草去兮，与故人为 当路，谁相假知音是所惜，只因守寂寞，还眼故元妃。 再来一首他见到唐玄宗时候写的，王维也是为这个朋友 两肋插刀了，都帮他引荐皇帝了。但孟浩然就是不争气，因为这首岁暮归南山有一句让唐玄宗觉得被讽刺了， 北阙修尚书，阙山归壁炉。不才民主气多病故人书。白发催人老，清扬逼岁除 咏怀愁不寐松月夜窗虚。 当中那一句不才民主气这一句话出炉了，唐玄宗也怪孟浩然自己作死。最后一首 六祖慧人写的寂灭寂，或者说叫寂灭寂，凌灭寂。 物物不修善腾腾，不造恶寂寂。断剑文 荡荡心无助，清新自在就好，不要追求各种自己得不到的名利，更不要去作死。好了，背完了，与君共勉。

刘别王维唐孟浩然 记记静。何待朝朝空自归。 欲寻芳草去细语故人为当露谁相讲只因赤所惜， 只应守寂寞，还眼顾缘飞 啊。

诗人四十岁时来游京师，由于无人引荐，所以因近视不帝，随后欲返襄阳过自己的隐居生活。 这便是临刑前留给好友王维的一首诗，诗中抒发了诗人对友情的珍贵和知音难求而诗意的哀怨情怀。 寂寂静何待朝，朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人为当路，谁相假？知音是索溪，只因守寂寞，还掩顾源飞门前的冷落，车马的稀疏。如此的清冷寂寞，对于一个落地的柿子，每天出来求事 却一无所获，这种情况下，长安又有什么可留恋的呢？那也只好考虑返回故乡，去过归隐山林的生活吧。 然而，这一曲又怎能忍受与故友的长久离别啊？此时世人的心情是多么畅往和矛盾啊，当权者谁能保荐呢？这世上的知音悉如尘心，在这世态炎凉、 人情如水的背景下，能了解和赏识自己的人只有王维。既然如此，那只能回到故乡干守寂寞，过隐居生活吧。始终体现了诗人欲归隐又远离固有的矛盾心理，同时也反映了朝廷对人才压抑的怨恨和对自己怀才不遇的揭叹。 抖音留别王维是唐代诗人孟浩然将离长安时赠别王维的诗作玄诗内容及解析鉴赏如下，一、 原文，寂寂静何在朝朝空自归。欲寻芳草去，喜与故人为 当露，谁相假？只因是所惜，只应熟。寂寞还眼顾袁飞二、逐句解析寂寂静何待朝朝空自归。四面一色，这样寂寞冷清，我究竟还在等待什么呢？ 每天都只能独自空手而归。深层含义，这两句描写了诗人落地后的景象，即即即写实写出了门前冷落、无人问津的现实状况，又写虚，体现出诗人内心的落寞与孤寂。 昭昭则强调了这种状态的持续性，每天都在失望中度过，暗示了诗人在长安求仕的艰难以及内心的迷茫， 也为后人想要归隐的想法埋下伏笔。欲寻芳草去惜与故人为字面意思，我想要去寻找幽静的山林，芬芳的芳草，也就是想要归隐，但又可惜要与老朋友分离。 深层含义，芳草一词源自离骚，王毅认为用以比喻忠贞，而孟浩然则借此代表自己皈依的理想与字，体现出诗人对皈依的向往和内心的挣扎。他在仕途不顺后开始向往宁静的田园生活， 而西字则凸显出他与王维之间深厚的友情。离开长安皈依山林就意味着要与王维分别，这让诗人感到不舍。 当路谁相甲，知音是所惜，四面一色，如今当权者有谁能帮助我、提携我呢？世上的知音实在是太稀少了。深层含义， 这两句道出了诗人归去的原因，当路谁相甲充满了怨对之情，诗人深刻体会到了世态炎凉，人情冷暖，在求取功名的道路上，没有人愿意帮助他。知音是所惜， 则进一步强调了王维在他心中的重要地位。在这个世界上，真正理解他、赏识他才能的人只有王维。这也从侧面反映出知音难遇的社会现实。只应守寂寞，环眼顾源飞， 字面意思，只应该守着寂寞回到故乡，关上顾源的门。深层含义，只应二字，耐人寻味，表明在诗人看来，归隐是他唯一的选择，经历了落地的打击和世态的炎凉， 诗人对仕途已经心灰意冷，决定回到故乡过一种与世隔绝的生活，体现出他归隐的坚决。三、整体鉴赏情感基调全是语调低沉，充满了诗人由于没人引荐 缺少之因而产生的失意与哀怨。既有对朝廷压抑人才的怨愤，又有不忍与知心朋友分别的留恋，还有对自己怀才不遇的节叹。艺术风格，语言浅显，表达之帅，对我不求功成，但却自然流畅，毫无浮躁痕 迹，虽没有优美的画面和华丽的词藻，但却把落地后的心境表现的颇为深刻， 眼浅一深，余味犹长，耐人咀嚼。这首诗是孟浩然科举落地后准备返回襄阳，临行前给王维写的，深刻的反映了封建社会中知识分子的困境和矛盾心理。来抖音极速版看视频领现金， 大家好，今天和大家分享的是孟浩然的留别。王维这首诗创作于孟浩然赴长安参加进士考试，落地之后，当时他已年近四十，仕途失意，深感怀才不遇，于是决定归隐故乡襄阳。 临行前他写下这首诗送给自己的好友王维。首联寂寂静何待朝朝空自归 这一联写落地后的寂寞处境。寂寂既描写了门前冷落车马稀疏之景，也体现了诗人内心的孤寂。 静何待空自归，凸显出其在长安无所期待，每日只能空手而归的失落。静莲欲寻芳草去，惜与故人为 芳草，代表归隐的理想。世人想归隐山林，又舍不得与王维这样的好友分离。一个玉字和一个西字，生动展现了秦内心的矛盾和纠结，体现出两人友情之深。 景莲当露水相，假知音是所惜，这一莲是权势的重点。孟浩然感叹当权者无人肯提携自己， 这相贾贾就是凭借依靠。他感叹当权者无人肯借钱自己。世上知音稀少，语气沉痛，充满怨对之情。谁字就用了反问的口气，这个反节非常有力，惜字则准确的道出知音难遇的现实。 魏廉只应守寂寞，还掩顾源妃这一联表明孟浩然顾尹的坚定决心，他认为自己只能够守着寂寞回乡，关闭顾源之门， 只应两个字，暗示他将腹经硬举视为人生的误会。如今他决意回归田园。从语言上来看，这首诗浅显直白，近乎口语，不是雕琢，却能将落地后的心境表现的深刻入微眼浅易深，耐人寻味。 队友方面不求工整，自然流畅，呈现出一种天然之美，体现了孟浩然诗歌清新自然的那种独特的艺术风格。 公元八世纪长安城科举放榜日，孟浩然盯着红榜上密密麻麻的名字，却始终找不到自己的名字。这是他第二次落地。 回到租住的客栈，他望着空荡荡的门前，提笔写下，祭祭敬河代朝朝空自归， 门庭冷落，正如他此刻仕途无望的心境。他本想收拾行囊，归隐山林，可笔尖悬在纸上，又写下，欲寻芳草去惜与故人为。讲到好友王维还在长安，握笔的手便顿住了。 他想起这些年求事的艰难，当权者无人提携，连个能说真心话的人都少，不禁悲从中来，写下当路谁相假知音事所惜。最终他长叹一声，在诗尾写下，只应守寂寞，还演顾元飞， 决定回到襄阳老家，从此不再过问功名。这首诗语言直白，却字字含情，既有对现实的怨恨，也有对友情的真实，更透着归隐的决绝。正是孟浩然清新自然的诗风写照。 他是大唐最佛系的诗人，李白狂吟时，他独坐竹林府。亲世人争关时， 他隐居山谷作画，入伍至今成判国罪人，眼看身败名裂，但反转来了一首二十字短诗，让他逆天改命，更称日本天皇最爱。今天，揭开师佛王维如何在繁华与劫难中修炼出千年不灭的禅心。 公元七零一年，王维出生于蒲州金山西永济的太原王氏家族，这是魏晋以来的名门望族，父亲曾任坟周司马，优越的家境让他自幼饱览群书。九岁能诗，十五岁带着诗作游历长安， 因新风美酒斗十千的名句惊动京华，与齐王、玉珍公主等皇室宗亲结交。二十岁那年，王维考中状元，守太乐城之志， 负责宫廷礼月，可仅仅半年，就因属下五皇之子当时属皇家专属，五月被贬为蓟州司仓参军， 这是他仕途第一次中挫。十九岁，他在长安迎娶崔氏为妻，夫妻情深，绝不了。三十一岁时，妻子病逝，此后终生未再娶，独居三十年。三十四岁，王维重回长安， 历任又失宜，兼察狱石等职。四十岁时，他买下蓝田网传别野，开始半官半隐的生活，写下空山新雨后、天气晚来秋的名篇，将山水禅意融入诗句。此时的他诗名远播， 与孟浩然并称王梦。苏轼赞其诗中有话，话中有诗。四十四岁，安史之乱爆发，长安沦陷，王维来不及出逃，被叛军俘获。 因他名气太大，安禄山逼他认位置，他扶摇假装哑叽不从，却仍被迫就职，这段经历成了他一生的争议点。叛乱平定后， 唐肃宗本要治罪，因他在被服期间写下名币驰名志，加上弟弟王近以官职赎罪，才得以赦免，将为太子忠云。五十五岁后，王为官职尚书右丞，正四品下，是称王右丞。但历经劫难的他早已看淡官场， 每日退朝后便回到忘川，与裴迪等友人泛舟伏尸，创作忘川级描摹二十景，还会忘川图，开涮了中国山水画的南宗一脉。六十岁那年，王维病逝于长安。他一生留下四百余首诗，含盖山水、编塞、禅意等题材， 尤以山水田园诗成就最高。他将佛教禅理融入艺术，形成诗禅合一的独特风格，影响了后世无数文人。有人诙佞他在乱世中的妥协，却稍有人知他暗存的气节。 有人羡慕他半官半隐的潇洒，却难体会他独居三十年的孤寂。如今，当我们独行到水穷处，坐看云起时，依然能触摸到那份穿越千年的从容。他告诉我们，人生总有进退两难，重要的是在困顿中守住内心的澄澈， 在喧嚣里留一方精神的田园。 大诗人孟浩然在拜访老友的时候都吃了些什么？根据他写的诗孟故人庄，他的故人给他准备了黄米饭和鸡肉。孟浩然与朋友坐在一起饮酒吃饭，聊一些坑种和桑拿有关的话题。孟浩然走的时候还和老友说，九月重阳节的时候还会再来一次，和他一起品 菊花酒。不过这个是小米，咋没有买到？在唐代，黄米是最好的主食之一，在主食中的地位甚至高富白米，很多地方祭祀都是用黄米来祭祀。如果孟浩然的朋友是专门为他来杀了一只鸡的话，在当时已经是很高的礼仪。 各位，古人是好古，今天我们要再次唠叨的是红烧鳕鱼。 提起扁鹊啊，我想起一个诗人孟浩然，你以为孟浩然真是个豪宅务外的田园隐士吗？其实啊，他比谁都求万圣贤，我们大姐 孟浩然啊，四十多岁了，还在考科举，求官无门，心里只闷不已。却这时呢，他的好基友寒朝中说愿意带他进京，并向朝廷举荐， 两人约好时间出发。结果呢，寒潮中等了等，等到天都黑了，也没有见到孟浩然的影子，于是气愤的甩袖走人了。此时的孟浩然正乐呵呵的和老朋友下饭， 却懒把他和寒潮中的约定放在脑后头。吃到一半的时候，家里人提醒他说，别忘了与寒宫的约定啊，看不见我在吃饭吗？ 没工夫去。浩然兄，你真的是有的时候自己原因好吧，后来啊，孟浩然背后升级，反反复复治了很多年，终于好的差不多了。这个时候啊，他的老 baby 王昌龄过来看望他，孟浩然于是兴致勃勃的设宴款待。 浩然啊，看到扁鱼，顿时两眼放光，因为这是他生命前的最爱。可他这个病啊，最忌吃海鲜，郎中曾数次叮嘱他，孟兄，你吃不了这个，我替你代劳吧。没事没事，冰好的差不多了， 结果他就真的病情复发，一命呜呼了。孟浩然这种将伺候本性发扬到死的精神，跟幸灾夫人有的一拼。这个故事告诉我们，医生的话一定要听啊！我是张良人，带领边吃边学不一样的知识。 孟浩然六百八十九到七百四十，唐代山水田园诗派鼻祖。自浩然，号孟山人，湖北襄阳人。 出身书香之家，又成亭序。十岁习见，二十岁游鹿门山做题，鹿门山诗诗风初成。二十五岁起，辞亲远游，漫行长江流峦，广交名士干业公卿，以求仕途。 开元年间，七百一十三年起，他两赴长安应举，均未重地。四十岁时，第三次入京太学，复失名动公卿，却因玄宗见其师不才，民主气一句怒斥其侮我，终放归襄阳。此后， 他淡泊名利，记情山水，与王维、李白、张九龄等交游，留下春晓宿建德江霍固人中等千古绝唱。 其诗以五言短篇见长，意境清远，如绿树村边合，青山郭外斜。和风送香气，竹露低清香，开创田园诗新境。与王维并称王梦。 晚年隐居鹿门山，躬耕自给。七百三十四年，张九龄任荆州长史，邀其入墓为酒归饮。 七百四十年，王昌龄访其于襄阳，二人畅饮。浩然因时先急发如年。五十二岁。孟浩然一生虽仕途坎坷，却以仕为志，将自然之趣与隐逸之思化为诗行。他并肩应志永悟之风，以心向开。盛唐山水田园诗派先河，影响李白、杜甫、 皮日修等后世诗人。苏轼赞其运高而才短，实则倒出其超脱世俗，以诗传世的精神境界。千载之后，他的诗篇仍如襄阳烟雨， 淡雅悠远，浸润人心。排骨不要只争炖，像我这样做好吃到匀称。排骨冷水下锅，加葱姜、料酒焯水，捞出，碗中放蒜末、葱花，用热油炝香调味，加盐、鸡精、生抽、蚝油搅拌均匀。把调好的料汁倒在排骨上， 用我的小胖手抓拌均匀，腌制一个小时，加两个蛋黄，加两勺淀粉或者半袋小酥肉粉，再次抓拌均匀。 六成油温下锅炸，小火炸十五分钟，捞出油热，放葱蒜、红辣椒炒出香味，倒入炸好的排骨翻炒均匀。这样做出来的蒜香排骨外焦里嫩，一盘都不够吃。 大诗人孟浩然在拜访老友的时候都吃了些什么？根据他写的诗过故人庄， 他的故人给他准备了黄米饭和鸡肉。孟浩然与朋友坐在一起饮酒吃饭，聊一些耕种和桑麻有关的话题。孟浩然走的时候还和老友说，九月重阳节的时候还会再来一次，和他一起品尝菊花酒。我这个是小米饭，没有买到黄米。在唐代，黄米是最好的主食之一， 在主食中的地位甚至高过百米。很多地方祭祀都是用黄米来祭祀，如果孟浩然的朋友是专门为他来杀了一只鸡的话，在当时已经是很高的礼仪了。

这是一首唐代著名的五言律诗，也是孟浩然的代表作之一。这首诗写于孟浩然第二次入京求仕失败，准备离开长安返回故乡之时。以下是对这首诗的详细讲解。留别王维唐孟浩然 寂寂静何在？朝朝空自归。欲寻芳草去兮，与故人为当路，谁相假知音是所惜，只应守寂寞。还眼故园非 寂寞啊寂寞，我还在等待什么呢？每天每天我都是空怀着希望出去，又空着手归来。我想要去寻找那幽静的芳草，却又深深惋惜要与老朋友分离。 当权的那些人啊，谁肯给我一点宽容和帮助呢？像你这样的知音，在这个世界上实在是太稀少了，看来我只应该忍受这孤独与寂寞， 回到故乡，关上那扇破旧的柴门。二、创作背景孟浩然一生大部分时间都在隐居，但他内心其实也渴望仕途，希望能像朋友王维那样在政治上有所作为。他曾两次前往长安， 第一次大概在开元十五年，他参加科举考试落地在长安期间，他结识了王维，两人一见如故，成为了非常要好的朋友。 这首诗便是他落地后决定离开长安，返回襄阳隐居时写给王维的告别之作。诗中充满了怀才不遇的愤懑，以及对友情的珍视。 三、竹帘赏析一首帘寂寂静，河畔朝朝空自归。字面意，身处寂寞之中，究竟还在等待什么？每天早晨满怀希望出门，晚上却总是空手而归？ 赏析，开篇即写心境寂寂二字，点出了长安虽大，却无他容身之地的孤独感。静何待是自问，其实是一种绝望的反问，既然考不上，既然没人赏时，我还在这里傻等什么呢？ 朝朝空自归，写出了他在长安奔走干夜却处处碰壁的辛酸。一个空字，道尽了所有的失落。二、汉廉欲寻芳草去，惜与故人为 字面意，我打算去寻找那美好的芳草，但遗憾的是，这意味着要与老朋友你分别了。 赏析，这一联写去与留的矛盾。芳草双关羽，既指自然界的花草，也象征着高洁的隐居生活。为分离 这一帘情感转折，从前面的愤闷转为对友情的留恋。离开长安是因为仕途无望，但离开王维却是痛苦的。三、锦帘当路谁相假，知音是所惜。 字面义，那些当权者谁肯宽容和帮助我呢？像你这样能理解我的知音，在世上真是太少了。赏析，这是权施的警句，也是情感的爆发点。 当路指掌握大权的人。甲界这里隐身为宽容。帮助引荐诗人直接抨击了当权者的势力和冷漠，感叹世态炎凉。同时，这也是对王维的极高评价， 在这个势力的世界上，只有你王维是我的知音。这一联将对世俗的不满与对朋友的感激交织在一起，非常动人。 四、韦连，只应守寂寞环眼顾袁飞，字面意，看来，我只应该安于寂寞的命运，回到故乡，关上那扇园门，从此不再过问世事。 赏析，结尾，以决绝的态度收束，既然当路谁相假，既然知音是所惜，那我就彻底死心了，只应表示别无选择，带有一种无可奈何的宿命感。 眼顾袁飞，这是一个象征性的动作，代表着他与官场的彻底决裂，回归内心的宁静。四、核心思想与艺术特色一、 情感真挚，直抒胸意这首诗没有华丽的词藻，也没有晦涩的典故，完全是用肺腑之言写成的。孟浩然将自己的落地之痛，对权贵的不满，对朋友的深情以及归隐的决心，毫无保留的倾泻出来。 二、结构严谨，层层递进。先写现状，再写打算与不舍，接着议论事态与友情，最后决断，情感脉络非常清晰。 三、亡梦友谊的见证这首诗之所以流传千古，不仅因为它写尽了怀才不遇的悲愤，更因为它记录了唐代两位大诗人之间深厚的友谊。 王维当时虽然官职不高，但对孟浩然非常敬重。据说后来王维还写过送孟浩然之广陵来怀念这段友情 留别。王维是一首悲愤而不绝望，感伤而又豁达的诗，他既是孟浩然个人仕途失意的晚歌，也是他与王维深厚友谊的赞歌。 读完这首诗，我们看到的不仅是一个落地的才子，更是一个在污浊世道中坚守高洁、重情重义的君子形象。

留别王维唐孟浩然寄寄尽何在朝朝空自归。 欲寻芳草去须臾。故人为当路谁相假。 只因事所惜只因守寂寞。还眼故园非。谢谢大家。

孤怀寄明月，千载有知音。孟浩然留别，王为鉴赏寂寂静，何待朝朝空自归。孟浩然已十字开篇，便将长安求事的落寞铺展的淋漓尽致。寒来暑往，他每日空怀期许，奔赴朝堂，却始终无人问津，唯有孤寂相伴而归。 这份日复一日的落空，不是一时的失意，而是理想与现实碰撞后的深沉畅望，道尽了怀才不遇者的共同窥探。欲寻芳草去，惜与故人为在进退之间，诗人的矛盾跃然纸上。 芳草既是避世隐居的象征，也是他对污浊官场的背离。而故人王维的知遇之情，却让这场告别满含不舍。 这份不舍，是乱世中知音难觅的真事，更是浊世里灵魂香气的眷恋，让权势在失意之外多了几分温情与厚重。当路谁相假，知音是索溪。这两句直抒胸意，道破了千古文人的困境。 权贵当道，无人肯为寒门士子伸出援手。世事浮沉，能懂己心的知音更是寥寥无几。孟浩然并非怨天尤人，而是以清醒的笔触，结实了人才选拔的不公与人心的疏离。这份呐喊，穿越千年，依旧振聋发绌， 结尾只因守寂寞缓眼顾源飞看似是无奈的妥协，实则是坚守本心的抉择。 既然仕途无望，不如回归固原，在寂寞中守护内心的澄澈纯粹。这份守寂寞不是消极避世，而是对自我价值的坚守，是不为五斗米折腰的清高。放在当下，这首诗依旧能引发强烈共鸣。多少人在职场中奔波求索，却遭遇不公与冷落。 多少人在喧嚣尘世中寻觅知己，却屡屡感慨知音难觅。孟浩然的选择给了当代人启示，当理想受挫、试路坎坷时，不必强求不属于自己的繁华， 守住内心的宁静与坚守，何尝不是一种人生的圆满？他的孤独与坚守，如同暗夜中的微光，照亮了每一个在困境中坚守本性的灵魂，让千年后的我们依旧能在诗中找到共鸣与慰藉。