寿古文写法

兽的演变甲骨文的兽是借用仇的甲骨文像一道离过的田笼，无限延伸， 两旁还有牛留下的体印。到了经文时，在甲骨文的基础上加老的上半部，表示兽 因为长寿，一定都是老人年高而命长。经文的寿有几百种写法，常见的百寿图 就有一百个不同的寿。小钻的寿沿用经文加口的字形祝寿是需要拥 口表达祝愿的。例数的寿将转文字形中的寿写成寿，并且加寸 隶属。以平质的笔画和特有的缠头燕尾，让兽脱离了骨字，演变成了现代繁体字的兽。从秤的本意看， 寸是一个长度，单位是有限度的。瘦子里的寸就是告诉大家生命是有限的。说文解字，瘦 久也隐身为长久。诗经小雅天保重就有祝愿君王如月之更，如日之升， 如南山之寿的四句。自唐代开始采用从口从右的寿字为正题， 其他结构的寿字不再通用。现在通行的简化字的寿在敦煌汉简中已有出行。到了唐代，敦煌遗书中的寿字 与现代简化字兽相同，至此沿用刀筋，这就是兽的演变。

说长寿的寿，繁体的寿字来自汉代的隶书，简化字，来自于唐朝的敦煌汉奸。在中国万寿图谱里面，寿字有一万三千多个写法， 有南通人经过二十二年从各种文字体力中收集考证，授这个字有一万五千多个写法， 足以说明人们对长寿的憧憬和关注。书文解字说寿久也，为啥这个字能表示生命长久？我们看他早期的写法，这个图片来自于国家文字博物馆，是寿的。甲骨文第一种观点解读他是愁的本字，是填愁的，愁的初文 认为他古字形弯曲，表示填拢两边，这填这一弯曲延伸，表示填拢没有尽头，所以表示长远。第二 种观点，甲骨文认为两侧画的是肉，一条曲线表示人的肉身长久延续。第三种观点认为双弯的曲线是一个闪电，里面的口是净神的机器， 表示虔诚的敬神，可得长寿。我们对比早期的寿和愁，他们就是一个字。后来分化甲骨文一条曲线两个口，本意就是延伸，伸长表示长。 金文中上面加一个表示年岁大的老字的字头，就是强化人生命的时间的延长，人活的时间长就是寿，就是长寿。寿在文字使用中往往表示长或者多的意思。 田字边加瘦，是田稠的稠，表示田多地瓜。水字边三点水加瘦是波涛的涛，水大水长才能形成波涛。竹字头加瘦是筹码的 筹，表示技术用的竹片多，筹码多。同样看统筹，表示全盘照顾协调每一个环节。这里筹也是有长的含义。所以许慎在书文解字说寿者久也，这就是长寿的寿，就说到这。

繁体字的瘦字笔画多有八个横，横有轻有重，间距均匀。中竖用笔重是中心， 第六横最长是主笔，最下面的口与寸要保持字的稳定， 寸字的竖勾用笔加重，空间略宽松。

寿字行书的四种写法，第一种中规中矩，中间部分写口，将笔画进行快写连写。第二种简洁方便，把中间的口写成呼应的两个点。 第三种婉转含蓄，竖笔左斜贯穿左下角，两个转折连着长横。 第四种洒脱飘逸，上面是连写的归字，翻笔左下连带绕圈，最后写一个点。

五福指的是哪五福？家家都说五福临门，猛一问起来，五福是啥，你还真说不全，我们来看一下。五福最早建于上书，内容包括了，一曰寿，也就是长寿。二曰富，指的是富贵。 三曰康宁，身体康健且心灵安宁。四曰优好德，有美德，德行甚佳。五曰考忠命，指的是人能够不遭横祸而善终。 这是对五福的最早的解释。中国人呐，活一辈子最大的期望，或者说人生最美满的状态就是五福俱全。但是呢，我们走着走着，就把这些福给丢了，或者是给忘了，或者认为这都不是福。 只有第二个大富大贵才是福，其他的都不是福。所以呢，才有身在福中不知福一说， 殊不知，寿乃五福之首。人生第一大福就是寿，能够健健康康的活着，总能够站在别人的灵棚前面，这就是莫大的福报。 留得青山在，不怕没柴烧啊！没有一个人为自己生命的短暂而喝彩，相反，再有才华，再富贵，再成功，他也羡慕南山之寿，松柏之貌，也会哀吾生之须臾，陷长江之无穷。

春联中难写又经常用到的字授。第一种写法，按照行楷书一笔一划连写，中间写口，但笔画连接不够顺势。 第二种行书写法，把口写为两点，连接顺势很多，注意横向长短关系的协调。 第三种写法，另一种行书竖笔斜穿，左下翻折，右边写寸，笔画连接顺势很多。第四种草书写法，上面写个龟字，长横左下连绕两圈，是比较好看的写法。

是时候表演真正的技术了。

受字的四种行书写法，第一种，婉转含蓄，竖笔左斜贯穿左下角两个转折连着长横。第二种，简洁方便，把中间的口写成呼应的两个点。 第三种，洒脱飘逸，上面是连写的圭字，翻笔左下连带绕圈。第四种，重规重矩，中间部分斜口，将笔画进行快写连写。