这家北京兔爷特别有意思。哇,好好多。兔爷 你这个大这么大?这三十九块六 像。这个有多?这个是三百六的啊,两百三百五百个贝壳就只眼唔得,哈哈哈。哇,真系细个唔见你细 𠮶 啲嘅老 款大 㗎 呢边 㗎? 佢斜截咗我知唔知自己换?如果冇咗你就买唔到啦。佢系几时买 㗎? 唔系噉只大只 㗎, 细好多 㗎。
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兔爷竟然不是爷,非遗乐趣多!体验官来说,这里呢就是杨梅竹斜街的北京兔爷店了,店里啊,是各种各样的兔爷, 色彩艳丽,形象威武,而且每一个兔爷呢,都有着不同的寓意,因为刚刚你也提到了,兔爷就是可以保平安啊!关于家庭方面的有吗?有,老师专门设计的一款鸳鸯戏水桃花开,幸福美满, 是非常受年轻人喜欢的,这款我要把这个买回去送给我的家人,拿下安排上啊,咱以后家庭美满幸福。 把这样的祝福也送给你们画兔爷吧,只要一落笔就不能再改了,所以呢,就是落地为死,一般都是想好了再下手。来吧展示,这是我第一次画,可能画的不是很好, 给你们看一下,兔爷作为咱们老北京中秋节民俗的标志之一啊,不仅展现出了民间艺人别具彗星的创造,还有就是咱们北京人的浪漫星星和乐观幽默的性格。如果你也想体验兔爷的乐趣,那就赶紧来这家店和我一起玩吧!

双老师教咱们那个北京孩子和家长画真正的老北京兔爷,现在老北京兔爷都变味了,真的是都变味了。是是,你看那个咱们老北京兔爷有几点是特别关键的点啊,叫什么呀? 山心眉,三瓣嘴,嗯,中间一杆靠背膝,嗯,手拿到腰处,对吧?这是老北京坐山吐爷的一个特点。嗯,对吧,现在您看看啊, 兔子也不是扇心眉了啊,变成什么别的纹眉了?他们也不是三瓣嘴了啊,变成那个什么蛤蟆嘴了,别菱角嘴了,都变了,对吧? 也不是一杆靠背起了,变成四杆五杆了,那叫威风漂亮那什么,但失去你本真的味道了,是,对吧?兔爷是男是女啊?是,对吧?为什么叫爷呀?嗯,咱们是怎么亲兔爷,怎么送 动兔爷,对吧?这个东西都要跟孩子表现出来,对吧?这个都是在每年八月十五的时候请兔爷,嗯,对吧,取一个吉祥的寓意,对吧?为什么?他兔爷还有很多坐骑都是取什么音乐叫吉祥瑞寿四个字。哦,吉祥瑞寿。 所以啊,说他其实兔爷就是一个嫦娥仙子底下一个坐骑,对吧?那一年把他派到人间来,哎,那年人间闹瘟疫嘛。哦,所以派到人间来, 去那个给挨家挨户送药。因为是什么呀?因为他是女儿身,不方便。哦,所以啊,他下来,下来怎么办呀?哎,想了一个办法,到那个寺庙里问谁借问韦陀,哦,借了一身什么金盔金甲,你知道吧?为什么他的砖扮成男生呢?让女 是不方便,所以叫兔爷。兔爷啊,叫兔爷。哎,咱们现在女女生,但是男象,为什么呢?卸的是韦陀的金盔金甲,所以您看,现在您去庙宇里凡是有韦陀的 这个象的,这个寺庙是一般都可以住宿的。哦,是这么一回事哦,他借了这金盔金甲,完了以后呢,就挨家挨户去送药,对吧?他为什么可以住宿呢?哎,就是,可你可以啊,你愿意方便啊?对,你愿意方便咋练?对,这意思,咋练? 接着金箍金甲他就方便置身了,他就去送药,送满三天三夜以后啊,累倒在寺院的旗杆下。对,所以说那个旗杆是一根,那时候寺院旗杆都是一根的,所以原汁原味的。兔爷都是一杆旗杆,一杆靠背旗。哦,是这么,没有两个,没有两个哦,四个行, 跟长得跟穆桂英似的啊,这样似的,哈哈哈,整个都变味了,你看看。对,所以现在所以说原汁原味的就是山心梅三瓣,嘴中间一杆扣背心,手拿导药出金盔金甲,这是老北京土爷的原型。 跟我学一下,跟我读一下。兔兔兔兔兔兔,非常棒。兔是往下翻译,爷是往上翻译啊,兔爷兔爷兔爷兔爷,对,非常好啊。

到北京旅游,在景区的各个礼品店里,总能看见卖一排排的小兔子,北京人称之为兔爷。对此,我始终感到疑惑。今天在琉璃厂文化大街,我终于找到了答案。兔子怎么成的爷? 过中秋,寄兔爷,这是老北京独一无二的民俗。可小小兔子怎么就成了爷呢?为何别的地方没这个风俗? 传说中兔爷是这样诞生的,北京瘟疫,上帝派玉兔来施药拯救众生,所以后人逢节祭祀,感恩戴德。但此说荒诞,且明显抄袭自其他传说。其中有两个显著的疑点,首先,过去中原人不拜偶像,比如 祭灶只是一张画,甚至祭孔和祭祖先也只是一个排位,可兔爷功劳不大,却有具体的偶像。第二,从形象上看,兔爷与玉兔完全不同,七个老虎还怎么可能去捣药呢? 事实上,兔爷很可能来自印度,因为印度神话中也有关于美女兔子和月亮的传说,佛教传入后,才有立偶像崇拜之风。而兔子原其繁殖能力超强,古人认为 既是他,就有望获取其超能力,从而使家族得到繁衍。因此,兔庙曾遍布全国各地,甚至和龙王庙合一,比如济南有兔子王,天津有兔二爷,香港有兔庙等。但所记偶像一望而知就是放大的兔子。 然而,到了明代,兔子和龟一样,突然声名狼藉。因明代是一个市民社会,江湖文人常用宅劝,皆为称木兔,舍人总做收头龟来骂人。传说兔子望月而运,所以叫称木兔。 抵御不正当的男女关系,兔子名声既坏,兔庙生存状况自然急转之下,但人们对生育崇拜的心态暂时割舍不下,只好对兔子的形象加以改造。到明末时, 北京已出现兔爷。鸣人纪坤在花王阁圣告中说,清中秋节多以泥团兔衣冠居坐,如人状,儿女似而败之。 明代兔爷有的高达两至三尺。到了清代,兔爷逐渐成了北京的符号,不仅老百姓中秋请兔爷,皇宫里也有。 从兔子到兔爷三点改造引人注目。一是高度拟人化,凸出其仙气,并冠以长耳镜光仙的雅号,以和名声败坏的那个兔子区分开来。二是找了个其他传说借壳上市, 于是三俗代表兔子摇身一变成药房掌柜玉兔了。三世兔庙减少,基本转为佳绩。 关于兔儿爷的传说有很多版本,再介绍其中的一个版本。相传过去北方闹了一场瘟疫,无药可救,几乎每家都有人得了瘟疫。嫦娥知道后,就派身边的玉兔 去为民间百姓们送药治病。由于传统习俗,女人是不能抛头露面的,于是玉兔就到庙里借用了委托的盔甲穿在身上,变成一个看病的郎中,挨家挨户的送去仙药。很快瘟疫消除,在玉兔还盔甲的时候,已经累倒在了庙的门口。这时 百姓发现送药的郎中原来是天上的玉兔以后,人们就用泥塑造了玉兔的形象,每到中秋之时,来拜谢为百姓解难的玉兔。兔儿爷主要传统的造型有奇葩 骑老虎、骑大象、骑麒麟、骑狮子、坐在庙门上,坐在莲花上,坐在富贵山上等等不同造型。每到农历中秋那一天,家家都要供奉它以祈求平安。中国人是中秋节和春节是同等重要的, 就是这样重要的民俗文化,到了近代,由于历史原因,在一九五零年至一九八零年期间已经消失,大多数人已经不知道兔儿爷所谓何物。故宫博物馆现存的一尊兔儿爷为清乾隆时期所作。

兔爷的制作大概有多少多道工序?第一步呢要制泥,第二步呢要打皮,第三步呢就是修皮,打磨上底色。第四步呢是彩绘。整个的过程要多久?如果说慢的话需要一年,然后快的话最少最少也得是十天吧。 好用这个手掌。对对, 你就是想看我打这个是不是?哈哈哈,把它放在里面按瓷式了。这是也是方言吗?按瓷式了,哈哈哈,按瓷式了,对我好紧张啊,好像老师在上课提问给我检查作业,想想就是检查作业的时候,哈哈哈。 哎呀,我好紧张呀。不错不错,挺好的,裂开了一点没关系,我觉得可以修饰。好的。