江苏保留了大量的楚国的文化与痕迹,你知道哪些是楚国的留痕吗?吴韵,楚风,江苏是以无文化为主,以楚文化为其次的。一就是城市名, 楚国习惯在高铁上筑城,取名陵,在楚国的中心的湖南湖北,比如说有武陵、陵陵、茶陵、李陵、江陵、宜陵。江苏也留下了很多带陵的名字。 储维网在灭亡之后啊,在长江的高地筑成,取名金陵。储淮网在韩国的边高地筑成,取名广陵。还有海陵啊,阎陵,静陵,平陵等等。江苏有很多很多带陵的地名啊,带陵的地名呢,是典型的储国的文化的影响,淮安它也有一个储州,这个地名也是同理。 二就是地名,江东吴地是在过四公的之一啊,土国春申君黄歇的封地。因此啊,在江苏上海留下了大量的地名,跟黄歇有关的,你像江阴炮台的黄山,就来自于黄歇的黄。 无锡惠山有春申街,也曾用名叫黄公街,传说都是黄歇引马之地。还有无锡有春申路啊,春申巷,苏州有春申带,春申湖,镇江有春申桥,上海春申城和叫黄浦江,都是来自于春申君黄歇之名。 三、各种遗址存留。例如丹阳的葛城遗址啊,丹阳是楚国有五帝的重要的城邑,还有将来纵横交错的水网,有春申君黄歇的一份功劳。四就是文化留存,像端午节,楚辞都在江苏留下了痕迹。楚国借金陵城也为贺来的南京兴起奠基基础。 江苏是无文化的发源地,春秋晚期是无月争霸,最终是月灭吴楚灭月,最后进入了战国时期。越国因为身材力还有文化水平都低于 吴国,所以他占领江苏的这段时间也短,所以越文化在江苏没有留下什么痕迹。但是江苏在整个战国时期都是属于楚国的,因此楚文化在江苏留下了深深的痕迹。关注我,带你解码水运江南!
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湖北呢,其实是一个产生过屈原的地方,产生过山鬼,产生过楚文化。我们都知道楚辞的源头,楚人重吟诗嘛,就是因为成年男子的性命特别的短,所以他的祭奠层出不穷,所以很多楚文学的这个源头,包括屈原 的这种源头,其实是楚国的那种焚火灭岛的传统,到了晚上点一个火堆,然后向上天发出祈祷,阴阳不分,虚实难辨, 视生若死,视死若生,就是一个楚文化的非常典型的特征。而我呢,就生活在这个地方,我出生在这个地方,楚国的首都叫尹,我长大的那个镇子就叫尹中镇。在我的整个的生活际遇当中,基本上是处在于重吟寺,一直到今天还是如此。 我从小生了病,好像从来没住过医院,都是去请人来做的法师,一年四季床头上挂着一把辟邪的剑。因为我们那个地方的土墓特别多,大家都知道墓地里头那个所谓的鬼火,实际上就是灵火嘛。我们上学有时候放学的到了那个黄昏夜晚,你一边在往前走,一边鬼火淋淋, 呼啸而至。我小的时候都还是这样的经历。今天如果大家去过我们的荆州博物馆,荆州博物馆到现在为止,还有一句很著名的 男士就是武随,武随的身边摆着一封信,就是我国所有的文体里头一个极其特殊的文体,叫做告诫书。告诫书是什么呢? 就是阳间的人代替死者写给阴间的人的一封信,或者给阴间的体制的一封信,他包罗了所有的文体,有的时候就是一份通关文书,一个护照,有的时候是一个赞美师,有的时候是一个求职信,有的时候就像一个干部考察表,其实他各种各种,他都写在这个告诫书上,他在不 乱的对某种很虚债的东西发出实实在在的渴望诉求。在这种情况之下,我不觉得他就不现实,反而我觉得我写的可能就是一种 极其现实的处境,因为我的主人公就诞生在这样的一个处境当中,所以你看他随时打开,他一上山就开始不断的求告山上的密林野兽,他不断的把自己打开,向所有的尺尺之内,九霄云外都在不断的发出需求, 所以他一上去就陷入了某种危险当中,当他的感官,当他的机能全部来向一个不可知的事物打开的时候,他本身就陷入到了某种危险当中,他随时都有可能被抉取,被篡改,被召唤。在我所生长的这样的一种背景当中,这样的趋势其实是比比皆是的。

你知道吗?他是春秋战国时期最强的逆袭范本,出身蛮夷,却凭一己之力搅动天下格局,被中原诸侯排挤,却硬生生闯出地方五千里的霸业,他就是楚国。早在西周时期,楚国只是个不起眼的小帮,江域规模也就和如今一个县差不多大。 楚人首领雄翼因先祖御熊辅佐文王有功,被封于楚蛮之地,在江汉刘禹锡西北部的金山、丹阳一带,是典型的蛮夷小帮。 这时的楚国却只能在江汉刘裕慢慢打拼,连上贡都只能用最寒酸的桃木工和祭祀所用的茅草。中原诸侯开盟会,楚国连练习的资格都没有,只能作为火师与险狙之君一同在殿外看守火堆。周王室衰微之后,楚国才开启了扩张之路。 第一个掀桌子的便是楚武王雄通,他嫌子爵爵位过低,干脆自立为王,还派人通知周天子请王氏尊五号被拒后便昭告天下,你不封我,我便自称为王, 自此是开启了楚国的争霸之路。楚文王迁都引都后,楚国如同开了挂般横扫江汉流雨,先后吞并了深更等小国,打通了北京、中 中原的通道。到了楚庄王时期,这位曾经三年不鸣、一鸣惊人的君主,在 b 之战中大战中原霸主晋国,顺势一马黄河,还敢在周王室的地盘盯着象征天下统治权的九鼎,问鼎之轻重 公然寄予天下。此时的楚人已从江汉小国变成囊括京、湖北、湖南、安徽大部的南方霸主,连齐国、晋国都要让他三分,再也没有人敢小看这个蛮夷了。楚宣王和楚威王时期,楚国是迎来了辉煌的宣威盛世,此时呢,楚国的疆域也是达到了顶 峰,实际记载地方五千里,待甲百万,车千胜其万匹,包含了京、湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江大部及河南、陕西、 山东部分地区,势力延伸至东海之滨与江南腹地,连曾经墙上的吕国、越国都被他一口吞下。 公元前三二三年,亚历山大大帝去世,他靠武力拼凑起来的庞大帝国迅速瓦解,由此,楚国一跃成为世界第一大国。盛极而衰是历史的常态。楚怀王时期,一手好牌是打的稀烂,先是被秦国章仪用六里地换六百里 的骗局忽悠,跟齐国翻脸,接着在丹阳之战、蓝田之战中接连惨败,数十万大军战死,汉中、黔中等大片的战略要地被秦 国夺走。公元前二七八年,秦将白起带着大军攻破颍都,一把火烧了楚国的祖坟夷陵。时任屈原站在汨罗江边,遥望残破的都城,流离失所的百姓悲愤交加,最终投江殉国。虽然楚考列王时期,楚灭了鲁国短暂的北疆,但这终究是回光反照,武力扭 转退士。到公元前二二三年被秦国所灭时,楚国只剩下今安徽、江苏南部及江西、湖南的部分区 域。昔日地方五千里的南国巨国,终究是没有逃过历史的轮回,从金山脚下的蛮夷小邦,到横跨数省的超级大国,再到残江岁土的无奈落幕,那些热血争霸问 鼎中原的豪情,那些国破家亡、壮士断腕的悲歌,都埋藏在了华夏历史上最动人的篇章。

楚国八百年源头在襄阳,朋友们这两天有没有发现,襄阳曾是天际线尖的显眼大屏,悄然升起了一抹炙热的楚红,亮起了这句掷地有声的荆楚文化主题标语,让千年楚脉在现代都市光影中 再度闪耀。今天呢,咱们就来聊聊处国的由来,还有处人秘鲁男女开创基业的故事。而这一切的源头,就藏在襄阳南漳、保康金山这片处文化的发祥地里。 说起楚国的得名,历代众说纷纭,直到青华简楚居的出现,这一历史之谜才得以解开。记载了楚人始祖育雄之妻比利生产,雄利之时难产离世,乌衣以金条裹链,楚又名金金,楚之名由此而来。 襄阳金山一带正是楚文化的发祥地,是楚鲜明繁衍生息,开启文明的核心沃土。 楚人的活动区域自金山发端便围绕汉水展开。早期在汉水以北,丹水之阳,春秋初,楚文王迁都于引, 主要活动地点转到汉水以南。当时汉水以南地区尚未得到开垦,与复述的中原地区无法相比,楚人的生存环境有多困难。 储君记载了这样一个故事,楚人先祖有一次祭祀祖先,但却穷的连祭祀品都没有,只好到临近的弱国偷了一头五角小牛,等到祭祀的时候又怕人家发现,只好趁着夜色秘密祭祀。这就是楚人西闭夜夜间祭祖的由来。 就是这样一个从金山起步,历经艰难的民族,却创造了无比辉煌的文化。在左传中,我们可以听到楚人自豪的宣称,惜我先王雄意屁在金山避辱,男女 遗骸草莽跋涉山川,已是天子驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服,在金山深处开辟山林道路。而金山正是熊毅带领楚人扎根创业,开启艰难拓荒之路的核心之地。 这样的艰苦状况更是经历了十余代君王,他们把这种从金山便延续下来的奋斗经验代代相传,以先王艰苦创业的事迹对臣民进行传统教育, 告诫大家不要忘了艰苦奋斗、勤苦起家的优良传统,以此凝聚人心,鼓舞士气,寻求内部稳定和对外发展。由此,楚国从金山的腹地一步步走向壮大,很快发展为地方五千里,代价百万车千乘 暨万匹数之十年的春秋强国。随着楚国的不断发展,其都城也随之迁徙。宜城楚皇城也曾作为楚国的都城。一九八零年考古发现的楚皇城位于宜城东南七点五公里处,东距汉水六公里, 后迁徙引都江宁季兰城,是楚国鼎盛期的政治、经济、文化中心。作为 楚文化的重要发祥地,襄阳与荆楚文明有着不可分割的深厚渊源。从金山楚原的秘鲁男女到宜城楚皇城的雄踞一方,襄阳承载了楚文化近三分之二的发展脉络。记得点赞关注哦!

三代之际,群雄逐鹿,华夏版图上的楚国出锋时不过地方五十里,定位于咸雨笔尖,是被中原诸侯笔移的唇耳。蛮金 时至今,十五国风洋洋洒洒,尽无他半子习味。彼时无人能料,这蛮夷小国技能连绵国作八百余年,更以一级文脉影响华夏三千年。 尤其湖北省博物馆的所见所感,那些精绝的青铜重器,浪漫的储瓷残卷,每件文物都藏着恢弘往事。 先走玉熊获封,后赴周成王大朝会,不得登殿,与诸侯同列,只能沦为街前烧火卒役。因坐拥稀缺铜矿,屡遭周天子巧取豪夺,寡不敌众的楚人被迫南迁,在蛮荒之地隐忍求生, 屈辱未殆,旗帜危机终成转机,楚人于绝境中积蓄力量,征战四方,收复部落,略作资源与朱冰记,终在春秋年间击败随国夺回铜矿命脉。如虎添翼的楚辞开疆拓土,半途西迁江汉 文化上主动向中原靠拢,却又坚守自身风骨,孕育出路,漫漫其修远兮的浪漫处词,打造出稳实瑰丽的青铜文明。从烧火蒲翼到问鼎中原的霸主,从蛮金到南方央央大国,楚国的崛起,堪称华夏史上最励志的传奇。 八百载风雨兼长,楚人的坚韧、开拓与浪漫,早已如华夏文明血脉。那些青铜上的纹路,楚辞中的长歌,至今仍在诉说着所谓霸主,从来都诞生于绝境中的不屈与坚守。


安徽藏了座楚国古都城,拥有中国保存最完整的宋代古城墙,还是国家历史文化名城, 这便是寿县。寿县位于安徽省中部,隶属于淮南市,面积两千九百四十八平方公里,是安徽第五大县,人口八十三万。以三维地图的视角去俯瞰寿县,这里全境平坦开阔,以平原和丘陵为主, 县域的最北边是闻名遐迩的八公山,也是寿县的最高点。寿县的水系十分发达,淮河、赣流、 气河分别从北侧和西侧流经,中部则是东肥河通过瓦布湖汇入淮河。境内的瓦布湖是淮河中游最大的天然湖泊,安徽省五大淡水湖之一,面积达一百五十六平方公里,水面最宽 六千米。中部的这座水库名叫安丰塘,古名雀碑,为楚象孙书鳌所建,是中国古代四大水利工程之一,被誉为天下第一塘。如此优越的自然条件,让寿县很早就成为中华文明的核心区。 这里是寿春镇,战国后期未必秦冰封,楚国迁都于寿春,鼎盛时期,人口高达三十余万,是楚文化的故乡。寿县当地至今存在着大量的影子,地名便是纪念楚国的故都影。 今天保留的寿春古城始建于北宋,距今已有近一千年历史,城墙周长七千一百四十七米,城内面积三点六五平方公里,设有东、南、西、北四个城门和望城。古城内的寿州文庙距今已有七百 多年历史,是安徽省保存最完好的文庙之一。灵星文汉池、大成殿、名伦堂等保存完好。文庙内还有两颗七百多年的古银杏树,一雄一死。 此外,大暴温禅寺、清真寺以及全国唯一的以楚文化命名的博物馆寿县博物馆,都是古城的必打卡点。寿县的历史底蕴还绕不开一座山,八公山。 他由大小四十余座山峰叠嶂而成,因淮南王刘安与八公学仙炼丹于此,故得名八公山。 刘安与门客在此编传了千古名著淮南子在此发明了豆腐,是中国豆腐之乡。不止刘安看上了八公山,这里一度还是群雄逐鹿之地。历史上著名的肥水之战就发生在山脚下。东晋以少胜多, 稳固了半壁江山,并留下了风声鹤立、草木皆兵的典故。漫长的历史演变,使得寿县的版图发生了巨大的变化,尤其是建国后,寿县的面积缩水了近一半。今天,长丰县中北部以及淮南市区大部都曾属于老寿县,如长丰县城、水家湖、 下塘镇西部等地。寿县的辉煌还藏在一个个乡镇,都非等闲之辈。正阳关镇位于淮河干流与僻河、 影河交汇处,是中华名观之一,已有两千多年历史,自古就是淮河中游重要货物集散地。民国曾是安徽八大药城之一。 漫步街头,古街古巷处处弥漫着浓郁的古镇气息。现保存有三座古城门以及众多庙宇,玄帝庙、城隍庙等。 这里是寿县南部第一大镇盐流镇,他临近合肥新桥国际机场,打造出了特色空港经济。 南部是新桥大学城,云集了安医专等众多高等院校。中部则是寿县蜀山现代产业园,是寿县产业发展的主战场之一。要致富,先修路。当代的寿县交通可谓是四通八达,商合杭高铁途经北部, 并设有高铁寿县站。四条高速编织出寿县发达的高速公路,合肥新桥国际机场近在咫尺,让寿县与世界无缝连接。 合肥轨道交通 s 一号线也延伸至寿县,让寿县成为安徽极少数通达地铁的县之一。寿县的水运交通也不妨多绕,这里有安徽版京杭大运河、 江淮运河,他自东肥河河道入瓦布湖,通达淮河,寿县从此通江达海。当我们打开寿县风尘的记忆,才发现这是一个不简单的县,他厚重的历史文化底蕴等待着世人去发现。