粉丝2120获赞6112




卦五十七,上训下训,训为风。本卦主指为训,以行权,遵守公德。说卦传云,训为风,这里指社会风尚。 训又为顺为人。总而言之,训卦是关于世俗之人如何正确的看待民俗风尚, 遵守社会公德的问题。古人云,君子之德风,小人之德草草具有随风的倾向。由此可见,社会风气好坏的关键在于上层统治者是否能为人表率,以身作则。 这一点与官挂的挂印有相似之处,因为社会风气与正六的班型有密切关系。作为军务,要审慎班令,作为臣下,要严格执行。作为百姓,要注意柔顺,遵守法规, 上与下要求协调一致。尚未者,班令时要考虑大多数人的利益,同时接受群众监督。 下位者遵守风习,又要与各种不良倾向作斗争。每一个人既是风尚的维护者,又是创业者,只有这样,良好的社会风气才能得以形成、维护和发展。挂词训小哼 力,有忧往,力见大人。山东大学的刘大军先生在周易盖伦一书中有如下一段引述,引熊爽曰训,为号令,陆纪曰,训,为命。余帆曰训,为命, 说文,训,具也。契词曰,训,已行权。并指出博说易经训字作勾指。算卦 宗上可知,本卦卦辞意为君王再三审定而颁布的政令,能深入民心,形成良好的社会风尚,且为人民所顺从,这是事业通达的必要前提和开始,有利于今后的事业发展,也有利于进进德才兼备的贤明大人。 团曰,众训以身命刚训乎中正而至行柔接顺乎纲。事以小亨力,有忧往力见大人。刚训乎中正而至行柔接顺乎纲。这指的是训话的姚相。 训卦九五遥刚居阳位,又得上卦之中位,且成六四之应上行。所以说刚训乎中,正而治行。像传说,政府制定政令,要经过反复多次的审审,直至完善无缺时,才会甘行 阳刚之气,进入中正境界。婴儿雄心壮志,可以付诸行动,柔阴者都顺从拥护阳刚者,所以下层百姓有利于继续努力去敬见大 人。训话与官话有相似之处,官话全书的是关于干部行为作风 的帅风范问题,训话全书的是关于大众行为规范之社会风尚问题。 官卦注重感化,训卦注重顺从,柔接顺乎纲事。以小亨 这里的柔与刚是相通的,最终与君子自强不息、厚德载物一致。从姚象看,上下体的单卦中,阴柔浮于阳刚之下,意味着阴柔顺从阳刚,社会秩序比较平稳安定。 从整体来看,九二、九三两阳窑入于两阴之间,表征刚劲正义之气,以深入民心为百姓所拥护。驯卦的卦主为位居尊位的九五君王。九五窑刚居阳位,得中且政,又与六四、九三组合成敌。 驯卦下户为队,队为月,表征万名欢悦、服从统治者的英明人。 但卦中九二与九五敌应上,九与九五逆比,表明处讯之时,阳前者也难免会有违逆上意的嫌疑。因此,讯卦揭露了处讯之时的两个原则,一要守正顺从。二要事实变通。 据报载,二零零三年九月五日,某市中级法院对省长李某某之子李国寿会案作出判决, 潘奇应在大学毕业后短短六年之内收受贿赂两千多万元,以十五年有期徒刑。李博在狱中忏悔时认为这是权势,父母筹取了自己的人生,他为此谈了四点感受, 一、父母是我最崇拜的人,我被人当成巴结父亲的桥梁,三、悔当初没能自食其力。四、亲情膨胀了我的贪欲。 李伯自己认识到,从高干子弟沦为阶下囚,从千万富翁到一贫如洗,付出的代价太沉重了。从上例可见,李伯的不幸是受了父母不正之风的影响所致。 若从官场仕途角度看,接待客真可谓利有效果,利见大人,可得小哼。但接待的并非都是上访之民,若从民风角度考虑,恐怕有失正之心,对形成好的社会风气也未必能起到多大好作用。



顶卦,上为离,为火,下卦为训,为风。顶,古代烹煮食物的器物。 顶,象征。顶心前有隔卦以隔,故今有顶卦,以顶心。 木生火,见风吹则旺,预示着生机勃勃。 此卦以顶气烹煮食物为象,说明顶气下方的木火作用,想烹调一顶美好的佳肴,需要适当的火候配合。 当然,做人做事也要像顶气那样,能打开双耳,监听则明,脚踏实地,站得稳,才能走得远。 顶,原极,哼!顶心之象,预示着新的生机能够放下过去,进入新的开始,一定是前途光明。 顶心就预示着改变过去新的开始, 可是在改变的过程中,并不是所有的改变都是完美的。也许啊,会有诸多不合时宜之处。与格挂同样的道理,要符合实际,勤作沟通,积极协调。 同时格固底薪也要名正言顺,因势利导,切勿独断专行,酿成祸端。

我们继续往下讲卦,接下来是坤卦的第五卦为官卦。官卦上卦为训,为风,下卦为坤为帝。 风从大地上吹过,万物摇曳,引起景象的变化,来深思景象背后的真相。故曰,观观有观察、观看之意, 更深之意是通过以目观物到以心观物、以物观物的境界,通过细微的外界征兆,观察出事物背后的真理真相。 观观而不见有福盈。若 观卦象征着观察、观看、观察事物的现象,而深入内心去体悟现象背后的深刻道理与教化意义。 观看祭祀时,看到祭祀前虔诚的沐浴自洁,受到感化,还没有尽献食物,心中就升起敬仰之心。