限日本6个月归还唐朝石是真的吗

要求日本六个月内归还文物，这两天日本彻底破防了。一月二十三日，咱们直接甩出一份外交召会，六个月限期，必须归还包括唐鸿燊井碑在内的十八件珍贵文物。没有讨价还价的余地，更不是希望妥善解决的。客气话，这是是最后通碟， 是咱们憋了一百一十八年的底气爆发。可能有人会说，日本要是装聋作哑，咱们能怎么办？那你就太天真了，官方亮剑，民间早已跟上。你去查今年一月的航班数据就知道，中国大陆非日本的航班取消率直接飙到了百分之四十七点二，比去年十二月又涨了快八个点。到一月二十六号那天， 已经有四十九条航线把二月份的班次全撤了。紧接着，外交部又顺手发了个旅行提醒，最近没事别往日本跑。这意思还不够明显吗？要聊这事，就得先说说那块被抢的石头。唐洪炉井碑， 说白了就是一块重达数吨的石碑，看着不起眼，但上面刻的字非常重要，赤迟结宣牢莫结，使红卢清、崔新井两口永为纪念。开元二年五月十八日。翻译意思就是，公元七百一十四年，大唐官员崔新奉命册封渤海国， 以此碑为证。所以，这哪里是块普通石碑，这就是大唐的地契，是中国古代在辽东地区行使管辖权的铁证。那么问题来了，这么大一块碑，是怎么跑到日本去了？正是因为它是地契，日本心虚了。一九零八年，日军在占领旅顺期间，进行了一场国家级洗劫。 日本陆军顾问黑田青龙专门制定了战时贵重物品搜集方法，把抢劫包装成了学术。他们动用重型机械，将保护石碑的石亭精细拆解成十八块构建，连同数吨重的巨碑一起像肢体一样被强行切割，运回日本。最后，这块象征主权的脏物被偷偷藏进了日本皇居深处。 一百多年来，他们不敢公开拒绝访问，甚至在二零零五年中国学者申请调查时，只给了五张模糊不清的照片。很多人会问，早不追晚不追，为什么偏偏现在？其实答案很简单，不是我们以前不想追，是以前我们国力弱，只能口头谴责，人家根本不鸟你。 而现在，我们有足够的实力告诉日本，该还了不还就付出代价。而且我们有足够的法理依据，把日本架在破坏国际法的审判席上。一九七零年，联合国教科文组织通过了关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约， 里面明明白白写着，战争期间掠夺的文物必须归还元属国。日本是这个公约的地约国，是签了字。现在他们霸占着我们的文物不还，就是公然破坏国际法。有人说，日本可能会狡辩，称这是战争战利品， 合法合理。可我想说，世界上从来没有合法的抢劫，也没有合理的掠夺。当年列强侵华掠夺的文物，如今正被全世界逐步侵还。他们的狡辩不过是自欺欺人， 根本站不住脚。说到这里，可能还有人会问，不就是一块石头，几件文物吗？至于这么较真，至于跟日本闹得这么僵吗？我想说，当然至于，而且必须较真。我们要的从来不仅仅是一块石头，要的是历史的真相，是民族的尊严。所以，六个月，这不是一个简单的时间限制，这是中国给日本的最后尊严。 我们不想把事情做的太绝，但前提是日本要识抬举，要正视历史，要主动归还属于我们的文物，要为自己一百一十八年前的强盗行径付出应有的代价。其次是国力背书，这也是最关键的支撑。有人说，航班取消，旅行提醒只是巧合， 和文物追索无关，别自欺欺人了，这正是官方与民间的协同作战。航班取消，不是故意刁难，是民间自发的抵制，是市场的选择。 旅行提醒是为了保护中国公民的安全，更是为了告诉日本，你的态度决定了我们的行动。如果你想继续霸占脏物，想继续歪曲历史，那我们就只能奉陪到底。你要承受的不仅仅是航线减少，交流减少，还有国际形象的崩塌。更重要的是，我们从来不是孤军奋战，这背后是全球去直民化运动的浪潮。 现在，希腊正在追着英国索要帕特农神庙的石雕，追了几十年从未放弃。埃及正在全世界范围内搜寻被掠夺的木乃伊和古董。意大利更是硬气，直接通过法律手段以实践，通过法律手段逼着美国博物馆把抢来的文物一件件吐出来。 日本右翼之所以疯狂反对，是因为他们知道，这块碑一旦回到中国，他们苦心经营百年的历史模糊站就彻底破产了。我们要回的不仅是文物，更是历史的话语权。 背上的二十九个字，是打在日本右翼脸上最响亮的耳光。日本可以藏起石头，但他们藏不住中国崛起的重力。即便在日本内部，正义的声音也在觉醒。二零二一年，日本律师赖进一郎带头成立中国文物返还运动推进会，连他们自己的有识之士都觉得拿着抢来的东西当国宝，是一种文明的耻辱。

六个月倒计时，中国正式列出清单，追索日本持有的一百一十八年强国宝。你是否知道，在东京皇宫深处，藏着一块本该属于中国的九点五吨唐代石碑？ 二零二六年一月二十三日，一纸措辞强硬的外交召会，中国正式通知日本，六个月内归还十八件被掠国宝。这不再是温和的呼吁归还，而是充满底气的现实。遗胶 背后，是国家实力与历史正义的双重底气。日本方面瞬间慌了神，文化厅支支吾吾，宫内厅竟搬出皇室财产不受政府管辖的可笑脱词。 然而，中方一针见血指出，所谓皇室资产，不过是逃避责任的遮羞布。国际法早有明确规定，战争掠夺文物不是用诉讼时效。 这意味着，无论过去多少年，抢走的东西永远都是抢走的。这块被称为唐红军警徽的巨石，虽刻着短短二十余字，却是唐代开元二年中央政权的铁证，每一道刻痕都是主权的印记。 一九零八年，日本海军在旅顺黄金山强行撬阻他时，可曾想过，一百一十八年后，历史的账单会以这种方式寄回？当九点五吨的唐代石碑被日军装上舰船时， 他沉默着。当他被安置在东京，吹上御苑成为展示品时，他沉默着。但一百一十八年后的今天，他的每一道刻痕都在发出震耳欲聋的呐喊。 这块碑之所以特殊，不仅在于其惊人的重量，更在于它是一部刻在石头上的活历史。 最新出版的文献总会中，收入了连日本学者都未曾全面掌握的珍贵资料。从中日韩三国古籍中对同一事件的交叉记载， 到运用现代科技制作的碑文、三维扫描图，甚至连当年日军士兵手写的搬运清单、 民国政府交涉文书都被一一挖掘出来。这些证据不是孤立的碎片，而是环环相扣的链条，最终指向无可辩驳的事实。 这是战争掠夺。更值得玩味的是日方的反应，宫内厅一边以皇室财产搪塞，一边却无法解释为何政府机构竟能管理资产。这种自相矛盾的说辞，恰恰暴露了其心知理亏的窘态。 中方此次不再纠缠于细节辩论，而是直接亮出时间表与法律依据。这种降维打击式的追索策略，标志着中国在国际文物追索领域从被动请求转向主动亮剑。但问题来了， 除了这块唐碑，另外十七件国宝又承载着怎样的血泪记忆？清单背后，是一部被掠走的文明史。 翻开召回复见，十八件文物的名单像一道长长的伤疤，唐代石刻、宋代瓷器、明代书画，每一件都标注着名称、出处与被劫掠的详细经过。这不是简单的物品列表，而是一部被暴力割裂的文明边年史。 中国此次的强硬姿态，其实埋着一个更深层的信号。随着国家实力的提升，我们不再仅仅满足于外交词令上的关切，而是敢于设定时间表，拿出法律武器，动员学术资源，打一场有准备的历史正义之战。六个月的倒计时已经启动， 滴答作响的不仅是时间，更是一个古老文明对历史正义的迫切呼唤。 这场追索行动，追回的不仅是十八件器物，更是被掠夺的尊严、被中断的记忆、 被歪曲的历史蓄势。当唐碑最终跨越海洋回归故土，它将见证国际秩序从强权逻辑到规则正义的艰难转型。 文物回家之路，从来都是国家命运之路，而这一次，中国正用前所未有的坚定步伐，为世界写下关于历史正义与文明的崭新注角。

二零二六年一月二十三日，北京向东京发出一封史无前例的外交召会。中国以雷霆手段，直接对日本下达最后通牒，限期六个月，交出唐碑。没有请求，没有协商，只有冷峻如刀的六个字，六个月内归还！ 这不是普通的外交词令，而是一次精准、强硬、有备而来的主权宣誓清单。首位正是那块被日本海军在一九零八年用炸药从旅顺黄金山硬生生撬走的唐鸿炉井碑。 一块九点五吨重的唐代石碑，竟在一国皇室庭院里躺了一百一十八年！这块碑上仅刻二十九个字，赤池结轩劳沃使洪卢清、崔新仅两口永为祭奠。 开元二年五月十八日，却如一枚时间胶囊，封存着唐朝对辽东行使主权的铁证。 要知道，开元二年是公元七一四年，比日本最早的律令国家形成还早近百年，而日本竟将其藏于东京皇宫，吹上御苑，不是博物馆，而是皇室禁地，仿佛在用空间隔离来掩盖历史罪责。 更讽刺的是，这块碑的名字连很多中国人都没听过，可他背上的每一个字都重若千钧。因为他不是石头，是中华文明在东北亚存在权的活化石。 那么，为什么等了一八年，中国才亮出这张底牌？难道真的是因为忍无可忍？还是背后早已布好天罗地网？就在召会发出前七天，中国悄然出版一本核弹级文献唐红卢景悲档案文献总会。 这本书可不是普通史料堆砌，而是融合了四国古籍记载、高精度三维激光扫描杯体模型，以及一九零八年日本海军搬运原始清单，甚至民国时期北洋政府与日本交涉的密档。 这意味着，中方不仅知道杯在哪，还知道是谁搬的，用什么船运的、谁签的字，证据链完整到连一个标点符号都无法抵赖。 国际法早已明确，战争期间掠夺的文物不适用诉讼时效。也就是说，哪怕再过一百年，只要能证明是武力劫掠，就永远属于元属国。可日本方面还在玩老套路 文化，听说我们管不了宫内厅甩锅，这是天皇私产。但宫内厅明明是日本内阁下属机构，预算由国会批准，人员由政府认命， 何来私人之说？这种逻辑漏洞百出的搪塞，恰恰暴露了其心虚本质。而中方此次不仅列出十八件国宝，每一件都标注了详细信息，甚至附有当时照片和目击者记录。 这不是要毁几件古董，而是在全球舆论场重建历史正义的坐标系。如果连铁证如山的文物都能被合法化占有，那所谓规则秩序，岂不是强盗的遮羞布？ 归还一块碑，真的只是为了一块碑吗？这十八件国宝，每件都是一段被撕裂的民族记忆，有甲午战后从山东掠走的青铜礼器，有日俄战争期间从东北抢走的辽代佛像，还有二战时期从故宫南迁途中截获的书画珍品。 过去，我们常被以和为贵的外交传统所困，追索文物时总是心平气和，生怕影响关系。但今天终于明白， 真正的和平建立在正义得以伸张的基础上，真正的尊重，源于敢于捍卫自身历史尊严的勇气。这场追索，不仅是法律战、外交战，更是一场文明话语权的争夺战。 当大英博物馆仍拒绝归还贝宁青铜器，当卢浮宫对非洲文物闭口不谈来源，中国的强硬姿态无疑是一剂警钟。文明的守护，不是占有，而是归还，不是展示，而是疗愈。 二零二六年的这个冬天，或许将成为全球流失文物回归史的转折点，因为中国不再满足于做历史的旁观者，而是要亲手缝合那些被暴力撕开的文明裂痕。 这一次，我们不仅要带回石碑，更要带回属于这个民族的历史解释权。正如那二十九个字所昭示的，有些记忆，时间冲不淡，有些正义，沉默等不来。

限期六个月，小日子必须把国宝还回来！最近外交部喊话日本，要求其在六个月内无条件归还同号流逝国宝唐红卢锦杯及十八个杯挺部件。这场拖欠一百一十八年的跨国欠债案，这次终于下了最后通碟。中国的唐红卢锦杯，日本 该归还了！唐红卢锦杯承载着中华千年文脉，原本矗立于大连旅顺，不仅具有一千三百多年历史，还记录了唐朝四方渤海国的历史，是彰显我国古代边疆主权的国土印章。一九零八年，日军以战利品的名义，将 石碑与碑亭强行拆解掠走，秘密藏进皇室仓库，试图抹去这段属于中国边疆的重要历史印记。而这还仅仅只是冰山一角。从甲午战争到侵华战争，非法流逝到日本的中国文物数以百万计。商代青铜肖尊成为全屋博物馆的镇馆之宝。南宋红白芙蓉图被东京国立博物馆列为日本国宝。两尊来自辽宁海城的 海师，仍立在定国神社门前。名校林的麒麟浮雕，被用于建造东京八湖异域塔的基作。王羲之、王献之父子二人的二谢铁，中国书法史上的巅峰之作，现却被藏于日本宫内廷。最令人痛心的是，北京人头盖骨化石，一九四一年被日军劫获后下落不明，成为人类考古史上的永久遗憾。 流逝的文物，每一件都承载着民族伤痛和历史真相，而非简单的文化符号。无论是一九五四年海牙公约，还是一九七零年联合国教科文组织公约，都早已明确规定，战争期间被掠夺的文物，应当无条件返回原属国。这一次，我们以痛你的姿态 追逐国宝，是因为道理。站在我们这边，历史站在我们这边，国家道义也站在我们这边，他们口中所谓的战利品，不过 对他们试图遗忘侵略罪行的自我安慰。但历史的车轮滚滚向前，那些镌刻在文物上的痕迹，都民惶惶记录着他们无法抹去的罪恶铁证。一百八十天，这不是协商的期限，而是正义的通谍。如果到期还拒不归还我们的糖葫芦警备，那我劝你们还是好自为之吧。

同志们，中方以下最后通碟要求日本现金内归款中方文物！相关话题在日本网络浏览量破一亿，日本民众破访了！越来越多日本人质疑战利品的合法性。 要知道，从甲午战争到侵华战争，非法流逝到日本的中国文物数以万计，而这近年我国收到两千三百一十件从美国、意大利、澳大利亚返还的文物，却没有一件是来自日本的。更无耻的事， 日本不仅不还，还在皇宫里专门设了五座建筑，堂而皇之的收藏从中国掠夺的宝物。这本该属于我们的东西，小日本凭什么揣着不放？每一件都是侵略的铁证，日本理应无条件归还。日本这次反应这么大，是因为他们心里比谁都清楚， 每一件文物都将一把钥匙直接撬开他们拼命想锁死的历史防盗门。这次重点追索的糖葫芦金杯，可不是一块普通的石头，那是大唐派使臣册封东北地区的铁证。 石碑上的每一个字，都在诉说，中国是最早对那片土地形势主权的国家， 他的考古价值和历史意义无可替代。可就是这样一件躲过千年风雨的国宝，却在一百一十八年前惨遭灭顶之灾。一九零五年日俄战争后，日本战力屡顺，日本汉学家内藤湖南就盯上了这块碑， 他专门给军方出主意，说把十倍抢走能彰显国威。更令人气愤的是，就因为十倍太重，没法完整调走，日军强行拆解保护失停，四根石柱被撬的四分五裂，之后又粗暴切割，九点五吨重的杯体， 就这样硬生生把国宝给毁了，他们甚至还打伤了反抗的中国工人，简直嚣张到了极点。更无耻的是，日本海军大臣斋藤石把这抢来的国宝献给了明治天皇， 还编造了从俄国缴获的谎言，把它列为战利品三百一十四号收藏。可这块石碑跟德国半毛钱关系都没有，从头到尾都是中国的。 之后他们更是做贼心虚，把石碑藏在皇宫建安府，常年大门紧闭，不对外开放。二零零五年，中国学者要求实地考察，被日本国家专用财产拒绝，只拿到了几张模糊影像。 你们敢信吗？整整八十年，没有任何一个中国人成功查验过这一件国宝，简直欺人太甚！他们这么做，说白了不就是想把东北的历史从中华文明里抹去吗？ 不就是想篡改中国的版图，掩盖他们的侵略行为吗？其心可诛！现在咱们就是要把它拿回来，在国际学术和舆论场上直接拆穿他们的谎言。 按照中方要求，日本必须无条件归还唐虹路井碑，这是中国百年来首次针对这一件国宝发出如此强硬的官方要求。而这还只是开始，咱们民间和学术界早就列好了更长的清单。 比如晋国神车门口那对威风凛凛的石狮子，那是一八九五年甲午战争后被抢走的。还有四块来自江苏南京的麒麟浮雕石材，至今还嵌在日本大红一鱼塔上，这些都是刻在建筑上的掠夺记忆。以前咱们或许只能口头抗议，但现在不一样了， 二零二四年，咱们国家新修建的文物，其追索权不受诉讼时效限制， 就是咱们自家的尚方宝剑。国际上一九七零年的联合国文物公约，一九九五年的国际司法协会公约，都是咱们的后盾。日本，你也是签了字的国家，以前你可以装傻充愣，现在咱们把法律证据啪一下全拍在桌面上，你还有什么理由赖账法？ 所以你们看，日本网友为什么气炸了？一部分是激怒又一分子，那种死不认账的傲慢被戳穿了，面子挂不住。另一部分理智的民众是真的开始慌了，他们慌的不是一块石碑，而是这件事背后中国越来越清晰、越来越坚定的行动逻辑。 过去你们靠武力抢走的，今天我们要靠道义和法律堂堂正正的拿回来！同志们，这次强硬追索释放的信号早就远超文物本身。拿回这块石头，不只是让国宝回家，更是为了助牢我们未来的根基，让历史回归它本该有的轨道。 中华民族从积贫积弱到如今国力强盛，再也不会任由国宝流落海外。这声相册动摇了。追索令就是要告诉所有人，属于中国的我们，必当一一拿回，寸土不让，寸物不丢！

这次不再是呼吁，而是下达了通缉，日本必须无条件立即归还唐鸿鹄并杯。二零二六年一月，中国向日本发出外交召会，十八件战争掠夺文物，六个月内必须归还，不然就国际法庭上见，没得商量。清单首位就是唐鸿鹄并杯。 那为啥非得要这块石头？因为他可不是普通的古董，上面明明白白刻着唐朝管辽东的历史，是咱们主权的铁证，这意义太重大了，必须拿回来。公元七一四年， 唐朝派一个叫崔辛的外交官，跑到今天的辽宁旅顺一带，代表中央政府册封当地部落首领为渤海郡王。事成之后，他在黄金山脚下凿了两口井，立了这块碑，刻下二十九个字，赤石结宣牢墨河使洪炉清崔辛开元二年五月十八日。这行字没提厘土， 也没写主权。但他干了一件更实在的事，把中央政权的管辖行为刻进了石头里。就像今天，你在自家地界打桩埋界时，邻居想争，你指给他看，这有标记，一百年前就定了。 所以这块碑的价值不在他的年代多老，而在于他是一个现场证据。史书可以被质疑，传说可以被淡化，但一块钉在地上的石碑， 只要还在，就没人能说这里从来不是你的。可一九零八年，日俄战争刚打完，日本站着履顺，直接派工兵半夜把碑连根撬走， 切割碑亭，装船运回东京，献给天狗，藏进狗宫禁苑。更恶心的是，他们在原地立了块假碑，假装保护古迹，实则偷梁换柱。这一层就是一百一十八年。那日本在怕什么？ 他们怕的不是一块石头，而是这块石头一旦公之于众，他们的历史谎言就全穿帮了。 你想啊，日本教科书里怎么说清华史轻描淡写，甚至说进入而不是侵略。靖国神社里供着战犯政客年年参拜，他们拼命想洗白的就是那段靠刺刀和掠夺起家的历史。 可唐鸿鹃井碑的存在直接打脸。你说东北自古不是中国，碑上写着唐朝册封，你说我们没主权？一千三百年前就有中央官员来此立碑，你说这是文化交流，那为啥要半夜偷偷运走，还藏进皇宫不让看？更关键的是，日本自己留下的档案，早就把底裤都扒光了。 二零二六年一月二十三日，中国发布唐洪炉警碑档案文献总会，里面三百六十八份史料，包括日军一九零八年的运输命令，拆解石碑分批运至东京海军省，档案白纸黑字送至宫中。老照片显示，碑亭被切割的伤痕至今清晰可见。这些材料拼在一起， 根本不需要你去解读，它就是一场有组织有命令、有运输清单的国家行为。所谓战利品， 不过是给抢劫披了件军装。所以日本这些年怎么应对的？就两个字，拖藏。二零零五年，中国学者想去看一眼日本宫内听，直接拒绝，只给几张模糊照片。二零一四年，民间组织正式致韩天狗追讨石沉大海。 直到今天，石碑仍锁在吹上，预约连日本老百姓都看不到。他们不敢公开，因为一旦公开，就等于承认，我们抢的，我们藏的，我们心虚的。那为什么是现在？为什么突然发最后通缉，还限六个月归还。答案很简单，中国终于有了掀桌子的底气。 一九零八年，清政府连自己都保不住，眼睁睁看着国宝被抢。一九四九年后，新中国想追，但国力弱，国际话语权小，只能靠呼吁，靠求人。二零零零年代，我们去拍卖会买回圆明园兽首，花几倍价钱被人当冤大头仔。可今天不一样了，中国是世界第二大经济体， 是联合国常任理事国，是全球一百四十多个国家的最大贸易伙伴。我们不再需要委婉提醒，可以直接发外交召会，六个月不还，国际法庭见。这背后其实是三件事，刚好凑齐了。第一， 证据终于齐了，三百六十八份史料全串起来了。日本在想说，这是合法收藏，连自己人都没法信。第二，世界变了，希腊追回帕特农神庙雕塑，德国向非洲国家返还直民时期掠夺的文物。连英国博物馆都在重新审视藏品来源。 国际社会慢慢形成一个共识，战争中抢来的东西，不该算作合法拥有。日本作为联合国成员国，没法再装作看不见这股潮流。 第三，日本自己也撑不住了，经济连续多年低迷，人口加速萎缩，国际形象越来越被动。这时候如果还死抱着一百一十八年前抢来的杯不放，等于主动把自己定在拒不认罪的位置上。对内难交代，对外更难洗白。 而且，这次要的不只是这一块碑。日本皇宫里有五座专门存放战利品的建筑。东京国立博物馆的中国展厅，摆满青铜器、书画、佛像。晋国神社门口立着从辽宁海城抢来的石狮。据估计，近代流失到日本的中国文物超过三百六十万件。 如果连唐鸿、卢景碑这种铁证如山的主权象征都能被长期扣着，那其他文物就更没指望了。所以这次中国选择正面突破，用最清晰的证据、最明确的实线打开一个口子。有人觉得，为一块石头闹这么大动静，值吗？ 值！因为他刻下的不是几个骨子，而是一个历史现场。这个事实不会因为藏进皇宫就消失。一百一十八年来，这块碑在日本沉默着，但他每多待一天，那段被掠夺的历史 就多一分被淡化的风险。现在中国把话说明白了，六个月还回来，这不是谈判，是通知日本接下来怎么做， 全世界都在看。而对我们来说，这不只是追回一件文物，更是告诉所有人，有些东西，时间冲不散，距离隔不断，该回家的，终究要回家。

今天咱们来聊一聊中国最近通过外交途径正式向日本提出要求限期归还被日本掠夺的中国文物。 嗯，来维护我们的文化主权和民族尊严这件事。没错没错，这个话题最近真的是引起了很多人的关注啊，那我们就开始吧。首先咱们来聊一聊中国这次就向日追索文物到底释放了一个什么样的信号。中国在二零二六年一月二十三日， 直接向日本递交了外交召会，然后要求日本在六个月之内归还被劫掠的中国国宝啊。其实这个是我们国家第一次 以官方的身份发出了这样的一个最后通牒，就不再是民间的呼吁或者说学者的声音，而是一个非常正式的，带有证据，带有期限的这样的一个外交行动，对，也表明了中国政府坚定的态度， 要追回这些流逝海外的文物的决心。好的，然后我们接下来要聚焦的就是这个唐红卢井碑，它到底有什么样的历史意义，以及它背后被掠夺和藏匿的过程。这个唐红卢井碑呢，其实它是一个非常巨大的石碑，它有九点五吨重。 然后他是在公元七百一十四年，由唐朝的官员崔新去东北册封漠河部落之后所刻下的一个济公碑，上面有二十九字铭文，记载了大唐对东北的管辖，所以他是一个非常重要的体现我们国家主权的一个实物见证。 但是呢，在一九零五年日俄战争之后，日本就把整个旅顺都给占领了。占领了之后呢，在一九零八年，日本就把这个唐红鲁井碑给强行的拆解了，连同它上面的那个清代的碑亭一起运到了东京， 然后献给了日本的天皇。哦，那现在这个碑呢，是被藏在日本皇宫的吹上御院里面从来没有对中国的学者开放过。日本对这个堂皇卢锦碑的追索，一直以来都是一个怎么的态度？ 而日本对于中国的民间的这种归还的要求，他们的态度一直都是在回避。嗯，比如说一九九二年和二零一四年，中国的民间团体都有给日本的皇室和政府写信， 但是呢，日本方面就一会说这个是皇室的私有财产，一会又不回应，甚至他们还想把这个唐洪卢景碑说成是日本的文化财产， 就是他们在极力的去模糊这个文物的真正的归属，然后也拒绝正面的去面对中国的这种合理的要求。哎，那这次中国在提出这个归还要求之前，到底是做了哪些准备？其实在递交这个外交召会之前，中国方面是做了非常细致的准备的。 比如说上海刚刚出版了一本一百二十万字的唐红鲁井碑档案文献总会，嗯，然后里面收集了三百六十八份核心档案，包括了日本自己的劫掠的记录，还有这个海军的移交的文件，甚至还有当时俄日占领旅顺的时候，这个石碑原址的一些照片。 哦，那这些东西全部都形成了一个完整的证据闭环，就彻底的戳穿了日本想要去否认的这个谎言，听起来是非常充分的准备了，那日本到底在过去是怎么有组织有计划的大肆掠夺中国文物的？其实日本从家务战争开始 一直到抗日战争结束这半个多世纪的时间里面，日本是对中国的文物进行了一个非常系统的有组织的掠夺。嗯，他们甚至专门出了一个战时侵国宝物搜集方法，然后呢，就是由军队主导，学者参与， 把这个抢夺文物作为了他们侵略战争的一个组成部分。所以日本其实是不光是军队在抢，还有学者在帮着挑选哪些是值钱的东西，是吧？而且国民政府在战后的一个初步的调查，就已经有高达三百六十多万件又一千八百零七项的文物被日本掠夺， 然后还有七百四十一处古迹遭到破坏。嗯，那这个数字其实还只是冰山一角，因为实际上流失的比这个统计出来的还要多。那你能具体的说一下，现在日本的哪些地方收藏了哪些中国非常著名的流失文物吗？ 比如说日本的皇宫里面收藏着王羲之的丧乱铁的唐摩本。嗯，然后东京国立博物馆里面有南宋李迪的红白芙蓉图，这是圆明园就藏的。 还有包括东京的靖国神社门前还摆着一对从我们辽宁海澄三学寺搬过去的明代的石狮。对，这些都是非常著名的中国的文物流失在日本的例子。然后咱们紧接着就要聊的就是这些被日本掠夺的中国文物，它背后的文化意义和民族记忆。 这些文物流失海外，到底对于我们这个民族来说意味着什么？这些流失的文物每一件都代表着我们中华文明发展的一个独特的阶段，比如说王羲之的书法，它其实体现的是魏晋时期的那种风韵。 然后唐代的石碑，它其实是记录了盛唐的那种气象，还有宋代的绘画，它是展现了那个时代的审美。 对，所以这些东西其实是我们民族的精神的象征，是我们民族的根和魂，他们被夺走，就像是我们的历史被活生生的撕裂了一样。所以说为什么中国以前在追溯这些流失文物的时候，总是感觉有点力不从心，那现在又有哪些变化？其实以前的中国 因为国家贫弱，然后也没有什么国际地位，连自己的国家安全都没有办法保障，你想追讨这些珍贵的文物，流失海外的文物，那根本就是一个奢望。 但是现在随着中国的综合国力的提升，我们的国际影响力越来越大，那我们已经有能力有底气去通过外交和法律的手段来索回我们的国宝了。对，而且这些年我们已经成功的让三百多批次的流失文物回归了， 比如说我们的圆明园的石柱，这七根石柱就是最近几年回归的。那从国际法的角度来看，中国到底有没有充分的依据来要求日本归还这些被掠夺的文物？中国的这个追索的要求是有非常充分的国际法的支撑的。嗯，比如说一九七零年的联合国教科文组织公约， 还有一九九五年的国际统一司法协会公约，都明确的规定了战争期间被掠夺的文物，元属国是有权要求返还的，不受时效的限制。 然后日本作为这些公约的一个地约国，他是有义务要遵守的，但是他现在就是一直拖着不还，就是在钻空子。明白了，那如果日本就是拒绝在这六个月之内归还，就是在钻空子。明白了，那六个月是有很明确的流程的， 前两个月是让日本来正式的回韩，嗯，然后后面的四个月是专门用来进行技术层面的具体磋商的。那如果说日本方面还是继续的推脱，或者说直接就拒绝归还的话， 中国就会起用完整的证据链，然后根据国际法去海牙或者去巴黎的仲裁机构申请仲裁。对，就会把整个事件放到一个国际的平台上面去， 让全球都来见证中国是在为历史正义而战。现在日本社会对于中国这么强硬的追索流失文物，他们是一个什么样的反应？ 日本现在国内的各个部门其实也是有一些分歧的，比如说日本的文部科学省是表示愿意跟中国对话的。嗯，但是宫内厅还是坚持说这些文物是皇室的事产， 然后外务省就比较尴尬，在中间左右为难。对，不过日本的民间也有一些有识之士，比如说律师依赖静一郎，他就牵头成立了中国文物返还推进会， 然后还在东京街头征集签名，呼吁主动归还文物。他们也意识到了这些掠夺来的文物只会不断的提醒大家日本曾经的那段侵略历史。说到这个，有些人会说日本保存这些文物保存的更好，这种说法站得住脚吗？这个其实是非常荒谬的一个说法，就是首先 文物的所有权是属于中国的，这个是永远都不会变的，然后日本就算是把它保护的再好，也改变不了它是非法所得的这样的一个事实。对，更何况日本其实连这些文物的真实来源都不敢公开， 又怎么可能会真的去珍视这些承载着中国民族记忆的国宝呢？中国政府和中国人民这么执着的要追讨这些流失海外的文物，到底是为了什么？我们追讨这些文物，其实不是说为了要把这些东西拿回来摆着好看， 而是为了要让被扭曲的历史得到纠正。对，要让我们的文化主权得到维护，要让我们整个民族的尊严得到彰显，这些文物流失在外，对于我们的民族记忆会有什么样的影响？那些被抢走的国宝就是我们民族的一道道伤疤， 然后他们每多在异国他乡待一天，我们就没有办法忘记那段屈辱的过去。对，所以我们坚持要追讨回来，就是要告诉世界， 中国始终没有放弃自己的合法权益，也决不容许侵略的果实被永远的窃取。那在这次中国要求日本归还文物的事情上，中国展现了什么样的态度？然后对于未来又有什么样的展望？这次中国是用最后通缉的方式要求日本限期归还文物， 就是我们已经等了一百一十八年，我们已经痛失了三百六十多万件文物流失，这一次不是请求，而是一个正义的宣言。 嗯，中国是一个热爱和平的国家，但是我们也绝不回避历史，那我们也希望日本能够主动的承担起历史责任，给中国人民，给世界一个负责任的答复。对， 如果说日本继续的逃避或者说拒绝的话，我们也会坚持到底，直到每一件流失的国宝都回到中国。好的， 今天我们聊了很多关于中国政府用非常坚定的态度去追索流失在日本的文物，然后也聊了这些国宝对于我们民族的意义。没错，那我们这一期节目到这里就要结束了，然后感谢大家的收听，我们下次再见，拜拜。拜拜。

日本掠走的中国文物，该回家了！二零二六年一月二十三日，中方向日本发出严厉外交召会，无协商、无呼吁，直射六个月期限，要求无条件归还十八件被掠珍贵文物，榜首就是藏在日本皇宫一百一十八年的唐鸿钗锦杯。 这块九点五吨的巨石，是刻在石头上的大唐对东北行使主权的铁证。公元七一四年，唐玄宗派洪濑清吹信赴辽东册封渤海郡王，早鼎刻石为证，碑上二十九字，是跨越一千三百年的主权存档。 可一九零八年，日军将抢劫包装成学术收集，暴力切割巨碑，拆解石亭，偷偷运回日本，藏于皇居。百年来，连中国学者调查都只给五张模糊照片，做贼心虚，尽显 昔日国力弱。我们的协商呼吁，被日方置若罔闻，如今的中国早已底气十足。召会前七天，唐鸿钊警备档案文献总会发布三百六十八份一手史料，形成完整证据链， 更有联合国一九七零年公约，诚邀战争掠夺文物，无诉讼失效，日本作为地约国，签了字就必须认账。 铁证面前，日本内部乱作一团，宫内厅拿皇室财产搪塞，却抵不过宫内厅是日本政府机构的事实。就连日本民间有失之士，都上街呼吁返还，直言碑刻如护照印章，守规矩才配谈文明。 而靖国神社的石狮子、空气线、塔基中，来自中山林的石头，件件都是中华文脉的伤疤。有人问日本拒不归还怎么办？ 官方亮剑，民间响应，今年一月，大陆飞日航班取消率飙升至百分之四十七点二，四十九条航线撤掉，二月全部班次， 外交部履行提醒，清晰明了日方态度，决定中方行动。我们有的是办法层层加码，用国家实力让掠夺者付出代价。这次居所不只是文物本身， 我们要的是历史真相，是被偷走的民族尊严，是属于中国的历史解释权。全球去直民化浪潮下，希腊追讨帕特农石雕，埃及搜寻流石文物，意大利用法律追索国宝， 中国也从历史的被动受害者，成为正义的主动追索者。日本右翼的疯狂反对，只因他们深知，唐鸿鹃警徽回归，便是其百年历史谎言的彻底破产。 一百一十八年等待只是开始，六个月倒计时，一起！这是历史归位的脚步，是中华文脉回家的信号。当年靠枪炮抢走的贵宝，今天的中国，必须用法理和实力堂堂正正拿回 文物回归，是民族复兴的底气，更是向世界宣告中华文脉不容践踏。百年掠夺，终要清算。

限期六个月，小日子，必须无条件归还唐鸿钗等国宝，这不是在跟日本协商，而是对他下了最后通牒。唐鸿钗原本矗立于大连旅顺，是彰显我国古代边疆主权的国土印章，一百多年前却被日军以战利品的名义强行掠走，现存于日本皇宫吹上御苑内。 还有东京国立博物馆里的南宋红白芙蓉图，全无博古管理的商代青铜肖尊、晋国神社门前的那对石狮子，日本宫内厅里的二谢铁发红一语塔基坐上的麒麟浮雕石，这些还仅是冰山一角。从甲午战争到侵华战争，日本从我国掠夺的文物数以百万计。 联合国早有明文规定，战争期间被掠夺的文物，应当无条件返回原属国。这一次，给了日本最后期限，属于我们的国宝，该回家了！