布衣阴阳生动画更新时间

洞学灵宝定观经，天尊告左选真人曰，夫欲修道，先能舍世，万事都觉无欲无心，然后安作内观。心起。若觉一念起，须除物灭，勿令安静。其次，最卑的有贪着浮游，乱想易尽灭除 昼勤，昼夜勤行，须与不替为灭。洞心不灭灶心，但宁空心，不宁住心不依。依法而心常驻，然则烦心照客。其次，初学者悉心至难，或惜不得，暂停还诗，去留交赞，白体留行，久久经思，方乃条俗， 勿以再收。不得岁费。千生之业，少得竟几，则于行利。坐卧之时，色事之处，喧闹之所，皆作益安。有事无事，藏若无心，触静触喧，其至为一。 若树心太急，又折成病，气发狂癫，是其喉也。心若不动，又需放任宽己，得所自横，调适，治而不浊，放而不动。触喧无恶，设事无脑，此是真谛。不以设事无脑，不求多事。不以触喧无恶。强来就喧， 以无事为真。载有事为应计。若水静之为静，则随物而现，行善巧，方便为能。入定会发迟速则不由人。勿令定中急，急求会，急则伤性，伤则无会。若定不求会而会自生。此名真会，会而不用，实至若愚，亦自定会 双美无极。若定中念想，多感，弦重弦，妖精百媚，随心应见。所见天尊诸仙真人，是其祥也。 唯念定心之上，豁然无缚。定心之下，旷然无机。旧夜日消，新夜不照，无所挂碍，囧脱沉沦，行而久之，自然得道。夫得道之人，凡有七侯，一心心得意，定觉诸尘漏。二者，树吉苦消，身心清爽。三者，天本 添补，腰损，还年复命。四者，严肃万岁，名曰先人。五者练气为形，名曰真人。六者练气成神，名曰神人。 七者练神和道，名曰智人。其余借力，随喉一鸣，得志道成会乃元辈。若乃久学，定心身无异候，触灵会至，涉壅空， 自云会觉，又称成道者，求道之理，始所未然。说颂曰，自起生于境，火发生于源，各是真。总性成流逝，道源起心欲息之，心起之，更烦了之，性本空之，则众妙门。