桐华涂山女娇是什么书

我是女娇，是涂山狐族的公主，也是治水英雄大禹之妻。太古之时，混沌初分，时又洪荒人、神、妖三足混居，而后诸神于虚空之中 开辟法界，建立天宫。三界初分，万年后，天神制定天地法则，欲统三界，人妖两族联军 与天神大战百年，最终不敌，接受统治。天神将大荒划分为四海八荒，并将各族势力打散，分封各地。而我九尾天狐一脉也就在此时被封于东夷涂山之地，至今 已有万年之久，是东夷第一大族，而我则是本代涂山氏中唯一的九尾天狐。因此我在族中备受宠爱，被父亲视为掌上明珠。彼时人族所居黄河流域，因大水泛滥无法 安居，有人族巫师大禹受帝甚之命，继承父亲遗志治理洪水。可其历经数年，却因无法获取准确的山川地貌，始终进度缓慢，未见成效。于是奇在听闻我涂山是手中 有上古流传而来，记录着四海八荒详细地理信息的山海图，便前来涂山欲见此图。那是一个秋日的午后，我第一次见到这个深情魁梧、气宇轩昂的男子，虽然其一朴素，满面风霜， 却依然挡不住那一双明亮的眼眸。那一刻，似乎我的心也跟着停止了跳动。父亲闻其来意，自然不肯，只因这张山海图不仅是一张普通的地图，而是我之先祖按照上古大神女娲所识先天至宝山河设计图仿制而来的神器，其蕴含着空间法则之 拥有，开辟结界，封印万物的能力。看着心爱之人沮丧失落的模样，我心中不忍，于是劝说父亲戒除此徒，或许父亲被大禹为明治水的赤诚所感，也许是他看出了我对大禹的爱慕之心，于是父亲提出将要得到此徒，就必须与涂山联姻。 就这样，我成为了大禹的妻子，如愿以偿的嫁给了我心爱的男人。我能感觉到他似乎对我并不喜爱，但没关系，那是因为他心中早已被为谁所困的族民填满，所以在之后的数年中，即便他三过家门而不入，我也从未怪过他。 到一十三年之后，大禹利用山海图终于治水攻城，成为万民称颂的英雄，并在不久之后成为人族共主。三年后，地狱在我涂山氏的支持下，与汇集之山会盟天下诸侯，人 界傣族宣布取消善让，以事实治理传承人族诸侯，有不从者，被屠杀灭族，妖族、神兽不从者，被其封印于山海图开辟的山海空间界中，病住九鼎以镇之，而后地与以夏立国，以脉涌传大夏地于五年 东夷，涂山立国之功，已然成为第一大氏族地狱为了分化涂山，下令庞之分家 族内长老见此自然不从，因此引发战争，一于以山海图之力，将悉数封印在山海界，并将族内分支封于清， 而后又分出淳朴有苏两不。我见此慌忙求情，却被无情拒绝，我这才明白，或许我从来都没真正走入过他的心中。于是我仔细后卫，回到涂山。于当年我初见大禹之地散去，荆原化石而立，后人将其称之为旺夫石。

她不是深宫里的金丝雀，而是中国历史上第一位有记载的王后。当大雨奔波在治水路上时， 涂山氏女娇在等待中活出了另一种强大。这个来自涂山部落的女子，用一场连音，将两个不足命运紧紧相连。她的智慧不仅在于仪容秀美， 更在于他背后整个涂山市的支持。当大禹登上王位，第一次会盟诸侯就选在涂山，这不是浪漫，是政治智慧的最高体现。用妻子的故乡 向天下宣誓联盟的牢固，她包容了丈夫十三年过家门而不入的决绝，更用整个不足的力量泼起了夏王朝的基石。在那个蛮荒与文明交替的时代，女娇让我们看到真正的母仪天下，从来不是等待宠幸， 而是成为江山社稷的一部分。他的名字隐秘在大禹之期背后，却让我们撇见了四千年封建时代的开端。后宫的故事，从它开始就写满了天下。我在时光长河中痴痴等待一人， 这一等便是漫漫十三年。后世之人皆铭记他三过家门而不入的治水壮举，却嫌少有人会去探寻门内的我 是如何在这四千多个日夜里，熬过那无尽的孤寂与思念。我叫女娇，乃涂山师之女，初次邂逅她时，她毅然为了治水之事四处奔波多年。 我们的婚姻从最初便背负着沉重的使命，他需要借助我族的力量来平息肆虐的洪水，而我族则寄望于他能带来长久的安宁。婚后紧紧四天，他紧紧握着我的手，目光坚定又带着几分决然。说到洪水尚未平定， 我必须即刻启程。我慌乱地拉住他的袖子，满心担忧地问道，倘若我有了孩子，你不在身边，这可如何是好？他只是留下一句，若生男孩， 便取名为启治水，启程，天下将起。那时的我并未全然理解这句话的深意， 直到后来才明白，这简单的话语里，竟藏着整个华夏的命运走向。在这十三年间，他三次路过家门。第一次，我正挺着高高隆起的熨斗， 吃力的推磨，不经意间从窗口撇见他的身影。他在门外伫立良久，最终还是转身，毅然决然地没入了风雨之中。第二次，启儿尚在襁褓中啼哭不止，他在墙外聆听了许久，直至夜深，第三次，启儿依然能欢快地追着 蝴蝶奔跑嬉戏。他只是在山坡上远远的望了一眼，每一次我都能感知到他就在不远处。每一次，我们都隔着那扇冰冷的门板 默默无言，各自承受着内心的煎熬。我常常登上图山最高的山坡，从清晨一直伫立到日暮，青丝渐渐染上了白发。某一日，望着天际那只孤独的大雁，一声叹惜，不由自主的脱口而出，后人兮 一后来，人们说这是华夏第一首情诗，可这哪里算得上什么诗啊，这不过是一个苦苦等不回丈夫的女人。 在风中破碎的喃喃自语，是我满心的悲戚与思念的无奈宣泄。但我并非只是一味的等待。当治水的乡亲们因思乡之情而心生散意时，我不顾脚下的泥泞，走过工地，对着众人说道， 让年轻者在春季归家助耕，让年长者在冬季返乡休养，唯有家国安稳， 治水大业方能成功。这是我作为涂山氏女儿的责任与担当，他要治理天下的洪水，而我则要先安抚天下的人心。后来他成功了，汹涌的洪水渐渐退去，九州大地重归安定， 夏朝在这片土地上崛起，我们的儿子启继承了王位，开启了家天下的崭新时代。史书用浓重的笔墨记载着他的丰功伟绩。 而我那十三年的漫长等待与坚守，最终只化作了五个字的叹惜，以及一句轻飘飘的大禹之期。可我想大声说，那些隐匿在英雄背影里的女人们，他们曾看过的皎洁月亮， 吹过的轻柔晚风，还有那些未曾说出口的牵挂与深藏的智慧，同样值得被四千年后的你们听见，值得被历史铭记。

据吴越春秋记载，大禹三十岁治水图经图山感慨自身年岁于婚事，叹言姻缘因有上天征兆。不久，九尾白狐现身，大禹始称白色为幸运色，九尾是称王即兆，恰应涂山歌谣，随随白狐九尾茫茫，成家成事，我造彼昌。 此歌正是不足盼与贤者联姻，共成霸业的心声。大禹与女交成婚后，便投身十三年治水大业，女交独自抚育子女，并教导礼仪德行， 下桥建立女娇。加冕王后，她以德才母仪天下，以身作则唱，勤善辅佐，处理民休收成大雨，外出时坐镇稳政权，主持祭祀，凝聚民心， 为下桥繁荣奠定了坚实根基。唐代，武则天将图山市女娇册封为御京太后，纳入祭祀体系，也体现了五洲政权对女性神奇的推崇。