其惟春秋的含义

我问你个问题啊，嗯，如果咱们做一个民调有可能的话，你觉得在中国最受欢迎的是刘备呢？还是曹操呢？还是孙权？ 我觉得大家心里想曹操，但会选刘备。哈哈哈哈，你也觉得。嗯， 那孙权是个什么样的人？我，我老感觉孙权是不是里面这三个人里面就被他们俩太太太显著了？但其实活得最开心的一个人。 我我我我，之前有一次在一个饭局上吧，商界的人，商界的人是说我是行业里边排老三的，我，我本来挺开心。嗯，老大老二都想来拉我， 但是突然老大老二合并了，哈哈哈哈哈哈，他说他到最后感叹一句他时机没把握好，所以最后灭被灭掉了，所以想起孙权来了，是吧？哈哈哈哈。嗯， 那么那么反过来就是说有没有想过？就是其实小到我们各自的这个圈子，嗯，各自的关系达到，达到这个，现在的这个是不是在历史上重演了？ 嗯，肯定不断在重演吧，不断重演其实没有那么大区别。我觉得我也有这感觉，其实没什么大区别。对，而且我们人类是人类，其实是很健忘。 那谁说的嘛，人类从历史中学到了唯一的东西，就是永远永远学不会学，学到 nothing。 哈哈哈，来抖音极速版看视频领现金。

春秋是什么？春秋是把前面这四本书统合起来在人间做的一种展现。我再说一遍这四本书 融合起来在人间的表现。我们可以用春秋来表示。所以说春秋很难读啊。你看左传公阳都是来祝春秋的。 所以在这个孟子里面就说嘛，说知我者，其为春秋乎？罪我者，其为春秋乎？啊？知道我的人呢，了解我的人呢？是因为春秋这本书。为什么呢？因为他能分出中间来，分出宁臣 那罪我者，其为春秋虎那小人那一定是讨厌他的。为什么呢？因为你读了这本书，你就分你能分出大人和小人。说孟子说孔子 过春秋，则乱臣贼子锯。乱贼。贼子为什么锯呢？因为他们害怕。害怕什么？害怕春秋里面把他们的这种类似的事件记在里面，告诉后人，你这种表现是乱臣贼子的表现。 所以很多时候我们在这个处理当下事物的时候，我们要以史为鉴。史是什么？史就是历史，就是要以历史 为你当下事物的一个鉴别的一个参考啊。你不要说那已经过了几千年了，不是的，历史一直在重复，而且不断的重复同样的事件，只是人物不同，换了一个空间，换了一个时间，换了一个人物，但是 他背后的道理是一样的啊。所以我们把诗书礼乐意读完以后，一定要读春秋。

子真孟子的精神，即先秦第十一孟子有言颂其诗，读其书，不知其人可乎 事，已论其事也。孟子万章下，这就是成语知人论事的来源。要了解一个人，我们 需通过他的时代背景和成长环境找到线索。孟子的生平年代并无定论，一般认为是在公元前三百七十二年到公元前二百八十九年之间。一级战国时代， 公元前四百七十五年，公元前二百二十一年的中期，当时存在的还有二十多国左右，其中七国称雄，功法混战，都想一统天下，那是个强权即是公理的时代。孟子就出生于战国晋交兵的环境中。 他的成长过程中，有一位贤惠的母亲，因担心其受环境影响而三千。他读书不用心， 母亲就断机，主急于警示。邻居在杀猪，孟子问他们为什么杀猪啊？孟母以开玩笑的口吻顺口说，杀给你吃啊。后来想想不能欺骗孩子， 于是就去买猪肉给孟子吃。言传身教，告诉他诚信的重要。他因小事要休妻，母亲就说他违礼在先， 岂能鲁莽行事？孟子便承认了自己的错误。从这些有趣的小故事中，我们可以看到孟母教育后代的良苦用心。孟子受业于子思，孔子的孙子的门人，由此了解孔子思想，并且心悦诚服。 他分析古代圣人的特点，认为孔子最为杰出，说孔子是生民为友，于是以孔子为典范。他说与魏德为孔子徒也，于私书诸人也。孟子离楼下，又乃所愿，则学孔子也。孟子躬身瞩上， 学习有了典范，即能聚焦能量，从而使眼界新亮，便随之提升扩大。孟子说，孔子登东山而小鲁，登泰山而晓天下。故关于海者难为水，犹与圣人之门者难为眼。 孟子尽心上一级。孔子登上东山，觉得鲁国变小了，登上泰山，觉得天下变小了。所以看过大海的人，就很难被别的水吸引了。在圣人门下学习过的人，就很难被别的言论吸引了。元贞的著名诗句 曾经沧海难为水，就是从这里得到启发的。孟子认为，首先要与同乡的优秀人才交往，再与同国的优秀人才交往，然后与天下的优秀人才交往。如果这样还不够，就要上诉历史， 向古代的圣贤学习异乡之善事，思有异乡之善事，异国之善事思有异国之善事、天下之善事，思有天下之善事，以有天下之善，视为未足有上论古之人。 孟子万章下游，近及远，由浅至深，不断地扩大学习的范围。司马迁说孟子道济通，于是开始游水，诸侯都不被采用，认为其思想迂阔，不能处理具体事情， 不能助君主实现霸业。于是孟子返回家乡，与学生们整理诗书，作孟子七篇，讲述孔子的思想。孔子也是由于政治的不得已退而善。诗书定礼，略赞周易 筑春秋，以民精神宗旨处善以待来者，用血统道统对抗污浊的政治。所以孟子说，孔子作春秋而乱臣贼子惧。这是自孔子开始，中国知识分子特有的使命。 其实，孟子只要降低一点标准，与那些诸侯同流合污，就能轻易地获取高官厚禄。但孟子认为，治世用以顺为政的切腹之道，需获取富贵荣华， 这是真正的儒家学者不屑做的，不是不能做，而是不屑于做。正如他所言，非不能也是不为也。先有不为，而后可以有为， 所以一辈子郁郁不得志，一般人早就妥协，无所不用其极了。而真正的君子则固守原则，正如他所说，富贵不能淫，贫贱不能已， 威武不能屈此之位。大丈夫即在任何处境都能坚守原则，这是真正的大丈夫精神。

臣燕司空谈何兼程、谢忠仁与其一百三十八位党羽犯下的三百七十四件大罪，包括臣在内。

知我醉我其为春秋。有些特别有智慧的人，也未必是这个社会上特别高高在上啊，或者说特别有名声啊，他未必是这样啊，为什么呢？你像你，比如说有些时候人心特别乱， 钱比爹妈重要，钱比道义重要，权利比什么都重要。当这种现象弥漫以后，而真正行道的人，你反而会困难一些。 可是有人说了，那我困难了怎么办呢？那我送孔子的话告诉你，碎寒，然后之松柏，之后刁，也 正因为环境困难，你的行道才各有价值，更有价值。为什么碎寒大雪纷飞的时候，只有那个轻松，还展现绿色，那， 那才是人家的骨气。讲到这里，所以，所以我讲到这里以后，我觉得每一个有志于弘扬学习传承中国文化的人， 越是说现在的市场经济、某些风气对传统文化和道德弘扬有一些障碍，越是这样，越应该抗起一杆棋。 只要你行的是真正利国利民的大道，你也可以把孔子的话当左右名植。我醉我其为春秋，历史会证明你的价值。

怎么才能不在乎别人的眼光呢？好听的话别当真，难听的话别走心。 你在别人嘴里的好与坏，只和他们自己的利益有关。不以物喜，不以己悲。知我醉我，其为春秋。