商河城墙旧址在哪里

看看这个没动的啊， 典型的北宋俊耀都立完送来的啊。

这里是民国时期历城县政府的外墙，同时也是历城县政府的旧址。呃，现在这个墙城墙是济南第三人面的外墙。这一段现存围子墙高约四米，厚度约四米，长千余米。从裸露的土层可以看出，围墙经过多次夯打构筑而成，非常结实坚固。 围子墙每隔十多米远就有一处用青石垒砌的拱形洞口，四周都是石块砌成，面积在二十平方米左右。这就是当时的藏冰洞，能驻扎几十个兵力，也能储存物资。洞与洞之间还有地道连接。仔细观察，墙体上还有大小不一的弹孔， 这些都是七十六年前基站时留下的弹孔。这段围子墙见证了济南战役，也见证了王舍人庄的战斗。我。

商河的老少爷们们，你家祖坟背上是不是刻着山西洪洞？你是不是也听说，咱祖上是大槐树底下出来的小脚指甲两半的都 是一家人？六百年前，三千多洪洞仙门拖家带口，用双脚丈量千里路，把根扎进了商河的土地。 今天咱就扒一扒这段刻在血脉里的千禧史，我们来了多少人？为了上河的哪些乡镇，都如何在这片土地上活了下来？满墨明初的中原， 冰灾水旱瘟疫接连不断，春燕归来无期处，赤地千里少人烟。而山西因山河阻隔，社会安定，人丁兴旺， 洪洞县作为交通要道，成了全国最大的移民集散地。朱元璋一道圣旨，四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓同宗不得同迁一地。洪武十三年， 洪洞广济寺的大槐树下，官府设局驻园登记造册，发放传资。先民们含泪割下怀枝，揣上故乡土，朝着山东商河的方向出发。这一去，就是千里生死路。 迁徙规模，商河迎来多少亲人？于十五年到永乐十五年，近五十年间，先后有三千到五千名红洞移民迁入商河。 他们不只是红洞人，更是平阳府二十八县的百姓。因红洞大槐树是迁徙起点，变成了所有移民的共同符号。商河王氏祖碑明确记载， 祖辈是明朝洪武年间迁来，由山西省洪洞县瞎马湾来此居住。这样的卑文族谱，在韩庙、龙桑寺、音巷等乡镇至今仍能找到。这些移民占了当时商河总人口的近七成，成了商河人的主体。 乡镇分布移民在商河的落脚点。移民到商河后，并非散乱居住，而是按驿站辐射蓄水而居的原则分配，主要集中在八个核心乡镇，至今这些地方仍有移民后裔聚居。 一、韩庙镇，作为古商合义所在地，是移民第一站了。二年涉商合义，这里成了南北交通枢纽， 先民们在此开店垦荒，形成了北汉南回的聚居格局。白虎站村的林、杨、董等姓氏都是当年的移民后裔。二、龙桑寺镇 地处商河腹地，土地肥沃，接纳了最多的移民家庭。镇上的张、李、赵姓，祖上多来自洪洞县虾帽湾、老灌窝一带。三殷巷镇靠近独马河，水源充足， 移民在此建立村落，开垦盐碱地。如今音像的王、刘两姓族谱上都写着明初签字，红洞。四、怀仁镇， 北部边境重镇，移民多为屯垦戍边的农户，他们住起土寨，开垦荒地，形成了多个以姓氏命名的村落。五、玉皇庙镇作为商河南部门户， 接纳了部分二次迁徙的移民，这些人因出到商河土地贫瘠，又向南寻找宜居之地。六、贾庄镇靠近县城，移民多从事手工业、商贸，镇上的老商业街最早就是移民们搭建的集市。七、孙集镇沿图海河分布， 移民以种植为主，至今当地仍保留着山西种麦吃面的饮食习惯。八正路镇，东部平原移民在此建立了多个连村同姓不同宗的移民抱团取暖，形成了独特的村落文化。以为来了就能活。 初到商河，等待移民的是盐碱地、茅草窝，还有对故乡的思念。官府给每户分十七亩荒地，却只给少量种子和耕牛。先民们白天用木篱翻地， 晚上搭草棚遮风挡雨，有的人家甚至要靠挖野菜、捕河鱼充饥。为了不忘记故乡，他们给孩子取名槐生念红，把大槐树挂在门板上。为互相照应，不同姓氏的移民结为异性兄弟，共同抵御天灾人 祸。有老人回忆，祖上流传着三不扔槐枝、不扔故乡土、不扔海西路上的铁锅不扔。 这口铁锅既煮过干粮，也熬过药汤，成了家族传承的信物。根脉传承六百年后的乡愁共鸣。六百年过去了，红洞大槐树早已化为商河人的精神图腾。如今的商河， 不管是寒庙镇的庙会，还是龙桑寺镇的族谱修定，都能看到大槐树文化的影子。每年清明，不少村民会带着孩子去红洞寻根，在大槐树下焚香祭拜。而在商河本地， 老灌窝底下，是一家的说法，让素不相识的人一报姓氏就能拉上家常。那些当年分配到各个乡镇的移民后裔，早已融入商河的血脉。 你家的馒头做法或许带着山西的味道，你说话的口音可能藏着洪洞的鱼运。你坚守的勤俭持家、抱团互助，正是先民们留下的精神遗产。问我祖先来何处？山西洪洞大槐树， 问我故里在何方？商河大地是家乡三千多亿民，八个核心乡镇，六百年繁衍生息，才有了今天的商河。 你的祖上可能就是当年从大槐树出发的一员。你脚下的土地，曾洒满亿民的汗水与泪水。 评论区告诉我，你是哪个乡镇的？你家的族谱上有没有共同二字？让我们一起追溯改脉，致敬那些为商河奋斗过的先民！