鄂温克人驯鹿目的是什么

鄂文克族是一个神奇的民族，早先，鄂文克族人居住在大山深处，靠着饲养驯鹿和游猎为生。在鄂文克族的民族语言中，俄文克的意思是住在大山林中的人们。我国的鄂文克族人大多分布在黑龙江的大兴安岭，也有少部分在内蒙古， 鄂文克人饲养驯鹿具有悠久的历史。在大兴安岭，鄂文克族的列名典有八家，养了很多头驯鹿，他们对驯鹿有着特殊的感情。我们把驯鹿当成自己的孩子和伙伴，给驯鹿都起了名字， 我们家就有靠谱的人把这个垃圾按照鄂文克族的习惯小讯录，一生下来就要在母鹿的脖子上挂上铃铛，让小鹿记着妈妈的铃声，能够清楚地分辨出谁才是自己的妈妈。每年的秋冬时节，鄂文克族人 就会带着陆群搬迁，因为换了新的营地，驯鹿能够吃上新鲜的苔癣。鄂文克族最后一位酋长玛利亚索如今年纪太大了，腿脚不方便，女儿巴拉杰便将他抱到驯鹿的背上。在过去，驯鹿是鄂文克族人唯一的交通工具，也被称为森林之。 巴拉杰牵着驯鹿在前面带路，柳巴则陪在姥姥边上，跟着大队伍前行。可在城市中生活了十多年的他，很快便赶不上作人的步伐，被甩在了队伍的后面，最后更是和队伍失去了联系。由于长途跋涉，回去后的第二天，柳巴就病倒了。 人一旦得了病，很多负面情绪就会汹涌来袭，柳巴也不例外，他很害怕，很担忧，城市的生活他适应不了，如今回归森林，但他的身心却又仿佛回不去了，在那城市，我就是一个真正的一个少数民族，嗯， 可是从城是一回到家来了以后，家里人又认为是我是个城市人。冬天到了，柳八回到山下敖鲁古雅的居民点，由于内心的孤独与徘徊，他又开始偷偷的喝酒了。有时候喝多了，柳八会哭着呐喊， 我到了大城市，我回来森林还是，可是我想着 这里绝对不是这样。内心徘徊于城市与森林之间，让柳巴倍感孤独。而多次失败的感情 让柳八变得越来越失落，初恋以为他移情别恋，选择了上吊，第二个男朋友和他都走到了谈婚论嫁的地步，可母亲却嫌弃对方戴眼镜，坚决反对，他们最终没能走到一起。第三任男友是柳八的笔友， 两人结识两年后无疾而终，就在柳八即将对生活失去希望的时候，柳八生命中的贵人出现了，他们民族，看看他的有些字，这个样 听感到有点可惜了，所以说我就就想把它改变过来，他这个喝酒 对想帮助他。眼前的男人叫熊成华，是柳八的丈夫，两人在一次巧合中相识，熊成华欣赏柳八的才华，柳八也喜欢他身上的忠厚诚实。相识不久后，两人便走入了婚姻殿堂。婚后的柳八开朗很多，就连笑容也比以前 钱多了许多。熊城华是个好男人，对于柳巴酗酒的习惯，他能够十分的包容。柳巴在绘画时，他会贴心的点上火炉，然后就默默的坐在边上，一言不发地看着柳巴。由于熊城华是个木匠，对于柳巴的话他不懂，但是 他觉得很好看，也很喜欢，就像他对柳巴的爱，他也不知道爱对方哪里，反正就是无条件的爱，我很爱他。然而，即便熊城华付出了真心，可是当导演问柳巴他爱不爱熊城华时，柳巴却这样回答，真正的说爱呢？ 嗯，我就不太知道了，艺术家的心里无人能懂，就像柳吧，谁也不知道他究竟想要什么，这也造成了柳八最后的悲剧，而这一点在柳八参加的一次央视访谈中再次得到了印证。

他是中国唯一的驯鹿部落，部落仅有二百多人，却拥有着全国仅有的一千多头驯鹿。他们与驯鹿相依为命，以驯鹿为生。这就是位于大兴安岭密林深处的厄温克族。 厄温克族牧民延续着古老而原始的狩猎方式，而驯鹿便是他们进行狩猎的重要工具。 他们食用猎性的瘦肉，穿着兽皮制成的衣物，居住在用桦树皮搭建的帐篷里，过着一种与大自然紧密相连的生活。 尽管时代变迁，但厄温克族人依旧保留着饲养驯鹿的习惯，远离外界的喧嚣纷扰，始终坚守着这片土地与自然和谐共生。关注我，带你看不一样的风景！

温馨提示，了解视频先看声明，有人说他们是打鱼的，有人说他们是打猎的，还有人硬说他们后来学会了种地。但我说你们都看错了，答案就写在他们的头顶上。 他们是驯鹿神犬文明第一部分，语言里的密码在通古斯语里，特仑这个词有三重含义，第一重驯鹿，第二重胎元高帝，第三重他们自己人鹿，第三位一体。温馨提示， 这不是巧合，这是他们刻在语言里的宇宙观。第二部分，鹿角观的等级看这顶神帽上面的鹿角分叉，不是装饰，是等级。三叉是新手，九叉是大神， 十五叉需要数十年修行，每一次分叉增加，都是一次与神灵对话的升级，这是神权的格式化，写在头顶上的权力。 第三部分，移动的圣殿再看这一身行头鼓袍，虎骨、雄骨，鹿骨串成，跳绳时叮叮当当铜镜前胸后背几十面照妖镜，也是太阳的象征。还有西沙满语叫幺零，响成一片，像风像雷。 这不是衣服，是移动的圣殿。每一次跳绳都是一次宇宙重构。鼓代表云涛灵魂，可以做神鼓，飞天入地，这是古代的航班。温馨提示， 第四部分，住高层公寓的死者艾温济人的死者不住地下，他们住高杆逢入，驯鹿皮吊在白桦树上，避免沾染地界浊气，直接通往天界。你管这叫迷信，他们说这叫住高层公寓，不接地气，这是对生死的理解， 不是对死亡的恐惧。温馨提示，第五部分，千玺三百年有人问为什么不种地？小冰河期来了，零下四十度，冻土一米厚， 活不下去怎么办？大雪纷飞，驯鹿拉着雪橇，这一般就是三百年。史料记载死者过半，每一步都是用命换出来的。 后来到了新地方，看别人种地挺香，也跟着学两下，但跟愚劣没半毛钱关系，那是适应，不是落后。第六部分，古代百科全书萨满在通古斯语里是知晓的人， 不是迷信，是古代百科全书医生、占卜师、历史学家、法律仲裁者集于一身。在无文字的北极圈社会，他们就是活态的知识库。这不是落后的信仰，是严酷自然中的生存智慧。结尾重新定义文明， 我们习惯用打渔、打猎、种地来给他们贴标签，但文明的本质不是经济形态，是生存智慧。 在极寒地带，驯鹿共生是最优解。萨满神权是秩序保证，人、鹿、地三位一体，是宇宙观。这叫什么文明？驯鹿神权？文明？答案一直都在那里，只是我们从未认真看过。 西伯利亚通古斯语族，鄂温克鄂伦春埃文姬赫哲满族。本文案基于民族志、考古学与历史文献书写古籍、经济决定论，重估文明多样化文明没有等级，只有不同的生存。答案。 温馨提示，谢谢观看！

人类，你好，我叫西西，是一头驯鹿。很多人都爱和我们拍照，尤其是在冬天。他们不知道的是，我刚活了七个月，却每个月都差点死一次。 出生的时候我迟迟站不起来。这很常见，因为我们的族群体质越来越弱，我的鹿妈妈觉得我没机会活下来，就把我留在森林深处。 是他，我的人类妈妈布冬霞去森林里找到我，把我抱回来，重新认回生母。回到林场，我还没满月，生母就去世了，我变得没奶喝，他常常带我去找别人的妈妈偷奶， 但经常被一脚踹开。每天早晨三四点，饿醒的我只能去撞围栏，撞几下他就醒了。 他试着冲羊奶粉喂我，但喝了就拉肚子，每天都得帮我擦洗屁股，所以他开玩笑的给我取名叫西西。之后他从羊奶换到牛奶，尝试不同的味道和配方。到八月，我终于不再拉稀了，还长出了鹿角。 这时他跟我说，西西也不是拉稀的稀不吉利，而是希望的希。西西， 哎呀，想领你上山吃蘑菇去，真想再回山里看看，但我们不敢。 在山里除了会抓走我们的熊和狼，还有一样我们最害怕的东西，吸血鬼，狒狒会直接吸走你脖子的血。 很久以前，和我们共生的恶温客人会拿起猎枪保护我们，现在不能打猎了。他就在三年前带着我们躲到了这个夏季营地， 但夏天的营地有新的吸血鬼，也就是这种把自己吸的鼓鼓的皮虫。 只要和我们在一起，他的手就没停过，一直在我们的毛里翻找虫子，一边骂骂咧咧，一边把他们狠狠的扯下来，但他的手速好像比不上蜱虫吸血的速度。我眼睁睁看着比我大几岁的一只鹿被蜱虫咬了，又不小心崴了脚， 第二天就因为血虫病而倒下。死去 那天妈妈什么也没说，只是抹了抹眼泪，一个人走进了森林。 没过多久，我竟然也开始尿血了，还会腿软站不稳。他急坏了，给我打血虫。亲， 我能感受到他扎针的手也一直在抖。西西，你得好好活着啊！还好，打了四天的针，最瘦弱的我活下来了。我知道他最担心的是我，怕我像之前那么多小路一样，没来到世界多久就要离开。 他经常抱着我念叨，前年出生的十八只小鹿，今年只剩下一只。今年出生的十四只小鹿里也只剩下六只还活着。 妈妈经常带人来看我，他们都说活到现在是我足够坚强，但其实是因为他从没放弃我。 现在我的任务是在第一场大雪后长出陈年脚，再完成一次迁徙， 从林地围栏回到真正的雪县，去吃最鲜嫩的苔藓。西西，你得好好长大，健康长大，以后你就是我的鹿王了。

我们五十六个民族是一家，少了谁都不行。但是你要说有特色的，鄂温克绝对算一个，能打能扛，还有自己独特的历史和文化。鄂温克族最早的起源呢，是在贝加尔湖的边上和外兴安岭的山林里， 早在公元前两千年就已经在那繁衍生息了。人家的祖上那是北魏的世为部落， 到了唐朝，人家还养鹿呢。元代呢，被叫做林木中百姓筑画皮屋，踩雪橇板，那纯纯的就是靠打猎驯鹿过日子的人。 鄂温克这三个字的意思就是住在大山林里的人，直到一九五七年才统一的。现在的这个鄂温克族的名字，从贝加尔湖到大兴安岭， 他们一边遵守着山伦的规则，一边融入了中华民族的大家庭。说到鄂温克族，就必须得提索伦禁旅 好，这支队我在清朝那就是顶级战斗力。鄂温克族加上达沃尔族和鄂伦春族那组成的索伦禁旅，骑射技术都绝了。 你想从亚克萨之战揍格萨克，到拼命准格尔收复新疆，再到翻越喜马拉雅山打库尔恰，转战了二十多个省，可以说那是哪危险人家上哪那名将海澜查都封了一等功了。 咱必须得承认啊，如果没有人家守着边疆，咱们的版图就不可能这么完整。抗战就更不用说了， 鄂温克族那绝对是和各族人民并肩作战。一九三一年的江桥抗战，鄂温克的营长白皖督布尔直接打响了抗战的第一枪，并且还亲手毙了一个日军的指挥官。但是后来呢，因为宣传抗日 被日军杀害了。还有和保民组建的索隆游击队在弗拉尔基阻击战里面，刀劈尾军以少胜多，使路部落的列民更牛， 凭借着对山林的熟悉，伏击逃窜的日军不仅自己零伤亡，还干掉了好几个，真正的是用猎枪守护着东北的边疆，可以说在民族的危亡之际，鄂温克从来没掉过链子。 鄂温克族最隆重的呢叫做色宾节，其实就相当于咱们这过年了，一般呢都是在六七月份丰收的时候办， 全村老少呢聚在一起骑马射箭摔跤什么都有，还得跳他们专属的那个韩博舞，这个舞蹈动作呢，就是模仿他们打猎，驯鹿啊，骑马这些，再配上奶酒和唱歌， 那热闹的不行了。在牧区呢，还有一个叫做米库鲁节，就是每年的五月份，接完了羊羔，剪完了羊毛之后举办，为的是祭祀草原神，邻里之间呢也是互送奶制品和肥羊肉， 绝对太烟火气了。就算过春节，人家都有自己的特色，贴春联的同时要祭祀祖先，看见长辈要行请安礼， 晚辈呢会得到什么兽皮啊，布匹啊这些实用的压岁钱，可以说既接地气又有民族味。其实鄂温克族呢，还是有很多民族禁忌的，比如说不能随便杀幼兽和运兽，打猎的时候看见猛兽也不能直接叫名字，这个是对自然的敬畏。 还有就是神鸟不能碰，比如什么鹰啊，天鹅啊这些在他们心里都是非常神圣的。还有就是不能随便砍古树，破坏水源，毕竟他们是靠山林草原生活，守护自然就是守护自己的家园。另外在佐罗子或者蒙古包里面， 火塘里的火是不能随便熄灭的，你也不能随便去踩火塘的边缘，这个可是家庭兴旺的象征，这么宝藏的恶龙刻骨，不就是我们五十六个民族一家亲的真实写照吗？ 咱们国家之所以这么强大，咱们的文化之所以这么精彩，就是因为每个民族都不可或缺，并且都有自己的闪光点。