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鄂文克族是一个神奇的民族,早先,鄂文克族人居住在大山深处,靠着饲养驯鹿和游猎为生。在鄂文克族的民族语言中,俄文克的意思是住在大山林中的人们。我国的鄂文克族人大多分布在黑龙江的大兴安岭,也有少部分在内蒙古, 鄂文克人饲养驯鹿具有悠久的历史。在大兴安岭,鄂文克族的列名典有八家,养了很多头驯鹿,他们对驯鹿有着特殊的感情。我们把驯鹿当成自己的孩子和伙伴,给驯鹿都起了名字, 我们家就有靠谱的人把这个垃圾按照鄂文克族的习惯小讯录,一生下来就要在母鹿的脖子上挂上铃铛,让小鹿记着妈妈的铃声,能够清楚地分辨出谁才是自己的妈妈。每年的秋冬时节,鄂文克族人 就会带着陆群搬迁,因为换了新的营地,驯鹿能够吃上新鲜的苔癣。鄂文克族最后一位酋长玛利亚索如今年纪太大了,腿脚不方便,女儿巴拉杰便将他抱到驯鹿的背上。在过去,驯鹿是鄂文克族人唯一的交通工具,也被称为森林之。 巴拉杰牵着驯鹿在前面带路,柳巴则陪在姥姥边上,跟着大队伍前行。可在城市中生活了十多年的他,很快便赶不上作人的步伐,被甩在了队伍的后面,最后更是和队伍失去了联系。由于长途跋涉,回去后的第二天,柳巴就病倒了。 人一旦得了病,很多负面情绪就会汹涌来袭,柳巴也不例外,他很害怕,很担忧,城市的生活他适应不了,如今回归森林,但他的身心却又仿佛回不去了,在那城市,我就是一个真正的一个少数民族,嗯, 可是从城是一回到家来了以后,家里人又认为是我是个城市人。冬天到了,柳八回到山下敖鲁古雅的居民点,由于内心的孤独与徘徊,他又开始偷偷的喝酒了。有时候喝多了,柳八会哭着呐喊, 我到了大城市,我回来森林还是,可是我想着 这里绝对不是这样。内心徘徊于城市与森林之间,让柳巴倍感孤独。而多次失败的感情 让柳八变得越来越失落,初恋以为他移情别恋,选择了上吊,第二个男朋友和他都走到了谈婚论嫁的地步,可母亲却嫌弃对方戴眼镜,坚决反对,他们最终没能走到一起。第三任男友是柳八的笔友, 两人结识两年后无疾而终,就在柳八即将对生活失去希望的时候,柳八生命中的贵人出现了,他们民族,看看他的有些字,这个样 听感到有点可惜了,所以说我就就想把它改变过来,他这个喝酒 对想帮助他。眼前的男人叫熊成华,是柳八的丈夫,两人在一次巧合中相识,熊成华欣赏柳八的才华,柳八也喜欢他身上的忠厚诚实。相识不久后,两人便走入了婚姻殿堂。婚后的柳八开朗很多,就连笑容也比以前 钱多了许多。熊城华是个好男人,对于柳巴酗酒的习惯,他能够十分的包容。柳巴在绘画时,他会贴心的点上火炉,然后就默默的坐在边上,一言不发地看着柳巴。由于熊城华是个木匠,对于柳巴的话他不懂,但是 他觉得很好看,也很喜欢,就像他对柳巴的爱,他也不知道爱对方哪里,反正就是无条件的爱,我很爱他。然而,即便熊城华付出了真心,可是当导演问柳巴他爱不爱熊城华时,柳巴却这样回答,真正的说爱呢? 嗯,我就不太知道了,艺术家的心里无人能懂,就像柳吧,谁也不知道他究竟想要什么,这也造成了柳八最后的悲剧,而这一点在柳八参加的一次央视访谈中再次得到了印证。

他是中国唯一的驯鹿部落,部落仅有二百多人,却拥有着全国仅有的一千多头驯鹿。他们与驯鹿相依为命,以驯鹿为生。这就是位于大兴安岭密林深处的厄温克族。 厄温克族牧民延续着古老而原始的狩猎方式,而驯鹿便是他们进行狩猎的重要工具。 他们食用猎性的瘦肉,穿着兽皮制成的衣物,居住在用桦树皮搭建的帐篷里,过着一种与大自然紧密相连的生活。 尽管时代变迁,但厄温克族人依旧保留着饲养驯鹿的习惯,远离外界的喧嚣纷扰,始终坚守着这片土地与自然和谐共生。关注我,带你看不一样的风景!




温馨提示,了解视频先看声明,有人说他们是打鱼的,有人说他们是打猎的,还有人硬说他们后来学会了种地。但我说你们都看错了,答案就写在他们的头顶上。 他们是驯鹿神犬文明第一部分,语言里的密码在通古斯语里,特仑这个词有三重含义,第一重驯鹿,第二重胎元高帝,第三重他们自己人鹿,第三位一体。温馨提示, 这不是巧合,这是他们刻在语言里的宇宙观。第二部分,鹿角观的等级看这顶神帽上面的鹿角分叉,不是装饰,是等级。三叉是新手,九叉是大神, 十五叉需要数十年修行,每一次分叉增加,都是一次与神灵对话的升级,这是神权的格式化,写在头顶上的权力。 第三部分,移动的圣殿再看这一身行头鼓袍,虎骨、雄骨,鹿骨串成,跳绳时叮叮当当铜镜前胸后背几十面照妖镜,也是太阳的象征。还有西沙满语叫幺零,响成一片,像风像雷。 这不是衣服,是移动的圣殿。每一次跳绳都是一次宇宙重构。鼓代表云涛灵魂,可以做神鼓,飞天入地,这是古代的航班。温馨提示, 第四部分,住高层公寓的死者艾温济人的死者不住地下,他们住高杆逢入,驯鹿皮吊在白桦树上,避免沾染地界浊气,直接通往天界。你管这叫迷信,他们说这叫住高层公寓,不接地气,这是对生死的理解, 不是对死亡的恐惧。温馨提示,第五部分,千玺三百年有人问为什么不种地?小冰河期来了,零下四十度,冻土一米厚, 活不下去怎么办?大雪纷飞,驯鹿拉着雪橇,这一般就是三百年。史料记载死者过半,每一步都是用命换出来的。 后来到了新地方,看别人种地挺香,也跟着学两下,但跟愚劣没半毛钱关系,那是适应,不是落后。第六部分,古代百科全书萨满在通古斯语里是知晓的人, 不是迷信,是古代百科全书医生、占卜师、历史学家、法律仲裁者集于一身。在无文字的北极圈社会,他们就是活态的知识库。这不是落后的信仰,是严酷自然中的生存智慧。结尾重新定义文明, 我们习惯用打渔、打猎、种地来给他们贴标签,但文明的本质不是经济形态,是生存智慧。 在极寒地带,驯鹿共生是最优解。萨满神权是秩序保证,人、鹿、地三位一体,是宇宙观。这叫什么文明?驯鹿神权?文明?答案一直都在那里,只是我们从未认真看过。 西伯利亚通古斯语族,鄂温克鄂伦春埃文姬赫哲满族。本文案基于民族志、考古学与历史文献书写古籍、经济决定论,重估文明多样化文明没有等级,只有不同的生存。答案。 温馨提示,谢谢观看!

人类,你好,我叫西西,是一头驯鹿。很多人都爱和我们拍照,尤其是在冬天。他们不知道的是,我刚活了七个月,却每个月都差点死一次。 出生的时候我迟迟站不起来。这很常见,因为我们的族群体质越来越弱,我的鹿妈妈觉得我没机会活下来,就把我留在森林深处。 是他,我的人类妈妈布冬霞去森林里找到我,把我抱回来,重新认回生母。回到林场,我还没满月,生母就去世了,我变得没奶喝,他常常带我去找别人的妈妈偷奶, 但经常被一脚踹开。每天早晨三四点,饿醒的我只能去撞围栏,撞几下他就醒了。 他试着冲羊奶粉喂我,但喝了就拉肚子,每天都得帮我擦洗屁股,所以他开玩笑的给我取名叫西西。之后他从羊奶换到牛奶,尝试不同的味道和配方。到八月,我终于不再拉稀了,还长出了鹿角。 这时他跟我说,西西也不是拉稀的稀不吉利,而是希望的希。西西, 哎呀,想领你上山吃蘑菇去,真想再回山里看看,但我们不敢。 在山里除了会抓走我们的熊和狼,还有一样我们最害怕的东西,吸血鬼,狒狒会直接吸走你脖子的血。 很久以前,和我们共生的恶温客人会拿起猎枪保护我们,现在不能打猎了。他就在三年前带着我们躲到了这个夏季营地, 但夏天的营地有新的吸血鬼,也就是这种把自己吸的鼓鼓的皮虫。 只要和我们在一起,他的手就没停过,一直在我们的毛里翻找虫子,一边骂骂咧咧,一边把他们狠狠的扯下来,但他的手速好像比不上蜱虫吸血的速度。我眼睁睁看着比我大几岁的一只鹿被蜱虫咬了,又不小心崴了脚, 第二天就因为血虫病而倒下。死去 那天妈妈什么也没说,只是抹了抹眼泪,一个人走进了森林。 没过多久,我竟然也开始尿血了,还会腿软站不稳。他急坏了,给我打血虫。亲, 我能感受到他扎针的手也一直在抖。西西,你得好好活着啊!还好,打了四天的针,最瘦弱的我活下来了。我知道他最担心的是我,怕我像之前那么多小路一样,没来到世界多久就要离开。 他经常抱着我念叨,前年出生的十八只小鹿,今年只剩下一只。今年出生的十四只小鹿里也只剩下六只还活着。 妈妈经常带人来看我,他们都说活到现在是我足够坚强,但其实是因为他从没放弃我。 现在我的任务是在第一场大雪后长出陈年脚,再完成一次迁徙, 从林地围栏回到真正的雪县,去吃最鲜嫩的苔藓。西西,你得好好长大,健康长大,以后你就是我的鹿王了。

我们五十六个民族是一家,少了谁都不行。但是你要说有特色的,鄂温克绝对算一个,能打能扛,还有自己独特的历史和文化。鄂温克族最早的起源呢,是在贝加尔湖的边上和外兴安岭的山林里, 早在公元前两千年就已经在那繁衍生息了。人家的祖上那是北魏的世为部落, 到了唐朝,人家还养鹿呢。元代呢,被叫做林木中百姓筑画皮屋,踩雪橇板,那纯纯的就是靠打猎驯鹿过日子的人。 鄂温克这三个字的意思就是住在大山林里的人,直到一九五七年才统一的。现在的这个鄂温克族的名字,从贝加尔湖到大兴安岭, 他们一边遵守着山伦的规则,一边融入了中华民族的大家庭。说到鄂温克族,就必须得提索伦禁旅 好,这支队我在清朝那就是顶级战斗力。鄂温克族加上达沃尔族和鄂伦春族那组成的索伦禁旅,骑射技术都绝了。 你想从亚克萨之战揍格萨克,到拼命准格尔收复新疆,再到翻越喜马拉雅山打库尔恰,转战了二十多个省,可以说那是哪危险人家上哪那名将海澜查都封了一等功了。 咱必须得承认啊,如果没有人家守着边疆,咱们的版图就不可能这么完整。抗战就更不用说了, 鄂温克族那绝对是和各族人民并肩作战。一九三一年的江桥抗战,鄂温克的营长白皖督布尔直接打响了抗战的第一枪,并且还亲手毙了一个日军的指挥官。但是后来呢,因为宣传抗日 被日军杀害了。还有和保民组建的索隆游击队在弗拉尔基阻击战里面,刀劈尾军以少胜多,使路部落的列民更牛, 凭借着对山林的熟悉,伏击逃窜的日军不仅自己零伤亡,还干掉了好几个,真正的是用猎枪守护着东北的边疆,可以说在民族的危亡之际,鄂温克从来没掉过链子。 鄂温克族最隆重的呢叫做色宾节,其实就相当于咱们这过年了,一般呢都是在六七月份丰收的时候办, 全村老少呢聚在一起骑马射箭摔跤什么都有,还得跳他们专属的那个韩博舞,这个舞蹈动作呢,就是模仿他们打猎,驯鹿啊,骑马这些,再配上奶酒和唱歌, 那热闹的不行了。在牧区呢,还有一个叫做米库鲁节,就是每年的五月份,接完了羊羔,剪完了羊毛之后举办,为的是祭祀草原神,邻里之间呢也是互送奶制品和肥羊肉, 绝对太烟火气了。就算过春节,人家都有自己的特色,贴春联的同时要祭祀祖先,看见长辈要行请安礼, 晚辈呢会得到什么兽皮啊,布匹啊这些实用的压岁钱,可以说既接地气又有民族味。其实鄂温克族呢,还是有很多民族禁忌的,比如说不能随便杀幼兽和运兽,打猎的时候看见猛兽也不能直接叫名字,这个是对自然的敬畏。 还有就是神鸟不能碰,比如什么鹰啊,天鹅啊这些在他们心里都是非常神圣的。还有就是不能随便砍古树,破坏水源,毕竟他们是靠山林草原生活,守护自然就是守护自己的家园。另外在佐罗子或者蒙古包里面, 火塘里的火是不能随便熄灭的,你也不能随便去踩火塘的边缘,这个可是家庭兴旺的象征,这么宝藏的恶龙刻骨,不就是我们五十六个民族一家亲的真实写照吗? 咱们国家之所以这么强大,咱们的文化之所以这么精彩,就是因为每个民族都不可或缺,并且都有自己的闪光点。