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我问你个问题啊,嗯,如果咱们做一个民调有可能的话,你觉得在中国最受欢迎的是刘备呢?还是曹操呢?还是孙权? 我觉得大家心里想曹操,但会选刘备。哈哈哈哈,你也觉得。嗯, 那孙权是个什么样的人?我,我老感觉孙权是不是里面这三个人里面就被他们俩太太太显著了?但其实活得最开心的一个人。 我我我我,之前有一次在一个饭局上吧,商界的人,商界的人是说我是行业里边排老三的,我,我本来挺开心。嗯,老大老二都想来拉我, 但是突然老大老二合并了,哈哈哈哈哈哈,他说他到最后感叹一句他时机没把握好,所以最后灭被灭掉了,所以想起孙权来了,是吧?哈哈哈哈。嗯, 那么那么反过来就是说有没有想过?就是其实小到我们各自的这个圈子,嗯,各自的关系达到,达到这个,现在的这个是不是在历史上重演了? 嗯,肯定不断在重演吧,不断重演其实没有那么大区别。我觉得我也有这感觉,其实没什么大区别。对,而且我们人类是人类,其实是很健忘。 那谁说的嘛,人类从历史中学到了唯一的东西,就是永远永远学不会学,学到 nothing。 哈哈哈,来抖音极速版看视频领现金。

春秋是什么?春秋是把前面这四本书统合起来在人间做的一种展现。我再说一遍这四本书 融合起来在人间的表现。我们可以用春秋来表示。所以说春秋很难读啊。你看左传公阳都是来祝春秋的。 所以在这个孟子里面就说嘛,说知我者,其为春秋乎?罪我者,其为春秋乎?啊?知道我的人呢,了解我的人呢?是因为春秋这本书。为什么呢?因为他能分出中间来,分出宁臣 那罪我者,其为春秋虎那小人那一定是讨厌他的。为什么呢?因为你读了这本书,你就分你能分出大人和小人。说孟子说孔子 过春秋,则乱臣贼子锯。乱贼。贼子为什么锯呢?因为他们害怕。害怕什么?害怕春秋里面把他们的这种类似的事件记在里面,告诉后人,你这种表现是乱臣贼子的表现。 所以很多时候我们在这个处理当下事物的时候,我们要以史为鉴。史是什么?史就是历史,就是要以历史 为你当下事物的一个鉴别的一个参考啊。你不要说那已经过了几千年了,不是的,历史一直在重复,而且不断的重复同样的事件,只是人物不同,换了一个空间,换了一个时间,换了一个人物,但是 他背后的道理是一样的啊。所以我们把诗书礼乐意读完以后,一定要读春秋。


子真孟子的精神,即先秦第十一孟子有言颂其诗,读其书,不知其人可乎 事,已论其事也。孟子万章下,这就是成语知人论事的来源。要了解一个人,我们 需通过他的时代背景和成长环境找到线索。孟子的生平年代并无定论,一般认为是在公元前三百七十二年到公元前二百八十九年之间。一级战国时代, 公元前四百七十五年,公元前二百二十一年的中期,当时存在的还有二十多国左右,其中七国称雄,功法混战,都想一统天下,那是个强权即是公理的时代。孟子就出生于战国晋交兵的环境中。 他的成长过程中,有一位贤惠的母亲,因担心其受环境影响而三千。他读书不用心, 母亲就断机,主急于警示。邻居在杀猪,孟子问他们为什么杀猪啊?孟母以开玩笑的口吻顺口说,杀给你吃啊。后来想想不能欺骗孩子, 于是就去买猪肉给孟子吃。言传身教,告诉他诚信的重要。他因小事要休妻,母亲就说他违礼在先, 岂能鲁莽行事?孟子便承认了自己的错误。从这些有趣的小故事中,我们可以看到孟母教育后代的良苦用心。孟子受业于子思,孔子的孙子的门人,由此了解孔子思想,并且心悦诚服。 他分析古代圣人的特点,认为孔子最为杰出,说孔子是生民为友,于是以孔子为典范。他说与魏德为孔子徒也,于私书诸人也。孟子离楼下,又乃所愿,则学孔子也。孟子躬身瞩上, 学习有了典范,即能聚焦能量,从而使眼界新亮,便随之提升扩大。孟子说,孔子登东山而小鲁,登泰山而晓天下。故关于海者难为水,犹与圣人之门者难为眼。 孟子尽心上一级。孔子登上东山,觉得鲁国变小了,登上泰山,觉得天下变小了。所以看过大海的人,就很难被别的水吸引了。在圣人门下学习过的人,就很难被别的言论吸引了。元贞的著名诗句 曾经沧海难为水,就是从这里得到启发的。孟子认为,首先要与同乡的优秀人才交往,再与同国的优秀人才交往,然后与天下的优秀人才交往。如果这样还不够,就要上诉历史, 向古代的圣贤学习异乡之善事,思有异乡之善事,异国之善事思有异国之善事、天下之善事,思有天下之善事,以有天下之善,视为未足有上论古之人。 孟子万章下游,近及远,由浅至深,不断地扩大学习的范围。司马迁说孟子道济通,于是开始游水,诸侯都不被采用,认为其思想迂阔,不能处理具体事情, 不能助君主实现霸业。于是孟子返回家乡,与学生们整理诗书,作孟子七篇,讲述孔子的思想。孔子也是由于政治的不得已退而善。诗书定礼,略赞周易 筑春秋,以民精神宗旨处善以待来者,用血统道统对抗污浊的政治。所以孟子说,孔子作春秋而乱臣贼子惧。这是自孔子开始,中国知识分子特有的使命。 其实,孟子只要降低一点标准,与那些诸侯同流合污,就能轻易地获取高官厚禄。但孟子认为,治世用以顺为政的切腹之道,需获取富贵荣华, 这是真正的儒家学者不屑做的,不是不能做,而是不屑于做。正如他所言,非不能也是不为也。先有不为,而后可以有为, 所以一辈子郁郁不得志,一般人早就妥协,无所不用其极了。而真正的君子则固守原则,正如他所说,富贵不能淫,贫贱不能已, 威武不能屈此之位。大丈夫即在任何处境都能坚守原则,这是真正的大丈夫精神。


臣燕司空谈何兼程、谢忠仁与其一百三十八位党羽犯下的三百七十四件大罪,包括臣在内。

知我醉我其为春秋。有些特别有智慧的人,也未必是这个社会上特别高高在上啊,或者说特别有名声啊,他未必是这样啊,为什么呢?你像你,比如说有些时候人心特别乱, 钱比爹妈重要,钱比道义重要,权利比什么都重要。当这种现象弥漫以后,而真正行道的人,你反而会困难一些。 可是有人说了,那我困难了怎么办呢?那我送孔子的话告诉你,碎寒,然后之松柏,之后刁,也 正因为环境困难,你的行道才各有价值,更有价值。为什么碎寒大雪纷飞的时候,只有那个轻松,还展现绿色,那, 那才是人家的骨气。讲到这里,所以,所以我讲到这里以后,我觉得每一个有志于弘扬学习传承中国文化的人, 越是说现在的市场经济、某些风气对传统文化和道德弘扬有一些障碍,越是这样,越应该抗起一杆棋。 只要你行的是真正利国利民的大道,你也可以把孔子的话当左右名植。我醉我其为春秋,历史会证明你的价值。


怎么才能不在乎别人的眼光呢?好听的话别当真,难听的话别走心。 你在别人嘴里的好与坏,只和他们自己的利益有关。不以物喜,不以己悲。知我醉我,其为春秋。